Tibetan
་ནི་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་མངལ་དང་མི་མཐུན་པའི་རབས་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་འདིར་གང་དག་གིས་ཚར་གཅོད་པ་དེ་ནི་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བར་བརྗོད་པ་ཡིན་ནོ། །དེའི་མཐུན་པ་ཉིད་ཀྱིས་དེའི་སྨྱན་བྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་མངལ་ལ་ཡང་སྟེ་མངལ་ན་གནས་པའི་སྨྱན་བྱེད་པ་ལ་ནི་སྤོམ་པོའི་ལྟུང་བ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །འདིར་གཞུང་ནི་སྦྲུམ་མ་གཅིག་ནི་བུ་མོའི་སྦྱར་ཏེ། གཉིས་པ་ནི་ཁྱེའུ་ལ་དེ་དག་གི་སྨྱན་བགྱིས་ན་ལྟུང་བ་ཅིར་འགྱུར། ཉེས་པ་སྤོམ་པོར་རོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །ཁྱིམ་བདག་བུ་མེད་པ་རྣམས་ཀྱི་སྨྱན་བགྱིས་ན་ལྟུང་བ་ཅིར་འགྱུར། ཉེས་པ་སྤོམ་པོར་རོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །ངེས་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་དག་གི་སྨྱན་བྱེད་ན་སྤོམ་པོའོ། །དགེ་སློང་མ་ལ་སྨྱན་བགྱིས་ན་ལྟུང་བ་ཅིར་འགྱུར། ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་རོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །བརྟུལ་ཞུགས་ལ་གནས་པ་གཞན་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །མི་བསྟེན་པ་ ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྨྱན་བྱེད་པ་ལ་ཟ་མ་དང་མ་ནིང་ཕོ་དང་མ་ནིང་མོ་དག་ནི་སྨྱན་བྱེད་ན་ལྟུང་བ་ཅིར་འགྱུར། ཐམས་ཅད་ཉེས་པ་སྦོམ་པོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །འདི་རྣམས་བསྟེན་པ་ལ་མོའི་དབང་པོ་འམ་ཕོའི་དབང་པོ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་བས་ན་ཟ་མ་ལ་སོགས་པ་མི་བསྟེན་པ་རྣམས་སོ། །འདིར་གཞུང་ནི་བུད་མེད་ཉོས་པ་ལ་སྨྱན་བགྱིད་ན་ལྟུང་བ་ཅིར་འགྱུར། ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་རོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །མཐུན་པའི་སྨྱན་བྱེད་ན་དགེ་སློང་གིས་སྤྲིང་བ་མ་ནོས་ཏེ་ལན་གྲངས་མང་པོ་འཕྲིན་ཕར་སྐྱེལ་བ་དང་ཚུར་སྐྱེལ་བར་བགྱིད་ན་ལྟུང་བ་ཅིར་འགྱུར་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་རོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །བདག་གི་སྨྱན་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་བདག་ཉིད་སྨྱན་བྱེད་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་རོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །ཕྲིན་ཕར་སྐྱེལ་བའི་ཚིག་ལ་བདག་ཉིད་ལ་སྨྱན་བྱེད་པ་ལ་སྤོམ་པོའི་ཚིག་འདིའོ། །ནོད་པ་དང་ཚུར་སྐྱེལ་བ་དག་འདིར་མེད་པའི་ཕྱིར་དང་ཕྲད་པ་ལ་ཡང་ཕམ་པར་འགྱུར་གྱི། ལྷག་མ་མེད་པའི་ཕྱིར་མི་བསྟེན་པའི་མཐའ་ཅན་རྣམས་ལ་ནོད་པ་ལ་སོགས་པའི་ཚིག་གསུམ་པོ་འདི་ཡོད་པ་ལ་སྤོམ་པོ་སྟེ། འདི་ལྟར་ཕྲད་པ་འཇུག་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ངེས་པ་དང་མི་བསྟེན་པ་དག་སྤོམ་པོའོ། །མངལ་མེད་པ་དག་ལ་ཁུངས་གཞན་གྱི་དབང་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རྙེད་པ་འཇུག་པ་ཡང་ནམ་མཁའི་ཞགས་པ་བཞིན་དུ་མི་འཇུག་པ་ཉིད་དུ་ཡིད་ལ་ངེས་པར་འབྲེལ་བ་ཡིན་ནོ། །ངེས་པར་སྐྱེས་པ་ཉིད་ལ་སླར་འདིར་ཁུངས་དྲང་བར་བྱ་སྟེ། འདི་ལ་ཁྱོད་ཀྱིས་ནུ་མོ་འདི་སྦྱིན་པར་བྱ་སྟེ་གཞན་ལ་ནི་སྦྱིན་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །ཉོས་པ་དང་མཐུན་པ་དག་ལ་ཕྲད་པ་ལ་ཡང་དེའི་དབང་ཉིད་ཀྱིས་ཐོབ་པའི་རྣམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་སྦོམ་པོ་ཉིད་དེ་དགེ་འདུན་ལྷག་མ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །སྐད་སྦྱར་བ་ཉིད་སྟོན་ནའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདིར་ཤུགས་ཀྱིས་ཕྲད་པའི་དོན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་འོག་ཏུ་ཡང་རྟོགས་པར་བྱའོ། །སྟོན་པ་ཡོད་པར་གྱུར་བ་ལ་སྐད་སྦྱར་བ་གང་ཡིན་པ་ཕྲད་པའི་དོན་དུ་དེར་སྦོམ་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདིར་གཞུང་ནི་སྐྱེས་པས་བུད་མེད་དང་ལྷན་ཅིག་བརྡ་བགྱིས་ནས་དེས་དགེ་སློང་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་འཕགས་པ་བུད་མེད་ཅིག་མཐོང་ངམ་ཞེས་མཆི་བ་ལ། དེས་འདི་སྐད་ཅེས་རྩིག་པ་འདིའི་དྲུང་ན་འདུག་གོ་ཞེས་བགྱིས་ན་ལྟུང་བ་ཅིར་འགྱུར་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། ། འཐབ་ཀྲོལ་གྱིས་འཕྲོག་ཏུ་བཅུག་ནའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་འདི་ནི་སྨྱན་བྱེད་པ་ལ་མ་ཡིན་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་འདིར་དངོས་གཞི་མི་སྐྱེད་པའོ། །འདིར་གཞུང་ནི་འཐབ་ཀྲོལ་ཅན་གྱིས་འཕྲོག་ཏུ་བཅུག་ན་ཉེས་པ་ཅིར་འགྱུར། ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་རོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །ཆུང་མ་འམ་བུད་མེད་ཆེ་གེ་མོ་ཉོས་ཤིག་ཅེས་ཟེར་ནའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞུང་ཁ་ཅིག་ལས་འདི་ཉོས་ཤིག་ཅེས་མཆིན་ལྟུང་བ་ཅིར་འགྱུར། ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་རོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །གཞུང་ཁ་ཅིག་ལས་བུད་མེད་ཅེ་གེ་མོ་ཉོས་ཤིག་ཅེས་མཆི་ན་ལྟུང་བ་ཅིར་འགྱུར་ཉེས་པ་སྤོན་པོར་རོ་ཞེས་གསུངས་པ་འདི་གཉིས་ཀ་ཡང་རིགས་པར་འགྱུར་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་བསྡུས་པ་ཡིན་ནོ། །བུད་མེད་ཅེས་ཟེར་ན་ཉེས་བྱས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉོས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །འདིར་བཙུན་པ་དགེ་སློང་གིས་འདི་སྐད་ཅེས་བུད་མེད་ཉོས་ཤིག་ཅེས་བགྱི་ན་ལྟུང་བ་ཅིར་འགྱུར་ཉེས་བྱས་སུ་འོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །ཚིག་འདི་ནི་ཤིན་ཏུ་མ་ངེས་པའི་ཁྱད་པར་དང་ལྡན་པ་སྟེ། ཁྱད་པར་མངོན་པར་ངེས་པར་བསྟེན་པ་རྒུད་པ་ལ་ཤིན་ཏུ་བསྟན་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་འདི་ལྟར་སྨད་པའོ། །རྙེད་མོད་ཅེས་བྱ་བ་ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲས་ནི་སྨྲས་ན་ཉེས་བྱས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་རྗེས་སྙེགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདིར་གཞུང་ནི་བཙུན་པ་རེ་ཞིག་སྐྱེས་པས་བུད་མེད་དང་ལྷན་ཅིག་བརྡ་བགྱིད་པ་ན་དགེ་སློང་དེར་མཆིས་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་རྙེད་མོད་ཅེས་མཆིས་ན་ལྟུང་བ་ཅིར་འགྱུར་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་རོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་ཅིའི་ཕྱིར་ཁྱེ
Chinese
