Tibetan
བ་མེད་པར་གནས་མལ་བཤམས་ནས་སྒོ་ཁང་གི་ཕྱི་རོལ་ནས་འདོམ་བཞི་བཅུ་རྩ་དགུ་ཕན་ཆད་དུ་འགྲོ་བར་མི་བྱའོ། །གལ་ཏེ་འགྲོ་ན་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལས་འདའ་བའི་ཕྱིར་བརྗེད་པས་ཀྱང་འགྲོ་བ་དང་ནང་དུ་གཉིད་ལོག་པ་དང་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་ལ་སོགས་པས་ཀློག་ཏུ་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནས་མལ་དེ་ལས་འདའ་བའི་དོན་དུ་བརྗེད་པས་ཀྱང་རུང་མ་བརྗེད་པས་བློ་སྔོན་དུ་བཏང་བས་ཀྱང་གནས་འདི་ལས་འགྲོ་བ་གང་དག་ཡིན་པའོ། །འདིར་གཞུང་ནི་གལ་ཏེ་དེ་ལས་ལམ་ཁར་དྲན་ཞིང་ཞེས་བྱ་བ་ལས་ལྟུང་བ་དེ་ཡང་ཆོས་བཞིན་དུ་ཕྱིར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་གསུངས་པ་དང༌། ཡི་གེ་ཁ་ཅིག་ལས་གང་ཞིག་ཐོག་མ་དང་ཐ་མར་གཉིད་ལོག་པ་དང་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་ལ་སོགས་པས་ལྐོག་ཏུ་གྱུར་པ་གཉིད་ལོག་གམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ན་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །སྤྱིར་ཡང་འདིར་གཞུང་ཡོད་དེ་བླ་གབ་མེད་པར་ཉེ་བར་གཞག་ཅིང་ཉེ་བར་འཇོག་ཏུ་བཅུག་ནས་མ་བསྡུས་ཤིང་བསྡུས་པ་མ་བྱས་པར་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་འཇུག་ཅིང་ཕན་ཕུན་དུ་གྱུར་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེར་ཡང་གཉིད་ལོག་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་མཚོན་པ་ཙམ་ཡིན་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ཤེས་ཤིང་སོགས་པའི་སྒྲ་འདི་མཛད་དོ། །འདིར་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་ཚིག་གིས་དགེ་བའི་ཕྱོགས་ལ་མངོན་པར་བརྩོན་པ་ལ་གནས་པ་འམ། འདིར་དེའི་དོན་དུ་གནས་པས་ངེས་པར་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་བསྟན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་འདིའི་རྒྱུར་གྱུར་པ་ལྐོག་ཏུ་གྱུར་པ་ནི་རྣམ་པ་གཉིས་སོ། །ལྐོག་ཏུ་གྱུར་པ་ནི་ཅིའི་དུས་ཅན་ཏེ། ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་གང་ལ་རྒྱུ་ཅི་ཡིན་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་ཕན་ཕུན་གྱི་མདུན་རོལ་དུ་ནི་སྦྱོར་བའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། གནས་མལ་དེ་ ཕན་ཕུན་དུ་གྱུར་པའི་མདུན་རོལ་དུ་ནི་སྦྱོར་བའོ། །ཕན་ཕུན་དུ་གྱུར་པ་དང་འདས་པ་ནི་མཐའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལྐོག་ཏུ་གྱུར་པ་དང་འགྲོ་བ་ཕན་ཕུན་དུ་གྱུར་པ་ཡོད་པ་ལ་གནས་མལ་གྱི་མཐའི་མཐའ་ནི་དངོས་གཞི་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གཞུང་ནི་རྣམ་པར་འབྱེད་པའི་ཡི་གེ་ཁ་ཅིག་ལས་དགེ་འདུན་གྱི་གཙུག་ལག་ཁང་ནས་འགྲོ་བ་ལ་ཡང་ཕན་ཕུན་དུ་གྱུར་ཅིང་ཁྲི་འམ་ཁྲིའུ་འམ་སྟན་ནང་ཚངས་ཅན་ནམ་ལ་བའམ། སྔས་བླ་གབ་མེད་པར་ཉེ་བར་བཞག་ཅིང་ཉེ་བར་འཇོག་ཏུ་བཅུག་ནས་མ་བསྡུས་ཤིང་བསྡུ་བ་མ་བྱས་པར་མཚམས་གྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་འགྲོ་བར་བྱེད་ན་ཕན་ཕུན་དུ་མ་གྱུར་ན་ནི་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །ཕན་ཕུན་དུ་གྱུར་ན་ནི་ལྟུང་བྱེད་ཅེས་གསུང
Chinese
