Tibetan
་སྤང་བ་ཞུ་བའི་སྐབས་སོ།། །།ཁ་བསྐང་བ་ལ་རེ་བ་མེད་ན་ཆུང་བ་ཁྲུ་གང་ཡན་ཆད་ཀྱང་ཆོག་པ་དང་འདྲའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཁོར་གསུམ་ཁེབས་པའི་མཐའི་ཚད་བཞིན་དུ་འཛིན་པ་དང༌། བསླབ་པའི་གཞི་ལས་འདི་ཞུགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །མེད་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནས་མ་ཟིན་པ་ལ་འདིར་ཇི་ལྟར་རྣམ་པ་གང་གིས་ཀྱང་བསྒྲུབ་པ་ཡིན་ཏེ། ཕྱིར་འོང་བ་ལ་སྡོད་པ་ནི་རེ་བ་དང་བཅས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །འདིར་ཆད་ནི་རེ་བ་ཀུན་ནས་ཆད་པའོ། །འདིར་གཞུང་ནི་དེ་ཆོས་གོས་ལ་རེ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐམས་ཅད་དུ་རྒྱུན་ཆད་པར་གྱུར་ན་དགེ་སློང་དེས་གོས་དེ་ཉི་མ་བཅུ་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ནང་རོལ་དུ་གཏང་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ཆོ་ག་པ་ཞེས་བྱ་བ་གང་ཞིག་དེར་ཁ་བསྐང་བར་གསུངས་པ་འཁོར་གསུམ་ཁེབས་པའི་མཐའི་ཚད་དུ་འདི་ཆོག་པར་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྲུ་གང་ཡན་ཆད་ཁ་བསྐང་བ་པོ་ལ་རེ་བ་མེད་པར་གྱུར་ན་ཁྲུ་གང་ཡན་ཆད་དུ་ཆོག་པ་དེ་ཞག་བཅུའི་མཐར་ཐུག་པར་བཙང་བར་བྱའོ། །ཡོད་ན་ནི་ཁྲུ་གང་ཡན་ཆད་ཉེ་བར་བསྐུལ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་གཞག་པ་འདིའོ། །བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱ་བ་ཡོད་པ་ཉིད་ཡིན་ན་ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁ་བསྐང་བ་བཞིན་དུ་རྫོགས་པར་གྱུར་པ་ལ་ཁྲུ་གང་ལས་ཆོག་པ་དང་འདྲ་བར་བལྟ་བར་བྱའོ། །འདིར་གཞུང་ནི་མདོའི་ཚིག་ལས་ཆུང་ན་ཁ་བསྐང་བར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱ་བ་ལ་འདི་འདིར་ཁ་བསྐང་བ་ཉིད་དུ་མངོན་པར་འདོད་པ་དེ་གང་གི་ཕྱིར་འདིར་དེའི་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ་མ་ཆོག་པ་ཁ་བསྐང་བའི་དོན་དུ་འམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྣམ་སྦྱར་གྱི་འམ་མཐང་གོས་ཀྱིའོ་ཞེས་བྱ་བས་འདིར་འམ་གྱི་སྒྲ་ནི་ཉམས་པ་མཐོང་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །ཕྲན་ཚེགས་ཀྱི་ཞུ་བ་པའི་ནང་ནས་ཀྱང་གཞུང་འདི་ཡིན་ཏེ་ཟླ་བ་གཅིག་གི་མཐར་ཐུག་པའི་ཆོས་གོས་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ་གང་ལ་ཆོས་གོས་གསུམ་ཚང་བར་ཡོད་པ་དེས་དེ་གཞག་པར་མི་བྱའོ། །ཅི་སྟེ་འཇོག་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །གང་ལ་འཇོག་པའི་སྤང་བ་འབྱུང་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་གཞན་དུ་ན་དེ་ནི་ཞག་སུམ་ཅུ་འདས་ནའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁ་བསྐོང་བ་པོ་ལ་རེ་བ་ལ་ཡོད་པ་དང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱ་བ་མེད་པ་ཉིད་ནའོ། །དེ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆུང་བ་ཁྲུ་གང་ཡན་ཆད་པའོ། །ཞག་ སུམ་ཅུ་འདས་ནའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཞག་སུམ་ཅུ་རྩ་གཅིག་གི་སྐྱ་རེངས་དང་པོ་ཤར་ནའོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །འདིར་གཞུང་ནི་དགེ་སློང་གིས་ཆོས་གོས་སྔོན་པོ་རྙེད་ལ་བྱེད་དུ་མི་འཇུག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་དང༌། ཞུ་བ་ལས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་དེས་ཟླ་བ་གཅིག་གི་མཐར་ཐུག་པར་ཆོས་གོས་གཞག་པར་བྱའོ། །ཆོས་གོས་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་ཅེ་ན། འཁོར་གསུམ་མི་ཁེབས་པ་གང་ཡིན་པའོ་ཞེས་གསུངས་པ་གང་ཡིན་པའོ། །ཁ་དོག་ལ་སོགས་པ་ལས་རིགས་མི་མཐུན་པ་ནི་ཆོག་པ་ཉིད་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་ལ་འགྲུབ་པ་ཉིད་དུ་རྩོམ་པ་ཉིད་འདིར་གང་ཞིག་རེ་བ་གང་ཡིན་པས་ནི་རེ་བ་དང་བཅས་པ་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདིར་གཞུང་ནི་འདི་ལྟར་གང་གི་ཚེ་དེ་དང་འདྲ་བ་རྙེད་པར་གྱུར་ནའོ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །སོགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲས་ནི་རིགས་མི་མཐུན་པ་ཐ་དད་པ་བལ་གོས་དང་རས་གོས་ལ་སོགས་པ་ལྟ་བུ་ཐམས་ཅད་བསྡུའོ། །ཁ་དོག་ཅེས་བྱ་བའི་སྒྲས་ནི་འདིར་