Tibetan
།སྐྲའི་རྙིས་སྦྲུལ་གཟུང་བར་མི་བྱ་བ་ནི་འོ་ན་འདི་ཇི་ལྟར་བསལ་བར་བྱ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་སེ་གོལ་གྱི་སྒྲ་ཕྱུང་སྟེ། བཞིན་བཟངས་མིག་ལམ་ནམ་འདུག་ཤིག་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་སོ། །དེ་སྐད་བརྗོད་ཀྱང་མིག་ལམ་ན་འདུག་ན་དེའི་ཚེ་ཇི་ལྟར་བྱ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་མི་འདུག་ན་དབྱུག་གུ་སྐམ་ཁས་དལ་བུ་དལ་བུས་རྫ་མའམ་བུམ་པར་བཅུག་སྟེ་ཁ་བཅད་ནས་བུ་ག་བཏོད་དེ་བསལ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། ཁ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བུམ་པའམ་རྫ་མ་དེའོ། །མ་གྲུབ་ན་ལྕག་པོད་དམ་ཤུར་བུ་ཕྲེའུ་འམ་ཐེ་གུར་སམས་དཀྲིས་པས་ཞགས་མིག་གིས་མགུལ་པར་བཅིངས་ཏེ་དོར་བར་བྱའོ། །དེ་དག་ནི་གཞུག་པ་ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ལྕག་པོད་ལ་སོགས་པ་འདི་རྣམས་དོར་བ་འབའ་ཞིག་ལ་བྱ་བར་མ་ཟད་ཀྱི་བུམ་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་གཞུག་པ་ལ་ཡང་བྱའོ། །ཚང་ཚིང་གི་ནང་དུ་དོར་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་སྐྱེ་བ་བསལ་བའི་དོན་དུའོ། །ཁུང་དུ་ཞུགས་ཀྱི་བར་དུ་བསྡད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འདིར་བར་དུ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ནི་བཞག་པ་སྟེ། ཇི་སྲིད་ཁུང་དུ་ཞུགས་ཀྱི་བར་དུ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འོལ་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་འདི་ལ་སྲོག་གཅོད་ པར་མ་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་འདིར་དོན་ཏོ། །དེ་བས་ན་བླ་གབ་མེད་པར་ནི་འདི་རྣམས་ལ་ནི་བྱེད་པ་པོ་སྟེ། ནགས་ལ་ནི་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་དོན་གྱིས་རྟོགས་པར་བྱའོ། །ཤིག་རྣམས་ནི་རས་མར་གཞུག་པར་བྱའོ། །དེ་ནི་གསེབ་དག་ཏུའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རས་མ་དེ་ནི་ཀ་བ་ལ་སོགས་པའི་གསེབ་དག་ཏུ་གཞུག་པར་བྱའོ། །འདིར་གཞུང་ནི་རས་མའི་ནང་དུ་དཀྲིས་ཏེ་ཀ་བའི་གསེབ་བམ་རྩིག་པའི་གསེབ་དག་ཏུ་གཞུག་པར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །རྩ་ཤིག་རྣམས་ནི་བསིང་མར་རོ། །ཡང་ན་ཕྱོགས་བསིལ་བར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་དུ་གནས་པ་བསྒྲུབ་པ་དེ་ཞེས་བྱ་བ་དོན་གྱིས་ཤེས་པའོ། །སྔ་མ་གཞུག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བསལ་སྣོད་བཅང་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་ཞིག་འདི་ལ་ཆུའི་སྲོག་ཆགས་རྣམས་ཀྱི་སྐབས་སྔར་མཛད་པ་དེ་རྣམས་གཞུག་པའི་དོན་དུ་དེ་ལྟ་བུ་བཅང་བར་བྱའོ། །བུམ་པ་གང་བཞིན་དུ་གཞུག་ཅིང་ཤིན་ཏུ་སྟོང་པར་དབྱུང་དུ་རུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསལ་བའི་སྣོད་བརྗོད་པ་ཉིད་ཀྱིས་གྲུབ་པའི་ཕྱིར་བརྗོད་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་གང་ཞིག་གང་བར་འཇུག་པ་དེ་ནི་གང་བ་ཁོ་ན་ལྡང་བ་མ་ཡིན་གྱི་དེ་བས་བསལ་སྣོད་དུ་འགྱུར་རོ། །ཡང་ན་ཆུ་ཚགས་དེ་ཉིད་ཀྱིས་གཞུག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་གིས་སྲོག་ཆགས་དེ་དག་བཙགས
Chinese
