Tibetan
་འབྲེལ་ཏོ། །བསོད་སྙོམས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་སྤྱོད་ཅེས་ཟེར་ཞིང་གྲོང་བའི་རོ་ལ་ཉེ་བར་བརྟེན་པ་རྣམས་ལ་ཁྱོད་ནི་སྤྱོད་པ་འདིས་སྤྱོད་པར་བྱེད་དེ་གང་ལ་བསོད་སྙོམས་ཤེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེར་མགལ་དུམ་ཆུག་ཅིག་ཅེས་ན་ཡང་ངོ༌། །རང་བཞིན་གྱིས་གནས་ངན་ལེན་བརྗོད་པས་གནས་ངན་ལེན་སྨྲས་པ་ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱའི་དོན་ཅན་གྱི་སྒྲ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་སྨྲས་པ་ལ་སྦོམ་པོ་འདིའོ། །ཀུན་ནས་ཆགས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་འོ་ན་ཅིའི་ཕྱིར་ལྟུང་བ་མེད་པ་ཉིད་དུ་མི་འགྱུར་ཏེ་རྒོད་པར་གྱུར་པའི་གནས་ངན་ལེན་ཡོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དགེ་འདུན་གྱི་ལྷག་མ་གསུམ་པོ་འཁྲིག་པ་དང་ལྡན་པ་སྨྲ་བའི་འདུལ་བྱེད་རྣམས་སོ།། །།གང་དུ་བསྔགས་པ་དགེ་འདུན་གྱི་ལྷག་མར་འགྱུར་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་བདག་ཉིད་འཁྲིག་པ་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ་བསྔགས་ནའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། བུད་མེད་དོན་ཀུན་ཤེས་པར་བྱ་བའི་མཐུ་ཡོད་པ་ལ་དེས་ཞེས་བྱ་བ་འདི་འདིར་སྔར་བཤད་པ་རྗེས་སུ་དྲན་པར་བྱའོ། །ལོག་པར་བསྒྲུབས་པ་ལ་ལེགས་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྤྱོད་པ་ནི་བསྔགས་པའོ། །འོན་ཏེ་བསྒྲུབ་པ་འདི་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པ་དང་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པས་ལོག་པའི་བསྒྲུབ་པ་དོར་བས་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་དེ་ཉིད་དུ་རྣམ་པར་གཞག་པ་ཡིན་ནོ། །བདག་ཉིད་དང་འཁྲིག་པ་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་སྨྲ་བ་ལ་གལ་ཏེ་འགྲོ་བ་བརྗོད་པར་སྦྱོར་ན་སྨྲ་བ་ལ་དགེ་འདུན་གྱི་ལྷག་མ་ཉིད་དོ། །སྨྲ་བའི་བདག་ཉིད་ཅན་ལ་ཡང་སྐད་ཅིག་མ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དོན་གཅིག་གོ་བར་བྱེད་པའི་སྔོན་གྱི་རྣམ་པ་མེད་པ་ལ་ཐ་སྙད་འདིའོ། །དེ་བས་ན་གཞན་གྱིས་འགྲོ་བ་བརྗོད་པའི་ཕྱིར་འཁྲིག་པའི་ཚིག་ནི་དགེ་འདུན་གྱི་ལྷག་མ་ལ་ཡན་ལག་ཏུ་རྟོགས་པར་བྱའོ། །དེས་བསྔགས་པ་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བའི་དོན་གྱི་ཚིག་ནི་དེ་དང་འདྲའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདིར་བུད་མེད་གང་ཞིག་འགལ་ཟླ་ཉིད་ཀྱིས་གནས་པ་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་དགེ་སློང་དེ་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱས་པ་འདི་ནི་འཕགས་པ་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱས་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་སྟེ། གང་གི་ཕྱིར་ཁྱེད་ལྟ་བུའི་དགེ་སློང་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ ལྡན་པ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་བསྔགས་པ་ལ། གང་ཞིག་འདི་ནི་དེ་ལྟར་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བའི་དོན་དུ་བརྗོད་པ་ནི་བསྔགས་པ་བཞིན་དུ་བལྟ་བར་བྱའོ། །འདིར་དངོས་གཞི་ཁོ་ནའི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཉིད་ཕྱིར་བཟླས་ནའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་ཞིག་འདི་བསྙེན་བཀུར་བྱས་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ
Chinese
相联系的。说“你行持乞食之行”，对于那些靠近村庄尸体的人，你以这种行持而行持，这是为了了解乞食的意义。在那里也说“放一块烧过的木炭”。以自性说恶处，说恶处也是，这被称为是具有广大意义的语词所说的粗大之物。因为没有一切贪著，那么为什么不会变成没有堕落呢？因为有粗野的恶处。僧残三者是说与性交相应的调伏者们。// 如果赞叹变成僧残，那么，因此说了“赞叹自己行持一切性交”。对于有能力了解妇女一切意义的人，以“她”这个词，应该忆念这里先前所说的。对于邪谬的修持，以善良本身行持是赞叹。或者，对于说“这个修持是殊胜的”等等的形态，以及特别超胜，由于舍弃了邪谬的修持，就在那个罪过本身中进行分别安立。如果对于说自己和行持一切性交，连接说行，那么对于说就是僧残本身。对于具有说之自性者，也因为是成为一刹那，对于了解一个意义，对于没有先前的形态，就是这个名称。因此，因为他人说行，性交之语应该理解为僧残的支分。对于以那个赞叹而随喜的意义之语，说“与那个相同”，这里，无论哪个妇女以违逆本身而安住，和她一起，对于那个比丘作供养，这是对于圣者作供养者中的殊胜者，因为对于像您这样的具有戒律的比丘等等进行赞叹。对于说“这个就是那样”，作为随喜的意义而说，应该看作如同赞叹。这里是只有实事的罪过之义。说“那个本身再三说”，就是说“这个是作供养者中的殊胜者”。
English
It is related. Saying "You practice the practice of alms," to those who are near the corpse of the village, you practice with this practice, which is to understand the meaning of alms. There it is also said, "Put a piece of burnt charcoal." By nature, speaking of the evil place, speaking of the evil place is also called the gross thing spoken by words with broad meaning. Because there is no attachment at all, then why will it not become without falling? Because there is a wild evil place. The remaining three of the Sangha are the disciplinarians who speak in accordance with sexual intercourse. // If praise becomes a Sangha remnant, then, therefore, it is said, "Praise oneself for practicing all sexual intercourse." For the one who has the power to understand all the meanings of women, with the word "she," one should remember what was said here before. For the wrong practice, practicing with goodness itself is praise. Or, for the form of saying "This practice is excellent," etc., and especially surpassing, because the wrong practice is abandoned, it is separately established in that very fault. If, for saying oneself and practicing all sexual intercourse, connecting saying action, then for saying it is the Sangha remnant itself. For the one with the nature of saying, also because it is becoming a single moment, for understanding one meaning, for not having the previous form, it is this name. Therefore, because others say action, the word of sexual intercourse should be understood as a branch of the Sangha remnant. For the word of meaning that rejoices in that praise, saying "It is the same as that," here, whichever woman abides by the opposition itself, and together with her, making offerings to that monk, this is the most excellent of those who make offerings to the noble ones, because praise is given to a monk like you who has discipline, etc. For saying "This is so," speaking as the meaning of rejoicing, it should be regarded as praise. Here is the meaning of the fault of only the actual matter. Saying "That itself is said again and again," is saying "This is the most excellent of those who make offerings."
