Tibetan
་བའི་དོན་ཏོ། །དམ་དུ་སྦྱོར་བ་ནི་མཐང་དམ་དུ་སྤྱོར་བ་ལ་སོགས་པའོ། །བསྟེན་པར་བྱ་བས་བྱས་པ་ཉིད་ཀྱང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདིར་བསྟེན་པར་བྱ་བའི་སྒྲ་ནི་བཟུང་བ་ཡིན་གྱི་བུད་མེད་ཀྱི་སྒྲ་ལ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ན་སྨད་པ་བྱས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་ཁོངས་སུ་བསྡུ་བསྒྲུབ་པའི་དོན་དུ་གང་ཞིག་ནོམ་པ་ལ་སོགས་པ་འདི་ལ་ཁྱད་པར་ཅན་དང་ཁྱད་པར་ཅན་མ་ཡིན་པའི་རེག་པ་ལ་བསྟེན་པར་བྱ་བ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བུད་མེད་དང་སྐྱེས་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་བྱས་པ་ཉིད་དེ་ཁྱད་པར་མེད་པ་ཉིད་དོ། །དེ་ལ་རང་དང་བཅས་པས་དེ་ལ་ཡང་ཀུན་དུ་འདོད་ཆགས་པའི་སེམས་ཀྱིས་བདག་གིར་བྱེད་ན་ལྟུང་བ་དེ་ཉིད་གང་ཞིག་རང་དང་བཅས་པ་ཉིད་ལ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གོས་ཀྱིས་ བར་དུ་ཆོད་པ་ལ་ནི་འོག་མར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོས་ཀྱིས་བར་དུ་ཆོད་པ་ཉིད་ལ་བསྟེན་པར་བྱ་བ་ལ་རེག་པ་ལ་འོག་མའི་ཚིག་གིས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཁྱད་པར་མ་བཟུང་བའི་ཕྱིར་མི་སྲིད་པ་ལ་ཞེས་བྱ་བར་རྟོགས་པར་བྱའོ། །བར་དུ་ཆོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ནི་བར་དུ་ཆོད་པའི་རྣམ་གྲངས་སུ་གྱུར་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཉེས་བྱས་ཀྱི་ན་སྨད་པ་ནི་གཞན་ཉིད་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་ལྟར་ལྟུང་བ་གཞན་ལ་ན་སྨད་པར་གསུངས་པ་ལ་ལྟུང་བ་གཞན་དུ་རྣམ་པར་གཞག་པ་ཡིན་པ་དེ་བཞིན་དུ་འདིར་མ་ཡིན་ནོ། །འོན་ཀྱང་ཉེས་བྱས་ཀྱི་ན་སྨད་པ་ལ་བྱ་དཀའ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་གཞན་ཉིད་མ་ཡིན་ཏེ། ཉེས་བྱས་ཉིད་དེ་ཉེས་བྱས་ཕྲ་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དགེ་སློང་མ་ལ་རེག་པར་མི་བྱའོ། །བུད་མེད་ལ་ཡང་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡང་རེག་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་དང་རྗེས་སུ་འབྲེལ་ལོ། །རྗེས་སུ་བྱས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་བསམ་པའི་ཉེས་པ་མེད་དུ་ཟིན་ཀྱང་བཀག་པར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། ཀུན་ནས་ལྷག་མ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་བསྒྲུབ་པའོ། །འདིར་གཉིས་ཀ་ལ་རེག་ན་ཉེས་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་མ་ནི་བུད་མེད་ཀྱི་རིགས་ལས་མ་འདས་མོད་ཀྱི་འོན་ཀྱང་དགེ་འདུན་གྱི་ཁོངས་སུ་གཏོགས་པའི་ཕྱིར་དགེ་སློང་མ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་གང་ཞིག་ཁས་ལེན་པར་བྱེད་པ་དེའི་འདོད་པ་བཟློག་པའི་དོན་དུ་དགེ་སློང་མ་ལ་རེག་པར་མི་བྱ་ཞེས་བྱ་བའི་མདོ་འདི་བརྩམས་སོ། །ཆུར་ཉམ་ཐག་པ་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར་ནི་རེག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྙིང་བརྩེ་བས་སྡུག་བསྔལ་ལས་ཐར་བར་བྱ་བ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ལ་ཕྱོགས་གཅིག་པའི་རྗེས་སུ་བརྗོད་པ་འདི་འོག་མའི་ཆོ་ག་ལ་ཡུལ་བསྟན་པའི་དོན་དུའོ། །ཇི་ལྟར་རིག་པར་བྱ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་མ་དང་སྲིད་མོ་དང་བུ་མོའི་འདུ་ཤེས་ཉེ་བར་བཞག་སྟེ་ལག་པ་འམ་སྐྲ་དག་ལས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