Tibetan
་པ་པོ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གང་དུ་ཕྱི་མ་ལ་བྱེད་པ་པོ་ཉིད་གང་དུ་སྔ་མ་ལ་ཡིན་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་གཞན་དུ་འཆང་བ་ལའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། རིགས་པ་ལས་མ་འདས་པའི་འཆང་བའི་དུས་ལས་གཞན་པའི་དུས་ཏེ། དེ་འཆང་བ་ཡོད་པ་ལ་དངོས་གཞིའི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བའི་བྱེད་པ་པོ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །སྔར་བཙལ་བ་ལ་ནི་ཉེས་བྱས་ཀྱིའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཙལ་བའི་དུས་སྔར་བསྟན་པ་བས་གང་ཞིག་གཞན་ནི་དུས་ཏེ། དེ་བཙལ་ན་བཙལ་བ་ཙམ་ལ་ཉེས་བྱས་འདི་ལ་བྱེད་པ་པོ་ཉིད་མ་ཡིན་ནོ། །ད་ནི་དངོས་གཞི་ལ་དུ་ཡིན་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་གྲུབ་ན་མཐའིའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། གང་གི་ཚེ་བཙལ་བར་གྱུར་པ་ལ་དེ་གྲུབ་པར་གྱུར་ན་དེའི་ཚེ་དངོས་གཞི་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རྙང་རྙིང་ལ་ནི་ན་སྨད་པ་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདིར་གཞུང་ནི་ཞུ་བ་ལས། དབྱར་གྱི་གོས་རས་ཆེན་རྙང་རྙིང་དུ་གྱུར་པ་ཞིག་ཟླ་བ་ཕྱེད་དང་ལྔ་ལས་ལྷག་པར་འཆད་ན་ཉེས་བྱས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་དབྱར་གྱི་གོས་རས་ཆེན་བུག་རྡོལ་དུ་གྱུར་པ་ཞིག་ཧ་ཅད་མ་ཚོགས་ཏེ། ཚོལ་བར་བྱེད་ན་ཡང་ཉེས་བྱས་སོ་ཞེས་བྱ་སོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེའི་རྗེས་སུ་འགྲོ་བ་ནི་ཁས་བླངས་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྗེས་སུ་འགྲོ་བ་ཁས་བླངས་པ་ནི་རྗེས་སུ་འགྲོ་བ་དང་འབྲེལ་པ་ལ་གང་ཅུང་ཟད་དེ་ཐམས་ཅད་ནི་ཁས་བླངས་པ་ཇི་ལྟ་བུར་རིག་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་སྔར་ཁས་ལེན་ན་དེའི་དབང་གིས་དེ་ནས་དེའི་ཕྱི་མའོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་མཐའི་ཞག་བཅུ་ལ་བརྟད་པ་ལས་བྱུང་བའི་གོས་བླངས་སོ་སྙམ་པའི་ཞག་བཅུ་པ་ལ་ཕྱི་མ་ཉིད་ཉེས་པ་མ་ཡིན་པའི་འབྱུང་གནས་ཉིད་དུ་གྱུར་པ་དབྱར་གྱི་གོས་རས་ཆེན་གྱིས་དབྱར་གནས་པར་བྱ་བའི་ཚད་ལ་ལྟོས་ནས་དགག་དབྱེ་དང་སྲ་བརྐྱང་འདིང་པའོ། །དབྱར་གྱི་རས་ཆེན་གྱི་སྤང་བའོ།། །།བརྟད་པ་ལས་བྱུང་བའི་སྤང་བ་ལ་དོན་ གང་ཞིག་བྱེད་པ་པོ་ཉིད་ཡིན་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་དབྱར་གྱི་རྙེད་པ་ནི་བྱེད་པ་པོ་ཉིད་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། དབྱར་གནས་པའི་ཕྱིར་རྙེད་པ་གང་ཡིན་པ་ལ་སྟེ། གཞན་དབྱར་གྱི་རྙེད་པ་ལ་ནི་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདིའི་བྱེད་པ་པོ་ཉིད་གང་དུ་ཡིན་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་དབྱར་གྱི་ནང་ལོགས་སུ་བདག་གིར་བྱེད་ནའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ་དབྱར་གནས་པར་བྱ་བའི་ནང་རོལ་དུ་བདག་གིར་བྱེད་ནའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏེ། །དེ་ལ་དམིགས་ཀྱིས་བསལ་བར་བྱ་བར་འདོད་ནས་བརྟད་པའི་དབང་གིས་མཐའ་ཞག་བཅུ་ལ་རྙེད་པ་ནི་མ་གཏོགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། མཐའི་ཞག་བཅུ་
Chinese
