Tibetan
ང་དང་བཅས་ཤིང་དེ་ཉིད་ན་ཁྱིམ་པ་དང་བཅས་ན་དེར་དགུང་དུ་ལགས་པ་དང་དེར་བསྒྲལ་བར་འཚལ་བར་བགྱི་འམ་མི་བགྱི། ཉེ་བ་འཁོར་བཟའ་བར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །གནས་སྟོང་པར་བྱས་པ་ཞིག་ཏུ་གལ་ཏེ་དགེ་སློང་རེ་ཞིག་གནས་པར་གྱུར་ན་དེ་ཡང་དགེ་སློང་གནས་སུ་རུང་བ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །ཁྱིམ་པའི་རྫས་མ་བཏོན་ན་ནི་སྟོང་པར་བྱ་བ་ཉིད་མ་ཡིན་ནོ། །དགེ་ཚུལ་རྣམས་ཀྱི་གང་ཟག་གི་གནས་དང༌། དགེ་ཚུལ་འཚོགས་ས་སྤྱིར་དབང་བའི་གནས་དེ་ནི་དགེ་སློང་གི་གནས་ཉིད་མ་ཡིན་ནོ། །དགེ་སློང་གི་གནས་སམ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གྱི་གནས་ན་དགེ་ཚུལ་ཙམ་གནས་སུ་ཟིན་ཀྱང་དེ་ལྟ་མོད་ཀྱི། དགེ་སློང་གི་གནས་ཉིད་ཡིན་ཏེ། དགེ་ཚུལ་རྣམས་ནི་དགེ་སློང་གི་འཁོར་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ལག་ཉར་བླངས་པ་དང་ནང་དུ་བཙོས་པ་དང༌། དགེ་སློང་གིས་བཙོས་པ་དེ་དག་དུས་ཀྱི་ཕྱིར་དགག་པར་མཛད་པར་འཚོ་བའི་བར་དུ་བཅང་བ་དག་ནི་མ་བསྡུས་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་དག་དགག་པ་མཛད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལག་ཉར་བླངས་པ་ལ་སོགས་པ་དེ་དག་བཟའ་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་དགག་པ་མཛད་པ་ལའོ། །དུས་ཀྱི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གུང་ཚིགས་ཚུན་ཆད་ཀྱི་སྔ་དྲོ་དང་དེ་ཕྱིན་ཆད་ཐུན་ཚོད་ཀྱི་དུས་དེ་ཉིད་ལ་གང་དུ་ལག་ཉར་བླངས་པ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ན་དུས་དེ་ཉིད་དུ་བཟའ་བར་བྱ་བ་དེ་ཉིད་ཡིན་གྱི་དེ་ཕན་ཆད་དུ་ནི་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གཞུང་ཁ་ཅིག་ལས་བཙུན་པ་ལྟུང་བར་བྱ་བའི་སྨན་རང་གིས་བླངས་ན་བྱིན་ལེན་བྱ་བ་འདི་གསུངས་ཏེ་ལག་ཉར་བླངས་པ་དང་ནང་དུ་བཙོས་པ་དང་དགེ་སློང་གིས་བཙོས་པ་དེ་རྣམས་རྙེད་པར་གྱུར་ན་བཟའ་བར་བྱའམ། ཉེ་བ་འཁོར་བཟའ་བར་བྱ་སྟེ་དུས་ཀྱི་ཕྱིར་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །གཞུང་གཞན་ལས་ཀྱང་ས་གཞི་རུང་བ་ལ་འཚོ་བའི་བར་དུ་བཅད་པའི་སྨན་རྙེད་ན་བཟའ་བར་མི་བྱ་འམ། བཀའ་ སྩལ་བ་བཟའ་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པོ་འདི་དག་མཉམ་པར་སྦྱར་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །གཞུང་སྔ་མ་ལས་ནང་དུ་ཞག་ལོན་པའི་ཚིག་བྱས་པ་དེ་ལ་གཞུང་ཕྱི་མ་དང་འགལ་བའི་ཕྱིར་ཉམས་པ་ཉིད་དུ་ཤེས་པ་ཡིན་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་འདིར་ནང་དུ་ཞག་ལོན་པ་བཟའ་བར་བྱ་བ་ཉིད་བཀག་པ་ཡིན་ནོ། །སྔ་མ་ལ་ཡང་དུས་ཀྱི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་འདི་དང་སྦྱར་བས་ཀྱང་ཉམས་པ་ཉིད་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །གང་གི་ཕྱིར་སྔ་དྲོ་ནས་བརྩམས་ཏེ་ཉི་མ་ཡོལ་བའི་མཐར་ཐུག་པ་དེ་དང་དེའི་འོག་ཏུ་དུས་གཞན་ཐུན་མཚམས་ཀྱི་མཐར་ཐུག་པའི་དུས་འདི་དག་ལ་གང་དུ་ལག་ཉར་བླངས་པ་
Chinese