་སོ། །དྲན་པ་རྙེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བྱེ་མ་བདལ་བའི་སྟེང་དུ་ཁ་སྦུབ་ཏུ་གཞག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་ཚེ་ན་ཆུ་ཞུགས་པ་འཇག་པར་འགྱུར་ཞིང་དེ་ཟགས་ན་དྲན་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཁྱེའུ་བཞིན་བསྲུང་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་ལྟར་ཁྱིམ་པ་དག་ལ་བྱིན་པའི་ཁྱེའུ་རྣམས་ལ་ཁ་ཏོན་བྱེད་པའམ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་བསྐྱེད་ཅིང་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་སྟེ་སྲུང་བར་བྱེད་པ་དེ་བཞིན་དུ་འདི་ལ་ཡང་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །བ་གླང་རྫི་འམ་ཕྱུགས་རྫི་དག་ལ་གཏང་དེ་ཟན་ལ་འགྲོ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུས་དེ་ཙམ་དུ་བ་གླང་རྫི་དང་ཕྱུགས་རྫི་རྣམས་ ཀྱིས་ཁས་བླངས་པ་དང་མི་བསྐྱེད་པ་ལ་རང་གིས་བརྩོན་པར་གྱུར་པ་འམ་མགོན་མེད་པ་སླར་གཏད་པ་དང༌། མཚན་མོ་ཡང་འོང་བའི་དོན་དུ་འབད་པར་བྱའོ། །འོང་བ་མ་གྲུབ་པ་དང་མི་ནུས་པ་ཉིད་ཀྱིས་འདི་ལ་བདག་ཉིད་བསྲུང་བ་ལ་དེ་ཉིད་དུ་གནས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་གྱིས་ཤེས་པར་བྱའོ། །འཚོ་འམ་འོན་ཏེ་མ་ཡིན་ཞེས་ཡང་དང་ཡང་དུ་བརྟག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇིག་པ་དང་མི་འཇིག་པའི་དོན་འབད་པས་སོ་སོར་བརྟག་པའོ། །སེམས་དག་པས་སྙིང་བརྩེ་བས་བུད་མེད་དེ་ལ་འཁྱུད་པ་ལ་ཉེས་པ་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་ཞིག་སྨན་གྱི་གཞི་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བུད་མེད་སྐྲ་གྲོལ་བ་ལ་འཁྱུད་པ་གནང་ངོ་ཞེས་འབྱུང་བ་སྟེ། དེ་མདོ་འདིར་བསྡུས་པ་ཡིན་ནོ། །འདིར་དགེ་བའི་སེམས་ཉིད་ཙམ་ནི་དག་པའི་སེམས་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ། །འདོད་ཆགས་དག་དང་བྲལ་བའི་སེམས་ཉིད་ཁོ་ན་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དགེ་འདུན་གྱི་ལྷག་པ་གཉིས་པའི་རྣམ་པར་འབྱེད་པའོ།། །། འཇམ་པ་དང་དྲོ་བ་དང་སྙི་བའི་བསམ་པ་ཉིད་ན་སྦོམ་པོའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇམ་པ་ཡིན་ནམ་འོན་ཏེ་མ་ཡིན་སྙམ་པའི་བསམ་པ་ཉི་ཚེ་བུད་མེད་ལ་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་ལ་ཡིན་གྱི། རེག་པ་རྩེ་གཅིག་པ་ཉིད་ཀྱིས་འཁྱུད་པ་དང་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་ལྡན་པའི་རོ་མྱང་བའི་བསམ་པ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདིར་གཞུང་ནི་བཙུན་པ་རེ་ཞིག་དགེ་འདུན་གྱིས་དྲོ་བའི་བསམ་པ་དང་ལྡན་པས་ལུས་ལ་རེག་པར་བགྱིད་ན་ལྟུང་བ་ཅིར་འགྱུར། ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་འཇམ་པའི་བསམ་པ་དང་ལྡན་པ་དང༌། སྙི་བའི་བསམ་པ་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བའོ། །ཀུན་དུ་འདོད་ཆགས་པ་མེད་པར་བུད་མེད་དག་གི་ལུས་ལ་རེག་པ་རྣམ་པ་ལྔ་གསུངས་ཏེ་དེ་ནི་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་སྤྱོད་པ་དང༌། དེ་དང་འདྲ་བ་དང༌། དོན་མེད་པར་རེག་པ་ཁོ་ན་ཡིན་པ་དང༌། རྒོད་བག་གིས་རེག་པའི་བྱེ་བྲག་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་འདོད་པ་དང༌། མི་འདོད་པར་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལྟོས་པའི་དུས་དག་ཏུ་དབང་མེད་པར་རེག་པ་གང་ཡིན་པ་རྣམས་སོ། །འདིར་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་སྤྱོད་པ་ནི་རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ། སྙིང་བརྩེ་བ་དང་ཉེ་དུ་བཤེས་པ་མཐོང་བ་དང༌། སྔོན་སྤྱད་པ་ལ་ཀུན་དགའ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བའོ། །ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་སྤྱོད་པ་དང་འདྲ་བ་ནི་གནས་མ་ཡིན་པ་ལ་སྙིང་བརྩེ་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་དེའི་ངོ་བས་མི་ འཇུག་པའོ། །དཔེར་ན་འགྱེལ་བ་རང་ཉིད་སྡངས་པར་ནུས་པ་སློང་བར་བྱེད་པའོ། །རྣམ་པ་ལྔ་པོ་འདི་རྣམས་ལ་ཞུ་བ་འདི་རྣམས་ཏེ། གང་ཞིག་འདུལ་བྱེད་དག་ལས་ལྟུང་བ་དང་ལྟུང་བ་མེད་པ་རྣམས་བསྟེན་པའི་ཕྱིར་བརྗོད་དོ། །སྙིང་བརྩེ་བས་སྡུག་བསྔལ་ལས་ཐར་པར་བྱ་བ་ལ་ནི་ལྟུང་བ་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མེ་དང་གཡང་ས་དང་མཚོན་དང་གག་མིག་དང༌། དུག་ཟ་བ་དང་སྤྲུལ་གྱིས་སོས་བཏབ་པ་དང་སྟག་དང་འདབ་ཆགས་དང་མི་མ་ཡིན་པ་ལ་སོགས་པའི་རྒུད་པའི་རྒྱུ་མཚན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་ལས་གྲོལ་བ་ལ་རེག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་ནི་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །མ་དང་བུ་མོ་དང་སྲིང་མོ་རྣམས་ལ་དེ་དག་ཏུ་འདུ་ཤེས་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་ལ་སོགས་པའི་འདུ་ཤེས་དེ་རྣམས་ཡོད་པར་གྱུར་པ་ལས་མ་ལ་སོགས་པ་ལ་རེག་པས་ལྟུང་བ་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྔོན་སྤྱད་པ་ཉིད་ལ་ཀུན་དགའ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀུན་དགའ་བའི་མཚན་ཅན་གྱི་རེག་པ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དགེ་འདུན་ལྷག་མ་གཉིས་པའི་ཞུ་བའི་སྐབས་སོ།། །།ཟས་དང་ས་དང་བོང་བ་ལ་སོགས་པ་མོའི་དབང་པོར་འཇུག་ན་སྦོམ་པོའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་ནི་རྣམ་པར་འགྱུར་བར་གྱུར་པ་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པའི་ལམ་གྱི་རྣམ་པར་ངེས་པར་འདིར་རྒོད་བག་ཅེས་བྱ་བ་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་དང་བཅས་པ་ཉིད་དོ། །རྐང་བ་དང་ཕྲག་པ་ལ་སོགས་པས་བུད་མེད་ལ་ཕུལ་ན་ཉེས་བྱས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་འདི་ནི་ཤིན་ཏུ་མ་ཁྱབ་པ་སྟེ། ཇི་ལྟར་སྔར་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཤེས་པའོ། །པུས་མོ་དང་རྗེ་དར་དང་བརླ་དང་རྐེད་པ་དང་ལག་པ་དང་དཔུང་པ་དང་མགོ་བོ་ལ་སོགས་པ་གཅིག་པུ་རྣམས་ཁོ་ནར་མ་ཟད་ཀྱི་སེན་མོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཡང་འདི་སྙེགས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །དེའི་སྟན་ལ་ཡང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བུད་མེད་དང་བཅས་པ་འམ། བུད་མེད་མེད་པའི་བུད་མེད་ཀྱི་སྟ་ན་ལ་རྐང་པའི་ཆུ་ལ་སོགས་པས་འཕུལ་ན་ཉེས་བྱས་སོ། །བུད་མེད་དང་བཅས་པ་ཉིད་ཀྱིས་འདི
Chinese
的意思。秘密交合是指秘密地进行交合等。应该依止的行为本身也是，意思是说，这里“应该依止”的词语是指抓住，而不是指女性的词语。对于所有已经完成的下身行为，为了包含和实现的目的，对于那些诸如亲吻等行为，对于有区别和没有区别的触摸，与应该依止的行为一起，对于女性和男性等，行为本身是没有区别的。对于那些与自己有关联的人，如果总是以贪恋之心占为己有，那么堕落本身就是指那些与自己有关联的人的意思。对于 被衣服隔开的情况，是指下等，意思是说，对于被衣服隔开的情况，对于应该依止的行为的触摸，用下等的词语来表达。因为没有区分，所以应该理解为不可能。隔开这个词语，应该理解为是隔开的同义词。轻罪的下身行为不是其他的，意思是说，就像在其他的堕落中，下身行为被说成是其他的堕落一样，这里不是这样。然而，对于轻罪的下身行为，因为难以做到，所以不是其他的，而是轻罪本身，是轻微的轻罪的意思。不要触摸比丘尼。对于女性也不要这样做，意思是说，也与不要触摸相联系。因为是随顺的行为，即使没有意念上的过失，也应该知道是被禁止的，因为完全是剩余的，所以要努力。这里如果触摸两者，就是轻罪。比丘尼虽然没有超出女性的范畴，但是因为属于僧团的范畴，所以为了驳斥那些认为比丘尼这个词语是可以接受的人的观点，所以撰写了这部经，即不要触摸比丘尼。为了从水中救出溺水者而触摸是可以的，意思是说，用慈悲心从痛苦中解脱出来是没有堕落的，这句单方面的陈述是为了在下面的仪式中指示对象。应该如何理解呢？因此，母亲和