不用头发的网来捕捉蛇，那么这应该如何去除呢？因此，发出海螺的声音，说：“美丽的脸庞，你在视线里吗？”这样说。即使这样说了，如果还在视线里，那时该怎么办呢？因此，如果不在视线里，就用干燥的棍子慢慢地放入陶器或瓶子里，封口后打个洞，这样去除。这里说的“口”就是指瓶子或陶器。如果不行，就用鞭子或细绳、线，或者用布条缠绕，用绳套套住脖子扔掉。这些也是放入的方法。也就是说，鞭子等这些东西，不仅仅是用来扔掉的，瓶子等也可以用放入的方法。不要扔到茂密的草丛里，这是为了去除生长的意思。要等到进入洞里为止。这里“直到”这个词是省略的，意思是直到进入洞里为止。不要让猫头鹰等杀害它，这是这里的意义。因此，没有遮盖的话，这些就是施作者，对于森林来说则不是，要明白这个道理。虱子要放入布里。那是在缝隙里，也就是说，那块布要放入柱子等缝隙里。这里经文说的是，缠在布里，放入柱子的缝隙或墙壁的缝隙里。根虱要放在阴凉处。或者放在阴凉的地方，要知道这是指安置在哪里。为了先放入，要拿着去除的容器，也就是说，对于水生动物的情况，之前所做的那些，为了放入它们，要拿着那样的容器。像装满水的瓶子一样放入，并且可以完全倒空，这说明了去除的容器本身就已经成立了，所以不需要再说了。因为能装满东西的东西，仅仅是装满是不够的，所以会变成去除的容器。或者用滤水器来放入，也就是说，用它来过滤那些生物。
English
One should not catch snakes with a hair net. How should this be removed then? Therefore, make the sound of a conch shell and say, "Beautiful face, are you in sight?" Thus it is said. Even if you say that, if it is still in sight, what should be done at that time? Therefore, if it is not in sight, slowly put it into a pottery or bottle with a dry stick, seal the opening, make a hole, and remove it in that way. Here, "opening" refers to the bottle or pottery. If it doesn't work, tie a rope or thin string, thread, or cloth strip around it, put a noose around its neck, and throw it away. These are also methods of putting in. That is to say, these things like whips are not only for throwing away, but also for putting things into bottles and the like. One should not throw it into dense grass, this is for the purpose of removing growth. One should wait until it enters the hole. Here, the word "until" is omitted, meaning until it enters the hole. Do not let owls or the like kill it, this is the meaning here. Therefore, without concealment, these are the actors, but not for the forest, one should understand this principle. Lice should be put into cloth. That is in the gaps, that is to say, that cloth should be put into the gaps of pillars and the like. Here the scripture says that it should be wrapped in cloth and put into the gaps of pillars or the gaps of walls. Root lice should be placed in a cool place. Or put it in a cool place, know that this refers to where it is placed. In order to put it in first, one should carry a removal container, that is to say, for the case of aquatic animals, those that were done before, in order to put them in, one should carry such a container. Put it in like a bottle filled with water, and it can be completely emptied, this shows that the removal container itself is already established, so there is no need to say it again. Because something that can be filled, it is not enough to just fill it, so it will become a removal container. Or put it in with the water filter itself, that is to say, use it to filter those creatures.