这就是所谓的“作者本身”的含义。如果在后者是作者本身，那么在前者是什么呢？因此，提到了“在其他地方持有”，即在不违背理性的持有时间之外的时间。如果持有它，那么就是实际的、无可指责的作者本身。之前寻找的话，就是犯错，意思是寻找的时间比之前显示的时间晚，如果寻找，仅仅是寻找本身并不能成为犯错的作者本身。现在，实际情况是什么呢？因此，提到了“如果完成就是结尾”，意思是如果寻找的东西完成了，那么那时就是所谓的实际情况。对于破旧的，没有责备，这里经典中说：如果一件破旧的夏季大布超过五个半月才处理，那就是犯错。同样，如果一件破损的夏季大布没有聚集在一起，即使寻找也是犯错。之后跟随，就像承诺的那样，意思是跟随承诺，与跟随相关的一切都应该像承诺的那样理解。如果之前承诺，那么就以此为依据，从那里开始就是之后的事情。例如，在最后的十天里，认为获得了通过赊账获得的布匹，那么在第十天，后者本身就变成了没有过错的来源，夏季的大布匹是根据夏季安居的期限来决定的，进行区分、坚固和伸展。这是夏季大布匹的放弃。通过赊账获得的放弃， 如果问：什么才是作者本身呢？因此，提到了“夏季的获得就是作者本身”，意思是对于为了夏季安居而获得的任何东西。其他的夏季获得就不是了。如果问：这的作者本身在哪里呢？因此，提到了“如果在夏季内部占有”，意思是如果在夏季安居的内部占有。为了特别排除它，提到了“不包括赊账导致的最后十天的获得”，意思是最后的十天
English
That is the meaning of "the agent itself." If the agent itself is in the latter, then what is it in the former? Therefore, it is mentioned "holding elsewhere," that is, a time other than the time of holding that does not violate reason. If it is held, then it is the actual, blameless agent itself. Searching before is a fault, meaning that the time of searching is later than the time shown before. If searching, merely searching itself does not make one the agent of fault. Now, what is the actual situation? Therefore, it is mentioned "if completed, it is the end," meaning that if what is searched for is completed, then that time is what is called the actual situation. For the worn-out, there is no blame, here the scripture says: If a worn-out summer great cloth is dealt with more than five and a half months, that is a fault. Similarly, if a torn summer great cloth is not gathered together, even searching is a fault. Following after, is as promised, meaning that following the promise, everything related to following should be understood as promised. If promised before, then based on that, from there on it is the later matter. For example, in the last ten days, thinking that one has obtained cloth obtained through credit, then on the tenth day, the latter itself becomes the source of no fault, the summer great cloth is determined according to the term of the summer retreat, making distinctions, strengthening, and stretching. This is the abandonment of the summer great cloth. For the abandonment obtained through credit, If asked: What is the agent itself? Therefore, it is mentioned "the gain of summer is the agent itself," meaning for whatever is gained for the sake of the summer retreat. Other summer gains are not. If asked: Where is the agent itself in this? Therefore, it is mentioned "if possessed within the summer," meaning if possessed within the summer retreat. In order to specifically exclude it, it is mentioned "excluding the gain of the last ten days due to credit," meaning the last ten days.
