Tibetan
་ཡང་ཕ་གུའི་རིམ་པ་གསུམ་ལས་ལྷག་པར་བརྩིག་པར་བྱ་བ་ལ་གཞན་གྱིས་ཀྱང་ཐོག་མ་ནས་བརྩམས་ཏེ། འདིར་བགྲང་བར་བྱ་བ་ཉིད་ནི་རིམ་པ་རེ་རེར་བྱེད་དུ་བཅུག་ན་ཡང་དངོས་གཞིར་རིག་པར་བྱའོ། །གང་ལ་མི་སྦྱིན་པ་ཉིད་ཡིན་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་བརྐོས་ཏེ་རྩ་བ་མ་བཙུགས་པ་ཉིད་ཀྱང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། བརྐོས་ཏེ་རྨང་གི་རྩ་བ་འཛུགས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྒོ་ཆ་གོང་མ་མ་བཅུག་པ་ལས་ཡང་རུང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རིམ་པ་གསུམ་ལས་ལྷག་པར་ཞེས་བྱ་བ་དང་རྗེས་སུ་འབྲེལ་ཏོ། །ཇི་སྲིད་དུ་སྒོ་ཆ་གོང་མ་འགེབས་པར་འདོད་པས་ཕ་གུའི་རྟེན་བཙུགས་པ་དེ་འདིར་གཅིག་གམ་དུ་མ་སྨོས་པ་ཞེས་བྱ་བ་དོན་གྱིས་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཕྱོགས་དེ་ནས་བརྩམས་ཏེ་བགྲང་བ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ཡང་ངོ༌། །རྩིག་པ་གཞན་གསུམ་ལ་འདིར་རིམ་པ་མ་ཡིན་པ་སྦྱོར་བ་ལ་ཉེས་བྱས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཐམས་ཅད་ལ་ཉེས་བྱས་ཐམས་ཅད་དུ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ཐོས་པའོ། །དེ་ཡང་ཉི་མ་དང་པོ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་བསྟན་པའི་མཚན་མ་ལས་སྔ་མ་ཉིད་ཀྱིས་གསུམ་ལ་བརྟེན་ནས་དགག་པར་བྱའོ། །དང་པོའི་མདུན་རོལ་ལ་ནི་ཉེས་པ་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདིར་ཡང་ལྟུང་བའི་རྒྱུར་གྱུར་པ་ལས་དང་པོ་གསུམ་ལས་རིམ་པ་ལྷག་པར་རྩིག་པ་ལ་དེ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གཙུག་ལག་ཁང་གི་ ལྟུང་བྱེད་དོ།། །།ཕམ་པར་གྱུར་པ་མ་བྱུང་བ་མདོ་སྡེ་དང་འདུལ་བ་དང་མ་མོ་འཛིན་པ་ལོ་ཉི་ཤུ་ལས་མི་ཉུང་བ་གྲོང་ཁྱེར་པའི་སྐད་སྨྲ་བ་དགེ་སློང་མ་ལ་ལུས་ཉེ་བར་གཞོལ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་བཅོས་པ་བྱས་པ་དགེ་སློང་མའི་སྟོན་པར་བསྐོའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསོ་སྦྱོང་བཅོ་ལྔ་པ་ལ་མཚམས་ཀྱི་ནང་དུའོ། །ཕམ་པར་འགྱུར་བ་མ་བྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕམ་པར་འགྱུར་བའི་ལྟུང་བ་མ་བྱུང་བའོ། །ལོ་ཉི་ཤུ་ལས་མི་ཉུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་ཞིག་ཚིག་འདིས་ནི་རྒྱལ་ཚབ་ལྟ་བུ་ཞེས་བྱ་བ་མངའ་བདག་ཉིད་དང་བདག་པོ་དང་ལྡན་པ་ཉིད་དེའི་དོན་ཏོ། །གནས་བརྟན་ཉིད་ཀྱི་བདག་པོ་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་འདིར་མངོན་པར་འདོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་གནས་བརྟན་གྱི་རྣམ་གྲངས་ཉིད་ཀྱིས་བརྗོད་པར་རྟོགས་པའོ། །གྲོང་ཁྱེར་བའི་སྐད་སྨྲ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒྲ་མཁས་པ་སྟེ་རིགས་པ་དང་གྲོལ་བར་སྨྲ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རང་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་གཞན་གང་ཞིག་སྤང་བ་རྣམས་ལ་བདག་གིས་བརྩམས་པ་གང་ཞིག་སྤོང་བ་རྣམས་ལ་ཁྱོད་ཀྱི་ལས་ཏེ། འདི་སྐད་ཅེས་གང་ཞིག་སྤང་བར་བྱ་བ་ཉིད་བདག་གིས་སྨྲས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མི་ནུས་པ་ལ་མཐོ་
Chinese
