Tibetan
་ནི་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། བརྩམས་པ་ཉིད་ཀྱི་གནས་ཉིད་ཀྱི་ཁོངས་སུ་གཏོགས་པ་དང༌། གནས་ངེས་པ་ལ་ལྷག་པར་ངས་ཤིང་བརྩམས་བའི་སྐབས་ལ་བརྩམས་པ་ཡང་དག་པར་གནས་ཞེས་བྱ་བའོ། །ཉེན་ཀོར་དུ་གྱུར་པ་ཉིད་ཀྱི་དང་པོ་ལ་འདིར་བརྗོད་པ་ཉིད་དོ། །ཁོར་ཡུག་ཏུ་འདོམ་རེ་རེའོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །ཕྱི་མ་ནི་དམིགས་ཀྱིས་བསལ་བར་གྱུར་པའོ། །གྲོང་གསུམ་དང་འབྲེལ་པ་གནས་སོ་སོས་བརྩམས་པ་ཙམ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ལྷག་པར་གནས་པ་བརྩམས་པ་ལ་ཡང་གསུམ་སྟེ། ཉེན་ཀོར་ལ་ཡང་གྲུབ་པ་དང༌། ཤིང་རྟ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་འདིར་གཡོག་འཁོར་ཉིད་དོ། །གྲུབ་པ་ནི་རྣམ་པ་གསུམ་ཡིན་ཏེ། བཤང་བ་དང་གཅི་བ་དང་མི་གཙང་བའོ། །ང་རྒྱལ་ཡང་ར་དང་ལུག་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་རླུང་གིས་ངེས་པར་བབ་པར་འགྱུར་བ་སྟེ་ དེ་བས་ན་དེ་རྣམས་ལ་འདི་བརྟེན་པའོ། །རྩིག་པས་བསྐོར་བའི་གྲོང་ལ་ནི་ཇི་ཙམ་དུ་བ་ལང་དྲུག་དང་ལྡན་པའི་ཤིང་རྟ་སྨྱིག་མ་ཅན་གྱི་འམ་བྱ་གག་སྤར་ནས་འདུག་པའི་ལམ་གྱིས་ཁྱབ་པའོ་ཞེས་བྱ་བ། བྱ་གག་སྤར་ནས་འདུག་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལམ་ཇི་ཙམ་ན་འདུག་པ་དེ་ནི་འདི་འམ་སྔ་མ་གང་ཡང་རུང་བ་ཉེན་ཀོར་ཡིན་ནོ། །རིབ་མས་བསྐོར་བ་ལ་ནི་ར་ལུག་གི་རྡུལ་གྱི་འམ་མི་རང་བཞིན་གྱིས་ངོ་ཚ་བ་དང་ལྡན་པའི་བཤང་བའི་ལམ་གྱིས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་རང་བཞིན་གྱིས་ངོ་ཚ་བ་དང་ལྡན་པ་གང་ཡིན་པ་དེས་སྤྲོ་བས་འདིར་དེ་ནི་ཉེན་ཀོར་རམ་ཇི་སྲིད་དུ་རྡུལ་གྱིས་ཁྱབ་པ་ལའོ། །འོབས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ལ་ནི་སྐས་གདང་བུ་བཅུ་གཉིས་པའི་འམ་ཕྱག་དར་བོར་བའི་བོང་བ་རགས་པའི་ལམ་གྱིས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱག་དར་བོར་བའི་བོང་བ་རགས་པ་ཡན་ལག་ཏུ་གྱུར་པའི་ལམ་གྱིས་ཁྱབ་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཉེན་ཀོར་དུ་བརྗོད་དོ། །བརྩམས་པ་ཉིད་ཀྱི་གནས་པ་ལ་ཉེན་ཀོར་ནང་དུ་འབྱུང་ཞིང་ཉེན་ཀོར་དུ་གྱུར་པ་ཉིད་ཀྱིས་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། གནས་དེའི་འཕྲལ་གྱི་བྱ་བ་དང་འགྲོ་བ་དང་འདུག་པ་དང་རྡུལ་དག་གིས་དེར་གཏོགས་པ་ཁྱབ་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནས་དེ་དང་འབྲེལ་པ་དེའི་འཕྲལ་གྱི་བྱ་བ་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དང་འགྲོ་བ་དང་འདུག་པ་དང་རྡུལ་དེ་དག་གིས་སམ། དེ་ཇི་ཙམ་པ་དེར་གཏོགས་པ་དེའི་གནས་ཀྱི་ས་ཕྱོགས་ལ་ཁྱབ་པའོ། །དེ་ཡང་ཉེ་བར་སྤྱོད་པ་གཞན་ནོ། །དེའི་སྒྲ་ནི་འདིར་གཞན་གནས་པའོ། །འཕྲལ་གྱི་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཁྱབ་པར་གྱུར་པ་ལ་གནས་གཞན་པ་ཉེ་བར་སྤྱོད་པ་ཉིད་ཐོབ་པར་མ་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་གང་དུ་ཡང་དེ་རྣམས་འདྲ་བར་བྱེད་པ་དང༌། རྔོ་བར་བྱེད་པ་དང
Chinese
