Tibetan
འི་དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་ཕྱིར་བླང་དུ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་ཤིང་ཏ་ལའི་མགོ་བཅད་ན་སྔོན་པོར་འགྱུར་དུ་མི་རུང་ལ་འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་པ་དང་ཡངས་པར་འགྱུར་དུ་མི་རུང་བ་བཞིན་ནོ། །དེང་ཕྱིན་ཆད་ཁྱོད་སྤྱོད་པ་མ་ཡིན་པ་དང༌། བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་དང། སྤྱད་པ་མ་ཡིན་པ་སྤང་བདེ་ལ་དྲན་པ་དང་བག་ཡོད་པས་སེམས་ཤིན་ཏུ་བསྲུང་བར་བརྩོན་པར་གྱིས་ཤིག །ཇི་ལྟར་གནས་འདི་ལྟ་བུ་ལ་མི་སྤྱོད་དམ། དེས་མི་སྤྱོད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག །མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ རྣམ་གྲངས་དུ་མས་སྨད་དོ། །མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་སྤངས་པ་ནི་བསྟོད་དོ། །བཀུར་རོ། །བསྔགས་སོ། །སྙན་པར་བརྗོད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཁྱོད་དེང་ཕྱིན་ཆད་རྐུ་སེམས་ཀྱིས་ཐ་ན་གཞན་གྱི་ཏིལ་གྱི་ཕུབ་མ་ཡང་མ་བྱིན་པར་མི་བླང་ན་མ་ཤ་ཀ་ལྔ་འམ་མ་ཤ་ཀ་ལྔ་ལས་ལྷག་པ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མཁྱེན་ཅིང་གཟིགས་པ་དེས། ཡང་དགེ་སློང་གང་གཞན་དག་གི་གྲོང་ན་འདུག་པའམ། དགོན་པ་ན་འདུག་པ་མ་བྱིན་པ་རྐུ་བའི་གྲངས་སུ་གཏོགས་པ་བླངས་ན། ཇི་ཙམ་མ་བྱིན་པར་བླངས་པས་དེ་རྒྱལ་པོ་འམ་བློན་པོ་ཆེན་པོས་བཟུང་ནས་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས། ཀྱེ་མི་ཁྱོད་ནི་རྐུན་མའོ། །བྱིས་པའོ། །བླུན་པའོ། །རྐུ་བའོ་ཞེས་ཟེར་ཞིང་གསོད་དམ་འཆིང་ངམ། སྤྱུགས་ཀྱང་རུང་སྟེ། དགེ་སློང་དེ་ལྟར་མ་བྱིན་པར་ལེན་ན་དགེ་སློང་དེ་ཡང་ཕམ་པར་འགྱུར་པ་ཡིན་གྱི་གནས་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཀའ་སྩལ་ཏེ། དགེ་སློང་གིས་གནས་དེ་ལྟ་བུ་བྱས་ན་བྱས་མ་ཐག་ཏུ་དགེ་སློང་དུ་མི་རུང་བར་འགྱུར། དགེ་སྦྱོང་དུ་མི་རུང༌། ཤཱཀྱའི་སྲས་ཀྱང་མི་རུང༌། དགེ་སློང་གི་དངོས་པོ་ལས་ཉམས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེའི་དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་ཞིག་པར་འགྱུར་ཞིང༌། ཉམས་པ། བཅོམ་པ། ལྟུང་བ། ཕམ་པར་གྱུར་པ་སྟེ། དེའི་དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་ཕྱིར་བླང་དུ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་ཤིང་ཏ་ལའི་མགོ་བཅད་ནས་སྔོན་པོར་འགྱུར་དུ་མི་རུང་ལ། འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་པ་རང་ཡངས་པར་འགྱུར་དུ་མི་རུང་བ་བཞིན་ནོ། །དེང་ཕྱིན་ཆད་ཁྱོད་སྤྱད་པ་མ་ཡིན་པ་དང༌། བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་དང༌། སྤྱད་པ་མ་ཡིན་པ་སྤང་བ་དེ་ལ་དྲན་པ་དང་བག་ཡོད་པས་སེམས་ཤིན་ཏུ་བསྲུང་བར་བརྩོན་པར་གྱིས་ཤིག །ཇི་ལྟར་གནས་འདི་ལྟ་བུ་ལ་མི་སྤྱོད་དམ། དེས་མི
Chinese
其沙门之行，将变得无法挽回。例如，如果砍断了棕榈树的树头，它就不会再变青，也不会生长、繁茂和宽广。从今以后，你应该努力以正念和谨慎来守护你的心，远离不该做的事、不该做的事和不该用的东西。像这样的地方怎么能不使用呢？应该说他没有使用。具寿，你听着！具寿，你听着！不予而取，世尊以多种方式呵责。舍弃不予而取，则赞叹、尊敬、称赞、美言。具寿，你从今以后，即使以盗心不取他人的芝麻荚，何况五个摩沙迦或超过五个摩沙迦的东西呢？具寿，世尊、如来、应供、正等觉、知者、见者说，如果有比丘住在其他人的村庄或寺院里，拿走了属于不予而取的物品，无论拿了多少不予而取的物品，国王或大臣抓住他后，会这样说：‘喂，你这个人是小偷！是孩子！是愚人！是盗贼！’然后杀了他，或者捆绑他，或者驱逐他。如果比丘这样不予而取，那么这个比丘也就失败了，不能安住。比丘做了这样的事，做了之后立刻就不能成为比丘，不能成为沙门，也不能成为释迦之子，会失去比丘的身份。他的沙门之行会被破坏、丧失、摧毁、堕落、失败。他的沙门之行将变得无法挽回。例如，如果砍断了棕榈树的树头，它就不会再变青，也不会生长、繁茂和宽广。从今以后，你应该努力以正念和谨慎来守护你的心，远离不该用的东西、不该做的事和不该用的东西。像这样的地方怎么能不使用呢？他
English