Tibetan
་པར་གྱུར་པའི་ཆུ་ཚགས་དེ་ཉིད་ཀྱིས་འདི་རྣམས་ལ་བུ་ག་རྣམས་ཀྱི་ལྟུང་བ་མ་གྲུབ་པའོ། །འདིར་དོན་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། དེ་བས་ན་གཞན་བསགས་པར་བྱེད་པས་འདི་མི་བྱ་ཞིང་ཤེས་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །ཆུ་ཚགས་ལ་སྲོག་ཆགས་ཆགས་པ་བསལ་བའི་ཐབས་ནི་བཤལ་བ་ཡིན་ནོ། །དྲི་མ་ནི་བཀྲུ་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲི་མ་ཆགས་པ་བསལ་བའི་ཐབས་སོ། །རུལ་པ་ཉིད་དུ་མི་འགྱུར་བ་ནི་སྐམ་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང༌། ཐབས་ཤེས་རབ་རྣམ་པར་སྦྱར་རོ། །རུལ་པའི་དངོས་པོ་ནི་རུལ་པ་ཉིད་དོ། །དེ་གཉི་ག་ལ་ཡང་དམ་དུ་བཙིར་ན་ཕན་པ་ཉིད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲི་མ་བསལ་བ་དང་རུལ་པ་ཉིད་དུ་མི་འགྱུར་བར་བྱ་བ་ལའོ། །དགེ་འདུན་དང་གང་ཟག་དང་ཆུ་ཚགས་དང་ཆུ་ཚད་མ་རྙེད་པའི་ཤེས་པས་འཇུག་པ་ལ་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདིར་ཚད་མ་རྙེད་པའི་སྒྲ་ལ་སོ་སོར་ཤེས་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་དང་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ན་དགེ་འདུན་ཚད་མ་རྙེད་པའི་ཤེས་པས་འཇུག་པ་དང༌། གང་ཟག་ཆུ་ཚད་མ་རྙེད་པའི་ཤེས་པས་ འཇུག་པ་དང་ཆུ་ཚགས་ཚད་མ་རྙེད་པའི་ཤེས་པས་འཇུག་པ་དང་ཆུ་ཚད་མ་རྙེད་པའི་ཤེས་པས་འཇུག་པ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །དེ་ལ་དགེ་འདུན་ཚད་མ་རྙེད་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་འདུན་འདི་ལ་མ་དག་པ་ཉིད་མེད་པ་དང་ཆུ་ཐ་སྙད་བྱེད་པ་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་མ་ལུས་པར་ཤེས་པའོ། །གང་ཟག་འདི་ནི་དག་པ་མ་ཡིན་པ་དང༌། ཆུ་དེས་ཐ་སྙད་དུ་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་གང་ཟག་ཆུ་ཚགས་འདི་དང་བུམ་ཚགས་གཅེའུ་ཅན་ནམ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཆུ་དག་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆུ་ཚགས་ཀྱིའོ། །ཆུ་འདི་ལ་ཕྱོགས་འདི་འམ་ཐམས་ཅད་དུ་ནམ་ཡང་སྲོག་ཆགས་དང་བཅས་པ་ཉིད་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་བས་ན་ཆུ་ཚགས་ལ་ཚད་མ་རྙེད་པ་ཉིད་དོ། །ཐ་སྙད་ཀྱི་དུས་སུ་ཆེགས་པ་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་འདིར་ཡན་ལག་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ། །ཁྱིམ་པ་ལ་ཡང་གང་ཟག་གི་ཚིག་གིས་བཟུང་བ་ཉིད་ལ་སྦྱར་བར་གྱུར་པ་ཉིད་དོ། །འདིར་གཞུང་ནི་ཆུ་རུང་བ་ཉིད་དུ་རྣམས་པ་ལྔ་སྟེ། དགེ་འདུན་གྱིས་རུང་བ་དང་གང་ཟག་གིས་རུང་བ་དང་ཆུ་ཚགས་ཀྱིས་རུང་བ་དང༌། ཁྲོན་པས་རུང་བ་དང༌། ཉིན་ཞག་གཅིག་ཏུ་རུང་བའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་རུང་བ་དང་པོ་བཞིན་ནི་མདོ་འདིས་བསྡུས་པ་ཡིན་ཏེ་གོ་རིམས་བཞིན་ནོ། །ལྔ་པ་ཉིན་ཞག་གཅིག་ཏུ་རུང་བའི་བཏུང་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། བཅུས་པ་དང་ཁྲོན་པ་དག་ནི་ཉི་མ་འཆར་ཀ་ཚུན་ཆད་བརྟགས་པ་དེ་ཉིད་རྗེས་སུ་འཇུག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། འདིར་ཁྲོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆུ་དོང་ཡིན་པ
Chinese