Tibetan
་ལ་སོགས་པ་དེས་བཟླས་ན་དགེ་སློང་གི་ཕྱིར་ཟློ་བར་བྱེད་དེ། དེས་བསྔགས་པ་ཉིད་ནི་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ་དེ་ལས་བཟླས་པར་བྱས་པའོ། །དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་ཕྱིས་རྗེས་སུ་སྨྲ་བ་ཞེས་བྱ་བ་གང་གསུངས་པ་དེ་འདིས་བསྡུས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་དང་འཁྲིག་པ་དང་ཉེ་བར་མ་སྦྱར་ན་སྦྱོར་བ་ཉིད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་དུ་ཉེ་བར་མ་སྦྱར་བ་ལ་དེས་སྦྱོར་བ་ཉིད་དོ། །དཔེར་ན་འདི་ལྟ་སྟེ། དགེ་སློང་ལ་འཁྲིག་པས་བསྙེན་བཀུར་བྱས་པར་གྱུར་ན་དེ་ནི་བསྙེན་བཀུར་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་གོ་ཞེས་ཇི་ལྟར་ཡང་དགེ་སློང་དེས་འཁྲིག་པས་བསྙེན་བཀུར་བར་བྱེད་ན་ཞེས་ཟེར་བ་ལྟ་བུའོ། །འཁྲིག་པ་དང་ཉེ་བར་མ་སྦྱར་བ་ཡང་སྦྱོར་བ་ཉིད་དེ། དཔེར་ན་འདི་ལྟ་སྟེ་ཁོ་བོ་ལྟ་བུའི་དགེ་སློང་ལ་བསྙེན་བསྐུར་བྱས་བར་གྱུར་པ་དེ་ནི་བསྙེན་བཀུར་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་གོ་ཞེས་ཟེར་བ་ལྟ་བུ་སྟེ། དེ་གཉིས་ཀ་ཡང་སྦོམ་པོའི་ལྟུང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གཉིས་ཀ་དང་ནི་དེའིའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཁྲིག་པའི་ལྟུང་བ་ལ་གཉིས་ཀ་དག་གིས་ཀྱང་ཉེ་བར་མ་སྦྱར་བ་ལ་སྦྱོར་བའི་སྦྱོར་བ་ཉིད་དོ། །དཔེར་ན་འདི་ལྟ་སྟེ། དགེ་སློང་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱས་པར་གྱུར་པ་དེ་ནི་བསྙེན་བཀུར་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་ལྟ་བུ་སྟེ། སྦྱོར་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཉེས་བྱས་སོ། །བསྙེན་བཀུར་བསྔགས་པའོ།། །།གང་དུ་སྨྱན་བྱེད་པའི་དགེ་འདུན་ལྷག་མ་བརྗོད་པར་འདོད་ནས་ཕྲད་ནའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། གཉིས་ཀྱིས་གཉིས་ཕྲད་ནའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདིར་གཞུང་ནི་ཉེ་བ་འཁོར་གྱིས་ཞུས་པ་ལས། ངེས་པར་མི་སྟེན་པར་བྱེད་པ་རྣམས་ལ་སྨྱན་བྱེད་པ་ལ་སྦོམ་པོའི་ཚིག་གོ །གང་དེའི་ཕོ་ཉ་དང་འབྲེལ་བ་ལ་བཟུང་བ་དང་བརྐུས་པ་དང༌། ཕྱིར་ཞིང་བརྐུས་པ་གསུམ་གྱིས་བསྒྲུབས་པས་དགེ་འདུན་གྱི་ལྷག་མ་ཡིན་པར་གྱུར་ན། འདིར་ཡང་བརྗོད་པར་འགྱུར་ཏེ་ཕྲད་པ་མེད་པས་འདི་སྤོམ་པོ་ཉིད་དུ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་རྣམ་པར་གནས་སོ། །འདུལ་བྱེད་ཀྱི་གཞུང་རྣམས་ལས་ཁྱིམ་བདག་གི་ཆུང་ མ་ལ་ཅུང་ཟད་སྨྱན་བྱས་པ་དང༌། དེས་དེ་རྐང་ལག་ལ་བཏེག་པར་བྱས་ཏེ། ཁྱིམ་ནས་ཕྱིར་ཕྱུང་ནས་དེར་དགེ་སློང་གཞན་ཞིག་རིགས་དང་ཉེ་བར་འགྲོ་བ་དེས་དེ་དག་ཚོགས་པ་བྱས་ཏེ་དེ་དག་ཀྱང་ཕྲད་པར་གྱུར་པ་དང༌། དགེ་སློང་དེ་ལ་འགྱོད་པ་སྐྱེས་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །འཕགས་པ་ཁྱིམ་པ་མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་ཚུར་ཤོག་ཅེས་སྨྲ་བར་ནུས་སམ། སྨྲས་པ་ནུས་སོ། །གལ་ཏེ་དགེ་འདུན་ལ་གུས་པར་བྱ
Chinese
