Chinese
對於土地等的工作，即使在沒有意義的事情上也是如此。例如，無意義地使用水等，砍伐草等，採集樹木等，對於這些，先前所說的墮罪就是行為者本身。如果自己使用或讓他人使用，那麼所說的自己使用的意義，就是所謂的知為主，也就是以認識為主。如果問誰是以認識為主的人，那麼就說因為是有生命的。如果問什麼是有生命的，那麼就說應該接近水、酥油、蜂蜜、糖蜜的泡沫、牛奶、酸奶、融化的酥油、鹽、穀物的熱、酸奶水等，以及根莖、水果和應該準備的東西等。對於「有生命的的水」這句話，水的詞語只是在別解脫經中作為例子而已，這實際上是出於出生的原因而存在，因為對這種水過度使用會導致墮罪。如果問這些接近的東西是有什麼樣的生命，那麼就說因為是可見的。如果問在這裡什麼時候是這個的行為者，那麼就說如果死了。如果問即使這裡死了許多生命，是否只是一個罪過的行為者，那麼就說每個生命。意思是說，無論多少生命因為混合而死亡，只有那一個會成為墮罪。
English
Even in the case of work on land and so on, it is also the same for things that are meaningless. For example, using water and so on without purpose, cutting grass and so on, collecting wood and so on, the downfall previously mentioned is the actor himself. If one uses it oneself or causes others to use it, then what is said to be the meaning of self-use is called knowing the main thing, that is, making recognition the main thing. If one asks who is the one who makes recognition the main thing, then it is said that it is because it is animate. If one asks what is animate, then it is said that one should approach water, ghee, honey, foam of molasses, milk, yogurt, melted ghee, salt, heat of grains, yogurt water, etc., as well as roots, fruits, and things to be prepared. Regarding the phrase "water with living beings," the word water is only an example in the Pratimoksha, but it is actually a place due to birth, because excessive use of this water leads to downfall. If one asks what kind of living beings these approached things are with, then it is said that it is because they are visible. If one asks when here is the actor of this, then it is said if they die. If one asks if even if many living beings die here, is it only the actor of one offense, then it is said each living being. The meaning is that no matter how many living beings die due to mixing, only that one will become a downfall.
Tibetan
་དག་ཡིན་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་བཟའ་བར་བྱ་བ་དང་ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་དང་གནས་དང་སོ་བཀྲུ་བ་དང་མེ་ལ་སོགས་པ་ནི་ལུས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་སོ། །འོ་ན་ལུས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་རྣམས་སུ་ཉེ་བར་སྦྱར་བ་གང་ཡིན་པར་བལྟ་བར་བྱ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་དེ་དག་ཏུ་ནི་ས་དང་ལྕི་བ་དང་ཚོན་དང་རྩྭ་དང་ཤིང་ལ་སོགས་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་སོ། །ལུས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་དེ་དག་ཏུ་ཉེ་བར་སྦྱར་བ་དེ་དག་ལ་ཆུ་ལ་སོགས་པ་དགོས་པ་གང་ཡིན་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་དེ་དག་ཏུ་དགོས་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ་བྱི་དོར་བྱ་བ་དང་ཁ་བསྒྱུར་བ་དང་ཆག་ཆག་གདབ་པ་དང༌། ཕྱག་དར་བྱ་བ་དང་ཞལ་ཞལ་བྱ་བ་དང་འུ་ཤ་དང་ཐང་དང་ཐུག་པ་རྣམས་བཏུང་བའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། སྦྱོར་བ་འདི་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་འོག་ནས་འབྱུང་བ་འདི་རྣམས་ལ་ཐམས་ཅད་དུ་སོ་སོར་མངོན་པར་སྦྱར་བར་བྱའོ། །ཆུ་སྲོལ་བཀག་པ་དང་བསལ་བ་དག་ཀྱང་ངོ༌། །ཤིང་དང་གཡེང་བ་དག་གཞུག་པ་དང་དྲ་བ་དང་བཤལ་པ་དག་ཀྱང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །འདིར་ཤིང་དང་གཡེར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཔེ་ཙམ་དུ་རིག་པར་བྱའོ། །རིམ་པ་གཅིག་པ་ལས་གཞན་པ་སྦུ་ཅན་ལ་སོགས་པ་བཀྲུ་བ་ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། རིམ་པ་གཅིག་པ་ལས་གཞན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཆིག་རྐྱང་ལས་སོ། །གཞན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། འདི་ནི་ངོ་བོ་ལས་སྟོན་པར་བྱེད་པ་སྦུ་ཅན་ལ་སོགས་པས་ཞེས་བྱ་བས་སོ། །དེ་ཡང་སྲོག་ཆགས་ཀྱི་ཁམས་ལྷག་པར་མང་བའི་ཆུ་ལྟ་བུ་ཡང་སྦྱོར་བ་དག་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོས་རིམ་པ་གཅིག་པ་དེ་ཡང་ངོ༌། །ཆུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཀྲུ་བ་ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །དེ་ལྟ་བུ་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུ་ཡང་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདིར་གཞུང་ནི་དགེ་སློང་གིས་སྲོག་ཆགས་དང་བཅས་པའི་ཆུས་ཆགས་ཆག་འདེབས་སམ་ཕྱག་དང་བྱེད་པ་དང་འུ་ཤ་དང་ཐང་དང་ཐུག་པ་དག་བྱེད་ན་སྲོག་ཆགས་ཇི་སྙེད་འཆི་བ་དང་དེ་སྙེད་ཀྱི་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་ལ། མ་འཆི་ན་ནི་ཉེས་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་གིས་སྲོག་ཆགས་དང་བཅས་པའི་ཆུའི་ཡུར་བ་འགོག་གམ་སེལ་བར་བྱེད་ན་སྲོག་ཆགས་ཇི་སྙེད་འཆི་བ་དེ་སྙེད་ཀྱི་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་ལ་མི་འཆི་ན་ནི་ཉེས་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་གིས་སྲོག་ཆགས་དང་བཅས་པའི་ ཆུར་ཤིང་འཛུད་དམ་འདྲེན་ནམ། ཆུའི་ནང་ནས་སྐམ་སར་བཤལ་ལ་གཡེར་བས་གཡེང་བར་བྱེད་དམ་འདྲེན་ནམ་ཆུའི་ནང་ནས་སྐམ་སར་བཤལ་བར་བྱེད་ན་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །གོས་སྤུ་ཅན་དང་ལྷན་པ་ཅན་དག་ཤིང་གིས་བརྡུང་བ་དང་འཁྲུ་བར་བྱེད་
Chinese
如果问：那些是什么呢？因此，食物和钵、法衣和住所、漱口和火等是身体的用具，这样说了。那么，应当观察哪些是与身体的用具密切相关的呢？因此，那些是土地和重物、颜料和草、树木等，这样说了。对于那些与身体的用具密切相关的，需要什么样的水等呢？因此，那些需要的是这样的，例如，清洁和改变方向，以及泼水；擦拭和洗脸，以及饮用乳粥、酸奶和粥，这样说了。这些结合，应当将下面出现的这些全部都分别明显地结合起来。堵塞和疏通水道也是。放入木头和摇动，以及编织和冲洗也是，这要与“做”结合起来。这里，木头和摇动应当理解为例子。清洗与单一类型不同的带毛等的物品也是。与单一类型不同，是指与单独的类型不同。不同，是指用毛等来显示自性。而且，像生物成分特别多的水也是结合，这样说了。而且，是指衣服的单一类型也是。水，要与“清洗也是”结合起来。像那样也是，是指像那样的形态也是的意思。这里，经文是说，如果比丘用含有生物的水来泼水或擦拭，以及做乳粥、酸奶和粥，有多少生物死亡，就会有多少堕罪，如果不死，则是恶作。如果比丘堵塞或疏通含有生物的水渠，有多少生物死亡，就会有多少堕罪，如果不死，则是恶作。如果比丘将木头插入或引入含有生物的水中，或者从水中冲到陆地上，用摇动来摇动或引入，或者从水中冲到陆地上，那么就如前面所说。用木头敲打和清洗带毛和带补丁的衣服。
English
If asked, what are those? Therefore, food and alms bowl, Dharma robes and dwelling, rinsing the mouth and fire, etc., are the implements of the body, so it is said. Then, what should be observed as being closely related to the implements of the body? Therefore, those are earth and heavy objects, pigments and grass, trees, etc., so it is said. For those closely related to the implements of the body, what kind of water, etc., is needed? Therefore, what is needed for those is like this, for example, cleaning and changing direction, and sprinkling water; wiping and washing the face, and drinking milk porridge, yogurt, and porridge, so it is said. These combinations, all of these that appear below should be clearly combined separately. Blocking and clearing waterways are also. Putting in wood and shaking, and weaving and rinsing are also, this should be combined with "doing." Here, wood and shaking should be understood as examples. Washing items with fur, etc., that are different from a single type is also. Different from a single type means different from a single type. Different means using fur, etc., to show the self-nature. Moreover, water with a particularly large amount of living organisms is also a combination, so it is said. Moreover, it refers to the single type of clothing as well. Water should be combined with "washing is also." Like that also means like that form also. Here, the text says that if a monk uses water containing living organisms to sprinkle water or wipe, and make milk porridge, yogurt, and porridge, as many living organisms die, there will be that many offenses, and if they do not die, it is a misdeed. If a monk blocks or clears a waterway containing living organisms, as many living organisms die, there will be that many offenses, and if they do not die, it is a misdeed. If a monk inserts or introduces wood into water containing living organisms, or rinses it from the water to the land, shakes or introduces it with shaking, or rinses it from the water to the land, then it is as before. Beating and washing furry and patched clothes with wood.
