Tibetan
་པར་དཀའ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དང༌། འདི་ནི་འདི་བས་ཤིན་ཏུ་རིན་ཐང་ཆེ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །ཅིའི་ཕྱིར་སླར་འདི་ལ་གསུངས་ཏེ། ཆུང་བ་ལ་ཡང་འདི་ལས་གདིང་བ་སྦྱིན་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཆུང་བ་ལ་ཡང་འདི་ལས་གདིང་བ་ལ་ཡང་གླེང་གཞི་ལས་འདི་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་གང་དུ་རས་བལ་རྣམས་ནི་རྙེད་པར་དཀའ་བ་དང༌། རིན་ཐང་ཆེ་བ་ཉིད་དེ་བལ་ནག་པོ་འདི་རྣམས་དང་དཀར་བ་དེ་ཅི་ཞིག་རྟོགས་པར་བྱ་བ་ཞེ་ན། རས་བལ་ལ་ནི་ལྟུང་བ་མེད་པའོ། །བལ་གྱིས་བྱས་པ་ལ་ནི་ལྟུང་བས་དེ་ཡང་རས་བལ་ལས་བྱས་པ་ལ་ནི་ལྟུང་བ་མེད་པའོ། །བལ་ནག་པོ་འབའ་ཞིག་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དེ། དཀར་པོ་ལ་ནི་ལྟུང་བ་ཡོད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་གོ་བཟློག་ནས་བརྗོད་དེ་འདིར་རྫས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཉིད་ཀྱི་གཙོ་བོ་ཅན་རྙེད་པར་དཀའ་བ་དང༌། རིན་ཐང་ཆེ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཚིག་རྣམ་པར་གནས་པ་ཡིན་གྱི་རྒྱ་ཆེ་བ་ལ་རྟོགས་པར་བྱ་བ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ལ་འདིར་ཁས་ཟས་གྱ་ནོམ་པར་བསྒོ་བར་བྱེད་པ་ལྟར་དོན་རྣམ་པར་གཞག་པས་སོ། །ལུག་གི་བལ་དཀར་པོ་ནི་གང་ཡིན་འཁོབ་བལ་ནི་གང་ཡིན་ཞེ་ན་དེའི་ཕྱིར་གློ་ དང་རྒྱབ་དང་གཉའ་བར་སྐྱེས་པ་ནི་སྔ་མའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གློ་དང་གཉིས་ལྡན་གྱིས་བསྡུ་བ་གཅིག་པའི་དངོས་པོའོ། །སྔ་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཀར་བའོ། །མགོ་དང༌། རྐང་པ་དང༌། ལྟོ་བ་ནས་སྐྱེས་པ་ནི་ཕྱི་མའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཁོབ་བལ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཆ་གཉིས་བསྲེ་བའི་སྤང་བའོ། །མ་དག་པ་ནི་གསོལ་བར་མི་བྱའོ། །རང་དག་རྟོག་ཏུ་འདོད་པར་བྱའོ། །ཡང་ན་དགེ་སློང་བསྐོས་པ་དག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་བཤད་ཟིན་ཏོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ལ་སོ་སོར་བརྟགས་ནས་གང་ཞིག་གདིང་བའི་བྱ་བ་དེ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། ཆུ་དང་ཞེང་གཉིས་ཀར་ལྷག་པ་ཉིད་ཡིན་ན་གཅད་པར་བྱའོ། །ཇི་སྐད་བཤད་པའི་ཚད་ལས་གལ་ཏེ་རིང་བ་དང་ཞེང་གདིང་བ་ལས་ལྷག་པར་གྱུར་ན་དེ་དག་ནི་ག་ཅད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཐུང་བ་ཉིད་དང་དོག་པ་ཉིད་དག་ནི་བསྐྱེད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཅི་སྟེ་ཐུང་བ་དང་དོག་པར་གྱུར་ན་དེ་ནས་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །རལ་ན་བཙེམ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྟེན་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཕུག་རྡོལ་དུ་གྱུར་ཏམ་ཤ་ཟད་པ་དག་ནི་སྦྱར་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བུག་རྡོལ་དུ་གྱུར་པའམ་ཤ་ཟད་པ་ནི་མཐུག་པའི་ངོ་བོའི་ཕྱིར་བལ་རྣམས་སྦྱིན་པ་ནི་སྦྱར་བར་བྱའོ། །བཅོས་དཀའ་བ་ཉིད་ཡིན་ན་སྦྱིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནང་བ་ཞེས་བྱ་བ་དོན་གྱིས་སྨོས་པ་སྟེ། འདི་རྣམས་ལ་ཐབས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྦྱིན་པར་བྱ་བ་སོ་སོར་འདུས་བྱས་པའི་ཕྱིར་ནུས་པ་མ་ཡིན་པ་དེའི་ཚེ་སྟན་གཞན་བྱ་བའི་ཕྱིར་གནང་པ་སྦྱིན་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདི་ལྟར་ལག་གི་བླའི་ཕྱིར་གསུངས་པ་ནི་གླེང་གཞིའི་དབང་གི་ཕྱིར་འདི་རྣམ་པར་གནས་པ་ཡིན་གྱི་གཞན་ལ་ཡང་གྲང་བས་རྣམ་པར་འཚེ་བར་འགྱུར་བ་ལ་ཉེ་བར་སྦྱར་དུ་རུང་བའི་ཕྱིར་སྤྱིར་མདོར་བྲིས་སོ། །ཅི་ཞིག་བྱས་ན་ལོ་དྲུག་ཏུ་བཅང་བའི་སྤང་བས་འགྱུར་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་གནང་བ་མ་ཐོབ་པ་གཞན་ཡོད་པ་འམ་རང་དགར་བཏང་བས་ལོ་དྲུག་མ་ལོན་པར་སྟན་བྱས་པ་ཉིད་ནའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། བྱས་ཟིན་པ་ཉིད་ལ་གནང་བ་མ་ཐོབ་པ་ལ་གདིང་བ་ལོ་དྲུག་མ་ལོན་པར་དང་པོར་བྱས་ཟིན་པ་ཉིད་ནས་བརྩམས་ཏེ། གང་ལ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དེར་གདིང་བ་གཞན་ཡོད་པ་ལ་རང་དགར་བཏང་ནས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །བརྩམས་པ་ཉིད་ནི་རྩོམ་པ་ཟིན་པ་དང་འདྲའོ་ཞེས་བྱ་བ་རྩོམ་པ་གཞན་ལ་ཟིན་པ་དང་འདྲ་བར་ཇི་ལྟར་ཉིད་དུ་མཐར་ཐུག་པ་ཡོན་པ་ལ་བྱ་བ་གཞན་ལ་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་རྩོམ་ནའོ་ཞེས་བྱ་བའི་ དོན་ཏོ། །དེར་ཡོད་པ་ཉིད་ལ་ཡོད་པ་ཉིད་ཡིན་ཏེ། གང་ཞིག་དུས་མཉམ་པ་ལ་དེ་བས་ན་དུས་མཉམ་དུ་འདིས་བརྩམས་པ་ལ་ཉེས་བྱས་མ་བྱས་པ་ཉིད་མ་ཡིན་ཏེ། ལྷན་ཅིག་གམ་ཕྱིས་ཉེས་བྱས་ཉིད་དོ། །སྦྱོར་བ་བྱས་པ་རྩོམ་པ་སྔར་གྱི་མཐར་ཐུག་པ་ལ་ཡང་ལྟུང་བ་མེད་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །མེད་པ་ཉིད་དོན་གྱིས་བྱས་པ་བསྒྲུབ་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཉེས་བྱས་བྱས་པ་མ་ཡིན་པའི་སྦྱོར་བ་མཐར་ཐུག་པ་ལ་ནི་འདིར་ལྟུང་བའོ། །དེ་ལ་གང་ཞིག་གིས་ཕྱིས་བརྩམས་པ་ལ་མཐར་འགྲོ་བ་མ་ཡིན་པ་ཉིད་གང་ལ་ཡང་ཕྱིས་མཐར་གྱུར་པ་དེར་འདི་ཡོད་པར་བརྗོད་པར་རྣམ་པར་གནས་པའོ། །མཐར་ཐུག་ན་སྦྱར་བའི་ལྟུང་བར་མི་འགྱུར་བ་ཉིད་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྩམས་པ་གཞན་ལ་གང་ཞིག་གཉིས་པ་རྩོམ་པར་བྱེད་པ་ལ་གལ་ཏེ་འདིར་སྔར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གྱུར་ན་དེ་ལ་དངོས་གཞིའི་ལྟུང་བ་འདོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་གང་གི་སྔར་ཟིན་པར་བྱེད་ན་དེར་སྦྱོར་བ་ལ་ཡང་ལྟུང་བ་མ་ཡིན་པས་གནས་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བས་གང་ཞིག་འདོད་པ་དེའི་ཕྱིར་མདོ་འདིའོ། །འདི་ནི་འཐད་པ་ཡང་དག་པར་བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ། མཐར་འགྲོ་བ་ལ་ནི་སྦྱོར་བ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་པར་བྱས་པ་ཉིད་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། ལྟུང་བ་མེད་པར་བྱས་པ་ཉིད་དུ་གྱུར་པ་ལ་ཡང་ཡོངས་སུ་བསྒྱུར་བ་སྐྱེས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་བས་ན་འདིར་སྦྱོར་བ་ལ་ལྟུང་བ་མ་ཡིན་པར་བྱས་པ་ཉིད་དུ་རྟོགས་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདིའི་དག་
Chinese