等等，如果念诵那些，就是为了比丘而念诵。但那赞颂本身是不存在的，因为是从那里面念诵的。如是如是，后来所说的“随之而说”，就是被这个所涵盖的。如果未与性交亲近，就是性交本身，是指在未亲近之处，那即是性交本身。例如，如果比丘受到性交的侍奉，那就是所有侍奉中的最佳，就像无论如何，那位比丘以性交来侍奉一样。未与性交亲近，也是性交本身。例如，如果像我这样的比丘受到侍奉，那就是所有侍奉中的最佳，就像说一样。那两者都是粗罪的意思。两者和他的意思是，对于性交的堕罪，即使两者都没有亲近，也是性交的性交本身。例如，如果比丘受到侍奉，那就是所有侍奉中的最佳，就像说一样。因为是性交本身，所以是恶作。侍奉是赞颂。 在何处想要说媒合的僧残，而说了“相遇”，意思是二者相遇。这里的经文是近事问，对于那些必定不依止的人，媒合是粗罪之语。如果以其使者和关联的抓住、偷盗，以及偷盗田地这三者来成就，而成为僧残，这里也会说，因为没有相遇，所以说这是粗罪本身，这样安住。在调伏的经文中，对于居士的妻子稍微媒合，他抬起她的手脚，从家中赶出，在那里，另一位与种姓亲近的比丘，他们聚集在一起，他们也相遇，以及那位比丘生起后悔等等，这样说了。圣者居士能否说“名叫某某的，过来”？回答说能。如果对僧众恭敬
English
Etc., if reciting those, it is reciting for the sake of the monk. But that praise itself does not exist, because it is recited from that. Thus, what is said later as "speaking accordingly" is encompassed by this. If not close to sexual intercourse, it is sexual intercourse itself, referring to where it is not close, that is sexual intercourse itself. For example, if a monk is served by sexual intercourse, that is the best of all services, just as no matter what, that monk serves with sexual intercourse. Not being close to sexual intercourse is also sexual intercourse itself. For example, if a monk like me is served, that is the best of all services, like saying. Both of those are the meaning of a grave offense. Both and his means that for the offense of sexual intercourse, even if neither is close, it is sexual intercourse itself. For example, if a monk is served, that is the best of all services, like saying. Because it is sexual intercourse itself, it is a misdeed. Service is praise. Where one wants to speak of the sanghadisesa of matchmaking, and says "meeting," meaning two meeting. Here the text is the question of the lay follower, for those who definitely do not rely on, matchmaking is the word of a grave offense. If it is accomplished by its messenger and the related grasping, stealing, and stealing fields, and becomes a sanghadisesa, it will also be said here, because there is no meeting, so it is said that this is a grave offense itself, thus abiding. In the texts of discipline, for slightly matchmaking the wife of a householder, he lifts her hands and feet, drives her out of the house, and there, another monk close to the lineage, they gather together, they also meet, and that monk arises regret, etc., thus it is said. Can the noble householder say, "Someone named so-and-so, come here"? He said, yes. If respectful to the Sangha