སྔོན་པོ་དང་སེར་པོ་དང་དམར་པོ་དང་དེ་དག་གི་བྱེ་བྲག་ལས་བྱས་པ་དག་ཀྱང་བསྡུའོ། །དཀར་པོ་ཉིད་ནི་ཁ་དོག་ཐམས་ཅད་པ་ཉིད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཁ་དོག་ཐམས་ཅད་པ་ནི་ཁ་དོག་ཐམས་ཅད་པའོ། །དེའི་དངོས་པོ་ནི་དཀར་པོ་ཉིད་དོ། །སྔོན་པོ་ལ་སོགས་པ་ལ་དཀར་པོའི་རྫོགས་པ་ཉིད་མ་ཡིན་ཏེ། སྔོན་པོ་ལ་སོགས་པ་བཞག་པ་ལ་དཀར་པོ་རྙེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་གཞན་རྙེད་པ་ཉིད་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ལ་འདི་བྱེད་པའོ། །འདིར་ལུང་ནི་སྔོན་པོ་ལ་སོགས་པའི་ནང་དུ་དཀར་པོ་མ་སྨོས་པ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་རྙེད་ན་ཞག་བཅུ་པ་དེའི་དང་པོ་ལ་བག་ལ་གློན་པ་ཉིད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་ཞིག་ཉེ་བར་གཞག་པ་དེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་རིགས་ཀྱི་ཁ་དོག་ལ་སོགས་པ་དེ་དང་རིགས་མཐུན་པ་བསྒྲུབ་པ་ལ་གང་ཞིག་དེའི་ཚེ་ན་གཞག་པའི་དུས་ན་ཞག་བཅུ་པ་དང་པོ་འམ་གཉིས་པ་ལ་སོགས་པ་དེའི་དང་པོ་ལ་བག་ལ་གློན་པ་ཉིད་དོ། །ཚད་རྫོགས་པ་ཉིད་གལ་ཏེ་དེའི་ཚད་ཀྱིས་ཆོག་ལ་ཞག་བཅུ་ལས་འབྱུང་བ་ཉིད་དེ་དག་གཅིག་པ་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ལྟོས་པར་བྱ་བ་ཉིད་དོ། །དེའི་ཞག་བཅུ་ལ་སོགས་པ་ཉིད་ནི་འཆང་བ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ཡང་གལ་ཏེ་དེའི་ཚེ་བག་ལ་གློན་པ་ཉིད་དེ་ཚད་དུ་ཆོག་པ་ཉིད་ཡིན་ན་དེའི་ཚེ་ལྟུང་བ་མེད་པ་ཉིད་དོ། །སྔ་མ་ལ་ཟླ་བ་གཅིག་པ་ཉིད་ཀྱི་ ཕྱིར་དེ་ཉིད་དུ་ཕྱི་མ་ལ་ཞུགས་པ་ཉིད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ལ་འདི་བྱེད་པའོ། །བཞག་པ་དང་བག་ལ་གློན་པའི་དབང་གིས་འདིར་རྣམ་པར་བཞག་པ་འདི་རིག་པར་བྱའོ། །འདིར་གཞུང་ནི་དགེ་སློང་དེས་ཞག་བཅུ་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ནང་རོལ་དུ་ཞེས་འདི་ཙམ་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཉིད་བསྐྱེད་
Chinese
这是关于舍弃的章节。如果对于补缀没有希望，那么小到一肘以上也可以，这就像是持有覆盖三圈的边缘尺寸，这是学习的基础。如果没有，那么对于没有获得住处的人来说，在这里无论以何种方式进行修补，对于返回的人来说，居住应该被理解为带有希望。这里断绝是指完全断绝希望。这里经文指的是，对于那件僧衣的希望完全断绝，那么比丘应该在那件衣服的第十天之内舍弃它，等等，像这样，仪轨者所说的在那里进行补缀，就像之前所说的，这可以达到覆盖三圈的边缘尺寸，如果对于补缀者没有希望，那么一肘以上可以，那需要在十天结束时清洗干净。如果有希望，那么应该尽快补缀超过一肘的尺寸，这是分别安立。即使是需要加持的，也应该像补缀一样，对于已经完成的，应该看作是超过一肘也可以。这里经文说，如果比经文的词语小，那么应该补缀。对于需要加持的，如果想要在这里进行补缀，那么为什么在这里进行分别呢？这是因为不许可补缀，是为了补缀僧裙还是下裙呢？这里“或者”这个词表示看到了损坏。从小事的请求者中也有这样的经文，一个月结束时的僧衣是这样的，对于拥有三件僧衣的人来说，不应该放置它。如果放置，那么是舍弃的堕罪。如果放置会产生舍弃呢？因此，在其他情况下，那就是超过三十天，这是指对于补缀者有希望，并且不需要加持的情况。那是指小到一肘以上。超过三十天是指第三十一天早晨第一道曙光升起的时候。这里经文说，比丘的旧僧衣
English
This is the chapter on relinquishment. If there is no hope for patching, then even if it is smaller than one cubit, it is acceptable, which is like holding the edge size that covers three circles, this is the meaning of entering from the basis of learning. If not, then for those who have not obtained a dwelling, how can it be accomplished here in any way? For those who return, dwelling should be understood as with hope. Here, severance means complete severance of hope. Here, the scripture refers to, if the hope for that monastic robe is completely severed, then the bhikkhu should relinquish that robe within the tenth day, and so on, like this, what the ritualist says to patch there, just like before, this can reach the edge size that covers three circles, if there is no hope for the patcher, then more than one cubit is acceptable, that needs to be cleaned at the end of ten days. If there is hope, then patching more than one cubit should be expedited, this is the distinction. Even if it needs to be blessed, it should be regarded as being completed like patching, and it should be regarded as being more than one cubit is also acceptable. Here the scripture says, if it is