Tibetan
པ་ལྟ་བུ་དེ་དག་ནི་སྐྲ་སེར་ཅན་ནོ། །སྐྲ་སེང་གེའི་ལྟ་བུ་རྣམས་ ནི་སྐྲ་སེར་སྐྱ་ཅན་ནོ། །གང་རྣམས་ཀྱི་སྐྲ་རྣམས་ཀྱིས་ཁ་བསྒྱུར་བ་ལྟ་བུ་དེ་རྣམས་ནི་སྐྲ་ལྗང་གུའོ། །གང་རྣམས་ཀྱི་སྐྲ་སྐྱེས་པ་ཉིད་ཀྱིས་དཀར་བ་དེ་རྣམས་ནི་དཀར་བའི་སྐྲ་ཅན་ཏེ། རྒས་པར་གྱུར་པ་ནི་མ་གཏོགས་སོ། །གང་རྣམས་ཀྱི་སྐྲ་གླང་པོ་ཆེའི་ལྟ་བུ་རྣམས་ནི་གླང་པོ་ཆེའི་སྐྲ་སྟེ་གླང་པོ་ཆེའི་སྤུ་འདྲ་བ་རྣམས་ཡིན་ནོ། །གང་རྣམས་ཀྱི་མགོ་སྐྲ་མེད་ཅིང་ཟངས་མའི་སྣོད་ལྟར་འཇམ་པ་དེ་རྣམས་ནི་སྐྲ་མེད་པའོ། །གང་གི་མགོ་སུལ་གསུམ་མམ་བཞི་པ་དག་རྣམས་ཀྱི་མཐོན་དམན་དུ་སྣང་བ་དེ་ནི་མགོ་འབར་འབུར་ཅན་ནོ། །གང་རྣམས་ཀྱི་ལུས་གླེབས་པ་འདྲ་བར་རྒྱ་ཆེ་བ་ཉིད་ཀྱིས་སོ་སོ་དང། འདྲ་བར་བསྡུས་པ་དེ་རྣམས་ནི་ལུས་གླེབས་པ་ཅན་ནོ། །གང་གི་མིག་དག་ཧ་ཅང་ཆུང་ཞིང་ཟླུམ་པ་དེ་ནི་མིག་ཆུང་བའོ། །མགོ་བོ་ནང་དུ་ཞུགས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཕྲག་པའི་སྐབས་སུ་གང་ལ་མིག་དག་ཡོད་པ་དེ་ནི་ཕྲག་མིག་ཅན་ནོ། །ཕོ་མཚན་ནི་གཅི་བ་འབྱུང་བ་སྟེ། གང་གི་ཆད་པ་དེ་ནི་ཕོ་མཚན་ཆད་པའོ། །གང་རྣམས་ཀྱི་བྱ་བ་ཆུང་བས་ཀྱང་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་ངལ་བ་བསྐྱེད་པ་དེ་རྣམས་ནི་ངལ་བ་སྐྱེན་པའོ། །རང་གི་ཤ་མདོག་བཞི་རྣམས་ཀྱིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྡོ་བ་དང༌། སེར་བ་དང༌། དམར་བ་དང༌། དཀར་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཏེ། འདིས་ནི་རུས་སྦལ་བརྗོད་པའོ།། གང་ཞིག་དེ་ལྟ་བུའི་རྣམ་པ་ཅན་ཁ་དོག་གི་བྱེ་བྲག་རྣམས་ལ་སྨད་པའི་ངོ་བོ་དེ་རྣམས་ལ་འདི་བཀག་པ་སྟེ། གང་ཞིག་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དང་འདྲ་བར་ཤིས་པའི་ངོ་བོ་ཅན་དེ་རྣམས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་རེ་ཞིག་འདི་ལྟ་བུ་རྣམས་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ལ་སོགས་པ་བཀག་ཟིན་ཏོ། །རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་འདི་རྣམས་ལ་ཡང་བསྡུ་བར་མི་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ཉེ་བར་སྟོན་པར་བྱེད་ཅིང་རིགས་དང་ལུས་ལ་སྐྱོན་ཆགས་པ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ནི་ཉེ་བར་གཞག་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། རིགས་ལ་སྐྱོན་ཆགས་པ་ཤིང་རྟ་མཁན་པོ་ལ་སོགས་པ་ཟན་བཟའ་བར་མི་བྱ་བ་རྣམས་སོ། །ལུས་ལ་སྐྱོན་ཆགས་པ་ནི་དབྱིབས་དང་ཁ་དོག་ལས་ཏེ་ལག་རྡུམ་ལ་སོགས་པའོ། །ཉེ་བར་གཞག་པར་མི་བྱ་བ་ནི་གནས་སྦྱིན་པ་གཅིག་པུར་མ་ཟད་ཀྱི་གནས་ཁང་གི་ཡང་ནང་དུ་མི་སྦྱིན་པ་དང་རྗེས་སུ་འབྲང་བའི་འཁོར་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །དེ་ལྟར་ཡང་དགེ་སློང་གིས་འཁོར་སུན་འབྱིན་པའི་འཁོར་ ཉེ་བར་གཞག་པར་མི་བྱ་སྟེ། ཉེ་བར་འཇོག་པར་འགྱུར་ན་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་ག
Chinese