如果我和他一起，并且那里有在家人，那么在那里中午可以吗，在那里可以宰杀吗？或者不可以？亲近的人可以吃，这样说的。如果一个地方被弄空了，如果有个比丘暂时住在那里，那么那个地方也适合比丘居住。如果没有拿出在家人之物，那就不是弄空了。沙弥们的个人住所，以及沙弥们聚集的公共场所，那不是比丘的住所。在比丘的住所或者比丘僧团的住所，即使只有沙弥居住，那也是比丘的住所，因为沙弥们是比丘的眷属。拿在手上，在里面煮，以及比丘煮的那些，因为时间的原因而被禁止，持有到第二天的是没有包括的。那些被禁止，是指拿在手上等等那些不能吃，这样禁止的。因为时间的原因，是指中午之前的早晨，以及那之后直到黄昏的时间，如果拿在手上等等是在那个时间做的，那么就只能在那个时间吃，过了那个时间就不能吃的意思。有些经书中说，如果僧人自己拿了导致堕落的药，应该给予接受，这里说如果得到拿在手上，在里面煮，以及比丘煮的那些，可以吃吗？亲近的人可以吃，因为时间的原因，这样说的。其他的经书中也说，如果在适合的土地上，得到为了活命而切断的药，可以吃吗？被赐予的不能吃，这样说的。把这两个放在一起，这样说的。之前的经书中说在里面过夜的话，因为和后面的经书相违背，所以要知道是错误的，因为这里禁止吃在里面过夜的东西。在之前的经书中，加上因为时间的原因，也应该知道是错误的。因为从早晨开始直到太阳落山，以及在那之后直到下一个时段结束的时间里，如果拿在手上
English
If I am with him, and there are laypeople there, is it okay to have lunch there, can we slaughter there? Or not? Close relatives can eat, it is said. If a place has been emptied, if a bhikkhu temporarily resides there, then that place is also suitable for a bhikkhu to reside. If the possessions of the laypeople have not been removed, then it is not emptied. The personal residence of the novices, and the public place where the novices gather, that is not the residence of a bhikkhu. In the residence of a bhikkhu or the residence of the bhikkhu sangha, even if only novices reside, it is still the residence of a bhikkhu, because the novices are the retinue of the bhikkhu. Taking in hand, cooking inside, and those cooked by a bhikkhu, those are forbidden because of the time, holding them until the next day is not included. Those are forbidden, meaning those taken in hand etc. cannot be eaten, thus forbidden. Because of the time, meaning the morning until noon, and after that until dusk, if taking in hand etc. is done at that time, then it can only be eaten at that time, it cannot be eaten after that time. Some sutras say that if a monk takes medicine that causes downfall himself, acceptance should be given, here it says if one obtains what is taken in hand, cooked inside, and those cooked by a bhikkhu, can they be eaten? Close relatives can eat, because of the time, it is said. Other sutras also say that if one obtains medicine that has been cut off for survival on suitable land, can it be eaten? What has been granted cannot be eaten, it is said. Putting these two together, it is said like this. The previous sutra says that if one spends the night inside, because it contradicts the later sutra, it should be known to be wrong, because here it is forbidden to eat what has been spent the night inside. In the previous sutra, adding "because of the time," it should also be known to be wrong. Because from the morning until sunset, and after that until the end of the next period, if taking in hand
Tibetan