Tibetan
ན་སྲོག་ཆགས་ཇི་སྙེད་འཆི་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་ལ་མ་འཆི་ན་ནི་ཉེས་བྱས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་བ། གོས་སྤུ་ཅན་དང་ལྷན་པ་ཅན་དག་ཤིང་གིས་བརྡུངས་པ་དང་བཀྲུ་བར་མི་བྱ་སྟེ་འཁྲུ་ན་འགའ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །འོན་ཀྱང་རིམ་པ་གཅིག་པ་ནི་བཀྲུ་བར་བྱའོ། །དགེ་སློང་དག་གིས་བཀྲུ་བ་གཏན་བཏང་བ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གང་ན་སྲོག་ཆགས་ཀྱི་ཁམས་མང་ལ་ཆུའི་ཁམས་ཉུང་བ་དེར་བཀྲུ་བར་མི་བྱའི་གང་ན་ཆུའི་ཁམས་མང་ལ་སྲོག་ཆགས་ཀྱི་ཁམས་ཉུང་བ་དེར་བཀྲུ་བར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །འདི་ནི་ཉེ་བར་ལོངས་མི་སྤྱད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་བས་ན་འདིར་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་པ་ནི་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བར་དགོངས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །སྲོག་ཆགས་དང་བཅས་པའི་ཆུ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པའི་རྣམ་པར་འབྱེད་པའོ།། །།དཔྱང་ཚགས་བཅབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དཔྱད་ཚགས་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཡང་ཅི་ཞིག་ཡིན་ཞེ་ན། དའི་ཕྱིར་བཟེད་སྣོད་ཀྱི་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་གཞག་པར་བྱ་ཞིང་དགང་བ་དང་བཙག་པར་བྱ་བའི་ཆུ་བཟེད་པར་བྱེད་པ་ཚགས་གདགས་པར་བྱ་བའི་ལྕགས་དག་བཏབ་པའི་ཤིང་བུ་གསུམ་དང་ལྡན་པ་ནི་དེ་ཞེས་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། ཆུ་ཟེད་པར་བྱེད་པའི་ཚགས་གདགས་པར་བྱ་བའི་འོག་ཏུ་བུམ་པ་ལ་སོགས་པའི་སྣོད་གཞག་པར་བྱ་བ་གང་ཡིན་པའི་བཟེད་སྣོད་ཀྱི་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་གཞག་པར་བྱ་ཞིང་དགང་བ་དང་ཆུ་བཟེད་པར་བྱེད་པའི་ཚགས་གདགས་པར་བྱ་སྟེ། དེ་དབྱུང་བར་བྱ་བའི་དོན་དུ་གོང་དུ་ལྕགས་གཟེར་དག་བཏབ་པ་དེ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདིར་གཞུང་ནི་དཔྱང་ཚགས་བྱ་ཞིང་དེའི་ཡ་ཐོག་ཏུ་ལྕགས་གཟེར་དག་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་ཆུ་ཚགས་གདགས་པར་བྱ་ཞིང་དེའི་འོག་ཏུ་བུམ་པ་གཞག་པར་བྱའོ། །ཆུ་སྣོད་ཀྱི་བུམ་པ་དག་དགང་བར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །གང་ཞིག་འདིར་ཆུ་སྣོད་ཀྱི་བུམ་པ་དགང་བར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པའི་དོན་ནི་ཆུ་ སྣོད་ཀྱི་ཆུས་བུམ་པ་གང་བར་བྱ་ཞེས་གསུངས་པས་ཟེད་སྣོད་དང་འདི་ལ་སོགས་པ་བྱེད་པས་ཞེས་བྱ་བ་དོན་གྱིས་རིག་པར་བྱའོ། །ཆུ་གནས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཆུ་ཚགས་སུ་གཅལ་གཞུག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆུ་གནས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཆུ་ཚགས་དེའི་ནང་དུ་གཅལ་གཞུག་པར་བྱའོ། །གཅལ་ཅི་ཞིག་གཞུག་པར་བྱ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་ཕྱེ་མའམ་ལྕི་བའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་སོ། །ཡང་ན་ཚགས་རྟེན་སྣོད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆུ་གནས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཆུ་ཚགས་ལ་ཡང་ན་ཚགས
Chinese