Tibetan
ལ་བརྟད་པ་ཙམ་ཉེ་བར་བརྟགས་པས་བྱས་པ་ལ་ཉེས་པ་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །བརྟད་པ་ལས་བྱུང་བའི་གོས་ལྔ་པོ་ནད་པ་ལ་སྦྱིན་པ་དང༌། ནད་པའི་ཕྱིར་སྦྱིན་པ་དང༌། འཆི་བ་ལ་སྦྱིན་པ་དང༌། འཆི་བའི་ཕྱིར་སྦྱིན་པ་དང༌། འགྲོ་བར་ཆས་པ་ལ་སྦྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་བརྟག་པ་ལས་བྱུང་བ་ལྔ་པོ་རྣམས་ལ་འདིར་བཟུང་ངོ་ཞེས་གསུངས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དཔེ་ཙམ་དུ་རྣམ་པར་གནས་པའོ། །རྒྱལ་པོ་དང་ཆོམ་རྐུན་དང་རིགས་རྒྱུད་དང་ཆུ་ལ་སོགས་པས་ཁྱེར་དུ་དོགས་པ་དང༌། ཡོངས་སུ་ཟད་པ་ཁས་བླངས་པ་ལྟ་བུ་སྐྱེས་པའི་ཞག་ལ་སོགས་པའི་སྐྦབྶ་སུ་བླང་བར་བྱེད་པ་པོའི་ཁོངས་སུ་བསྡུས་པ་མཆོད་གནས་བགོ་སྐལ་ལ་གཏོགས་པའི་འཆིར་དོགས་པ་ལ་སོགས་པ་དག་ཀྱང་འདི་རྣམ་པར་གཞག་པ་སྟེ། དེ་བས་ན་བརྟད་པ་ཙམ་ཉེ་བར་བརྟགས་པའོ། །དེ་བགོས་ན་ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྟད་པའི་དབང་གིས་ཀྱང་རྙེད་པར་འགྱུར་བ་ལད་བྱར་གྱི་ནང་ལོགས་སུ་བོག་ན་ཡང་བྱེད་པ་པོ་ཉིད་ཡིན་པ་དང། དབྱར་གྱི་རྙེད་པ་གཞན་གཅིག་པུ་ལ་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདིར་གཞུང་ནི་བླང་བར་བྱ་ཞིང་བླངས་ནས་ཀྱང་གོས་འགྱེད་པའི་དུས་ལ་མ་བབ་ཀྱི་བར་དུ་ཆོངས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདིར་བགོ་བར་མི་བྱ་བའི་ཚིག་ནི་མངོན་པར་འདོད་པ་སྟེ། རྣམ་པར་བགོས་པས་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་རྟོགས་པའོ། །བརྟད་པ་ལས་བྱུང་བའི་དབྱར་གྱི་རྙེད་པ་ལ་དབྱར་གྱི་ནང་ལོགས་སུ་བགོ་བར་མི་བྱ་བའི་རྣམ་པ་ལ་ཡང་བདག་ཏུ་སྤང་བའོ། །བརྟད་པ་ལས་བྱུང་བའི་བགོ་བ་ལ་ཡང་བགོ་བ་ཉིད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་འདིར་རྣམ་པར་གཞག་པའོ། །གཙུག་ལག་ཁང་གང་དག་ན་ཆོས་གོས་ཀྱི་ཟོང་ངེས་ པར་གྱུར་པ་ཡོད་པ་དེ་ལ་བསྒྲུབ་པ་གང་ཡིན་ཞེ་ན། བཟུང་བ་ཉིད་ན་དེ་བདག་ཏུ་བྱ་བ་ཉིད་དེ་མདུན་དུ་བྱ་བ་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །མ་བགོས་ན་ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ཞེས་བྱ་བའི་རྗེས་སུ་སྦྱར་རོ། །བརྟད་པའི་དབང་གིས་གཞན་དབྱར་གྱི་བཟུང་བ་ལ་མ་བགོས་པ་བྱེད་པ་པོ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དངོས་གཞི་བདག་གིར་བྱེད་པ་དང༌། འགོད་པ་དང་མི་འགོད་པ་རྣམས་ལ་བྱེད་པ་པོ་ཉིད་འདིར་བརྗོད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །འདིར་གཞུང་ནི་དགེ་སློང་གིས་དབྱར་གྱི་ནན་ཚུན་ཆད་དུ་དབྱར་གྱི་རྙེད་ལ་འགོད་པར་བྱེད་དམ་གོས་འགྱེད་པར་བྱེད་པའི་དུས་ལས་འདས་པའི་བར་དུ་འཆང་བར་བྱེད་ན་ཐམས་ཅད་དུ་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །མ་བགོས་ན་ཡང་བརྟད་པ་ལས་བྱུང་བ་ལས་གཞན་ལ་དབྱར་གྱི་
Chinese
仅仅依靠推测而做，没有罪过，这是它的意思。依靠推测而得到的五件衣服：施与病人，为了病人而施与，施与临终者，为了临终者而施与，施与行路者。这五种依靠推测而来的施与，在这里被采纳。所说的那些，只是作为例子而存在。对于国王、盗贼、亲属和水等带来的被夺走的疑虑，以及像完全耗尽的承诺，像新生的酥油等，被纳入接受者的范畴，属于供养处的份额，以及对死亡的疑虑等，这些也都是这样安立的。因此，仅仅依靠推测而近似地考虑。即使分配了，也是如此，意思是即使依靠推测也能获得，即使在夏季的内部隐藏，也是行为者本身，而且不仅仅是夏季的收获。这里的经文是：应该接受，接受之后，在未到分发衣服的时候之前，应该持有。这里不分配的词语是明显的意愿，要理解为不是完全分配。对于依靠推测而来的夏季收获，在夏季内部不分配的情况，也要作为自己的而放弃。对于依靠推测而来的分配，也要作为分配本身，这是在这里安立的。哪些寺院里有确定的法衣货物，对此应该如何处理呢？一旦抓住，就应该据为己有，而不是放在前面。即使不分配，也是如此，这要接在“那”之后。依靠推测，对于其他的夏季持有物，不分配也是行为者本身，这是它的意思。对于实际的占有，以及登记和不登记等，都要理解为这里所说的行为者本身。这里的经文是：比丘在夏季的期限之前，对于夏季的收获进行登记，或者在超过分发衣服的时间之前持有，那么就会犯下完全放弃的堕罪。即使不分配，对于依靠推测而来的其他夏季的