smaller than the words of the scripture, then it should be patched. For those who need to be blessed, if you want to patch here, then why is there a distinction here? This is because it is not permissible to patch, is it for patching the sanghati or the lower garment? Here the word "or" indicates that damage has been seen. Among the requesters of small things, there is also such a scripture, the monastic robe at the end of a month is like this, for those who have three monastic robes, they should not put it down. If it is put down, then it is a downfall of relinquishment. If putting it down will cause relinquishment? Therefore, in other cases, that is more than thirty days, this refers to the situation where there is hope for the patcher and there is no need for blessing. That refers to being smaller than one cubit. More than thirty days means when the first dawn of the thirty-first day rises. Here the scripture says, the bhikkhu's old monastic robe
Chinese
诸如不允许寻找剩余物等。关于请求，世尊说，比丘应在一个月内缝制好僧衣。什么样的僧衣呢？就是不能覆盖三轮的僧衣。颜色等方面，如果种类不同，是不允许的。这意味着，如果有人试图在此处完成某事，那么他就不应抱有任何期望。这里的经文是这样说的：当找到类似的东西时。等等，这意味着收集所有不同种类的东西，如羊毛和棉布等。颜色，这意味着收集蓝色、黄色、红色以及它们的变体。白色本身就是所有颜色。所有颜色就是所有颜色。它的实体是白色。蓝色等颜色并不具备白色的完整性。如果在放置蓝色等颜色时找到白色，那不是找到了其他东西。这里是这样做的。这里的经文应该理解为没有提到蓝色等颜色中的白色。如果找到了，那么在十天中的第一天就应该缝制。这意味着，如果有人接近放置它，那么，为了完成与该种类颜色等相同的东西，在放置的时候，在十天的第一天或第二天等的第一天就应该缝制。如果尺寸合适，并且允许使用该尺寸，并且十天内出现的东西，应该被视为是相同的。十天等等，指的是持有等等。如果那时缝制是允许的，那么那时就没有堕落。因为之前是一个月，所以之后也是如此。这里是这样做的。应该理解，这里是根据放置和缝制的情况来区分的。这里的经文是，比丘应在那十天之内，像这样，产生加持。
English
Such as not allowing to search for leftovers, etc. Regarding the request, the Blessed One said that the Bhikshu should have the monastic robe sewn within a month. What kind of monastic robe? It is the one that does not cover the three wheels. Regarding colors, etc., if the types are different, it is not allowed. This means that if someone tries to accomplish something here, then he should not have any expectations. The scripture here says: When something similar is found. Etc., which means collecting all different kinds of things, such as wool and cotton cloth, etc. Color, which means collecting blue, yellow, red, and their variations. White itself is all colors. All colors are all colors. Its entity is white. Blue and other colors do not have the completeness of white. If white is found when placing blue and other colors, that is not finding something else. This is how it is done here. The scripture here should be understood as not mentioning white among blue and other colors. If it is found, then it should be sewn on the first of the ten days. This means that if someone approaches to place it, then, in order to complete something that is the same as that kind of color, etc., at the time of placing, on the first of the ten days or the second day, etc., it should be sewn on the first day. If the size is right, and it is allowed to use that size, and what appears within ten days, it should be regarded as the same. Ten days, etc., refers to holding, etc. If sewing is allowed at that time, then there is no downfall at that time. Because it was one month before, so it is the same afterwards. This is how it is done here. It should be understood that the distinction here is made according to the circumstances of placing and sewing. The scripture here is that the Bhikshu should, within those ten days, like this, generate blessings.