English
It means. Secret union refers to secretly engaging in union, etc. The very act of relying on what should be done is also, meaning that here, the word "should rely on" refers to grasping, not to the word for woman. For all the lower body acts that have been completed, for the purpose of including and realizing, for those acts such as kissing, for the touch that is differentiated and undifferentiated, together with the act of relying on what should be done, for women and men, etc., the act itself is undifferentiated. For those who are associated with oneself, if one always possesses them with a mind of attachment, then the downfall itself refers to those who are associated with oneself. For being separated by clothes, it refers to the lower, meaning that for being separated by clothes, for the touch of relying on what should be done, it is expressed with the word lower. Because there is no distinction, it should be understood as impossible. The word separated should be understood as being synonymous with separated. The lower body act of a minor offense is not other, meaning that just as in other downfalls, the lower body act is said to be another downfall, it is not like that here. However, for the lower body act of a minor offense, because it is difficult to do, it is not other, but the minor offense itself, meaning a slight minor offense. Do not touch a bhikkhuni. Do not do this for women either, meaning that it is also related to not touching. Because it is a compliant act, even if there is no fault in intention, it should be known that it is prohibited, because it is completely remaining, so one should strive. Here, if one touches both, it is a minor offense. Although a bhikkhuni has not gone beyond the category of women, because she belongs to the category of the Sangha, in order to refute the views of those who think that the word bhikkhuni is acceptable, this sutra is written, namely, do not touch a bhikkhuni. Touching to rescue a drowning person from the water is permissible, meaning that there is no downfall in liberating from suffering with compassion, this one-sided statement is for indicating the object in the following ceremony. How should it be understood? Therefore, mother and
Chinese
说的是，将侍女和女儿的观念放在心上，提到手或头发等。为了找回记忆，将脸朝下放在铺开的沙子上，意思是，那时水会渗入，水渗出时就会恢复记忆。要像对待孩子一样守护，意思是，就像对待给施主的孩子一样，让他们念诵或思考，让他们待在一个地方守护一样，对这个也是同样的意思。让牧牛人或牧羊人送去，自己去乞食，意思是，在那段时间里，牧牛人和牧羊人承诺或不产生，自己努力或将无依无靠的人送回，并且为了晚上也来而努力。如果来不了或不能来，要知道这就是自己守护自己，安住于此的意思。要反复检查是否活着，意思是努力分别检查是否会死亡。以清净的心，慈爱地拥抱那个女人，没有罪过，意思是，在药事中，世尊允许拥抱头发散乱的女人。这被总结在这部经中。在这里，仅仅是善良的心本身，就应该被理解为清净的心。并不是只有远离贪欲的心。这是僧残罪第二条的分别解释。柔软、温暖和光滑的想法本身就是粗大的，意思是，是体验对女人产生柔软或不是柔软的想法，而不是以专注的触摸来拥抱，也不是以体验各自完全具备的滋味的想法。这里的经文是说，如果比丘暂时以对僧团温暖的想法触摸身体，会犯什么罪？会犯粗罪。同样，也有以柔软的想法和以光滑的想法。总的来说，无有贪欲地触摸女人的身体有五种方式，那是特殊的