English
Merely relying on conjecture to act is without fault, that is its meaning. The five robes that come from conjecture: giving to the sick, giving for the sake of the sick, giving to the dying, giving for the sake of the dying, giving to those setting out on a journey. These five givings that come from conjecture are adopted here. What is said is merely an example. Doubts about being taken away by the king, thieves, relatives, water, etc., and things like promises of complete exhaustion, like newly produced butter, being included in the category of the recipient, belonging to the share of the offering place, and doubts about death, etc., these are also established in this way. Therefore, merely relying on conjecture to consider approximately. Even if it is distributed, it is still the same, meaning that even relying on conjecture one can obtain, even if hidden inside the summer, it is still the actor himself, and not just the summer harvest. Here the scripture says: One should accept, and after accepting, one should hold it until the time for distributing robes has not arrived. Here the words of not distributing are the obvious intention, to be understood as not completely distributing. For the summer harvest that comes from conjecture, in the case of not distributing inside the summer, one should also abandon it as one's own. For the distribution that comes from conjecture, it is also the distribution itself, this is what is established here. In which monasteries are there definite goods of Dharma robes, what should be done about that? Once seized, it should be taken as one's own, not put in front. Even if not distributed, it is still the same, this should be added after "that". Relying on conjecture, for other summer holdings, not distributing is also the actor himself, that is its meaning. For the actual possession, and registering and not registering, one should understand that the actor himself is spoken of here. Here the scripture says: If a monk registers the summer harvest before the summer deadline, or holds it until after the time for distributing robes has passed, then he will commit a downfall of complete abandonment. Even if not distributed, for other summer harvests that come from conjecture,