有两种情况：属于创作本身的处所，以及在处所确定的情况下，特别是在创作的时候，创作正确地存在。成为危险地带的第一个方面在这里被提及。被称为“周围一箭之遥”。后者是特别指定的。与三个村庄相关的处所各自的创作不仅仅是这样。特别地，处所的创作也有三种：危险地带的成就，以及车乘等等，在这里是侍从。成就是三种：粪便、尿液和不洁之物。傲慢也是，绵羊和山羊等的风一定会降临，因此这些都依赖于此。对于被墙壁环绕的村庄，有多少拥有六头牛的竹制车乘，或者乌鸦飞起栖息的道路所遍布，被称为“乌鸦飞起栖息”，意思是道路上有多少乌鸦栖息，这无论是这个还是前一个，都是危险地带。对于被雾气环绕的地方，绵羊和山羊的尘土，或者人天生感到羞耻的粪便之路，被称为“人天生感到羞耻”，无论是什么，都高兴地，在这里，那是危险地带，或者尘土遍布的程度。对于被壕沟环绕的地方，十二级阶梯，或者遗弃的拂尘，粗糙的道路，被称为“遗弃的拂尘，粗糙”，凡是遍布成为肢体的道路，都被称为危险地带。在创作本身的处所，危险地带内部出现，并且成为危险地带本身，凡是什么，都应当被讲述，即该处所的直接行为、行走、坐卧和尘土等，凡是属于那里的，都遍布，被称为“与该处所相关的直接行为本身是什么，以及行走、坐卧和尘土等”，或者，有多少属于那里的，都遍布该处所的方位。这也是其他的近距离使用。这里的“其”指的是其他处所。对于直接行为等遍布的情况，不要获得其他处所的近距离使用，无论在哪里，都使它们相似，并且使它们锋利，并且
English
There are two kinds: belonging to the place of creation itself, and in the case of a fixed place, especially when creating, the creation correctly exists. The first aspect of becoming a dangerous zone is mentioned here. It is called "one arrow's reach around." The latter is specially designated. The creation of each place related to the three villages is not just that. In particular, the creation of the place also has three aspects: the accomplishment of the dangerous zone, and chariots, etc., here are attendants. Accomplishment is of three kinds: feces, urine, and impurity. Pride is also, the wind of sheep and goats, etc., will surely descend, so these all depend on this. For a village surrounded by walls, how many bamboo chariots with six oxen, or the road where crows fly up and perch, is pervasive, called "crows fly up and perch," meaning how many crows perch on the road, whether this or the former, is a dangerous zone. For a place surrounded by mist, the dust of sheep and goats, or the path of feces where people are naturally ashamed, is called "people are naturally ashamed," whatever it is, joyfully, here, that is a dangerous zone, or the extent to which dust pervades. For a place surrounded by trenches, twelve-step ladders, or abandoned dusters, rough roads, called "abandoned dusters, rough," whatever pervades the road that has become a limb, is called a dangerous zone. In the place of creation itself, the dangerous zone appears inside, and becomes the dangerous zone itself, whatever it is, should be told, that is, the direct actions, walking, sitting, and dust, etc., of that place, whatever belongs there, pervades, called "what is the direct action itself related to that place, and walking, sitting, and dust, etc.," or, how much belongs there, pervades the location of that place. This is also another close use. The "its" here refers to other places. For the situation where direct actions, etc., pervade, do not obtain the close use of other places, wherever they are, make them similar, and make them sharp, and
Tibetan