還有，建造超過三層磚牆時，即使其他人從一開始就開始建造，這裡要計算的也應該允許逐層建造，但實際上應該知道。如果不給予什麼呢？因此，即使是挖掘後沒有打地基的情況也是如此，意思是挖掘後要打地基。不放入上層門窗也沒關係，這與超過三層有關。只要想用上層門窗覆蓋，就應該通過意義來理解這裡是否提到一個或多個磚牆的支撐。從那個方向開始計算也是如此。對於其他三個牆壁，在這裡連接非層次的結構，對於所有錯誤行為的連接，聽到的就是所有錯誤行為。此外，從第一天開始，從所顯示的標誌來看，應該依靠先前的三個來否定。在第一個之前沒有錯誤，這也是因為在這裡，從導致墮落的原因來看，建造超過前三層的結構，對此沒有墮落的意思。寺廟的 墮落之物。// 沒有發生失敗，精通經藏、律藏和母法，不少於二十年，說城市語言的比丘尼，因為身體過於依賴，進行了改造，被任命為比丘尼的導師，這是在第十五次布薩時在結界內。沒有發生失敗，意思是沒有發生導致失敗的墮落。不少於二十年，意思是誰，這個詞就像攝政王一樣，是擁有權力和主人的人的意思。誰是常住者的主人，這就是這裡想要表達的，應該理解為用常住者的名稱來表達。說城市語言，意思是精通聲音，意思是說理性和解脫。對於那些本性上放棄的人，我所做的是你的工作，對於那些放棄的人。像這樣，我說了應該放棄的東西等等，對於那些無能為力的人來說，很高。
English
Also, when building more than three layers of brick walls, even if others start building from the beginning, what is to be counted here should be allowed to be built layer by layer, but in reality it should be known. If you don't give what? Therefore, even the case where the foundation is not laid after excavation is also the case, meaning that the foundation should be laid after excavation. It is okay not to put in the upper doors and windows, which is related to more than three layers. As long as you want to cover with the upper doors and windows, it should be understood by meaning whether one or more supports of the brick wall are mentioned here. It is also the same to start counting from that direction. For the other three walls, here connecting non-hierarchical structures, for all connections of wrongdoings, what is heard is all wrongdoings. Also, from the first day, from the signs shown, one should rely on the previous three to negate. There is no fault before the first, which is also because here, from the cause of the fall, building a structure more than the first three layers, there is no meaning of falling for it. Temple's Things that cause downfall. // Failure has not occurred, mastering the Sutras, Vinaya, and Mother Tantra, not less than twenty years old, a Bhikkhuni who speaks the language of the city, because the body is too dependent, has been reformed, and is appointed as the teacher of the Bhikkhunis, this is at the fifteenth Uposatha within the boundary. Failure has not occurred, meaning that the downfall that leads to failure has not occurred. Not less than twenty years old, meaning who, this word is like a regent, is the meaning of possessing power and master. Who is the master of the Sthavira, this is what is meant to be expressed here, it should be understood as expressed by the name of the Sthavira. Speaking the language of the city, meaning proficient in sound, meaning speaking reason and liberation. For those who abandon by nature, what I have done is your work, for those who abandon. Like this, what I have said is what should be abandoned, etc., for those who are unable to do so, it is high.
