Tibetan
་གང་དག་ལ་གཞི་བསྟན་པ་ལ་གསོལ་པ་དེ་རྣམས་རང་གི་རྐྱེན་གྱིས་དངོས་པོའི་དག་པ་ཉིད་ཤེས་པར་འགྱུར་བ་འམ། རང་ཉིད་ཀྱིས་བསྐོས་པའི་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱི་རྐྱེན་གྱིས་ཤེས་པར་འགྱུར་རོ། །སྟན་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྙིང་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ལོ་དྲུག་ཚུན་ཆད་དུ་སྟན་བྱ་བའི་ཕྱིར་གནང་བ་གསོལ་བར་བྱེད་ན་བསྟན་ལ་རང་གི་རྐྱེན་གྱིས་ཤེས་པར་འགྱུར་བ་འམ་གསོལ་བའི་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་འདི་རྟོགས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །བྱས་པ་རྙེད་པ་དང་བྱས་པ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པ་དག་ལ་ནི་ལྟུང་བ་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྙེད་པར་བྱས་པའམ་ལོངས་སྤྱད་པར་བྱས་པ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །འདི་ལ་བདག་ཏུ་བྱས་པའི་དབང་གིས་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་དོ། །ལྷག་པར་གནས་པའི་དབང་གིས་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ཚིག་འདིའོ། །རྙིང་པ་མ་འཆོས་པ་ལ་སོགས་པ་ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲས་ནི་ལྟུང་བ་མེད་དོ་ཞེས་སྦྱར་རོ། །འདིར་གསར་པ་བརྩིག་པ་ལ་ནི་སྐྱོན་ཏེ། རྙིང་པ་མ་འཆོས་པ་ལ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་བས་ན་རྙིང་པ་མ་ཡིན་པ་མ་འཆོས་པ་ལ་ཡང་ལྟུང་བ་མེད་དེ། འདིར་རྙིང་པའི་ཚིག་སྨོས་པ་ནི་དཔེར་ན་རིག་པར་བྱའོ། །ཁང་པའི་དགེ་འདུན་ལྷག་མའོ།། །།གང་བྱས་ན་གཙུག་ལག་ཁང་གི་དགེ་འདུན་ལྷག་མར་འགྱུར་ཞེ་ན། འདིར་འོག་མ་ལ་ཡང་དེ་དག་ཉིད་དེ། དེ་མ་བཙལ་བ་ཉིད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་སྔར་བསྟན་པའི་ཆོ་ག་ལ་ལྟོས་ནས་བྱེ་བྲག་བརྗོད་པར་བ་སྟེ། ཚོགས་ཀྱི་དོན་དུའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདིར་ཁྱིམ་པ་ཡན་ཆད་ཀྱི་གང་ཟག་བཞི་ལ་སོགས་པ་ཚོགས་ཞེས་བྱ་བ་མངོན་པར་འདོད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ཤིན་ཏུ་སྡིག་པ་དང་ལྡན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཁྱིམ་པའི་དོན་ཉིད་ ཀྱི་བསམ་པ་ལ་འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་རྗེས་སུ་གཟུང་བའི་བསམ་པ་ལ་ཤིན་ཏུ་དགེ་བ་ཉིད་ལ་ཡང་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་རྣམ་པར་གཞག་པའི་ཕྱིར་རོ། །གང་ཞིག་ཚོགས་ཀྱི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་ནོ་ཞེས་གསུངས་པ་དེ་ནི་གླེང་གཞིའི་དབང་གིས་དེ་དཔེ་ཙམ་དུ་ཟད་པར་འདི་ལ་ཉེས་པ་མེད་དོ་ཞེས་རིག་པར་བྱའོ། །གཙུག་ལག་ཁང་གི་དགེ་འདུན་ལྷག་མའོ།། །།རྩོམ་པ་ཉིད་ནི་སྦྱོར་བ་ཉིད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཐར་ཐུག་པ་གང་ལ་དངོས་གཞིའི་ཚད་འདའ་བར་བྱེད་པ་ཉིད་ལ་ཐམས་ཅད་དུ་ཡན་ལག་ལྷག་མ་རྣམས་ལ་འདའ་བར་བྱེད་པ་དང༌། སྦྱོར་བ་ཉིད་ལ་དེར་འདི་རྣམས་སྦོམ་པོར་སྟོན་པར་བྱེད་པའི་ཚིག་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་རྟོགས་པར་བྱའོ། །མཐར་ཐུག་པ་གང་ལ་སྦོམ་པོ་དེས་སྦྱོར་བ་ཡང་སྦོམ་པོ་རིགས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །འདིར་གཞུང་ནི་བརྩམས་ནས་བདག་ཉིད་གསོད་པར་བྱེད་པ་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །མ་གཡོགས་པ་བྱེད་དུ་འཇུག་པའི་མཐའ་ཡང་དེ་འདྲའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནས་དེ་མ་གཡོགས་པ་ཞིག་བྱེད་དུ་གཞུག་གོ་སྙམ་པའི་བསམ་པས་མཐའི་མཐར་ཐུག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་སྟེ་སྦྱོར་བ་དང་འདྲ་བར་བལྟ་བར་བྱའོ། །འདིར་གཞུང་ནི་སྟེང་མ་གཡོགས་པ་ཞིག་བྱེད་དུ་འཇུག་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །སྔར་ནི་ཉེས་བྱས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་འདིའི་སྦྱོར་བ་ལ་ཉེས་བྱས་སོ། །ཐམས་ཅད་དུ་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་བྱས་པ་ཉིད་རིག་པར་བྱའོ། །དུ་མའི་དོན་དུའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁང་པ་མི་རུང་བ་ལ་སོགས་པའི་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ལས་འདས་པ་དུ་མའི་དོན་དུ་བྱེད་དུ་བཅུག་པའི་མཐའ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་སྦྱོར་བ་དང་འདྲ་བར་བལྟ་བར་བྱའོ། །འདིར་གཞུང་ནི་གཉིས་ཀྱི་སྤྱི་ལ་བྱེད་དུ་འཇུག་ན་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །མ་བསྐོས་པར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཚོལ་བ་པོ་འམ་གནང་བ་པོས་རྗེས་སུ་མ་གནང་བར་གནས་བྱེད་དུ་འཇུག་པ་སྟེ། དེའི་མཐའ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་སྦྱོར་བ་དང་འདྲ་བར་བལྟ་བར་བྱའོ། །གང་གི་དེ་སོ་སོར་བཟུང་བ་དེའི་དོན་ཉིད་དུ་འདི་བྱེད་དུ་འཇུག་པས་མངོན་པར་འདོད་པའོ། །འོ་ན་ཅིའི་ཕྱིར་དངོས་གཞིར་རྣམ་པར་མི་གཞག་སྟེ། ལྷག་མ་བསྒྲུབ་པ་དག་ལ་འདིར་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །ཇི་ལྟར་རང་བཞིན་མི་མཐུན་པ་བྱེད་དུ་འཇུག་པས་འདས་པ་ལ་ཡང་རྗེས་སུ་ གནང་བ་ལ་ནི་བཟུང་བ་འདིས་འགྱུར་ཏེ་དེ་ནི་འཇུག་པའོ། །དེ་བས་ན་རྗེས་སུ་གནང་བ་དང་བསྒྲུབ་པ་དེ་ལ་གནོད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དངོས་གཞི་བསྐྱེད་པའོ། །རྗེས་སུ་མ་གནང་བ་ལ་སྦྱོར་བའོ། །འདིར་གཞུང་ནི་ཡི་གེ་ཁ་ཅིག་ལས་མ་བསྐོས་པར་བྱེད་དུ་འཇུག་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །གང་ཟག་གིས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པས་བྱེད་དུ་འཇུག་ན་དེ་བཞིན་དུ་མཐའོ། །འདིར་གཞུང་ནི་གང་ཟག་གི་གཞིས་བྱེད་དུ་འཇུག་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །འདི་ཐམས་ཅད་ཞུ་བ་དང་འབྲེལ་པ་བསླབ་པའི་གཞི་གཉིས་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་པ་ཡིན་གྱི་གང་ཟག་གི་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་མ་གཏོགས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །གང་གི་ཕྱིར་གཙུག་ལག་ཁང་གི་བསླབ་པའི་གཞི་ལ་བཙལ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམ་པར་མ་བཞག་པའི་ཕྱིར་རོ། །རང་བཞིན་མི་མཐུན་པ་ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ
Chinese
那些以何为基础陈述的祈请，那些通过自己的因缘能够了解事物的清净性，或者通过自己委派的比丘们的因缘能够了解。对于坐垫也是如此，因为是旧的，所以在六年之内为了坐垫而祈求允许时，对于教团通过自己的因缘能够了解，或者通过祈请的比丘们能够了解，这个道理应该理解。做了之后获得，以及做了之后享用，对于这些没有堕罪，意思是对于获得或者享用没有堕罪。因为拥有自主权，所以没有过失。为了说明不是因为特别居住的缘故，所以说了这句话。通过“旧的未修缮”等词语，连接“没有堕罪”。这里建造新的有罪过，旧的未修缮则没有。因此，不是旧的未修缮也没有堕罪，这里提到旧的词语，例如应该理解。是房屋的僧众剩余物。 如果做了什么会变成寺院的僧众剩余物呢？这里下面的也是同样的，那是不寻找本身，意思是相对于之前所说的仪轨来说，要详细说明。为了僧团的利益，意思是这里对于包括在家众在内的四个人等等，称为僧团，应该理解为想要表达的。因为具有非常罪恶的，对于在家众的利益本身 的想法，对于追随圣僧的想法，对于非常善良本身，也为了安立过失。如果为了僧团，意思是如来声闻的僧团，所说的那是由于话题的缘故，那只是个例子，对于这个没有过失，应该这样理解。是寺院的僧众剩余物。 创作本身就是结合本身，意思是对于最终的，对于主要内容的尺度超越本身，对于所有的支分剩余部分也超越，并且对于结合本身，在那里这些词语显示粗大的，应该理解。对于最终的，用粗大的
English
Those requests that are based on what, those through their own causes can understand the purity of things, or through the causes of the monks they have appointed can understand. It is the same for the seat, because it is old, so when requesting permission for the seat within six years, for the Sangha to understand through its own causes, or through the requesting monks, this reason should be understood. There is no downfall for doing and obtaining, and for doing and enjoying, meaning there is no downfall for obtaining or enjoying. Because of having autonomy, there is no fault. To explain that it is not because of especially residing, so this sentence is said. Through the words "old, unrenovated," etc., connect "no downfall." Here, building new is a fault, but old, unrenovated is not. Therefore, there is no downfall for not being old and unrenovated, here the word old is mentioned, for example, it should be understood. It is the Sangha residue of the house. If what is done, will it become the Sangha residue of the monastery? Here the following is also the same, that is not seeking itself, meaning relative to the previously mentioned ritual, to explain in detail. For the benefit of the Sangha, meaning here for the four people etc. including laypeople, it is called Sangha, it should be understood as wanting to express. Because of having very sinful, for the benefit of the laity itself the thought, for the thought of following the noble Sangha, for the very virtuous itself, also to establish faults. If for the Sangha, meaning the Sangha of the Tathagata's Shravakas, what was said is due to the topic, that is just an example, there is no fault for this, it should be understood like this. It is the Sangha residue of the monastery. The composition itself is the combination itself, meaning for the ultimate, for the measure of the main content exceeding itself, for all the branch remaining parts also exceeding, and for the combination itself, there these words show the coarse, it should be understood. For the ultimate, with the coarse
Chinese
而且，这种行为也不是严重的。这里，经中说，创作后导致自己被杀，会变成重罪。允许不遮盖的行为的后果也是如此，意思是，以认为应该让那个地方不遮盖的想法，达到最终的那个结果，也应该像这种行为一样看待。这里，经中说，如果允许建造不遮盖上面的东西，会变成重罪。之前说的是犯了罪，这指的是行为的准备阶段。所有这些都应该理解为已经做了。多种目的的意思是，允许为了多种目的，例如建造不合适的房屋等所有分支之外的目的，所导致的后果，也应该像这种行为一样看待。这里，经中说，如果允许为了两者的共同目的而建造，会变成重罪。未经允许的意思是，没有经过寻找者或给予者的允许，就允许居住，那样的后果也应该像这种行为一样看待。允许做这件事，是为了实现他所分别持有的目的。那么，为什么不把它作为实际行动来确定呢？剩余的成就将在这里实现。如果允许做不符合本性的事情，那么对于过去的事情，允许也会因此而改变，那就是允许。因此，为了损害允许和成就，才产生了实际行动。对于未经允许的情况，则是准备阶段。这里，经中说，如果允许建造未经某些文字允许的东西，会变成重罪。某人说，如果通过努力使之完成，结果也是如此。这里，经中说，如果允许某人的土地建造，会变成重罪。所有这些都是关于与请求相关的两个学习的基础，但应该理解为不包括“某人的”这个词。因为寺庙的学习的基础没有区分寻找本身的各个部分。本性不一致也是如此，对于“也是如此”这个词
English
Moreover, this action is not a serious one. Here, the scripture says that creating something that leads to one's own death becomes a grave offense. The consequence of allowing something to be uncovered is also similar, meaning that with the thought that the place should be left uncovered, whatever ultimate result is achieved should be regarded in the same way as that action. Here, the scripture says that if one allows the construction of something that does not cover the top, it becomes a grave offense. Previously, it was said that a crime was committed, which refers to the preparatory stage of the action. All of this should be understood as having been done. The meaning of multiple purposes is that whatever consequences result from allowing something to be done for multiple purposes, such as building unsuitable houses and all other extraneous purposes, should also be regarded in the same way as that action. Here, the scripture says that if one allows construction for the common purpose of both, it becomes a grave offense. "Without permission" means allowing someone to reside without the permission of the seeker or the giver, and the consequences of that should also be regarded in the same way as that action. Allowing this to be done is to fulfill the purpose for which it was separately held. So, why is it not defined as the actual action? The remaining accomplishments will be realized here. If one allows something to be done that is contrary to its nature, then for past events, permission will also change because of this, and that is permission. Therefore, the actual action arises because it harms permission and accomplishment. For situations without permission, it is the preparatory stage. Here, the scripture says that if one allows the construction of something without the permission of certain texts, it becomes a grave offense. Someone says that if one makes it happen through effort, the result is the same. Here, the scripture says that if one allows construction on someone's land, it becomes a grave offense. All of this is about the basis of the two trainings related to requests, but it should be understood that the word "someone's" is not included. Because the basis of the training of the monastery does not distinguish the various parts of the search itself. The inconsistency of nature is also the same, for the word "is also the same"