Tibetan
ས་བྱས་གསུམ་དུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་ཆུང་མ་སྔ་མ་གསུམ་པོ་འཐབས་པའི་མོད་ལ་དང༌། ཇི་སྲིད་དུ་རྡེའུ་གསུམ་གཏོར་བ་ཡིན་ལ། ཆོ་ག་མ་གཏང་བ་ནས་དེ་སྲིད་དུ་ཉེས་བྱས་གསུམ་དང་སྦོམ་པོ་གཅིག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་ཆུང་མ་སྔ་མ་གསུམ་པོ་འཐབས་པའི་མོད་ལ་དེ་ཇི་སྲིད་དུ་ཆོ་ག་བཏང་བ་ཆུང་མ་མ་ཡིན་པར་མ་བསྒྲགས་པ་དེ་སྲིད་དུ་ཉེས་བྱས་གསུམ་དང་སྦོམ་པོ་གཉིས་སུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་ཆུང་མ་སྔ་མ་གསུམ་པོ་ཇི་སྲིད་དུ་ཆུང་མ་མ་ཡིན་པར་བསྒྲགས་ནས་དྲིལ་མ་བསྒྲགས་པ་དག་གིས་སྡུམ་བྱེད་ཅིང་མཐུན་པར་གྱུར་ན་ཉེས་བྱས་གསུམ་དང་སྦོམ་པོ་གཉིས་དང་དགེ་འདུན་ལྷག་མ་གཅིག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་ཆུང་མ་སྔ་མ་ནས་ཇི་སྲིད་དྲིལ་བསྒྲགས་པའི་བར་དག་གིས་སྡུམ་བྱེད་ཅིང་མཐུན་པར་གྱུར་ན་ཉེས་བྱས་གསུམ་དང་སྦོམ་པོ་གཉིས་དང་དགེ་འདུན་ལྷག་མ་གཉིས་སུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །ཅིའི་ཕྱིར་འདིའམ་ འདི་མི་སྤྲད། གྱོས་པོའི་གན་དུ་མི་འགྲོ་མི་བཀྲི་ཞེས་ཟེར་བ་དག་ཀྱང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཀྱང་ངོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ནི་ཉེས་བྱས་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་པ་ཉིད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་རྗེས་སྙེགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདི་འམ་ཞེས་བྱ་བ་སྐྱེས་པའི་རྟགས་ཀྱིས་གནས་ལ་འདི་ཞེས་བྱ་བ་བུད་མེད་ཀྱི་རྟགས་བལྟ་བར་བྱའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་འདི་འམ་འདི་མི་སྤྲད་གྱོས་པོའི་གན་དུ་མི་འགྲོའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཅིའི་ཕྱིར་བྱ་བ་དང་སྦྱར་རོ། །འདི་ནི་ཅིའི་ཕྱིར་གྱོས་པོའི་གན་དུ་མི་འགྲོ་མི་བཀྲི་ཞེས་ཟེར་བ་འདི་ལ་ཡང༌། ཅིའི་ཕྱིར་འདི་གྱོས་པོའི་གན་དུ་མི་འགྲོ་མི་བཀྲི་ཞེས་པའི་སྒྲ་ནི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་ཉེ་བར་བསྟན་པའི་དོན་དུའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་བུ་མོ་འདི་མི་སྤྲད། ཅིའི་ཕྱིར་ཁྱེའུ་འདི་གྱོས་པོའི་གན་དུ་མི་འགྲོ། །ཅིའི་ཕྱིར་བུ་མོ་འདི་གྱོས་པོའི་གན་དུ་མི་འགྲོ་ཞེས་བྱ་བ་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུ་དག་སྨྲ་བ་རྣམས་ལ་ཉེས་བྱས་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྨྱན་བྱེད་པའི་དགེ་འདུན་ལྷག་མ་རྣམ་པར་འབྱེད་པའོ།། །།མངལ་ན་གནས་པ་དང་མེད་པ་དང་ངེས་པ་དང་མི་བརྟེན་པ་དང༌། ཉོས་པ་དང་མཐུན་པ་དང་བདག་གི་སྨྱན་བྱེད་པ་ནི་སྦོམ་པོའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ། སྨྱན་གྱི་ལས་ནི་སྨྱན་བྱེད་པའོ། །སོ་སོར་འདི་ལ་མངལ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་ཉེ་བར་ལྟུང་བའོ། །མངལ་ན་གནས་པ་དང་མེད་པ་དང་ངེས་པ་དང་མི་བརྟེན་པ་དང་ཉོས་པ་དང་མཐུན་པ་དང་བདག་ནི་དེ་རྣམས་ཉིད་ཡིན་ཏེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་སྨྱན་བྱེད་པ
Chinese