English
It is said that the idea of a maid and a daughter is kept in mind, and hands or hair are mentioned. In order to regain memory, the face is placed face down on the spread sand, which means that at that time water will seep in, and when the water seeps out, memory will be restored. To be protected like a child means that just like the children given to the householders, they are made to recite or think, and they are made to stay in one place and protect them, so is this also the meaning. Let the cowherd or shepherd send it, and go begging for food yourself, which means that during that time, the cowherd and shepherd promise or do not produce, and they themselves strive or send back the helpless, and strive for the sake of coming at night as well. If it is not possible to come or cannot come, know that this is the meaning of guarding oneself and abiding in it. It should be repeatedly checked whether it is alive or not, which means to carefully check separately whether it will die. Embracing that woman with a pure heart and loving-kindness is not a sin, which means that in the matter of medicine, the Blessed One allowed embracing a woman with disheveled hair. This is summarized in this sutra. Here, only the mind of virtue itself should be understood as the mind of purity. It is not only the mind that is free from desire. This is the second division of the Sanghavasesa. The very thought of being soft, warm, and smooth is gross, which means that it is the experience of having the thought of whether a woman is soft or not, but not embracing with focused touch, nor with the thought of experiencing the taste of each fully possessed. The text here says, if a monk temporarily touches the body with a warm thought towards the Sangha, what offense will he commit? He will commit a gross offense. Similarly, there is also the thought of being soft and the thought of being smooth. In general, there are five ways of touching a woman's body without desire, which are special
Chinese
行为，以及与之相似的行为，以及仅仅是无意义的触摸，以及想要体验放逸触摸的差别，以及不想要时，在众多人注视的时候，不由自主的触摸，这些都是。这里特殊的行为有三种：慈悲和见到亲友，以及对过去的行为感到高兴。与特殊的行为相似的是，在非处对慈悲等等，不以其自性进入。例如，跌倒自己能够支撑，是为了生起力量。这五种情况有这些请问：为了依止调伏者中的堕罪和不堕罪而说。以慈悲使从痛苦中解脱，则没有堕罪，意思是说，从火、悬崖、武器和眼疾，以及吃毒药和鬼怪的苏醒，以及老虎、飞禽和非人等等衰败的原因的痛苦中解脱，凡是触摸，就没有堕罪。母亲和女儿以及姐妹们，在那之中认为是她们，意思是说，如果存在对母亲等等的认知，那么触摸母亲等等就没有堕罪的意思。应该对过去的行为感到高兴，意思是说，对于具有喜悦之名的触摸，没有堕罪的意思。这是请问僧残第二的章节。 食物、土地和葫芦等等进入女性的性器官，说是粗大，这是指已经转变的不净行道的形态，这里放逸是指具有罪过。用脚和肩膀等等触碰女性，说是犯了恶作，这非常不普遍，应该知道如先前所说。膝盖和踝骨以及大腿和腰部以及手和手臂和头等等，不仅仅是这些，指甲等等也应该知道是接近这些。对于她的床也是，意思是说，和女性在一起或者没有女性的女性的床上，用脚的液体等等触碰，就犯了恶作。和女性在一起本身就这