Tibetan
་གྱུར་པ་རྣམས་སྦྱིན་པ་པོའི་ལག་ཏུ་ཡིད་བརྟན་པས་བཅང་བར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ཆོས་གོས་ལ་སེམས་པར་བྱེད་པའི་ཚིག་ཅེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །ཆོས་གོས་ཀྱི་དོན་དུ་སེམས་པར་བྱེད་པའི་ཚིག་ནི་དཔེར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཡང་ལམ་དུ་མཛའ་བོའི་དོན་དུ་ཡང་གཟུང་བར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། ཆུ་དང་མེའི་དོན་དུ་ཆུ་ཤེལ་དང་མེ་ཤེལ་དག་བཅང་བར་བྱ་བར་གསུངས་སོ། །སྦྱོར་བ་དང་ཡང་མི་མཐུན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་རྣམས་ཀྱི་ལུས་འཚོ་བར་བྱ་བའི་དོན་དུ་བསོད་སྙོམས་ཙམ་ལ་ཡང་འདི་རྣམས་ཀྱིས་ལྷག་པར་འཆང་བ་ལ་རུང་བ་རྣམས་ལ་མི་འཇུག་པས་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཙམ་མམ་ཚིག་སྦྱོར་བ་ཙམ་འདིར་སྤོང་བ་ལ་གཙོ་བོ་ཡིན་པས་གཞན་ཉིད་དུ་ཐོབ་པས་སངས་རྒྱས་དང་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་རྣམས་ལ་བྱ་བ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །རྣམ་པར་ཉམས་པར་གྱུར་པ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་ཡོ་བྱད་བཅུ་གསུམ་རྣམས་ལས་ཅིག་ཤོས་མ་ཚང་བས་རྗེས་སུ་གཟུང་བར་བགྱིའོ། །ཕོངས་པ་རབ་ཏུ་དབྱུང་བ་དང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པའི་རྟོགས་པ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ལ་ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་བསྒྲུབ་པར་བགྱི་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་ནི་ཆོས་དང་མི་ལྡན་པ་ཉིད་མ་ཡིན་ནོ། །བདག་པོ་རིང་བ་ཉིད་ཡིན་ན་ཡང་ཉམས་པ་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་པོ་སྦྱིན་བདག་གམ་ཞལ་ཏ་བྱེད་པ་རིང་བ་ཉིད་ཡིན་ཏེ། ཡུལ་ཐག་རིང་པོ་ཉིད་དུ་སོང་ཞིང་ཡུལ་གྱིས་བསྐལ་པ་ཉིད་ཡིན་ཡང་རུང་བ་དག་ལ་ཉམས་པ་མེད་དོ། །བདག་ཉིད་ཀྱི་དོན་དུ་བཟའ་བ་བྱེད་དུ་གཞུག་ཏུ་རུང་ངོ༌། །དེ་བྱད་པ་ལ་དབུལ་བའི་ཕྱིར་ཀཱར་ཥཱ་པ་ཎ་བླང་བ་ལ་ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྲན་ཚེགས་རྣམས་ལས་འདི་ལ་སོགས་པའི་ལམ་དུ་བཟའ་བ་དང་རིན་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་འདི་སྤང་བའི་ཇི་སྲིད་དུ་སའི་རང་བཞིན་ཞེས་བྱ་བ་འདི་མཐར་དེ་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཟའ་བ་བྱེད་པ་ལ་དབུལ་བའི་ཕྱིར་ཀཱར་ཥཱ་པ་ཎ་བླང་བ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདིའི་ཆོས་དང་མི་ལྡན་པའི་དོན་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བར་ཤེས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ལ་འདི་བསྟན་པ་སྟེ། རུང་བ་མེད་པས་ལེན་པ་རྗེས་སུ་གནང་བ་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བའོ། །འདི་ནི་རུང་བ་གཞན་བརྗོད་པ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་རྗེས་སུ་གནང་བ་གཞན་རྣམས་ལ་ཡང་རིག་པར་བྱའོ། །ལམ་རྒྱགས་ནི་རིན་པོ་ ཆེ་མན་ཆད་ལས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིན་པོ་ཆེ་མན་ཆད་ནས་ལམ་དུ་བཟའ་བ་ལེན་པ་རུང་བ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདིར་གཞུང་ནི་དགེ་སློང་དག་གིས་ལམ་རྒྱགས་ཇི་ལྟ་བུ་མི་ཤེས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་