变成那样的滤水器，对这些来说，孔的坠落没有完成。这里的意义是：因此，不要通过积累其他东西来做这件事，也不是应该知道的。清除滤水器中生物的方法是冲洗。清洗是去除污垢的方法。不会变成腐烂，就是干燥，这也是方法和智慧的结合。腐烂的东西就是腐烂本身。对这两者紧紧挤压是有益的，这是为了去除污垢和防止腐烂。僧团、个人、滤水器和水，通过不获得度量的知识而进入，没有过失，这里对于“不获得度量”这个词，用“分别通过知识”来解释，这应该与此结合。因此，僧团通过不获得度量的知识而进入，个人通过不获得度量的知识而进入，滤水器通过不获得度量的知识而进入，水通过不获得度量的知识而进入，应该这样结合。其中，僧团通过不获得度量，意思是完全知道这个僧团没有不干净，也没有用水来命名。这个人是不干净的，用水来命名，意思是这个人、这个滤水器，以及所有带嘴或不带嘴的滤水器，水是不干净的，这是指滤水器。这水中，无论在哪个方向或所有方向，从来没有和生物在一起。因此，对于滤水器来说，就是不获得度量。在命名的时刻，什么是被压碎的，在这里应该理解为肢体。对于在家人，也应该与被个人的词语抓住的结合。这里的论点是，水可以使用的种类有五种：僧团可以使用，个人可以使用，滤水器可以使用，井可以使用，以及一天一夜可以使用，是这样说的。其中，第一种可以使用的方式，是由这个经文概括的，按照顺序。第五种，为了显示一天一夜可以使用的饮料。挤压和井，直到太阳升起之前检查，之后才允许，这里所说的井，是指水坑。
English
The water strainer that has become like that, for these, the falling of the holes is not completed. The meaning here is: Therefore, do not do this by accumulating other things, nor is it something to be known. The method to remove creatures from the water strainer is to rinse. Washing is the method to remove dirt. Not becoming rotten is drying, this is also the combination of method and wisdom. The rotten thing is the rottenness itself. Tightly squeezing both of them is beneficial, this is to remove dirt and prevent rotting. Sangha, individual, water strainer, and water, entering through the knowledge of not obtaining measurement, there is no fault, here for the word "not obtaining measurement", it is explained by "separately through knowledge", this should be combined with this. Therefore, Sangha enters through the knowledge of not obtaining measurement, individual enters through the knowledge of not obtaining measurement, water strainer enters through the knowledge of not obtaining measurement, and water enters through the knowledge of not obtaining measurement, it should be combined like this. Among them, Sangha through not obtaining measurement, means to completely know that this Sangha has no impurity, nor is there naming with water. This person is not clean, naming with water, means this person, this water strainer, and all water strainers with or without spouts, the water is not clean, this refers to the water strainer. In this water, whether in this direction or all directions, it has never been with creatures. Therefore, for the water strainer, it is not obtaining measurement. At the moment of naming, what is crushed, here it should be understood as a limb. For householders, it should also be combined with what is grasped by the words of the individual. The argument here is that there are five kinds of water that can be used: Sangha can use, individual can use, water strainer can use, well can use, and one day and one night can use, it is said like this. Among them, the first way to use it is summarized by this sutra, in order. The fifth, in order to show the drink that can be used for one day and one night. Squeezing and well, checking until before sunrise, only then is it allowed, the well mentioned here refers to the water pit.