没有床铺而安排住处后，不得从房门外走到四十九肘的距离。如果走了，就成了严重的违犯，是这样说的。为了超越那个距离，因为忘记而走动，以及在里面睡觉和入定等等而被遮蔽，这被称为超越那个住处的意思，无论是忘记还是没有忘记，即使是事先考虑好，从这个住处走动的所有情况都是如此。这里，经文说，如果从那里在路上想起，到“那个堕罪也应如法忏悔”之间。有些文字说，无论最初还是最后，因为睡觉和入定等等而被遮蔽，如果睡觉或入定，是这样说的。一般来说，这里也有经文，即没有覆盖物而靠近放置，并允许靠近放置，没有收拾也没有不收拾，进入寺庙并变成便利，就会犯堕罪，是这样说的。在那里，睡觉等等只是一个例子，要知道是这样说的，并且使用了“等等”这个词。在这里，“入定”这个词表示安住于对善法的显着努力，或者，应该理解为表示安住于此事的意义上必然会发生的事情。成为这个罪行的原因的遮蔽有两种。遮蔽是什么时候发生的呢？什么罪行的原因是什麽呢？因此，说了“在便利的前面是结合”，即住处是 在变成便利的前面是结合。变成便利和过去是尽头，这被称为遮蔽和走动变成便利，存在着住处的尽头的尽头是实际情况的意思。经文中，在一些分别的文字中说，从僧团的寺庙走动，也变成了便利，床或小床或有内衬的垫子或褥子，枕头没有覆盖物而靠近放置，并允许靠近放置，没有收拾也没有不收拾，如果走到界限之外，如果没有变成便利，就会犯恶作。如果变成了便利，就会犯堕罪，是这样说的。
English
Having arranged a dwelling without bedding, one should not go beyond forty-nine cubits from outside the door. If one goes, it becomes a serious offense, it is said. In order to exceed that distance, being obscured by going due to forgetfulness, and sleeping inside and entering into samadhi, etc., this is called the meaning of exceeding that dwelling, whether one forgets or does not forget, even if one considers it beforehand, all situations of moving from this dwelling are like that. Here, the scripture says that if one remembers on the road from there, up to "that transgression should also be confessed according to the Dharma." Some texts say that whether at the beginning or the end, being obscured by sleeping and entering into samadhi, etc., if one sleeps or enters into samadhi, it is said. In general, there is also scripture here, that is, placing it close without a cover and allowing it to be placed close, without tidying up or not tidying up, entering the temple and becoming convenient, one commits a transgression, it is said. There, sleeping, etc., is only an example, it should be known that it is said, and the word "etc." is used. Here, the word "samadhi" indicates abiding in manifest effort towards virtue, or, it should be understood as indicating that what will necessarily occur in the sense of abiding in this matter. There are two types of obscuration that become the cause of this offense. When does obscuration occur? What is the cause of what offense? Therefore, it is said, "In front of convenience is combination," that is, the dwelling is In front of becoming convenience is combination. Becoming convenience and the past is the end, this is called obscuration and walking becomes convenience, the end of the end of the dwelling exists is the meaning of the actual situation. In the scripture, in some separate texts it says that walking from the Sangha's temple, also becoming convenience, a bed or a small bed or a cushion with lining or a mattress, a pillow placed close without a cover and allowing it to be placed close, without tidying up or not tidying up, if one goes outside the boundary, if it has not become convenience, one commits a misdeed. If it has become convenience, one commits a transgression, it is said.