Tibetan
་ཉིད་ཀྱིས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། དགེ་སློང་མ་དང་ལྷན་ཅིག་དེ་བརྗེ་བར་བྱེད་པའི་དགེ་སློང་མ་དེ་དགའ་བར་འགྱུར་བས་རིན་ཐང་གིས་གཟུང་བ་ལ་ནི་བརྗེ་བའི་རྣམ་པ་ཉིད་དོ། །གང་དུ་སྔ་བ་ལེན་པའི་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིས་ལེན་ནའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ་ཉེ་དུ་མ་ཡིན་པའི་དགེ་སློང་མ་ལ་དེར་འདུ་ཤེས་པ་འམ་ཡིད་གཉིས་ཟ་བ་ཞེས་སྔར་བྱས་སོ། །ཇི་ལྟར་ལེན་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་རྣམ་པར་རིག་བྱེད་ཀྱིས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། ཅང་མི་སྨྲ་བ་དང་དུ་ལེན་པས་ཀྱང་མ་ཡིན་ལ་ཚིག་ལས་གཞན་པའི་རྣམ་པར་རིག་བྱེད་ཀྱིས་ཀྱང་མ་ཡིན་ནོ། །ཅི་ཞིག་གི་ཕྱིར་ལེན་ན་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་དགེ་འདུན་ལ་གོས་འབུལ་བ་དང༌། ལེགས་པར་སྨྲ་བ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ་རབ་ཏུ་སྦྱིན་པ་ལའོ། །བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་དག་དང་བོར་རླག་བྱུང་བ་དག་ལའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་སློང་མ་ལས་ལེན་པ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །དད་རྫས་བརྗོད་དེ་མདུན་དུ་བཞག་ནས་མི་ལྟོས་པར་སོང་བ་ལའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འབུལ་བར་བྱེད་པའི་དགེ་སློང་མ་ལས་ཕྱིར་ སྤོང་བར་བྱེད་པ་ཉིད་ལ་དགེ་སློང་གིས་ཐོབ་ན་དད་རྫས་བརྗོད་དེ་བདག་ཉིད་དད་པ་ཅན་དུ་གྲགས་པར་ཤེས་ཏེ། རྫས་དེ་མདུན་དུ་བཞག་ནས་མི་ལྟོས་པར་སོང་བ་ནི་དེའི་ཚེ་བླངས་ན་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །ལེན་པའི་སྤང་བ་རྣམ་པར་འབྱེད་པའོ།། །།ལག་ཏུ་འོངས་པ་ཉིད་ནི་ཐོབ་པ་ཉིད་དོ། །བལྟ་བའི་ཉེན་ཀོར་དུ་གྱུར་པ་ནི་དེའི་དང་པོའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལག་ཏུ་འོངས་པ་ཉིད་ལའོ། །འདིར་གཞུང་ནི་གོས་ཀྱི་གཞིའི་ཞུ་བ་ལས། ཇི་ཙམ་གྱིས་ན་གོས་ཐོབ་པ་ལགས། གང་ཚུན་ཆད་དེའི་ལག་ཏུ་འོངས་པར་གྱུར་པ་འམ་བལྟ་བའི་ཉེན་ཀོར་དུ་གྱུར་པ་ནའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །ཉེ་བར་མ་གྱུར་པ་ནོད་པ་ཉིད་ནི་སྦྱོར་བ་ཉིད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། འདིར་གཞུང་ནི་ཡི་གེ་ཁ་ཅིག་ལས་གྲོང་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་ན་གོས་མཆིས་ཀྱིས་དེ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལས་གསོལ་ལོ་ཞེས་ཟེར་བ་ནོད་ན་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །འདིར་ཉེ་བར་མ་གྱུར་པ་ནོད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་གཞན་ནི་སྨད་པའི་རྒྱུ་མཐོང་བ་མ་ཡིན་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་འདིར་འདི་ཤེས་པའོ། །འདིར་དང་དུ་ལེན་པ་ཡང་ནོད་པ་ལ་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ་གོ་བར་བྱ་བ་ཉིད་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་གཞུང་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ་སྔར་བཞག་པར་གྱུར་ནས་སྨྲས་པ་རྗེས་སུ་གནང་བར་བགྱི་ཡིས་འཕགས་པས་ལོངས་སྤྱད་དུ་གསོལ། བདག་ལ་བསོད་ནམས་སུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་ཟེར་ན
Chinese
说“是”这个词，与比丘尼一起交换的比丘尼会感到高兴，因此以价值来接受就是交换的方式。在哪里先接受会犯舍堕呢？说“之后接受”，即对比丘尼不是亲属，在那里认为是或者犹豫不决，之前已经做过。如何接受呢？因此说“以表相”，不是什么都不说就接受，也不是用语言之外的表相。为了什么而接受呢？因此说“供养僧众衣服，善说没有堕落”，即对于极度布施。对于受具足戒者和遗失者，从比丘尼那里接受没有堕落。说“表达信心之物，放在面前不顾而去”，即对于供养的比丘尼来说，如果比丘放弃，表达信心之物，知道自己被称为有信心者，将物品放在面前不顾而去，那时接受就没有堕落。接受的舍堕分别解释完毕。 到达手中就是获得。成为观看的范围就是最初，对于“那”这个词，就是对于到达手中的。这里，经典是衣服的基础请问，用多少才能获得衣服呢？凡是直到进入他的手中或者成为观看的范围。对于没有靠近的接受就是行为，对于“那”这个词。这里，经典是有些文字说，在某个大城市里有衣服，说那时从有财富者那里请求，如果接受就会犯恶作。在这里，因为接受没有靠近的，所以其他不是看到责备的原因，在这里要知道这个。在这里，接受也应该理解为接受，不是要理解为理解。像这样，经典是这样的，之前放置好之后说，允许我，圣者请享用，我会成为福德。
English
Saying the word "yes," the bhikkhuni who exchanges with the bhikkhuni will be happy, so accepting with value is the way of exchange. Where does accepting earlier become a sanghadisesa offense? Saying "accepting later," that is, for a bhikkhuni who is not a relative, there is recognition or hesitation there, which has been done before. How to accept? Therefore, it is said "by expression," it is not accepting by saying nothing, nor by expression other than words. Why accept? Therefore, it is said "offering clothes to the Sangha, speaking well, there is no offense," that is, for extreme giving. For those who have received full ordination and those who have lost, there is no offense in accepting from a bhikkhuni. Saying "expressing the object of faith, placing it in front and leaving without regard," that is, for the bhikkhuni who is offering, if the bhikkhu abandons, expressing the object of faith, knowing that he is called a faithful person, placing the object in front and leaving without regard, then accepting at that time there is no offense. The sanghadisesa of accepting is explained separately. Arriving in hand is obtaining. Becoming the scope of viewing is the beginning, for the word "that," it is for arriving in hand. Here, the scripture is the basis of clothing, please ask, how much can you get clothes? Whatever is up to the point where it comes into his hands or becomes the scope of viewing. Accepting what has not approached is the action, for the word "that." Here, the scripture is some texts say that there are clothes in a certain big city, saying that at that time asking from the wealthy, if accepted, it will be a misdeed. Here, because of accepting what has not approached, the other is not seeing the reason for blame, here you should know this. Here, acceptance should also be understood as acceptance, not to be understood as understanding. Like this, the scripture is like this, after being placed before, say, allow me, please enjoy the saints, I will become merit.