像头发是黄色的人，是黄头发的人。像狮子鬃毛一样的头发，是黄褐色的头发。头发像被染过颜色的人，是绿色的头发。天生头发就是白色的人，是白头发的人，除了年老的情况。头发像大象毛发的人，是大象的头发，像大象的毛发一样。头顶没有头发，像铜器一样光滑的人，是没有头发的人。头上有三到四个皱纹，看起来高低不平的人，是头上有疙瘩的人。身体像扁平的东西一样宽大，各自和相似地聚集在一起的人，是扁平身材的人。眼睛非常小而圆的人，是小眼睛的人。头缩在里面，以至于肩膀处有眼睛的人，是肩膀上有眼睛的人。男性的性器官是排尿的地方，如果缺失了，就是失去了男性性器官的人。即使是很小的事情，也能引起特别的疲劳的人，是容易疲劳的人。自己的四种肤色，指的是蓝色、黄色、红色和白色，这指的是乌龟。对于那些具有这种外貌特征，并且会贬低各种肤色的人，这是禁止的。那些像天神一样具有吉祥外貌的人，则不在此列。因此，暂时禁止这些人出家等等。接近出家和受具足戒的人，也不应该被接纳，这表明不应该让种姓和身体有缺陷的人出家。种姓有缺陷的人，比如木匠等等，不应该让他们吃食物。身体有缺陷的人，比如形状和颜色上的缺陷，比如独臂等等。不应该让他们接近，不仅仅是给予住所，也不应该给予房屋内的住所，以及随行的眷属。同样，比丘不应该让破坏僧团和谐的眷属接近，如果让他们接近，就会犯下严重的违规行为。
English
Those with hair like that are yellow-haired. Those with hair like a lion's mane are yellowish-brown-haired. Those whose hair looks like it has been dyed are green-haired. Those whose hair is white from birth are white-haired, except in the case of old age. Those with hair like an elephant's hair are elephant-haired, like an elephant's fur. Those whose heads are hairless and smooth like a copper vessel are hairless. Those with three or four wrinkles on their heads, appearing uneven, are those with bumpy heads. Those whose bodies are wide like flat objects, gathered separately and similarly, are those with flat bodies. Those with eyes that are very small and round are small-eyed. Those whose heads are retracted inside, so that they have eyes at the shoulders, are shoulder-eyed. The male sexual organ is where urine comes from, and if it is missing, it is someone who has lost their male sexual organ. Those who are easily fatigued by even small tasks are easily fatigued. One's own four skin colors refer to blue, yellow, red, and white, which refers to a turtle. This is prohibited for those who have such appearances and disparage various skin colors. Those who have auspicious appearances like the gods are not included. Thus, for now, ordination and so on are prohibited for such people. Those approaching ordination and full ordination should also not be accepted, which indicates that those with defects in lineage and body should not be ordained. Those with defects in lineage, such as carpenters, etc., should not be allowed to eat food. Those with defects in the body, such as defects in shape and color, such as having only one arm, etc., should not be allowed to approach, not only giving them lodging, but also not giving them lodging inside the house, and their accompanying retinue. Similarly, a monk should not allow a retinue that disrupts the harmony of the sangha to approach; if they are allowed to approach, it will be a serious violation.