Chinese
那些已经变成这样的东西，应当以信任之心拿在施主的手中，这被称作是对法衣进行思考的话语。应当通过例子来了解对法衣的意义进行思考的话语。同样，经中也提到，在道路上也可以为了朋友的缘故而拿取。为了水和火的缘故，据说可以持有水精和火精。由于与行为不一致，为了使出家人的身体得以存活，即使是托钵乞食，这些人也不允许额外持有，因此，仅仅是分别念或者仅仅是言辞组合，在此主要是为了舍弃，因为在其他地方获得，将会为佛、法、僧三宝服务。对于已经衰败的、具有梵行的人们，由于十三种资具中的一种不齐全，应当给予帮助。对于贫困、精通出家和具足戒律的人们，应当帮助他们获得钵和法衣，无论其意义如何，这与佛法并不相悖。即使主人已经离开很久，也不会损坏，这意味着主人，即施主或侍者，已经离开很久，即使已经去了遥远的地方，甚至已经过了一个劫，也不会损坏。为了自己的缘故，可以允许食用。为了贫困而乞讨卡尔沙帕纳也是可以的，这意味着从琐碎的事物中，比如在道路上食用食物和珍宝等等，为了避免这些，直到地的本性，最终的目的就是为了食用而乞讨卡尔沙帕纳。应当理解，这与佛法并不相悖，这表明，不允许接受不允许接受的东西。这是在陈述其他的允许，同样，对于其他的允许也应当理解。路上的口粮是指
English
Those things that have become like this should be held with trust in the hands of the donor, which is called the words of thinking about the Dharma robe. The words of thinking about the meaning of the Dharma robe should be understood through examples. Likewise, it is also mentioned in the sutra that on the road, it can also be taken for the sake of a friend. For the sake of water and fire, it is said that water crystals and fire crystals can be held. Because it is inconsistent with the action, in order to keep the bodies of the renunciates alive, even if it is just begging for alms, these people are not allowed to hold more, so just conceptualization or just verbal combinations, here the main thing is to abandon, because obtaining it elsewhere will serve the Buddha, Dharma, and Sangha. For those who have become degenerate and have brahmacharya, because one of the thirteen requisites is incomplete, they should be helped. For those who are poor and proficient in renunciation and have full ordination, they should be helped to obtain a bowl and Dharma robe, whatever its meaning, it is not contrary to the Dharma. Even if the owner has been away for a long time, it will not be damaged, which means that the owner, the donor or attendant, has been away for a long time, even if he has gone to a distant place, even if it has been a kalpa, it will not be damaged. For one's own sake, it is permissible to eat. It is also permissible to beg for Karshapana for the sake of poverty, which means that from trivial things, such as eating food and jewels on the road, etc., in order to avoid these, until the nature of the earth, the ultimate purpose is to beg for Karshapana for the sake of eating. It should be understood that this is not contrary to the Dharma, which shows that it is not permissible to accept what is not permissible to accept. This is stating other permissions, and likewise, other permissions should also be understood. Road rations refer to
Tibetan
ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། བཟའ་བ་ལྔ་དང་བཅའ་བ་སྨོས་པ་ལྔ་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་ལྔ་དང༌། རིན་པོ་ཆེར་སྨོས་པ་ལྔའོ། །དེ་ལ་བཟའ་བ་ལྔ་གང་ཞེ་ན། འབྲས་ཆན་དང༌། ཟན་དྲོན་དང་ཤ་དང་ཉ་ཤ་དང་སྣུམ་ཁུར་རོ། །བཅའ་བར་སྨོས་པ་ལྔ་གང་ཞེ་ན། ཇི་ཙེ་དང་ཁྲེ་རྒོད་དང་རྒྱ་སྲན་དང་བྲ་རྒོད་དང་ཁྲེའོ། །རིན་པོ་ཆེ་ལྔ་གང་ཞེ་ན། གསེར་དང༌། དངུལ་དང༌། བཻ་ཌཱུཪྻ་དང༌། ཤེལ་དང༌། མུ་ཏིག་གོ །རིན་པོ་ཆེ་ལྔར་སྨོས་པ་གང་ཞེ་ན། ཞ་ཉེ་དང་རོ་ཉེ་དང་ཟངས་དང༌། ཁྲོ་ཆུ་དང༌། ལྕགས་སོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །མེའི་དོན་དུ་དགེ་སློང་གིས་མེ་ཤལ་ཉེ་བར་གཞག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་འདི་ནི་ཆོས་དང་མི་ལྡན་པའི་དོན་མ་ཡིན་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་བསྟན་པའོ། །དེ་མ་སྦས་པར་གཞག་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཏོར་བའི་སྐྱོན་བསལ་བའི་དོན་དུ་སྦ་བའོ། །མ་སྦྱིན་པར་ལེན་པ་ལ་བསྟན་པར་མི་བྱའོ། །དེའི་འབྲས་བུ་ཕྱུང་ནས་དེ་ལ་སྦྱིན་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མེ་ཤེལ་དེའི་འབྲས་བུ་མེ་ཞེས་བྱ་བ་ཕྱུང་ནས་རྐུན་པོ་དེ་ལ་མེ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །ཆུའི་དོན་དུ་ཆུ་ཤེལ་ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ནི་ཉེ་བར་གཞག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་རྗེས་སྙེགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །བསྲུང་བའི་ཆོ་ག་ནི་འདྲའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མེ་ཤེལ་དེ་འདི་མ་སྦས་པར་གཞག་པར་མི་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །ཡོ་བྱད་རྗེས་སུ་གནང་བར་རིན་པོ་ཆེ་བདག་གིར་བྱ་བའི་ཤན་བསྲེ་བར་མི་བྱ་བ་ཉིད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་ཞིག་རྒྱ་ལ་སོགས་པའི་འཚོག་ཆས་ནི་ཡོ་བྱད་དེ་དེ་ནི་རྗེས་སུ་གནང་བ་ཡིན་ནོ། །དེའི་རྗེས་སུ་གནང་བའི་ཁོངས་སུ་རིན་པོ་ཆེ་བདག་གིར་བྱ་བའི་ཤན་བསྲེ་བ་གཞུག་པར་མི་བྱ་བ་ཉིད་དོ། །དེ་བས་ན་རིན་པོ་ཆེའི་རང་བཞིན་ལ་ཡང་འདིར་རྗེས་སུ་གནང་བ་ཉིད་དོ། །གནོད་པར་བྱེད་པ་སྤང་བའི་ཆོ་ག་ལ་ཞེས་བྱ་བ་འདོད་པ་ལ། དོན་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། རྒྱ་ལ་སོགས་པ་རྗེས་སུ་གནང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་རིན་པོ་ཆེའི་རང་བཞིན་གྱི་རྒྱ་ལ་སོགས་པ་ལ་བདག་ཏུ་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེའི་མཐའ་བྱས་པ་ཉིད་ནི་མ་ཡིན་ཏེ་རྗེས་སུ་མ་གནང་བ་ཉིད་དོ། །དེ་ལ་རིན་པོ་ཆེའི་རང་བཞིན་བདག་ཏུ་བྱ་བ་ ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་ཡང་ཕྲན་ཚེགས་རྣམས་ལ་འདིར་རྒྱ་ལ་སོགས་པ་ལ་རིན་པོ་ཆེའི་རང་བཞིན་བཀག་པའི་གཞུང་ངོ༌། །གླེང་གཞི་རྣམས་ལས་ཀྱང་གསུངས་ཏེ། ཇི་སྐད་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དུད་པའི་སྨན་གཅེའུ་བཅང་བར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་དང༌། ཞུས་པ་ཇི་ལྟ་བུ་བཅང་བར་བགྱི། བཀའ་
Chinese