། འཐག་པར་བྱེད་པ་དང༌། ཁྱིའུ་སུས་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཉེ་བར་སྤྱོད་པ་རིགས་ལ་སོགས་པ་གང་ཡིན་པ་དང་བརྗོད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཁོངས་སུ་གཏོགས་པ་བསྡུ་བའི་དོན་དུ་མདོ་འདི་བྱས་པའོ། །མཚམས་མེད་པའི་ལམ་དུ་ཐ་དད་པ་མ་ཡིན་པར་འགྲོ་བའི་མི་ལ་ནི་འདོམ་བཞི་བཅུ་རྩ་དགུའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་དུ་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་བྱེད་པ་དེ་མངོན་པར་འགྲོ་བ་དེ་དང་མངོན་པར་ཕྱོགས་པར་འགྲོ་བ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་ཐ་དད་པ་མ་ཡིན་པར་འགྲོ་བའོ། །དེ་མཚམས་བཅད་པ་མ་ཡིན་པའི་ལམ་ལ་འཇུག་པར་གྱུར་པ་ལ་ཉེ་བར་སྤྱོད་པ་འདི་བྱས་སོ། །མཚམས་བཅད་པ་དང་བཅས་པ་ལ་མཚམས་ བཅད་པ་ཉིད་ཀྱིས་རྣམ་པར་གཞག་པ་རིགས་པ་ཡིན་ཏེ། ཞེང་དུ་ལམ་ཇི་ཙམ་གྱི་འགྲོ་བ་རྣམས་ལ་ལམ་གཅིག་ལ་ལྟུང་བ་ཉིད་སེམས་པར་བྱེད་པ་རྒྱས་པ་དེ་ཙམ་ལ་འདིར་འདི་ལ་ལམ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ། །གང་ལ་གནས་དང་གནས་མ་ཡིན་པ་དག་ལ་བསམ་པ་དེ་ལ་འདི་ནི་གནས་ཉེ་བར་བཟུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་སྐབས་ཀྱིས་རྟོགས་པའོ། །མི་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འགྲོ་བ་ལ་འདི་བཟུང་བའོ། །འདིར་མོའི་མཚན་མ་འམ་སྐྱེས་པའི་མཚན་མ་གཙོ་བོ་མ་ཡིན་པ་དེ་ལ་ནི་འདོམ་བཞི་བཅུ་རྩ་དགུ་ཡན་ཆད་ཞེས་བྱ་བ་ཤིང་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱས་པ་བདུན་པའི་ཚད་ཀྱིས་ལམ་གྱི་བར་གྱིས་བར་དུ་ཆོད་པར་བྱས་པ་ལ་ཤིན་ཏུ་རིང་བ་ཉིད་མ་ཡིན་པ་ཞེས་བྱ་བའོ། །སྦྱར་བར་གྱུར་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རྣམ་པར་གཞག་པ་འདིའོ། །འདི་ནི་དམིགས་ཀྱིས་བསལ་བ་སྟེ། དེ་བས་ན་ལམ་བརྒྱད་ཀྱི་ཐ་མ་ལ་འདིར་འདོམ་བཞི་བཅུ་རྩ་དགུ་ཚུན་ཆད་ལ་གྲངས་ཡིན་ཏེ། དེ་ལས་གཞན་པའི་འདོམ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་མཐའ་ཚུན་ཚད་ལས་གཞན་ཞེས་བྱ་བ་རྟོགས་པར་བྱའོ། །མཚམས་གཞན་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉེས་པར་སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐབས་སུ་གྱུར་པའི་ཉེས་པར་སྤྱོད་པའི་ཆོ་ག་ལ་དམིགས་ཀྱིས་བསལ་བ་འདི་ཡིན་ནོ། །དབུས་ནས་རྒྱང་གྲགས་ཀྱི་མཐའ་ཕན་ཆད་ནི་ཐ་དད་པ་ཉིད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབུས་སུ་གྱུར་པའི་ཡན་ལག་དང་པོར་བྱས་ཏེ། གང་ཞིག་རྒྱང་གྲགས་གང་ཡིན་པ་དེའི་མཐའ་མ་ལས་གཞན་པའི་ཐ་དད་པ་ཉིད་གནས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་ཞུགས་པ་མ་ཡིན་ན་ཉེ་བར་སྤྱོད་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གནས་དང་ཉེ་བར་སྤྱོད་པའི་ཆོ་ག་རྣམ་པ་གཉིས་ཀ་ལ་ཡང་འདི་དམིགས་ཀྱིས་བསལ་བ་ཡིན་ནོ། །ལུང་ནི་གཞུང་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ནགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤིང་ལྗོན་པའི་གནས་སོ། །དེ་ལ་ཇི་སྲིད་དུ་ཡལ་ག་དང་ལོ་མ་དང་མེ་ཏོག་དང་འབྲས་
Chinese