因为难以获得，并且，这比那更加珍贵。为什么再次对此进行说明呢？因为即使是小的，也不应该给予比这更差的坐垫，即使是小的，也因为坐垫的讨论基础就是这个，在哪里棉毛难以获得并且非常珍贵，这些黑色的毛和白色的毛应该如何理解呢？对于棉毛来说，没有堕落。用毛制作的东西会有堕落，但如果是用棉毛制作的，就没有堕落。只有黑色的毛没有堕落，白色的毛有堕落，这是反过来说的，在这里，物质的精华本身是最重要的，难以获得并且非常珍贵，这些词语是真实存在的，对于广大的内容应该如何理解呢？就像这里承诺给予丰盛的食物一样，通过对意义进行区分来理解。绵羊的白毛是什么？粗毛是什么？因此，胸、背和颈部生长的毛是前者，也就是说，胸和两者结合在一起，是同一种物质。前者指的是白色的毛。头、脚和腹部生长的毛是后者，也就是粗毛的意思。这是混合两种成分的抛弃。不纯净的不能食用。应该认为它是自然纯净的。或者说，已经任命了比丘，这已经解释过了。因此，应该分别检查，然后说明应该如何制作坐垫。如果长度和宽度都过长，就应该裁剪。如果超过了前面所说的尺寸，长度和宽度超过了坐垫，那么就应该裁剪掉。如果太短或太窄，就应该加长。也就是说，如果太短或太窄，就应该加长。如果破裂了，就应该缝补，比如依靠等等。如果出现孔洞或者磨损了，就应该修补。也就是说，如果出现孔洞或者磨损了，因为厚度的原因，给予毛，就应该修补。如果难以修复，就应该给予，也就是说，这是间接的允许，对于这些，应该用一切方法来给予，各自。
English
Because it is difficult to obtain, and, this is much more precious than that. Why is this explained again? Because even for the small ones, one should not give a cushion that is worse than this, even for the small ones, also because the basis of discussion for cushions is this, where cotton and wool are difficult to obtain and are very precious, how should one understand these black wools and white wools? For cotton and wool, there is no downfall. What is made of wool will have downfall, but if it is made of cotton and wool, there is no downfall. Only black wool has no downfall, white wool has downfall, this is said in reverse, here, the essence of the substance itself is the most important, difficult to obtain and very precious, these words are truly existent, how should one understand the vast content? Just like here promising to give abundant food, understand by distinguishing the meanings. What is the white wool of sheep? What is coarse wool? Therefore, the wool that grows on the chest, back, and neck is the former, that is, the chest and the two combined together, are the same substance. The former refers to white wool. The wool that grows from the head, feet, and abdomen is the latter, which means coarse wool. This is the abandonment of mixing two components. What is impure should not be eaten. It should be considered naturally pure. Or, the monks have been appointed, this has already been explained. Therefore, one should examine separately, and then explain how the cushion should be made. If both the length and width are too long, it should be cut. If it exceeds the size mentioned earlier, if the length and width exceed the cushion, then it should be cut off. If it is too short or too narrow, it should be lengthened. That is, if it is too short or too narrow, it should be lengthened. If it is torn, it should be sewn, such as relying on, etc. If there are holes or it is worn out, it should be repaired. That is, if there are holes or it is worn out, because of the thickness, giving wool, it should be repaired. If it is difficult to repair, it should be given, that is, this is an indirect permission, for these, one should give by all means, respectively.