Tibetan
བཙམས་པ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ལ་བརྟེན་པའོ། །དགེ་སློང་མ་ལ་ལུས་ཉེ་བར་གཞོལ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་བཅོས་པ་བྱས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། འདིར་གཞི་ནི་འདིས་དགེ་སློང་མ་ལུས་ཉེ་བར་འདྲེས་པས་སྐྱོན་ཅན་དུ་འགྱུར་བ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །འདིས་དགེ་སློང་མའི་ལུས་ལ་ལུས་ཉེ་བར་གཞོལ་བར་ནི་མི་འགྱུར་བའམ། འདིས་དེ་སྐྱོན་ཅན་དུ་བྱས་པ་ལ་ལྟུང་བ་ཕྱིར་བཅོས་པ་བྱས་པ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །ཡོན་ཏན་དེ་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་པ་དེ་ལ་བསྒྲུབ་པའོ། །གང་གི་ཚེ་ན་མཐུན་པ་ཡིན་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་གསོ་སྦྱོང་བཅོ་ལྔ་པ་ལའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། དེ་ནི་མཐུན་པའི་གསོ་སྦྱོང་ལ་སོགས་པ་བསལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །འདིས་གསོ་སྦྱོང་བཅུ་བཞི་པ་ནི་མ་བསལ་བ་སྟེ། བཅོ་ལྔ་པ་ཉིད་གཞན་ཞེས་བྱ་བའི་ཚེས་བཅོ་ལྔའི་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཕྱོགས་གང་དུ་བསྐོ་བར་བྱ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་མཚམས་ཀྱི་ནང་དུའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། གལ་ཏེ་མདོ་སྡེ་ལ་སོགས་པ་འཛིན་པ་མེད་ན་ཇི་ལྟ་བུ་ལས་བསྐོ་བར་བྱ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་མདོ་སྡེ་ལ་སོགས་པ་འཛིན་པ་མེད་ན་སོ་སོར་ཐར་པ་ཐོན་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། དགེ་སློང་མའི་སྟོན་པར་བསྐོ་བར་བྱའོ། །དེ་ཡང་མེད་ན་ཕམ་པར་འགྱུར་བའམ་ ལྕི་བའི་ཆོས་རྣམས་སྟོན་པར་ནུས་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སོ་སོར་ཐར་བ་ཐོན་པ་དེ་ཡང་མེད་ན་དགེ་སློང་མའི་ཕམ་པར་འགྱུར་བ་བརྒྱད་དམ་ལྕི་བའི་ཆོས་རྣམས་སྟོན་ནུས་པའི་ངང་ཚུལ་ཅན་དེ་བསྐོ་བར་བྱའོ། །ཕྱི་མ་ནི་སྲིང་མོ་དག་ཅི་ཁྱེད་ཅག་དགེ་སློང་མའི་དགེ་འདུན་ཚོགས་སམ་ཡོངས་སུ་དག་གམ། མཐུན་ནམ་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་དམ། ཁྱེད་ཅག་ལ་དགེ་འདུན་གྱིས་མ་བསྐོས་བའི་གང་ཟག་འགའ་ཞིག་སྟོན་པ་མི་བྱེད་དམ། ཁྱེད་ཅག་ལ་སྟོན་པའི་གང་ཟག་འགའ་ཞིག་དགེ་འདུན་ལས་འོང་ངོ༌། །ཁྱེད་ཅག་ལ་དགེ་སློང་འགའ་ཡང་སྟོན་པར་མི་སྤྲོའོ། །ཁྱེད་ཅག་གིས་གདམས་ངག་དང་རྗེས་སུ་སྟོན་པ་ནི་དགེ་འདུན་ལས་སོ། །སྲིང་མོ་དག་གིས་བག་ཡོད་པར་སྒྲུབས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་དེ་སྟོན་ནུས་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་ལ་ཡང་དག་པར་བསལ་བར་བྱེད་པ་དགེ་སློང་མའི་སྟོན་པ་ཕྱི་མ་ནི་དེ་ལྟ་བུ་ལས་བསྐོ་བར་བྱའོ་ཞེས་སྦྱར་བར་བྱའོ། །ཆོས་བླ་མའི་མཐུ་དང་ལྡན་པ་ནི་མ་གཏོགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་བསྐོས་ཀྱང་འདི་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་གདམས་ངག་སྟོན་པ་ལ་ཉེས་པ་མེད་ཅེས་བྱ་བའོ། །བསྐོས་པ་དེ་དག་ལས་གཅིག་དང་ཡང་མི་ལྡན་པ་དང་མ་བསྐོས་པ་དགེ་སློང་མ་ལ་སྟོན་ནའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། གཅིག་དང་ཡང་མི་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོ་ག་འདའ་བར་
Chinese