则成为粗罪。因为发生与胎不合之事，所以在此凡以何者而断绝者，则被称为无有。以其随顺性，应知其为媒介。如是对于胎亦然，即对于住在胎中的媒介者，则说是粗罪堕。此处经文是，一个孕妇与女儿结合，第二个与儿子结合，若为彼等作媒介，则堕罪为何？说是罪为粗罪。若为无子女的家主作媒介，则堕罪为何？说是罪为粗罪。所谓决定者，若为彼等作媒介，则为粗罪。若为比丘尼作媒介，则堕罪为何？说是罪为粗罪。对于安住律仪的其他一切，也应如是了知。所谓不应亲近者，即对于作媒介者，若扎玛、男二根、女二根等作媒介，则堕罪为何？说是全部是粗罪。此等亲近时，没有女根或男根，因此扎玛等是不应亲近者。此处经文是，若为买来的妇女作媒介，则堕罪为何？说是罪为粗罪。若作随顺的媒介，比丘未受送信，而多次往返送信，则堕罪为何？说是罪为粗罪。所谓自作媒介者，即为了自己而自己作媒介，则说是罪为粗罪。在送信的语句中，对于自己作媒介者，有此粗罪之语。因为在此没有接受和送回，并且相遇也会导致他胜罪，因为没有剩余，所以在不应亲近的边际者，对于接受等三个词语，有此者则为粗罪，如此相遇没有进入的缘故。决定和不应亲近者是粗罪。对于无胎者，由于其他来源的自在性，获得进入也如虚空的绳索一般，不进入之性，应于心中确定关联。
English
it becomes a grave offense. Because something incompatible with the womb occurs, it is said here that whatever is severed is called non-existent. By its conformity, it should be understood as a medium. Likewise, it also applies to the womb, that is, for the mediator residing in the womb, it is said to be a grave offense. Here the scripture is, if one pregnant woman is united with a daughter, and the second with a son, what is the offense if one mediates for them? It is said that the offense is a grave offense. If one mediates for a childless householder, what is the offense? It is said that the offense is a grave offense. The so-called determined one, if one mediates for them, it is a grave offense. If one mediates for a bhikkhuni, what is the offense? It is said that the offense is a grave offense. For all others abiding in discipline, it should be understood in the same way. The so-called not to be associated with, that is, for the mediator, if one mediates for zamas, male hermaphrodites, female hermaphrodites, etc., what is the offense? It is said that all are grave offenses. When associating with these, there is no female or male organ, therefore zamas etc. are those not to be associated with. Here the scripture is, if one mediates for a purchased woman, what is the offense? It is said that the offense is a grave offense. If one acts as a compliant mediator, and a monk does not receive a message but repeatedly sends messages back and forth, what is the offense? It is said that the offense is a grave offense. The so-called self-mediation, that is, for oneself, if one mediates for oneself, it is said that the offense is a grave offense. In the words of sending messages, for one who mediates for oneself, there is this word of grave offense. Because there is no receiving and returning here, and meeting also leads to defeat, because there is nothing remaining, therefore for those on the edge of not being associated with, for the three words of receiving etc., having this is a grave offense, thus meeting does not enter. Determination and non-association are grave offenses. For those without a womb, due to the independence of other sources, obtaining entry is also like a rope in the sky, the nature of not entering, should be firmly connected in the mind.