ལ་སོགས་པ་འདི་བྱས་པའི་དུས་དེ་ཉིད་དུ་བཟའ་བར་བྱ་བ་ཡིན་གྱི། དེ་ཚུན་ཆད་དུ་ནི་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུས་ཀྱི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཉིན་མཚན་གྱི་ཆ་ཐ་མ་ལ་ཡང་གནས་པ་ཉིད་ནི་ཞག་ལོན་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བར་བརྗོད་དོ། །གལ་ཏེ་དེ་ལྟར་ཡིན་ན་གཞུང་ཕྱི་མ་ཡོངས་སུ་སྤངས་པས་དུས་ཀྱི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་འདི་དང་མི་ལྡན་པ་ཡོངས་སུ་སྤངས་ནས་ཞག་ལོན་པ་ཉིད་སྤངས་ཚིག་ལྷག་མ་མཛད་དོ་ཞེས་འདིར་མཉམ་པར་སྦྱར་བའོ། །འདིར་གཞུང་སྔ་མ་བཟུང་བ་ལས་ནང་དུ་བཙོས་པ་རྣམས་ལ་དེ་དག་དགག་པ་མ་བསྡུས་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །དུས་ཀྱི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་འདི་བསྟན་ཏོ། །ཕྱི་མ་ནི་འཚོ་བའི་བར་དུ་བཅང་བ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་དང་རྗེན་པར་སྤངས་པ་ཡང་མཛད་པ་ཡིན་ཏེ་དེའི་དོན་ནི་འདི་ཡིན་ནོ། །ལག་ཉར་བླངས་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་བཟའ་བར་བྱའི། དུས་གཞན་དུ་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་དུས་ཀྱི་ཕྱིར་བཟའ་བ་དགག་པར་བྱས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་བཀག་པས་འཚོ་བའི་བར་དུ་བཅང་བ་དག་བསྡུས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་རྣམས་ཇི་སྐད་བསྟན་པའི་ཆོ་གས་ལག་ཏུ་བླངས་པ་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་བཟའ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ལྷག་པར་གནས་པ་རྣམས་ལ་ནི་ཚུལ་འདི་ཡིན་ནོ། །ལྷག་པར་མི་གནས་པ་རྣམས་ལ་ནི་དུས་ཀྱི་ཕྱིར་བསྡུས་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །འབགས་པ་ནི་ཟས་ཀྱི་ཕྱེད་ཉིད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ལྷུང་བཟེད་ལ་སོགས་པ་ཟས་ལ་སོགས་པས་འབགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཟས་ཕྱེད་ཉིད་ཡིན་གྱི་ཟས་རྫོགས་པ་ཉིད་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། ན་སྨད་པར་བྱས་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདི་ནི་བཟའ་བར་གྱུར་པ་ཉིད་ལ་ཐ་སྙད་དུ་གདགས་པ་མ་ཡིན་པ་འདིས་ཤེས་པར་བྱའོ། །འདིར་གཞུང་ནི་དགེ་སློང་གིས་ལྷུང་བཟེད་དང་ལྷུང་བཟེད་ཆུང་ངུ་དང་ཁ་ གཟར་དང་ཚྭ་ཁུག་དང་ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་སྣོད་དང་གོས་དང་མེ་ཤེལ་དང༌། ཁྲི་དང་ཁྲིའུ་དང་ཁར་པ་དང་བུམ་པ་དང་རིལ་བ་དང་ལྡེ་མིག་དང་ལྡེ་མིག་ཀྱོག་པོ་དང་གསོག་འཇོག་བྱས་པས་འབགས་པ་ཟ་ན་ཐམས་ཅད་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །འདིར་ཟས་ཀྱི་ཕྱིར་འབགས་པ་སྟེ་ཟོས་ནའོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་སྟེ་རང་ལོངས་སྤྱོད་པའི་ཕྱིར་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །འདི་རྣམས་ནི་མཐའ་མེད་པར་བྱས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །གསོག་འཇོག་གི་མཚན་ཉིད་ལ་དེ་དང་འདྲེས་པའི་ཁ་ཟས་ཟ་བ་ནི་འདིར་དེ་ཡོངས་སུ་ལོངས་སྤྱོད་པར་མངོན་པར་འདོད་པ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་གཞག་པའོ། །ཁ་དྲི་མ་ཅན་གྱིས་བཟའ་བ་དང་བཏུང་བ་དག་ཀྱང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ཁའི་ནང་མ་དག་པས་བཟའ་བ་དང་བཏུང་བ་དག་ཟོས
Chinese