Tibetan
སུངས་ན། ཇི་ཙམ་གྱིས་ན་འཁོར་སུམ་འབྱིན་པའི་འཁོར་ཡིན་པར་བརྗོད་པར་བྱ་ཞེ་ན། རིགས་ལས་དང་ཁ་དོག་ལས་དང་དབྱིབས་ལས་ཏེ། ཇི་ལྟར་རིགས་ལས་ཤེ་ན་ཤིང་རྟ་མཁན་དང་གདོལ་པ་དང་གཡུང་པོའི་རིགས་ལས་སོ། །ཇི་ལྟར་རིགས་དང་དབྱིབས་ལས་ཤེ་ན་སྐྲ་སེར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་འདིར་སྨོས་སོ། །དུ་མ་མཁན་པོ་གཅིག་པས་གསུམ་མན་ཆད་ཚིག་གཅིག་གིས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱར་རུང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དུ་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཉིས་ལ་སོགས་པའོ། །མཁན་པོ་གཅིག་པ་འདི་ལ་ཡོད་པས་ན་མཁན་པོ་གཅིག་པ་སྟེ་དེ་ལའོ། །ཚིག་གཅིག་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསོལ་བ་གཅིག་གིས་སོ། །དུ་མ་ཇི་ཙམ་གྱིས་ཤེས་ཤེ་ན། འདིར་གསུམ་མན་ཆད་ཅེས་སྨོས་ཏེ་གསུམ་མན་ཆད་རིགས་པ་ཡིན་གྱི་གཞན་ནི་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ལུང་ལས་ཀྱང༌། ཚོགས་ཀྱིས་ཚོགས་ཀྱི་ལས་རྣམས་མི་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ལ། ཁ་ཅིག་ནི་མཁན་པོའི་བྱེ་བྲག་ཁས་བླངས་པའི་གཞུང་འདི་ལ་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །ཉེ་བ་འཁོར་གྱིས་ཞུས་པ་ལས་ཀྱང༌། བཙུན་པ་དུས་གཅིག་དང་སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་ལས་བྱེད་པ་པོ་གཅིག་ཅིག་གིས་གསོལ་བ་གཅིག་གིས་ལས་གཉིས་བགྱི་བ་དང་བགྱིས་པར་བརྗོད་པ་དང༌། དགེ་འདུན་ཡང་དེས་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་མི་འགྱུར་བ་མཆིས་སམ། ཉེ་བ་འཁོར་ཡོད་དེ། དེ་ལས་བྱེད་པ་པོའི་དགེ་སློང་སྟོབས་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ན་མཁན་པོ་རྣམས་དང། བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་འདོད་པ་རྣམས་ཀྱི་མིང་ཡོངས་སུ་བརྗོད་ནུས་ཤིང་གསོལ་བ་ཉམས་པར་མི་འགྱུར་བ་ལས་ཀྱང་བྱེད་ནའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །འཕགས་པ་ཉེ་བ་འཁོར་དགེ་ཚུལ་སྦྱིན་བྱེད་དང་སྐྱོང་བྱེད་མཉེས་གཤིན་པ་དང་བཅས་པ་དེ་གཉིས་ཕན་ཚུན་སེམས་རྗེས་སུ་བསྲུངས་པས་ཅིག་ཅར་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་བས་ན་སོ་སོར་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་མི་བྱའོ། །རྒྱུ་འདིས་མཁན་པོ་གཅིག་གིས་དུ་མ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་གནང་བ་ལ་རྒྱུ་འདི་ལས་མཁན་པོ་གཅིག་ལ་དུ་མ་ཁས་ལེན་པ་འདི་ནི་གླེང་གཞི་ལས་ མཐོང་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་བས་ན་དེ་ལྟར་ཁས་མ་བླངས་པ་ལ་འདི་ཡང་དགོས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དུས་མཉམ་པ་རྣམས་ནི་གཅིག་ལ་གཅིག་ཕྱག་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུས་གཅིག་ཏུ་ལས་གཅིག་བརྗོད་པས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པའམ། སོ་སོར་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་གང་དག་གིས་དུས་མཉམ་པ་དེ་རྣམས་ལ་ཕན་ཚུན་དུ་ཕྱག་བྱེད་པ་མེད་པ་སྟེ། ཕྱག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱག་གོ །སྔར་འོངས་པ་དང་པོ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུས་མཉམ་པ་རྣམས་ཀྱང་རྙེད་པ་དང་ལས་སུ་བསྐོ་བ་དང་ལྡན་པ་ལ་སོགས་
Chinese
