English
It is like a bamboo pole, because it has obtained a distinction, so it is similar to it. How to manifest fabrication, it must also arise from the mind, this is called wanting to write. Therefore, here, if the sound of "བྱུང་" is not pleasant in all places, then for the sake of fame, one wants to write and so on. "All places" does not refer to relying on the root and the fruit. Here, the sound of "etc." should be understood as the meaning of taking and approaching taking. If there are washed hands and leaves, do not drink water with a ladle. This refers to the situation where there is only a small amount of water, or getting lost, etc., and there is no washing of hands. If there is not, do not not cover it, this refers to, if there are no washed hands and leaves, drinking water with a ladle, one should not drink without covering it. If it is with water, do not leave the mouth uncovered, this refers to the ladle. Its lid has three types, made of wood, made of stone, and made of earth. Here, "its" refers to the ladle. The base of the ladle should be supported by something made of wood or stone. For the purpose of placing it somewhere, the place where this ladle is placed is the base of the ladle. Using leaves as containers, there is no fault in not giving and receiving. Here, there is no difference between what is cut and what is not cut. Here, "here" refers to trees, etc., even if they are not cut, because they grow and are related to these, so there is no fault here, meaning there is no giving and receiving. If there is nothing else, use what has not been cut. Here, "other" refers to cut leaves, or other things that can serve the same purpose. Drinks, etc., related to trees, etc., if drinking them makes one arrogant, one should not do so, this is what is being expressed here. This is about the downfall of hoarding. If there is neither another person nor the help of giving and receiving, one should take what the benefactor has given from the bottom of their heart and eat it. This refers to eating without asking for it to be given, and when all the sounds of "བྱང་" are unpleasant, one should bless it, this should be known in all cases. It refers to food that has already been given and received, there is no other, or there is no other helper of giving and receiving. What
Tibetan
་ཡང་རུང་བ་ཅིག་ཡོད་ན་ཉེས་པ་ཁོ་ནར་འགྱུར་རོ། །འདིར་གཞན་མེད་པའི་གཞུང་ནི་དགེ་སློང་གཅིག་གིས་བསོད་སྙོམས་བླངས་ཏེ། གཙུག་ལག་ཁང་དུ་བཞག་ནས་ཕྱི་རོལ་དུ་བྱུང་བ་དང༌། ཁྱིམ་བདག་གཅིག་གིས་ཀྱང་བསོད་སྙོམས་གཅིག་ཁྱེར་ཏེ་འོངས་ནས་དེ་ཉིད་ཀྱི་སྟེང་དུ་བསོད་སྙོམས་གཞན་གཞག་པ་མཐོང་ནས་དེ་འགྱོད་པ་སྐྱེས་ཏེ་མི་ཟ་བའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་ འདས་ལ་གསོལ་པ་དང༌། ཇི་སྲིད་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གལ་ཏེ་བྱིན་ལེན་སྟོབས་པ་ཡོད་ན་ནི་བྱིན་ལེན་བྱས་ཏེ་བཟའ་བར་བྱའོ། །ཅི་སྟེ་མེད་ན་ནི་ཕྱིས་བྱིན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་བསལ་ཏེ་སྔ་མ་ཤོས་བཟའ་བར་བྱ་སྟེ། འདི་ལ་འགྱོད་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །བྱིན་ལེན་བསྟབས་པ་མེད་པའི་གཞུང་ནི་དེ་ཉིད་ལས་ཚོང་བ་རབ་ཏུ་མང་པོ་དག་གིས་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་བཤོས་ལ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། དེ་དག་གིས་ཟས་དག་སྤྱི་བུངས་བཅེར་བ་དང༌། ཚོང་ཁང་དག་ཏུ་མེ་ཤོར་ནས་དེ་དག་མེ་གསོད་པའི་ཕྱིར། དོང་པ་དང་གདུགས་ཚོད་དག་ཀྱང་བབ་པར་གྱུར་ནས་དགེ་སློང་དག་གིས་ཇི་ལྟར་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་མི་ཤེས་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་དག་གིས་བསམ་པ་དག་པས་བཏང་བ་ཡིན་པས་བྱང་གི་སྒྲ་མི་སྙན་པའི་དུས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཅིང་བཟའ་བར་བྱ་སྟེ། འདི་ལ་འགྱོད་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །ཤེས་གཙོ་བོ་བྱིན་ལེན་མ་བྱས་པ་ཉིད་ལའོ་ཞེས་འོག་ནས་འབྱུང་ན་དེ་བྱིན་ལེན་གང་ཡིན་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་དེ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། མངོན་སུམ་དུ་མཚམས་ཀྱི་ནང་དུ་འཐོབ་པའི་ཕྱོགས་ན་གནས་པས་ལག་པ་བཀན་པས་ལུས་སམ་དེ་དང་འབྲེལ་པར་གྱེན་དུ་འདེགས་ནུས་པ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་མི་མ་ཡིན་ལས་ཀྱང་སྦྱིན་པར་འདོད་པས་ཡན་ལག་གིས་སམ་དེ་དང་འབྲེལ་པས་བྱིན་པ་མ་ནོས་པ་ནི་བྱིན་ལེན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། མངོན་སུམ་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མངོན་སུམ་དུ་ཕྱོགས་པ་སྟེ། གློའམ་རྒྱབ་ནས་བླངས་པ་ནི་བྱིན་ལེན་མ་ཡིན་ནོ། །མཚམས་ཀྱི་ནང་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་འདི་ནི་སྤྲོས་པ་སྟེ། མཚམས་གཞན་ན་གནས་པ་གང་ལ་ཡན་ལག་ཉིད་མ་ཡིན་ཞེས་གསུངས་སོ། །གྱེན་དུ་འདེགས་ནུས་པ་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་ཞིག་སྦྱིན་པར་ནུས་པ་དེ་ལས་སོ། །མི་མ་ཡིན་པ་ལས་ཀྱང་ཞེས་བྱ་བ་ལ། འདིར་གཞུང་ནི་དགེ་སློང་དགོན་པ་བ་རྣམས་ལ་དགོན་པ་ན་གནས་པའི་གླང་པོ་ཆེ་ཅང་ཤེས་དང་རྟ་ཅང་ཤེས་དང་སྤྲེའུ་ཅང་ཤེས་དག་གིས་ཤིང་ཐོག་དག་འབུལ་བ་དགེ་སློང་དག་མི་ལེན་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གང་ལ་གྱེན་དུ་འདེགས་པ་ཡོད་པ་དེ་ལ་བྱིན་ལེན་ཡང་ཡོད་པས་བཟའ་བར་བྱ་སྟེ། འདི་ལ་འགྱོད་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །སྦྱིན་པར་འདོད་པས་ཞེས་བྱ་བ་ ལ་འདིར་གཞུང་ནི་དབང་མེད་པ་ལ་སོགས་པས་སྦྱིན་པར་བྱེད་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །ཡུལ་གྱིས་མི་སྨད་པར་བྱ་བ་ཉིད་ཡིན་ན་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཞོག་ཅིག་ཅེས་བསྟན་ན་ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལྟར་ཉེ་བར་བསྟན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཡང་བཏང་བ་ལ་སོ་སོར་འདོད་པ་ནི་བྱིན་ལེན་མནོས་པ་ཡིན་གྱི་ལུས་སམ་དེ་དང་འབྲེལ་པར་མནོས་པ་འབའ་ཞིག་ཏུ་ནི་མ་ཟད་དོ། །ལྷུང་བཟེད་དང་དེའི་གཞི་དག་ནི་གཅིག་པ་ཉིད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་དག་ལས་གཅིག་ཏུ་བྱེད་དུ་བཅུག་བ་དག་ལ་གཞན་དུ་ལྟུང་བ་མི་འདོད་པ་ལས་སྐྱེས་པར་ཤེས་པར་མི་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ལ་འདི་བསྟན་པའོ། །སྤྲེའུ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་ནི་ཡལ་ག་ཡིན་པས་དེ་ནས་དེའི་ཕྱིར་མི་འཐོབ་པའི་ས་ཉིད་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡལ་ག་དེ་ནས་སྤྲེའུ་རྣམས་བྱིན་ལེན་བསྟབས་པ་དེའི་ཕྱིར་མི་འཐོབ་པའི་ས་ཉིད་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ཤིང་ཐོག་དག་མན་ཤེལ་དང་ཁྲི་དང་ཁྲིའུ་དང་ཐུ་བ་དང་ལྷུང་བཟེད་དག་གིས་བྱིན་ལེན་མནོད་དུ་མི་རུང་བ་ཉིད་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། བྱིན་ལེན་མནོད་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱིན་ལེན་གྱི་བདག་ཉིད་ཅན་ནི་བྱིན་ལེན་གྲུབ་བར་འགྱུར་བའི་སྣོད་དུ་རུང་བར་གྱུར་པ་ལའོ། །དེ་དག་གནས་པ་དག་གིས་ཅང་མི་སྨྲ་བས་སོ་སོར་བརྟག་པར་བྱ་བ་ལ། དེ་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤིང་ཐོག་རྣམས་ལའོ། །སྙོམས་པར་འདྲིམ་པར་བྱེད་པ་མོས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྙོམས་པར་འདྲིམ་པ་འདི་ལ་ཡོད་པས་ན། སྙོམས་པར་འདྲིམ་པ་ཞེས་བྱ་བས་བསྡུས་པའོ། །འདིར་གཞུང་ནི་འདྲིམ་པའི་ཕྱིར་ཁྱིམ་པ་རྣམས་ཤིང་ཐོག་དག་མི་སྙོམས་པར་འདྲིམ་པར་བྱེད་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་ཚུལ་དག་བྲིམ་དུ་གཞུག་པར་བྱའོ། །དགེ་ཚུལ་དག་ཀྱང་མི་སྙོམས་པར་འདྲིམ་པར་བྱེད་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་གིས་ལག་པ་དག་བསྙལ་ཏེ་བྱིན་ལེན་བྱས་ནས་བྲིམ་པར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དགེ་སློང་བྱིན་ལེན་བྱས་པས་བྲིམ་པ་ཉིད་ནི་རུང་བ་ཉིད་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཟས་བྱིན་ལེན་བྱས་པ་བྲིམ་པ་ཉིད་ནི་རུང་བ་ཡིན་ཏེ། ཚུལ་དང་མི་མཐུན་པ་ཉིད་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །མར་དང་འབྲུ་མར་དང་སྤྲང་རྩི་དང་བུ་རམ་གྱི་དབུ་བའི་བུམ་པ་དག་འདྲི
Chinese
如果还有其他情况，那就只会变成过失。这里没有其他情况的规矩是，一位比丘乞食后，放在寺庙里就出去了。一位施主也拿着一份乞食来了，看到在原来的乞食上又放了另一份乞食，因此感到后悔而不吃的时候，众比丘向薄伽梵请示。薄伽梵开示说：如果能够施舍和接受，那就施舍和接受后食用。如果不能，那就把后来施舍的去掉，吃最早的，对此不要后悔。没有施舍和接受的情况是，同样的事情中，很多商人为了供养佛陀等比丘僧团而迎请他们，他们把食物堆积在一起，商人们的店铺着火了，为了灭火，连水桶和遮阳伞都放下了，比丘们不知道该怎么办。薄伽梵开示说：他们以清净的心施舍，所以在听到不悦耳的声音时，也要加持并食用，对此不要后悔。知道最重要的是没有施舍和接受，如果下面说那是施舍和接受，那什么是施舍和接受呢？因此要说，在明显地处于结界内能够得到的方向上，伸出手臂，身体或与其相连能够向上举起，受具足戒者或非人也想布施，用肢体或与其相连给予而没有索取，这叫做施舍和接受。明显地，是指明显地趋向，从背后或侧面拿取就不是施舍和接受。在结界内，这是指详细说明，在其他结界中，什么不是肢体本身。能够向上举起，是指能够施舍的。从非人那里，这里的情况是，对于住在寺院的比丘们，住在寺院里聪明的象、聪明的马和聪明的猴子供养水果，比丘们不
English
If there are any other circumstances, then it will only turn into a fault. Here, the rule without other circumstances is that a monk, after begging for alms, puts them in the monastery and goes out. A householder also comes with a portion of alms, and seeing that another portion of alms has been placed on top of the original alms, he feels regret and does not eat. At that time, the monks ask the Blessed One for instructions. The Blessed One says: If one is able to give and receive, then one should give and receive and then eat. If not, then one should remove the later offering and eat the earliest one, and one should not regret this. The rule without giving and receiving is that in the same situation, many merchants invite the Buddha and the Sangha of monks for offerings. They pile up the food, and the merchants' shops catch fire. In order to extinguish the fire, even buckets and umbrellas are dropped. The monks do not know what to do. The Blessed One says: They have given with a pure mind, so even when hearing unpleasant sounds, one should bless and eat, and one should not regret this. Knowing that the most important thing is not giving and receiving, if it is said below that it is giving and receiving, then what is giving and receiving? Therefore, it should be said that in the direction that is clearly within the boundary and can be obtained, extending the arm, the body or what is connected to it can be lifted upwards. One who has taken full ordination or a non-human also wants to give, giving with a limb or what is connected to it without asking for anything in return, this is called giving and receiving. Clearly