Tibetan
ཉེ་བ་འཁོར་རུང་སྟེ་རྒྱང་གྲགས་ལྔ་ཚུན་ཆད་དུའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་རྒྱུན་ཕྱོགས་སུ་རྗེས་སུ་འབྲལ་བར་འགྲོ་པ་ནི་རྒྱང་གྲགས་ཀྱི་བར་དུ་འཇུག་ཏུ་རུང་ངོ་ཞེས་པ་ལ། ཆུ་རྟོག་པ་ལས་བརྩམས་ཏེ་རྗེས་སུ་འགྲོ་བར་བྱེད་པ་ན། རྒྱང་གྲགས་འདི་ལ་རྒྱུན་ཕྱོགས་སུ་ཆུ་བོ་ལ་ཆུ་རྟོག་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་འཇུག་པའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་སླར་ཆུ་རྟོག་པས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཆོ་ག་དེའི་དམིགས་ཀྱིས་བསལ་བ་བྱས་པ་ཡིན་ཏེ། གལ་ཏེ་ཆུ་གཞན་དང་འདྲེས་བར་གྱུར་ན་དེ་མན་ཆད་དུའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། དེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆུའི་རྒྱུན་མགྱོགས་པ་དེ་རྒྱང་གྲགས་གཅིག་གི་མཐར་ཡང་ངོ༌། །གལ་ཏེ་ཆུ་གཞན་དང་འདྲེས་པ་དེ་ལས་སྔ་རོལ་དུ་ཆུ་རྟོག་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་འཇུག་པའོ། །ཆུ་འདྲེས་པ་མན་ཆད་ལ་ནི་དེས་ཡང་བརྟག་ཅིང་འཇུག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །བརྟགས་པ་ནས་འདོམ་གང་འཁོར་ཡུག་ནི་དེ་ཉིད་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆུ་བརྟག་པའི་གནས་ནས་འདོམ་གང་འཁོར་ཡུག་ཚུན་ཆད་ནི་བརྟགས་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ། འདིར་གཞུང་ནི་བཙུན་པ་ཆབ་ཀའི་ཉེ་འཁོར་གང་ལགས། ཉེ་བ་འཁོར་འདོམ་གང་ངོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །ཉེ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆབ་ཀའི་དབེ་ཙམ་ཉིད་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱེ་བྲག་མེད་པར་གསུངས་སོ། །མིག་གིས་དག་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཆུ་ནི་དག་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། མིག་གང་གིས་ཤེ་ན། དེའི་ཕྱིར་ཐ་མལ་པས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། འདིར་གཞུང་ནི་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མ་འགགས་ པས་ལྷའི་མིག་གིས་ཆུ་བརྟགས་པ་ན་དེའི་ཚེ་སྲིད་པ་བར་མ་པའི་སྲོག་ཆགས་དག་གིས་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པར་མ་ཐོང་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་བ། ལྷའི་མིག་ནི་ཐ་སྙད་དུ་གདགས་སུ་མི་རུང་སྟེ། དེ་བས་ན་ལྷའི་མིག་གིས་ཆུ་བརྟག་པར་མི་བྱ་བར་འདི་ལྟར་ཆུ་རུང་བ་ལྔ་བཤད་པར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །མི་གཡོ་བ་ཉིད་དང་རྙོག་པ་མེད་པ་ཉིད་ལ་བརྟག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྟག་པར་བྱ་བའི་ཆུ་ཞེས་བྱ་བ་ཤུགས་ཀྱིས་རྟོགས་པར་བྱའོ། །བུམ་པ་གང་བ་ཉིད་ལའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྟག་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་འཇུག་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་བྱ་ས་འདས་པར་བགྲང་བའི་ཡུན་རིང་པོ་ཉིད་དུ་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བྱ་བ་ལས་འདས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡུན་རིང་བ་ཉིད་ཀྱིས་གྲངས་སུ་གྲགས་པ་འདིར་ནི་ཡུན་རིང་པོ་ཉིད་དུ་བརྟག་པར་མི་བྱའོ། །གང་གི་ཕྱིར་ཇི་ཙམ་གྱིས་སེམས་དག་པར་གྱུར་པ་དེ་ཙམ་དུ་བརྟག་པར་བྱའོ། །འོག་ཏུ་མ་གྲུབ་པ་ལ་སེམས་དག་པར་འགྱུར་བས་གདོན་མི་ཟ་བར་ཤིན་ཏུ་རིང་པོར་བྱས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཤིན་ཏུ་རིང་པོར་བརྟག་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །འོན་ཀྱང་ཇི་ཙམ་གྱིས་བ་ལང་དྲུག་དང་ལྡན་པའི་ཤིང་རྟ་རྨིག་པའི་ཤར་བས་བཀང་བ་གཡངས་ཀྱིས་འཁོར་བར་གྱུར་བ་དེ་སྲིད་དུ་བརྟག་པར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །ཡང་དེ་སྲིད་དུ་སེམས་དག་པར་གྱུར་པ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་སེམས་དག་པར་གྱུར་པ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ལ་སེམས་དག་པར་གྱུར་ཅེས་བྱ་བ་ནི་མིག་གིས་དག་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་དེ་ཡིན་པས། དེའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ལས་ལྷག་པར་གྱུར་པ་མ་ཡིན་ནོ། །བ་ལང་དྲུག་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ཉིད་འདིར་ཚད་མ་ཡིན་ཏེ། དུས་འདི་ཙམ་གྱིས་དེ་ལ་ཕལ་ཆེར་བསྒྲུབ་པར