是依于名为“禁制”之故。对于比丘尼以身体亲近之故而作“已治”之说，此处之根本是，此（人）以身体亲近比丘尼，并非成为有过失者。此（人）不会以身体亲近比丘尼之身，或者此（人）使彼（比丘尼）成为有过失者，而说堕罪为“已治”。应成办具有如是功德者。于何时相合呢？因此说了“于十五布萨时”，那是为了排除不相合的布萨等。此（句）并未排除十四布萨，因为十五布萨本身是名为“其他”的十五日。应于何处委派呢？因此说了“于界内”，如果无有受持经部等，应如何委派呢？因此说了“如果无有受持经部等，应是已出别解脱者”，应委派为比丘尼的导师。如果彼（人）亦无有，应是能宣说堕罪或重法者，即是说，如果彼已出别解脱者亦无有，则应委派能宣说比丘尼的八种堕罪或重法的具有相者。后者是“诸姊妹，汝等比丘尼僧众是否完全清净？是否和合？是否无有罪过？汝等之中，是否有未被僧众委派之人不作宣说？汝等之中，是否有宣说之人从僧众而来？汝等之中，是否有任何比丘不乐于宣说？汝等之教诫和随顺宣说是从僧众而来。诸姊妹，应谨慎行事”，能宣说此者，即是说，对此进行如实排除，应将比丘尼的后者导师配合于如是之人进行委派。所谓“除非具有殊胜之法的威力”，即是说，即使未被委派，宣说与此相合之教诫亦无有罪过。所谓“从那些被委派者中，若与一者亦不具足，且未被委派者向比丘尼宣说”，所谓“与一者亦不具足”即是仪轨违越。
English
It is based on what is called 'prohibition.' Regarding the saying 'remedied' because of physical intimacy with a Bhikshuni, the basis here is that this (person) does not become faulty by physically approaching the Bhikshuni. This (person) will not become physically intimate with the body of the Bhikshuni, or this (person) makes her (the Bhikshuni) faulty, and the transgression is said to be 'remedied.' One should accomplish someone who possesses such qualities. When is it appropriate? Therefore, it is said 'at the fifteenth Uposatha,' which is to exclude inappropriate Uposathas, etc. This (sentence) does not exclude the fourteenth Uposatha, because the fifteenth Uposatha itself is the fifteenth day called 'other.' Where should one appoint? Therefore, it is said 'within the boundary,' if there is no upholding of the Sutra Pitaka, etc., how should one appoint? Therefore, it is said 'if there is no upholding of the Sutra Pitaka, etc., it should be someone who has emerged from the Pratimoksha,' one should appoint them as the teacher of the Bhikshunis. If that (person) is also not available, it should be someone who can explain the offenses or heavy rules, that is to say, if that one who has emerged from the Pratimoksha is also not available, then one should appoint someone who can explain the eight offenses or heavy rules of the Bhikshunis and possesses the appropriate demeanor. The latter is 'Sisters, is your Bhikshuni Sangha completely pure? Is it harmonious? Is it without fault? Among you, is there anyone who has not been appointed by the Sangha who does not preach? Among you, is there anyone who preaches who comes from the Sangha? Among you, is there any Bhikshu who is not happy to preach? Your instructions and subsequent preaching come from the Sangha. Sisters, you should act with mindfulness,' one who can explain this, that is to say, by truly excluding this, one should combine the latter teacher of the Bhikshunis with such a person for appointment. The so-called 'unless possessing the power of a superior Dharma,' that is to say, even if not appointed, there is no fault in preaching instructions that are in accordance with this. The so-called 'from those who have been appointed, if one does not possess even one, and one who has not been appointed preaches to the Bhikshunis,' the so-called 'does not possess even one' means transgressing the ritual.