Tibetan
་པ་ནི་མུ་སྟེགས་ཅན་དང་འདྲ་བ་ཉིད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདིར་འདི་ལ་མུ་སྟེགས་ཅན་དང་འདྲ་བ་ཉིད་དུ་བལྟ་བར་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་མུ་སྟེགས་ཅན་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་བདག་པོ་ཡིན་པའི་འདུག་གནས་དེ་ཉེས་བྱས་ཀྱི་བྱེད་པ་པོ་ཡིན་པ་དེ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་འདི་པ་བདག་པོ་ཡིན་ལ་ཆོས་འདི་པ་ཡ་མཚན་ཅན་ཐམས་ཅད་མ་ཡིན་པའི་འདུག་གནས་ཀྱང་ཉེས་བྱས་ཀྱི་བྱེད་པ་པོ་ཡིན་ཏེ། འདིར་ནི་ལྟུང་བ་མེད་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདིར་གཞུང་ནི་དགེ་སློང་རབ་ཏུ་བྱུང་བས་འདུག་གནས་བགྱིད་དུ་སྩལ་བ་དེར་དགེ་སློང་གིས་གདུགས་གཅིག་ལས་ལྷག་པར་འཚལ་ན་ལྟུང་བ་ཅིར་འགྱུར་ཉེས་བྱས་སོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །ཉེ་དུས་ཀྱང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་མུ་སྟེགས་ཅན་དང་འདྲ་བ་ཉིད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །འདིར་གཞུང་ནི་བདག་པོ་ཉིད་དེ་དུས་བགྱིད་དུ་སྩལ་བ་ལགས་ན་ལྟུང་བ་ཅིར་འགྱུར། ཉེས་བྱས་ཀྱི་བྱེད་པ་པོར་འགྱུར་རོ། །ཁ་ཅིག་ནི་འདི་དག་ལ་ལྟུང་བ་མེད་ཅེས་ཟེར་ཏོ་དེ་ནི་མི་རིགས་སོ། །གང་ཡང་རུང་བ་གཅིག་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ལ་བརྟེན་པའི་དོན་འཛིན་པ་མི་རིགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདུག་གནས་གཅིག་ཏུ་ཟ་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ།། །བསོད་སྙོམས་ནི་བྱེད་པ་པོ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ན། དེ་ལ་སུ་དང་འབྲེལ་པའི་བསོད་སྙོམས་འདི་བྱེད་པ་པོ་ཡིན་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་སྟོབས་པའི་འོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། མ་གཏོགས་པ་ཉིད་བཟུང་བས་མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་ཉིད་བསྐྱེད་པའོ། །ཇི་ལྟར་སྟོབས་པའི་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་སྤགས་པར་རོ་ཞེས་ བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། རྒྱ་ཆེ་བ་ཙམ་རབ་ཏུ་བསྟན་པ་ལ་སྤགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སྦྱིན་པ་འཇུག་པས་མ་ཡིན་ནོ། །དེར་ཉེས་པ་འདི་བསྐྱེད་པ་སྟེ། གལ་ཏེ་ཡོངས་སུ་སྤྱོད་པ་འདི་ཡིན་ན་འདི་ཙམ་སྦྱིན་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་སྤགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་ནི་རྒྱ་ཆེ་བ་ཙམ་དུ་བསྟན་པས་སྤགས་པ་མ་ཡིན་པ་སྟེ། དེ་བས་ན་འདིར་ཉེས་པ་མེད་དོ། །ཅི་མ་སྤགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་སྟོབས་པ་བྱེད་པ་པོ་ཡིན་ནམ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་ཅི་བདེར་མ་བྱས་པར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། སྦྱིན་པ་ལ་འཇུག་པས་སྟོབས་པ་དེ་ཡིན་ཏེ། གང་ཞིག་ཅི་བདེར་མ་བྱས་པར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ལ་ཉེས་པ་མེད་དོ། །ཅི་འདི་ཐམས་ཅད་ལ་ཡིན་ནམ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་ཁྱིམ་པའི་འོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། ཚད་ཇི་ཙམ་པ་ལ་དེ་དང་འབྲེལ་པའི་བསོད་སྙོམས་བྱེད་པ་པོ་ཡིན་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་བྲེའུ་ཆུང་དག་གི་ཚད་ནི་འབྲས་ཐུག་པོ་ཆེ་མ་གདྷཱའི་བྲེའུ་ཆུང་གི་ཕྱེད་དང་ལྔ་བཙོས་པ་ཚོད་མ་མ་གཏོགས
Chinese
说“如同外道”的意思是，在此应视其如同外道。如同外道出家者的住所是恶行的制造者一样，这位出家者是主人，而这个住所并非所有奇特事物的住所，也是恶行的制造者。这里的意思是没有堕落。这里的经文是，如果比丘出家者被允许居住，那么比丘如果寻求超过一把伞，会犯什么罪？答：是恶行。说“近时也是”应与“如同外道”相连。这里的经文是，如果是主人允许的，会犯什么罪？答：会成为恶行的制造者。有些人说这些没有堕落，这是不合理的。因为持有任何依赖于出家者的意义都是不合理的。在一个住所里吃东西会导致堕落。如果说“化缘是制造者”，那么，这个化缘与谁有关才是制造者呢？因此，说了“强力”，意思是抓住不给予的东西，从而产生不予取。如何是强力呢？因此，说了“完全膨胀”，意思是广泛地展示，什么是膨胀？那不是因为布施的进入。在那里产生了这个过失。如果这是完全的使用，那么应该布施这么多，对于膨胀的，广泛地展示就不是膨胀了。因此，这里没有过失。难道所有未膨胀的都是强力的制造者吗？因此，说了“没有随意做”，意思是布施的进入就是强力。对于没有随意做的，这里没有过失。难道这适用于所有情况吗？因此，说了“在家者”，意思是与多少量有关的化缘才是制造者呢？因此，小升的量是煮熟的稻米粥，除了摩揭陀小升的一半和五份之外。
English