（佛）说：五种食物和五种器具，五种珍宝和五种被视为珍宝之物。那五种食物是什么呢？米饭、热糌粑、肉、鱼肉和油炸面食。五种被视为器具的是什么呢？稷、稗子、芥菜籽、荞麦和青稞。五种珍宝是什么呢？黄金、白银、吠琉璃、水晶和珍珠。五种被视为珍宝的是什么呢？铅、红铜、铜、铁矿石和铁。如是说。关于火的方面，比丘应当靠近放置火燧，这表明这不是不符合佛法的事情。不应隐藏地放置它，这是为了消除破坏的过失而隐藏。不应展示给未经允许而取用的人。取出它的果实并给予他，这意味着取出火燧的果实，即所谓的火，然后将火给予那个小偷。关于水的方面，水燧也是如此。这里的“也是如此”一词是为了追随“应当靠近放置”这句话。保护的仪式是相似的，这意味着像火燧一样，“不应隐藏地放置它”等等。对于允许使用的物品，不应混入占有珍宝的界限，这意味着任何锅等烹饪用具都是允许使用的物品。不应将占有珍宝的界限混入允许使用的物品中。因此，对于珍宝的自性，这里也是允许使用的。关于避免损害的仪式，意思是说，对于任何允许使用的锅等物品，不应以占有珍宝自性的锅等物品为界限，因为那是不允许的。这就是占有珍宝自性的意义。因此，对于细微之处，这里有禁止将珍宝自性用于锅等的教义。在故事的基础中也说过，如世尊说：应当持有装有烟草的盒子。被问到：应当如何持有？（佛）说：
English
Said (the Buddha): Five foods and five mentioned utensils, five jewels and five that are considered jewels. What are the five foods? Rice, warm zanba, meat, fish meat, and fried dough. What are the five mentioned as utensils? Foxtail millet, wild buckwheat, mustard seeds, buckwheat, and barley. What are the five jewels? Gold, silver, beryl, crystal, and pearl. What are the five considered jewels? Lead, red copper, copper, iron ore, and iron. Thus it was said. Regarding fire, a monk should place a fire flint nearby, which indicates that this is not something that is not in accordance with the Dharma. It should not be placed hidden, this is to hide it in order to eliminate the fault of destruction. It should not be shown to someone who takes it without permission. Take out its fruit and give it to him, which means taking out the fruit of the fire flint, which is called fire, and then giving the fire to that thief. Regarding water, a water flint is also the same. The word "also" here is to follow the phrase "should be placed nearby." The ritual of protection is similar, which means like the fire flint, "it should not be placed hidden," and so on. For items that are allowed to be used, the boundary of possessing jewels should not be mixed in, which means that any cooking utensils such as pots are items that are allowed to be used. The boundary of possessing jewels should not be mixed into the items that are allowed to be used. Therefore, for the nature of jewels, it is also allowed to be used here. Regarding the ritual of avoiding harm, it means that for any pots etc. that are allowed to be used, the boundary of possessing the nature of jewels, such as pots etc., should not be made, because that is not allowed. That is the meaning of possessing the nature of jewels. Therefore, for subtle details, here is the doctrine of prohibiting the use of the nature of jewels for pots etc. It is also said in the basis of the stories, as the Blessed One said: A box containing tobacco should be held. Asked: How should it be held? (The Buddha) said:
Tibetan