像这些做了之后，就应该在那个时候吃掉，在那之后就不是了，这叫做“为了时间”。即使在夜晚的最后一部分，仍然存在，这被称为“过夜”。如果那样的话，因为完全放弃了后面的论述，所以完全放弃了与“为了时间”不相符的，并且没有做过夜的剩余词语，所以在这里一起结合。在这里，从抓住之前的论述来看，对于在里面煮的东西，并没有包括对它们的否定。已经显示了“为了时间”。后面的“持有到生命结束”也直接放弃了，它的意思是这样的：应该吃掉拿在手里的东西等等，在其他时间就不是了，这叫做因为时间而禁止吃东西，通过禁止那个，就包括了持有到生命结束的东西。那些按照如所说的那样指示的仪式拿在手里的东西，应该吃到生命结束，这是它的意思。对于特别存在的东西，这个规则是这样的。对于特别不存在的东西，仅仅是为了时间而包括。被污染的是食物的一半，对于这个，钵等等被食物等等污染的，那是食物的一半，不是完整的食物，意思是已经降低了。应该通过这个知道，这不是对已经变成可以吃的东西的命名。这里的论述是，比丘用钵和小的钵，和倾斜的口，和盐袋和钵的容器和衣服和火石，和床和矮床和毛巾和瓶子和丸子和钥匙和弯曲的钥匙和储藏的东西污染了，如果吃了，都会变成堕罪，是这样说的。这里是为了食物而被污染，意思是吃了，不是为了自己享受。这些是因为已经做了没有边际的缘故。对于储藏的定义，吃与它混合的食物，在这里被认为是想要完全享受它。也包括用不干净的嘴吃喝的东西，意思是吃了嘴里不干净的东西。
English
Like these, they should be eaten at the very time they are made, and not after that, which is called "for the sake of time." Even remaining in the last part of the night, it is said to be "overnight." If that is the case, since the later discourse is completely abandoned, what does not correspond to "for the sake of time" is completely abandoned, and the remaining words of "overnight" are not made, so they are combined here. Here, from grasping the previous discourse, the negation of those cooked inside is not included. "For the sake of time" has been shown. The later "holding until the end of life" is also directly abandoned, and its meaning is this: what is taken in hand, etc., should be eaten, but not at other times, which is called prohibiting eating for the sake of time, and by prohibiting that, what is held until the end of life is included. Those taken in hand according to the ritual instructed as said, should be eaten until the end of life, that is its meaning. For those that remain especially, this is the rule. For those that do not remain especially, it is only included for the sake of time. What is contaminated is half of the food, for this, whatever the bowl, etc., is contaminated by food, etc., that is half of the food, not the complete food, meaning it has been reduced. It should be known through this that this is not a naming of what has become edible. Here the discourse is that if a monk eats what is contaminated by a bowl, a small bowl, a slanting mouth, a salt bag, a bowl container, clothes, a firestone, a bed, a low bed, a towel, a bottle, a pill, a key, a crooked key, and stored things, it will all become a downfall, it is said. Here, it is contaminated for the sake of food, meaning it is eaten, not for one's own enjoyment. These are because they have been made without limit. For the definition of storage, eating food mixed with it is here considered to be wanting to fully enjoy it. It also includes eating and drinking with an unclean mouth, meaning eating what is unclean in the mouth.