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བའོ། །ཧ་ཅང་ཡུན་རིང་དུ་བརྟག་པར་མི་བྱ་བར་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་འདི་བསྡུས་པ་ཡིན་ནོ། །འདིར་རྩེ་གཅིག་པ་ནི་རྣམ་པར་གནས་པ་ཡིན་ནོ། །རྩེ་མོ་འཇམ་པོས་སྲོག་ཆགས་དག་བསྟན་ལའོ། །དེ་དག་འཆི་བར་འགྱུར་བའི་ལམ་དུ་མི་འདོར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆུའི་སྲོག་ཆགས་དེ་དག་དོར་བའི་ལམ་གྱི་ཐག་ཇི་སྲིད་ཀྱིས་འཆི་བར་འགྱུར་བའི་ལམ་གྱི་ཐག་དེ་སྲིད་དུ་དོར་བར་མི་བྱའོ། །གཞན་ཡང་མི་དོར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆུའི་སྲོག་ཆགས་དག་ལས་གཞན་ལ་ཤིག་དང་རྩྭ་ཤིག་ལ་སོགས་པ་དག་ཀྱང་འཆི་བར་འགྱུར་ བའི་ལམ་གྱི་ཐག་དེ་སྲིད་དུ་མི་དོར་རོ། །གལ་ཏེ་མར་མེའི་ནང་དུ་སྲོག་ཆགས་ལྟུང་ན་དེ་བྱེད་པས་དེ་གཡོགས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མར་མེད་དེ་བྱེད་པས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་སྨྱིག་ཚལ་གྱི་གཟེབ་དར་དཀར་རམ་ལྷང་ཚེར་སྲབ་མོས་གཡོགས་པ་སྟེ་དེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འོད་ཁང་ཞེས་བྱའོ། །མིག་བརྒྱ་པ་ཡང་རུང་ངོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །འདིར་གཞུང་ནི་འོད་ཁང་གི་གཟེབ་དར་དཀར་གྱིས་གཡོགས་པར་བྱའོ། །དེ་མི་རྙེད་ན་ལྷང་ཚེར་སྲབ་མོས་གཡོགས་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་མ་རྙེད་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། མིག་བརྒྱ་པ་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །མིག་བརྒྱ་པ་ཇི་ལྟ་བུ་ཡིན་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་དང་པོ་ནས་བྱས་པའམ་བུམ་པ་ལ་སོགས་པའི་སྣོད་བུ་གཅན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། དང་པོ་ཉིད་དུ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའི་བྱས་པ་འདི་ལ་ཡོད་པས་ན་དང་པོ་ཉིད་དུ་བྱས་པའོ། །ས་ལས་བྱས་པའི་སྣོད་བུམ་པའི་དབྱིབས་འདྲ་བ་གྱོ་མོག་གི་རྣམ་པ་ལྟ་བུའི་སྣོད་ཀྱི་ཚོགས་བྱ་སྟེ་སོ་བཏང་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདིར་བརྒྱའི་ཚིག་ནི་མང་ངོ་ཉིད་དུ་བསྟན་པ་ཙམ་དུ་རྣམ་པར་གནས་པ་ཞེས་བྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ།
Chinese
据说，最近的范围是五由旬之内。因此，通常情况下，允许跟随的距离是一由旬。如果从检查水开始进行跟随，那么在这由旬之内，通常情况下，水流会通过检查水本身来进入。那之后，意思是再次通过检查水。这是对该仪式的特殊规定。如果与其他水混合，则说明到此为止。所谓“到此为止”，是指水流快速流动到一由旬的尽头。如果与其他水混合，则在此之前，通过检查水本身来进入。混合水之后，也要通过它来检查和进入，这就是意思。从检查的地方到一捧的周围，就是那个地方，意思是说从检查水的地方到一捧的周围，就是检查的地方。这里经文说：‘僧侣，水池的附近在哪里？’‘附近是一捧。’附近的意思是说，就像水池的例子一样，没有区别。通过眼睛的清净，水才是清净的，意思是说，用什么眼睛呢？因此，提到了普通人。这里经文说：‘当有寿命者未被阻碍时，用天眼检查水时，那时，不要让中阴界的众生全部遍布。’世尊开示说：‘天眼不能被视为术语。’因此，不要用天眼检查水，而是要这样说明五种适合使用的水。’检查不流动和没有浑浊，意思是说，应该通过暗示来理解应该检查的水。‘装满水壶’，意思是说，应该检查。不要在超过工作时间之后计算很长时间，意思是说，超过工作时间，长时间计算，这里不要长时间检查。因为无论何时心变得清净，都应该检查。在下面没有完成时，心会变得清净，所以肯定会非常……
English
It is said that the nearest range is within five yojanas. Therefore, normally, it is permissible to follow up to the distance of one yojana. If one starts following from checking the water, then within this yojana, normally, the water flow will enter by checking the water itself. After that, it means to enter again by checking the water. This is a special provision for that ritual. If it mixes with other water, then it is said to be up to that point. The so-called "up to that point" means that the rapid flow of water reaches the end of one yojana. If it mixes with other water, then before that, it enters by checking the water itself. After the water mixes, it should also be checked and entered through it, that is the meaning. From the place of checking to the surrounding area of one cubit, it is that place, meaning that from the place of checking the water to the surrounding area of one cubit, it is the place of checking. Here the scripture says: 'Monk, where is the vicinity of the pond?' 