The meaning of saying "like a heretic" is that here it should be regarded as like a heretic. Just as the dwelling place of a heretic renunciant is the maker of misdeeds, so this renunciant is the master, and this dwelling place, which is not the dwelling place of all strange things, is also the maker of misdeeds. Here, the meaning is that there is no downfall. Here, the scripture says that if a bhikshu renunciant is allowed to reside, what offense would a bhikshu commit if he sought more than one umbrella? The answer is: it is a misdeed. Saying "also recently" should be connected to "like a heretic." Here, the scripture says that if it is allowed by the master himself, what offense would be committed? The answer is: he would become the maker of misdeeds. Some say that there is no downfall in these, which is unreasonable. Because it is unreasonable to hold any meaning that depends on a renunciant. Eating in one dwelling place leads to downfall. If it is said that "alms-gathering is the maker," then, with whom is this alms-gathering related to be the maker? Therefore, it is said "forcefully," meaning that by grasping what is not given, it generates taking what is not given. How is it forceful? Therefore, it is said "completely inflated," meaning that what is inflated is widely shown, but that is not because of the entry of giving. There, this fault is generated. If this is complete use, then so much should be given, but for what is inflated, showing it widely is not inflation. Therefore, there is no fault here. Is everything that is not inflated the maker of force? Therefore, it is said "not done at will," meaning that the entry of giving is force. For what is not done at will, there is no fault here. Does this apply to all situations? Therefore, it is said "householder," meaning with how much quantity is the alms-gathering related to be the maker? Therefore, the measure of small bre is cooked rice porridge, except for half and five parts of a small Magadha bre.
Tibetan
་པ་ལས་ལྷག་པའི་བསོད་སྙོམས་ཏེ། གྲོགས་ཀྱི་སྐལ་བ་དང་བཅས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། བྲེའུ་ཆུང་ཕྱེད་དང་ལྔ་བཙོས་པ་ལས་ལྷག་པའི་བསོད་སྙོམས་ནི་བྱེད་པ་པོ་ཡིན་ནོ། །བྲེའུ་ཆུང་དག་གི་ཚད་ནི་ཇི་ཙམ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་བཙོས་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། འབྲས་བཙོས་པ་མ་ག་དྷཱའི་བྲེའུ་ཆུང་གི་ཚད་བྲེ་གང་རྣམས་ལ་ཡོད་པ་དེ་རྣམས་ལའོ། །ཚོད་མ་མ་གཏོགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འདིར་ཚོད་མ་བརྩི་བར་མི་བྱ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདུས་ནས་ལེན་པ་ལ་གྲོགས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ལེན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེའི་བརྩི་བར་བྱ་འམ་འོན་ཏེ་མ་ཡིན་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་གྲོགས་ཀྱི་སྐལ་བ་དང་ཡང་བཅས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། འདིར་གཞུང་ནི་འདོད་ན་དགེ་སློང་དེ་དག་གི་ལྷུང་བཟེད་གང་བ་གཉིས་སམ་གསུམ་བླང་བར་བྱའོ་ཞེས་ཐམས་ཅད་བྱེད་པ་པོ་ཉིད་ཀྱིས་གཉིས་སམ་གསུམ་གྱི་ཚིག་ཅེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །གང་དུ་འདིའི་འོག་ཏུ་འདི་དང་འབྲེལ་པའི་བསོད་སྙོམས་བྱེད་པ་པོ་ཡིན་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་ཟོས་པ་ལའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་སོ། །ཅི་ཟོས་སོ་ཅོག་ཐམས་ཅད་ལའམ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་མནོས་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། རྙེད་པ་བཞག་པས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདིར་གཞུང་ནི་ཞུ་བ་ལས་དེ་ཉིད་དུ་འདུག་ཅིང་དོན་ཇི་སྲིད་དུ་ཟོས་ཀྱང་ལྟུང་བ་མེད་དོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་ནི་ཉེས་བྱས་ཀྱིའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱེད་པ་པོ་སྟེ་འདིར་ནི་མ་ནོས་པ་ ལའོ། །འདིར་ཉེས་བྱས་ཀྱི་བྱེད་པ་པོ་ཡིན་ནོ། །གཞན་གྱིས་མནོས་པ་ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གཞན་ནོད་དུ་བཅུག་ལ་ཟོས་ན་ཡང་ཉེས་བྱས་ཀྱི་བྱེད་པ་པོ་ཡིན་ནོ། །འདིར་གཞུང་ནི་ཞུ་བ་ལས། ལྡེ་གུ་དག་དང་སྣུམ་ཁུར་དག་བསྟབས་པ་དེ་ལས་འོག་ཏུ་ལྷུང་བཟེད་གཉིས་སམ་གསུམ་ལས་ལྷག་པར་གཞན་ནོད་དུ་བཅུག་ན་ཉེས་བྱས་སོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །གཞན་ལ་ནི་ལྟུང་བ་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། འདིར་གཞུང་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། དེ་ཉིད་དུ་འདུག་སྟེ་མ་བསྟབས་པར་ཟོས་ཀྱང་ལྟུང་བ་མེད་ཅེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །འདིར་མདོ་འདི་ནི་ཉེས་བྱས་སུ་དོགས་པ་བསལ་བའི་ཕྱིར་བྱས་སོ། །ལས་སུ་མ་བྱས་པ་ལ་ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འབྲས་ལ་སོགས་པ་རྔོ་བཏགས་མ་བྱས་པ་མནོས་ཏེ་ཟ་བ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་པ་སྟེ། ཉེས་པ་མེད་པ་ལ་དགོངས་པ་ཡིན་གྱི་འབྲུ་ཙམ་པ་ལེན་པའི་ཉེས་པ་གཞན་ནི་ཡོད་དོ། །དེ་བས་ན་འདི་ལ་ཡང་འདིར་འདི་ལས་མེད་པར་རྟོགས་པར་མི་བྱའོ། །བླང་བར་བྱ་བ་གལ་ཏེ་མང་བ་ཉིད་ཡིན་ན་དགེ་སློང་དག་ལ་བགོ་བཤའ་བྱའོ་ཞེས་
Chinese
比那更多的布施，是具有同伴的份额。说了这个之后，超过五又二分之一小升煮熟的食物的布施是作者。小升的量是多少呢？因此说了煮熟，是指煮熟的米饭，玛嘎达的小升的量，凡是有一升的那些。除了蔬菜之外，是指这里蔬菜不应该计算的意思。聚集起来拿取，与同伴一起拿取，那应该计算还是不应该呢？因此说了具有同伴的份额，这里经文是如果愿意，那些比丘的钵可以取两个或三个满的，一切作者自己说了二或三的词。在哪里，在这之下，与此相关的布施是作者呢？因此说了在吃的时候。是吃掉所有东西吗？因此说了接受，意思是放置获得物。这里经文是请求后就在那里，无论吃到什么程度都没有堕罪。对于那，是恶作的作者，这里是没有接受的。 这里是恶作的作者。他人接受也是，是指让他人接受而吃，也是恶作的作者。这里经文是请求后，如果给予酥油和油等，在那之下，超过两个或三个钵让他人接受，就是恶作。对于他人没有堕罪，这里经文是这个，就在那里，没有给予而吃也没有堕罪。这里这部经是为了消除对恶作的疑惑而做的。对于没有做过的也是，是指对于米等没有煮熟的，接受而吃没有堕罪，是指没有罪过，但是拿取少量谷物的罪过还是有的。因此，对于这个，也不应该理解为这里没有这个。如果应该拿取的确实很多，就应该分给比丘们。
English
More meritorious than that is having a share with companions. Having said this, the act of giving more than five and a half small measures of cooked food is the doer. How much is the measure of a small measure? Therefore, it is said to be cooked, referring to cooked rice, the measure of a small Magadha measure, which is one full measure. "Except for vegetables" means that vegetables should not be counted here. When gathering and taking, should taking together with companions be counted or not? Therefore, it is said to be with a share of companions. Here, the text means that if desired, two or three full bowls of those monks should be taken, and the doer himself said the words "two or three." Where, under this, is the meritorious act related to this the doer? Therefore, it is said, "When eating." Is it all that is eaten? Therefore, it is said, "Accepted," meaning placing what is obtained. Here, the text says that after requesting, remaining there, there is no transgression no matter how much is eaten. For that, it is the doer of a misdeed, here it is not accepted. Here is the doer of a misdeed. "Acceptance by others also" means that even if one eats after causing others to accept, it is the doer of a misdeed. Here, the text says that after requesting, if ghee and oil are given, then causing others to accept more than two or three bowls below that is a misdeed. For others, there is no transgression. Here, the text is this: remaining there, there is no transgression even if one eats without giving. Here, this sutra was made to dispel doubts about misdeeds. "Also for what has not been done" means that there is no transgression in accepting and eating rice and other things that have not been cooked, meaning that there is no fault, but there is another fault of taking a small amount of grain. Therefore, for this, it should not be understood that there is nothing more here. If what should be taken is indeed much, it should be distributed to the monks.