如果有多少众生死去，那本身就会成为堕落之因，如果不死，那就是轻罪。世尊开示说：不要用木头敲打或清洗带毛和带补丁的衣服，如果清洗，有些会变得更糟。然而，相同类型的可以清洗。众比丘完全放弃清洗。世尊开示说：哪里众生界多而水界少，那里不应清洗；哪里水界多而众生界少，那里就应清洗。这不是不近用。因此，这里所说的“会变得更糟”应理解为“会成为堕落之因”。这是关于使用含有众生的水的辨别。悬挂滤水器，这又是什么呢？为此，应将容器置于空中的上方，用来盛装过滤后的水，具有三个木制部件，上面钉有用于悬挂滤水器的铁钉，这就是所谓的“它”。也就是说，将用于盛水的滤水器置于容器（如瓶子）的上方，将其置于空中的上方，用于盛装过滤后的水，为了取出它，上面钉有铁钉，这就是它的意思。这里的经文是：悬挂滤水器，并在其上方钉上铁钉。然后将水过滤，并在其下方放置瓶子。应该装满水容器的瓶子。这里所说的“应该装满水容器的瓶子”的意思是，应该用水容器的水装满瓶子，因此应该通过容器等来理解其含义。为了使水停留，应该将垫子放入滤水器中，也就是说，为了使水停留，应该将垫子放入滤水器中。应该放入什么样的垫子呢？为此，提到了面粉或重物。或者说，滤水器的支撑容器，也就是说，为了使水停留，在滤水器上，或者滤
English
If any creatures die, that itself becomes a cause of downfall, and if they don't die, it is a minor offense. The Blessed One said: Garments with hair and patches should not be beaten with wood or washed, for if washed, some will become worse. However, those of the same type may be washed. Monks completely abandoned washing. The Blessed One said: Where the realm of creatures is abundant and the realm of water is scarce, there washing should not be done; where the realm of water is abundant and the realm of creatures is scarce, there washing should be done. This is not non-use. Therefore, what is said here, "it will become worse," should be understood as "it will become a cause of downfall." This is the discernment of using water containing creatures. To set up a hanging filter, what is this called a filter? For this purpose, it should be placed in the sky above the receptacle, and it is said that it is called "it," which has three wooden parts with iron nails attached to hold the water that is to be filled and filtered. That is, the filter for holding water is placed above the receptacle, such as a vase, and it is placed in the sky above the receptacle, and the filter is placed to hold the water that is to be filled, and iron nails are attached above it for the purpose of taking it out, that is the meaning of "it." Here the text is: Hang the filter and attach iron nails on top of it. Then filter the water and place a vase underneath it. The vase of the water container should be filled. The meaning of what is said here, "The vase of the water container should be filled," is that the vase should be filled with the water of the water container, so its meaning should be understood through the receptacle and so on. In order for the water to remain, a mat should be placed in the water filter, that is, in order for the water to remain, a mat should be placed inside the water filter. What kind of mat should be placed? For this purpose, flour or heavy objects are mentioned. Or, the supporting container of the filter, that is, in order for the water to remain, on the water filter, or the fil