སྩལ་པ། ཉེ་བ་འཁོར་རིན་པོ་ཆེ་ལས་བྱས་པ་མ་གཏོགས་སོ། །སྣར་བླུགས་པའི་སྤྱད་དང་འཕུལ་བའི་བཏུང་ཕོར་དང་ཁབ་དང་ཁབ་རལ་དང་མིག་སྨན་གྱི་གབ་ཙེ་དང༌། སྨན་ཕོར་དང་རྐང་རྟེན་དང་ཁྲིའུ་དང་སྨན་གྱི་ནལ་ཟེ་བཅང་བར་བྱའོ། །ལྕགས་ཀྱི་གར་བུ་ལ་ལུ་གུ་རྒྱུད་གདགས་པར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་བཅང་བར་བགྱི། ཉེ་བ་འཁོར་རིན་པོ་ཆེའི་རང་བཞིན་ལས་བྱས་པ་མ་གཏོགས་སོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་པ་དེ་ལྟ་བུའི་ཚིག་ཡོད་དོ། །ར་གན་དང་ཟངས་དང་འཁར་བ་དང་ཤིང་གི་ལྷུང་བཟེད་དང་བདག་གིར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ལྷུང་བཟེད་ཅེས་བྱ་བའི་སྒྲར་ར་གན་ལ་སོགས་པ་སོ་སོ་དང་སྦྱར་རོ། །དེ་དག་བདག་གིར་བྱས་པའམ་གཞན་ཡང་རུང་སྟེ། གལ་ཏེ་ཡོངས་སུ་སྤྱད་དགོས་པར་གྱུར་ན་སྨན་ཕོར་གྱིས་ཡོངས་སུ་སྤྱད་པས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་དག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ར་གན་ལ་སོགས་པའི་ལྷུང་བཟེད་ལའོ། །འབྲུ་མར་གྱི་སྣོད་ཀྱི་རྣམ་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་འདི་མཐུན་པ་ཉིད་མ་ཡིན་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་འཆང་བ་དང༌། མངོན་པར་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བའོ། །གཞན་ཡང་རུང་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་གིར་མ་བྱས་པར་གན་ལ་སོགས་པའི་ལྷུང་བཟེད་འདི་ལ་ཡང་ཡོངས་སུ་སྤྱད་དགོས་པ་སྨན་དང་སྨན་ཕོར་གྱི་རིགས་པ་ཉིད་ཀྱིས་དེ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྨན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷུང་བཟེད་ཡོངས་སུ་སྤྱད་དགོས་པ་བསལ་བའི་གཙོ་བོ་འདི་སྨན་དང་སྨན་ཕོར་གྱིས་ཡོངས་སུ་སྤྱད་དགོས་པའི་ཚིག་གོ །གསུངས་པའི་སྨན་དང་འབྲེལ་པ་ཉིད་ཀྱི་འབྲས་བུ་ངེས་པར་སྤྱོད་པ་ལ་ནི་མ་ཡིན་ཞེས་ཏེ། གཞན་དུ་ན་ཡང་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ། །འདིར་གཞུང་ནི་ཉེ་བར་མ་བཞག་པ་དེ་རྣམས་ནི་ཉེ་བར་གཞག་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པའོ། །གཞག་པར་བྱས་པ་ནི་སྨན་ཕོར་ཡོངས་སུ་ལོངས་སྤྱོད་པར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་རུང་བ་ནི་གཉིས་ཏེ། ལྕགས་ལས་བྱས་པ་དང་ས་ལས་བྱས་པའོ་ ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷུང་བཟེད་ཅེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །ལྷུང་བཟེད་འབའ་ཞིག་པ་འདིར་བསྟན་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་ངོ་བོ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། ནོར་བུ་དང་མུ་ཏིག་དང་བཻ་ཌཱུཪྻ་དང་མན་ཤེལ་དཀར་པོ་དང་བྱི་རུ་དང་དངུལ་དང་གསེར་དང༌། རྡོའི་སྙིང་པོ་དང་སྤུག་དང་དམར་པོ་དང་གཡས་སུ་འཁྱིལ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་རིན་པོ་ཆེའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ནོར་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ཤེལ་དག་འཕངས་སོ། །སོགས་པ་ཞེས་སྨོས་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་གདུང་ལ་སོགས་པ་དག་བསྡུ་བའོ། །ཆུ་ཤེལ་དང་མེ་ཤེལ་དག་ལ
Chinese