means clearly tending towards; taking from behind or the side is not giving and receiving. Within the boundary means this is a detailed explanation; in other boundaries, what is not a limb itself. Being able to lift upwards means from what is able to give. From a non-human, here the situation is that for the monks living in the monastery, the intelligent elephant, the intelligent horse, and the intelligent monkey living in the monastery offer fruits, the monks do not
Chinese
云云。薄伽梵开示说：凡是向上举起的，就一定有给予和接受，所以应该食用，不要后悔。想要布施的意思是，这里经典说，不是因为无力等原因而布施。如果是不被地方所诽谤的，就放在坛城上，即使这样指示也可以。这样，对于如此接近指示的坛城，即使是给予，各自的需求也是接受了给予和接受，而不仅仅是身体或与之相关的接受。钵和钵座是一体的意思是，对于允许将这些合为一体的人，不要认为是从不希望堕落到其他地方而产生的，这就是所指示的。猴子们的活动场所是树枝，因此从那里不会得到土地，意思是说，从树枝上猴子们给予和接受，因此不会得到土地。水果、曼 শেল（一种容器）、床、小床、图瓦（一种容器）和钵等，不是不能给予和接受，给予和接受的意思是，具有给予和接受的自性，是适合成为给予和接受得以实现的容器。那些居住者不说话，所以应该分别观察，那些是指水果。应该喜欢平等分配，意思是说，因为有平等分配，所以用平等分配来概括。这里经典说，为了分配，居家者们不平等地分配水果，薄伽梵开示说：让沙弥们进入分配。沙弥们也不平等地分配，薄伽梵开示说：比丘们洗手后给予和接受，然后分配。比丘给予和接受后分配才是可以的，意思是说，食物给予和接受后分配是可以的，不是不符合规矩的意思。酥油、麻油、蜂蜜和红糖的瓶子等，
English
And so on. The Blessed One said: Whatever is raised upwards, there must be giving and receiving, so it should be eaten, and there should be no regret. The meaning of wanting to give is that the scriptures here say that it is not giving due to powerlessness, etc. If it is not to be slandered by the place, then put it on the mandala, even if it is instructed like this. Thus, for the mandala that is so close to the instruction, even if it is given, the individual needs are receiving the giving and receiving, and it is not limited to the body or what is related to it. The meaning of the bowl and its base being one is that for those who are allowed to combine these into one, do not think that it arises from not wanting to fall elsewhere, this is what is indicated. The monkeys' activity area is the branches, so from there they will not get land, meaning that from the branches the monkeys give and receive, so they will not get land. Fruits, man shel (a type of container), beds, small beds, tuva (a type of container) and bowls, etc., are not that they cannot give and receive, the meaning of giving and receiving is that they have the nature of giving and receiving, and are suitable to become containers in which giving and receiving can be realized. Those who live there do not speak, so they should be observed separately, those refer to fruits. One should like to distribute equally, meaning that because there is equal distribution, it is summarized by equal distribution. Here the scriptures say that in order to distribute, the householders distribute the fruits unequally, and the Blessed One said: Let the novices enter the distribution. The novices also distribute unequally, and the Blessed One said: The monks should wash their hands and give and receive, and then distribute. It is only permissible for monks to distribute after giving and receiving, meaning that it is permissible to distribute after giving and receiving food, it is not the meaning of not conforming to the rules. Jars of ghee, sesame oil, honey, and brown sugar, etc.,