Chinese
因为聚集的缘故没有能力的时候，为了做其他的坐具，应该给予允许，这是它的意思。像这样为了手的温暖而说，是因为话题的缘故，这是这样安住的，对于其他人也因为寒冷而受到损害的情况，因为可以接近而普遍地简略写了。如果做了什么会变成六年持有的舍弃呢？因此说了没有得到允许，有其他的或者随意放任，没有满六年就做了坐具。对于已经做完的，没有得到允许，对于坐垫没有满六年，从最初做完的时候开始，对于哪里完全圆满，在那里有其他的坐垫随意放任，这是它的意思。已经开始就像完成写作一样，就像对于其他的写作完成一样，如何自己最终完成，对于其他的行为会变成过失，像那样写作的意思。在那里存在本身就是存在，对于什么时候相同，因此在相同的时间，这个开始没有做过失本身不是，一起或者之后就是过失本身。做了结合，对于写作之前的最终完成，也应该知道没有堕落。没有本身，通过意义做了，仅仅通过成就是没有做过失的结合最终完成，在这里是堕落。对于那个，谁之后开始不是最终完成，对于任何之后变成最终的，在那里说这个存在是安住的。如果最终完成，结合不会变成堕落本身不是，意思是对于其他的开始，谁是第二个写作的人，如果在这里之前完全圆满，对于那个不是想要实际的堕落，对于那个谁之前完成，在那里结合也不是堕落，应该安住，因为想要什么，所以是这个经。这是正确地显示了道理，对于最终完成，结合没有做堕落本身不是，对于变成没有做堕落本身，也不是完全转变出生。因此在这里，对于结合不是做堕落本身应该理解不是，这是这个的清净。
English
Because of the accumulation, when there is no ability, permission should be given to make other seats, that is its meaning. Like this, speaking for the warmth of the hands, it is because of the topic, this is how it abides, for others also because of the cold, the situation of being harmed, because it can be approached, it is generally written briefly. If what is done will become the abandonment of holding for six years? Therefore, it is said that without obtaining permission, there are others or arbitrarily letting go, without completing six years, the seat is made. For what has already been done, without obtaining permission, for the cushion that has not completed six years, starting from the very beginning, for where it is completely fulfilled, there is another cushion that is arbitrarily let go, that is its meaning. Having started is like completing the writing, just like completing the writing for others, how oneself finally completes, for other actions it will become a fault, like that is the meaning of writing. There, existence itself is existence, for when it is the same, therefore at the same time, this start has not committed a fault itself is not, together or after is the fault itself. Having made the combination, for the final completion before writing, it should also be known that there is no downfall. Not itself, through meaning it is done, merely through accomplishment it is a combination of not committing a fault that is finally completed, here is the downfall. For that, whoever starts later is not finally completed, for whatever becomes final later, there it is said that this existence is abiding. If it is finally completed, the combination will not become a downfall itself is not, meaning for other beginnings, who is the second writer, if it is completely fulfilled here before, for that it is not wanting the actual downfall, for that who completes before, there the combination is also not a downfall, it should abide, because of what is wanted, so this is the sutra. This is correctly showing the reason, for the final completion, the combination has not made the downfall itself is not, for becoming not making the downfall itself, it is also not a complete transformation of birth. Therefore here, for the combination not making the downfall itself should be understood not, this is the purity of this.