赐予说：除了近侍宝所制的以外。要携带盛鼻涕的器皿和递上的饮水杯，以及针、针筒和眼药的盒子，药杯和脚凳、小床和药的管子。对于所有“要在铁的容器上安装环”的说法，应该如何携带？赐予说，有像“除了近侍宝的自性所制以外”这样的词句。关于“不要拥有铜、锡、拐杖和木制的钵”，应该将“钵”这个词与铜等一一对应。无论是拥有它们，还是其他的，如果必须使用，就用药杯来使用。关于“这些”这个词，指的是铜等的钵。持有“与酥油容器的形状非常相似”这个说法，并且随喜。关于“其他的”，指的是没有拥有的铜等钵，也必须用药和药杯的道理来使用，这就是“那”的含义。所谓“药”，是排除必须使用钵的主要内容，这是必须用药和药杯使用的词句。如果说是与所说的药有关联的果实，就不是一定要使用，应该明白在其他情况下也不是这样。这里，对于没有放置的经典，意思是说“那些不应该放置在附近”。放置的意思是说“应该享用药杯”。可以加持的有两种：铁制的和土制的，这应该与“钵”这个词对应。这里所说的唯一的钵，应该描述宝物的性质：宝石、珍珠、吠琉璃、白色玛瑙、珊瑚、银、金，以及石头的精华、绿松石、红色物和右旋海螺等，对于“宝物”等，用宝石等来排除玻璃。提到“等”是为了包括佛陀的舍利等。还有水晶和火水晶。
English
Granted. Except for what is made from the attendant jewel. One should carry a container for nasal mucus, a cup for offering drinks, a needle, a syringe, a box for eye medicine, a medicine cup, a footstool, a small bed, and a tube for medicine. For all statements saying, "One should attach a ring to an iron vessel," how should one carry it? There are words like, "Except for what is made from the nature of the attendant jewel," which were granted. Regarding "Do not possess copper, tin, a cane, or a wooden begging bowl," the word "begging bowl" should be applied individually to copper and so on. Whether one possesses them or not, if it is necessary to use them, one should use them with a medicine cup. Regarding the word "these," it refers to the begging bowls of copper and so on. Holding the statement "It is very similar to the shape of a ghee container," and rejoicing accordingly. Regarding "others," it refers to the begging bowls of copper and so on that are not possessed, and it is also necessary to use them according to the logic of medicine and a medicine cup, which is the meaning of "that." The so-called "medicine" is the main content of excluding the necessity of using a begging bowl, and these are the words that must be used with medicine and a medicine cup. If it is said that it is a fruit related to the spoken medicine, it is not necessarily used, and it should be understood that it is not so in other cases either. Here, for the scriptures that have not been placed nearby, it means, "Those should not be placed nearby." Placing means that "One should enjoy the medicine cup." There are two that can be blessed: those made of iron and those made of earth, which should correspond to the word "begging bowl." The unique begging bowl mentioned here should describe the nature of the treasures: jewels, pearls, beryl, white agate, coral, silver, gold, and the essence of stone, turquoise, red objects, and right-spiraling conch shells, etc. For "treasures," etc., use jewels, etc., to exclude glass. Mentioning "etc." is to include the relics of the Buddha, etc. And water crystal and fire crystal.