Chinese
再次在此处进行澄清。如果有人说：“你应该把这个妹妹给这个人，不要给其他人。”如果遇到与购买相似的情况，由于其自身的力量而获得，那么就是粗罪，而不是僧残。如果说“展示声音的结合”，那么这里“以暗示的方式相遇”的含义也应该在下面理解。对于已经存在展示者的情况，凡是结合声音的，在那里相遇的含义就是粗罪的含义。这里，经文是说，如果一个男人与一个女人约定，然后他问比丘：“你看到一个高贵的女人了吗？”如果他说：“她就在这堵墙旁边。”那么，犯了什么罪？说是粗罪。 如果允许通过争斗来抢夺，那么这不是指调解人，因为这里没有产生实际的基础。这里的经文是说，如果一个争斗者允许抢夺，那么会犯什么罪？说是粗罪。如果说“购买妻子或某个女人”，那么在某些经文中说“购买这个”，会犯什么罪？说是粗罪。在某些经文中说“如果说购买某个女人”，会犯什么罪？说是粗罪。这两者都是合理的，所以被总结在一起。如果说“女人”，那么就犯了轻罪，这要与“购买”结合起来。这里，一位尊敬的比丘尼说：“如果比丘说‘购买女人’，会犯什么罪？会犯轻罪。”这句话具有非常不确定的特点，依靠明显确定的特点，对衰败的强烈展示就是这样一种谴责。如果说“找到了”，那么“也”这个词，是因为“也”这个词追随了“说了就犯轻罪”之后。这里，经文是说，如果一位尊敬的比丘暂时与一位女人约定，然后比丘去那里说“找到了”，那么会犯什么罪？说是粗罪。那么，为什么你...
English
Again, let it be clarified here. If someone says, "You should give this sister to this person, and not to others." If encountering situations similar to buying, due to its own power being obtained, then it is a gross offense, not a sanghavasesa. If it says "showing the combination of sounds," then here the meaning of "meeting in an implied way" should also be understood below. For the case where a demonstrator already exists, whatever combines sounds, the meaning of meeting there is the meaning of a gross offense. Here, the scripture says that if a man makes an agreement with a woman, and then he asks a monk, "Have you seen a noble woman?" If he says, "She is right next to this wall." Then, what offense is committed? It is said to be a gross offense. If allowing to be robbed through fighting, then this does not refer to a mediator, because here the actual basis is not produced. Here, the scripture says that if a quarrelsome person allows robbing, then what offense is committed? It is said to be a gross offense. If saying "Buy a wife or a certain woman," then in some scriptures it says "Buy this," what offense is committed? It is said to be a gross offense. In some scriptures it says "If saying buy a certain woman," what offense is committed? It is said to be a gross offense. Both of these are reasonable, so they are summarized together. If saying "woman," then a minor offense is committed, which should be combined with "buy." Here, a respected bhikshuni says, "If a monk says 'Buy a woman,' what offense is committed? A minor offense is committed." This statement has a very uncertain characteristic, relying on a clearly defined characteristic, the strong demonstration of decline is such a condemnation. If saying "found," then the word "also," is because the word "also" follows after "saying commits a minor offense." Here, the scripture says that if a respected monk temporarily makes an agreement with a woman, and then the monk goes there and says "found," then what offense is committed? It is said to be a gross offense. Then, why do you...