問：以何種方式稱之為能驅逐三種輪迴之輪迴？答：以種姓、膚色和形狀。何謂種姓？即木匠、旃陀羅和庸波之種姓。何謂種姓和形狀？即此處所提及之黃髮等。若多位由同一親教師所攝受，則三位以下可用一句話授與具足戒，這是可以的。多位，意指兩位等。因有同一親教師，故稱同一親教師，即指此。一句話，意指一次祈請。如何得知有多位？此處說三位以下，意指三位以下是合理的，其他則否。經中也說：「僧團不應做僧團之事。」有些人認為這是針對已承認親教師差別之論典而說的。近侍所問中也說：「尊者，在同一時間和剎那，一位行事者以一次祈請做兩件事或已做，僧團也不會因此變成重大違犯嗎？」近侍答：「有的。若行事者之比丘具足力量，能完整唸誦親教師們和欲受具足戒者之名字，且祈請不失誤，則可行。」等等。聖近侍，能給予和守護沙彌戒，且令人滿意，此二者互相守護心意，應同時授與具足戒，因此不應個別授與具足戒。以此原因，親教師允許為多位授與具足戒，以此原因，承認一位親教師有多位弟子，這在根本說一切有部毘奈耶中是可見的。因此，若未如此承認，則此亦非必要。同時受戒者不應互相頂禮，意指同時以一句話受具足戒，或個別受具足戒者，那些同時受戒者之間沒有互相頂禮之事。頂禮，即是頂禮。先來者為第一，意指即使是同時受戒者，也應依據獲得財物、被任命等來決定。
English
Question: In what way is it said to be a wheel that expels the three cycles of rebirth? Answer: By lineage, complexion, and form. What is lineage? It is the lineage of carpenters, Chandalas, and Yongpo. What is lineage and form? It refers to things like yellow hair mentioned here. If several are taken by the same preceptor, it is permissible to grant full ordination to up to three people with one statement. 'Several' means two or more. Because there is one preceptor, it is called 'one preceptor,' referring to that. 'One statement' means one request. How do we know there are several? Here it says 'up to three,' meaning that up to three is reasonable, but not others. It is also said in the scriptures, 'The Sangha should not do the work of the Sangha.' Some say that this is directed at treatises that have acknowledged the differences of preceptors. It is also said in the questions of the attendant: 'Venerable, if at the same time and instant, one actor performs or has performed two actions with one request, will the Sangha not become a major offense?' The attendant replied: 'Yes, there is. If the acting Bhikshu is powerful and can fully recite the names of the preceptors and those who wish to receive full ordination, and the request is not flawed, then it can be done.' And so on. The noble attendant, who can give and protect the novice vows, and is pleasing, these two should protect each other's minds and be granted full ordination simultaneously, therefore full ordination should not be granted separately. For this reason, the preceptor allows granting full ordination to several, and for this reason, acknowledging that one preceptor has several disciples is seen in the Vinaya of the Mūlasarvāstivāda. Therefore, if it is not acknowledged in this way, then this is also not necessary. Those who are ordained at the same time should not prostrate to each other, meaning that those who receive full ordination with one statement at the same time, or those who receive full ordination separately, there is no mutual prostration among those who are ordained at the same time. Prostration is prostration. The one who comes first is the first, meaning that even those who are ordained at the same time should be determined according to obtaining wealth, being appointed, and so on.