'The vicinity is one cubit.' The meaning of vicinity is that, just like the example of the pond, there is no difference. Through the purity of the eyes, the water is pure, meaning, with what eyes? Therefore, ordinary people are mentioned. Here the scripture says: 'When the one with life is not obstructed, when checking the water with the divine eye, at that time, do not let all the beings of the intermediate state pervade.' The Blessed One taught: 'The divine eye cannot be regarded as a term.' Therefore, do not check the water with the divine eye, but rather explain the five suitable waters in this way.' Check for immobility and lack of turbidity, meaning that the water to be checked should be understood by implication. 'Filling the vase', meaning that it should be checked. Do not count for a long time after exceeding the working hours, meaning that exceeding the working hours, counting for a long time, here do not check for a long time. Because whenever the mind becomes pure, it should be checked. When it is not completed below, the mind will become pure, so it will definitely be very...
Chinese
因为已经做成，所以不应该认为它非常长。然而，应该观察多久呢？经中说，要观察到用六头牛拉的车，车辙被蹄印填满，并且被水沟环绕为止。又说，要观察到心清净为止。所谓心清净，就是指眼睛清净。因此，这之外没有更殊胜的了。所谓六头牛，这本身就是一种衡量标准，意思是说，大约用这么长的时间就能完成。不应该观察太久，这句话概括了这一点。这里，专注就是安住。用柔软的尖端来指示众生。所谓不要把它们丢弃到会死亡的路上，就是不要把那些水生动物丢弃到会导致死亡的路途那么远的地方。另外，所谓不要丢弃，就是除了水生动物之外，像虱子和草虱等，也不要丢弃到会导致死亡的路途那么远的地方。如果生物掉进酥油灯里，应该用制作灯的东西盖住它，意思是说，用制作酥油灯的东西。那东西的本质是什么呢？因此，要用竹制的盒子，或者用薄的黄纸盖住它，那个东西叫做灯室。也可以加上“百眼”这个词。这里，正文说，要用灯室的白纸盖住它。如果找不到，就用薄的黄纸盖住它。如果还是找不到，世尊就开示说，要做“百眼”。那“百眼”是什么样的呢？因此，经中提到，要用最初制作的，或者像瓶子之类的容器“布迦那”。因为这种制作一开始就产生，所以叫做最初制作的。用泥土制作的，形状像瓶子的容器，类似于瓦片的容器集合，意思是说，要挖洞。这里，“百”这个词应该理解为仅仅表示众多而已。
English
Because it has already been done, it should not be considered very long. However, how long should one observe? It is said in the sutra that one should observe until the tracks of a cart drawn by six oxen are filled with hoofprints and surrounded by ditches. It is also said that one should observe until the mind is purified. What is meant by 'mind purified' is that the eyes are purified. Therefore, there is nothing more excellent than this. The 'six oxen' themselves are a measure, meaning that it will take about that long to accomplish. The statement 'one should not observe for too long' summarizes this. Here, focus means abiding. Indicate the creatures with a soft tip. The statement 'do not abandon them on the path to death' means do not abandon those aquatic creatures so far on the path that they will die. Furthermore, 'do not abandon' means that other than aquatic creatures, such as lice and grass lice, should also not be abandoned so far on the path that they will die. If a creature falls into a butter lamp, it should be covered with the thing that makes the lamp, meaning with the thing that makes the butter lamp. What is the nature of that thing? Therefore, it should be covered with a bamboo box or thin yellow paper; that thing is called a lamp chamber. One can also add the word 'hundred-eyed.' Here, the text says to cover it with the white paper of the lamp chamber. If that is not found, cover it with thin yellow paper. If that is still not found, the Blessed One taught that one should make a 'hundred-eyed' thing. What is that 'hundred-eyed' thing like? Therefore, the sutra mentions using a container like a pot or 'Bujana' that was made from the beginning. Because this making arises from the beginning, it is called 'made from the beginning.' A container made of earth, shaped like a pot, a collection of containers similar to tiles, meaning to dig holes. Here, the word 'hundred' should be understood as merely indicating multitude.