将变为三次堕罪。比丘与前妻三人争执之时，以及直至捣毁三块石头为止，未行仪轨之前，将变为三次堕罪和一次粗罪。比丘与前妻三人争执之时，直至行仪轨宣告不再是妻子为止，将变为三次堕罪和两次粗罪。比丘宣告前妻三人不再是妻子之后，未敲响铃声之前，若进行调解并和好，将变为三次堕罪、两次粗罪和一次僧残罪。比丘从前妻开始直至敲响铃声之间，若进行调解并和好，将变为三次堕罪、两次粗罪和两次僧残罪，如是说。为何不交付此或彼？说不前往或不带往岳父处等等，也应如是说。说“也应如是”之语，是为了追随视为堕罪之故。此或彼，应以男性的标志观察处所，以女性的标志观察此。为何不交付此或彼，说不前往岳父处等等，应与“为何”相连。此为何不前往或不带往岳父处，对于说此者，为何此不前往或不带往岳父处的说法，是为了显示详细区分的意义。为何不交付此女？为何此男孩不前往岳父处？为何此女不前往岳父处？对于说如是之类话语的人，是视为堕罪之意。僧残罪之媒合的分别。存在于胎中与不存在，确定与不依赖，购买与和合，以及自己的媒合，是粗罪。媒合之业即是媒合。分别而言，对于此，是堕落于胎等处。存在于胎中与不存在，确定与不依赖，购买与和合，以及自己，即是彼等本身，彼等的媒合
English
It will become three offenses. When a monk argues with his three former wives, and until three stones are destroyed, before the ritual is performed, it will become three offenses and one sthulatyaya. When a monk argues with his three former wives, as long as the ritual is performed and it is not announced that they are no longer wives, it will become three offenses and two sthulatyayas. After a monk announces that his three former wives are no longer wives, before the bell is rung, if they are reconciled and reconciled, it will become three offenses, two sthulatyayas, and one sanghavasesa. From the time a monk starts with his former wives until the bell is rung, if they are reconciled and reconciled, it will become three offenses, two sthulatyayas, and two sanghavasesas, it is said. Why not hand over this or that? Saying not to go or not to take to the father-in-law's place, etc., should also be said in this way. The word "should also be said in this way" is to follow the fact that it is considered an offense. This or that, the place should be observed with the mark of a male, and this should be observed with the mark of a female. Why not hand over this or that, saying not to go to the father-in-law's place, etc., should be connected with "why". This is why this person does not go or take to the father-in-law's place. For those who say this, the saying of why this person does not go or take to the father-in-law's place is to show the meaning of detailed distinction. Why not hand over this girl? Why does this boy not go to the father-in-law's place? Why does this girl not go to the father-in-law's place? For those who speak such words, it is the meaning of considering it an offense. The distinction of sanghavasesa of mediation. Being in the womb and not being, being certain and not relying, buying and harmonizing, and mediating for oneself, is a sthulatyaya. The work of mediation is mediation. Separately, for this, it is falling into the womb, etc. Being in the womb and not being, being certain and not relying, buying and harmonizing, and oneself, are those themselves, the mediation of those