因此，诸如“谁在纺织”和“小狗是谁做的”等等，无论属于何种近行之类别，以及无论何种言说，此经皆为收集归纳其范畴之义而作。所谓“在无间道上，对于非异行之人，有四十九挮”，是指凡是加持之处，即显现行进之处，以及显现趋向行进之处，此即非异行。因此，对于进入非遮断道者，作此近行。对于有遮断者，以遮断本身进行分别安立是合理的。要知道，在宽度上，对于行进多少道路之人，思维堕入一条道路，如同蔓延滋长一般，在此处，此即名为道路。对于何处应思及住处与非住处，此处所谓“住处近取”是通过场合来理解的。所谓“人”，是指对于行者而言，此为执取。在此，对于非主要之女性特征或男性特征者，所谓“超过四十九挮”，是指以树木繁茂之第七量度，以道路之间隔而遮断，并非极度遥远。因此，此为结合之安立。此为特殊指定，因此，在八道之末，此处四十九挮以内为计数，要知道，除此之外的任何挮，都是超出界限之外。所谓“非其他界限”，是指对于所有恶行之场合，此为对于恶行仪轨之特殊指定。所谓“从中央直至远处的尽头是各别的”，是指以中央作为第一支分，凡是远处，其尽头之外的各别之处，即使不具备住处的特征，更何况是近行的特征呢？此为应说之义。对于住处和近行两种仪轨，此皆为特殊指定。经文是为了指示正文，所谓“森林”是指树木丛生之处。其中，枝条、树叶、花朵和果实
English
Therefore, such as "who is weaving" and "who made the puppy," etc., whatever belongs to the category of near practice, and whatever speech, this sutra is made for the purpose of collecting and summarizing its scope. The so-called "on the path of no interval, for a person who does not walk differently, there are forty-nine spans," refers to wherever there is blessing, that is, where manifestation proceeds, and where manifestation tends to proceed, this is non-different walking. Therefore, for those who enter the unblocked path, this near practice is done. For those with blockages, it is reasonable to distinguish and establish by the blockage itself. It should be known that in width, for those who travel how many roads, thinking of falling into one road, like spreading and growing, here, this is called the road itself. For where one should think of dwelling and non-dwelling, the so-called "dwelling near taking" here is understood through the occasion. The so-called "person" refers to the one who walks, this is the grasping. Here, for those who are not the main female or male characteristics, the so-called "more than forty-nine spans" refers to the seventh measure of lush trees, blocked by the interval between roads, not extremely far away. Therefore, this is the establishment of combination. This is a special designation, therefore, at the end of the eight paths, here within forty-nine spans is the count, it should be known that any span other than that is beyond the limit. The so-called "not another boundary" refers to the occasion of all evil deeds, this is a special designation for the ritual of evil deeds. The so-called "from the center to the end of the distance is separate" means that the center is taken as the first branch, and whatever is the distance, the separate places beyond its end, even if they do not have the characteristics of a dwelling, let alone the characteristics of near practice? This is the meaning that should be said. For both the dwelling and near practice rituals, this is a special designation. The scripture is to indicate the text, the so-called "forest" refers to the place where trees grow. Among them, branches, leaves, flowers, and fruits