His conduct as a renunciate will become irreversible. For example, if the head of a palm tree is cut off, it cannot turn green again, nor can it grow, flourish, and become wide. From now on, you should strive to guard your mind very carefully with mindfulness and vigilance, avoiding what should not be done, what should not be done, and what should not be used. How can one not use a place like this? It should be said that he did not use it. Venerable one, listen! Venerable one, listen! Taking what is not given, the Blessed One has condemned in many ways. Abandoning taking what is not given is praised, honored, extolled, and spoken of favorably. Venerable one, from now on, even if you do not take another's sesame pod with a thieving mind, what need is there to mention five mashakas or more than five mashakas? Venerable one, the Blessed One, the Thus-Gone One, the Arhat, the Perfectly Awakened One, the Knower and Seer, said that if a monk dwells in the village or monastery of others and takes what belongs to the category of taking what is not given, no matter how much he takes that is not given, the king or great minister will seize him and say to him, 'Hey, you are a thief! A child! A fool! A robber!' Then they kill him, or bind him, or expel him. If a monk takes what is not given in this way, then that monk is defeated and cannot abide. If a monk does such a thing, as soon as he does it, he can no longer be a monk, he cannot be a renunciate, nor can he be a son of the Shakyas, and he will lose the status of a monk. His conduct as a renunciate will be destroyed, lost, ruined, fallen, and defeated. His conduct as a renunciate will become irreversible. For example, if the head of a palm tree is cut off, it cannot turn green again, nor can it grow, flourish, and become wide. From now on, you should strive to guard your mind very carefully with mindfulness and vigilance, avoiding what should not be used, what should not be done, and what should not be used. How can one not use a place like this? He
Tibetan
་སྤྱོད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག །སྲོག་གཅོད་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྣམ་གྲགས་དུ་མས་སྨད་དོ། །སྲོག་གཅོད་པ་སྤངས་པ་ནི་བསྟོད་དོ། །བཀུར་རོ། །བསྔགས་སོ། །སྙན་པར་བརྗོད་དོ། །དེང་ཕྱིན་ཆད་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ ཁྱོད་ཀྱིས་བསམས་བཞིན་དུ་སྲོག་ཆགས་གྲོག་སྦུར་ཡང་གསད་པར་མི་བྱ་ན། མི་འམ་མིར་ཆགས་པ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མཁྱེན་ཅིང་གཟིགས་པ་དེས་ཡང་དགེ་སློང་གང་མི་འམ་མིར་ཆགས་པ་ལ་བསམས་བཞིན་དུ་རང་གི་ལག་དར་ཏེ་སྲོག་གཅོད་དམ། དེ་ལ་མཚོན་བྱིན་ནམ། དེ་ལ་མཚོན་ཐོགས་པ་གཉེར་ཏམ། དེ་འཆིར་བཅུག་གམ། དེ་ལ་འཆི་བའི་བསྔགས་པ་བརྗོད་ཀྱང་རུང་སྟེ། དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་ཀྱེ་མི་ཁྱོད་འཚོ་བ་སྡིག་པ་མི་གཙང་བ་ངན་པ་འདིས་ཅི་ཞིག་བྱ། ཀྱེ་མི་ཁྱོད་གསོན་པ་བས་ཤི་སླའོ་ཞེས་ཟེར་ཞིང་སེམས་ཀྱི་འདོད་པ་དང༌། སེམས་ཀྱི་ཀུན་ཏུ་རྟོག་པ་དག་གིས་རྣམ་གྲངས་དུ་མས་དེ་འཆིར་བཅུག་གམ། དེ་ལ་འཆི་བའི་བསྔགས་པ་བརྗོད་དེ། དེ་ཡང་རྩོམ་པ་དེས་དུས་བྱས་ན་དགེ་སློང་དེ་ཡང་ཕམ་པར་གྱུར་པ་ཡིན་གྱིས་གནས་པར་མི་བྱའོ། །ཞེས་བྱ་བ་འདི་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དགེ་སློང་གིས་གནས་འདི་ལྟ་བུ་བྱས་ན་བྱས་མ་ཐག་ཏུ་དགེ་སློང་དུ་མི་རུང་བར་འགྱུར། དགེ་སྦྱོང་དུ་མི་རུང་པར་འགྱུར། དགེ་སྦྱོང་དུ་མི་རུང༌། ཤཱཀྱའི་སྲས་ཀྱིར་མི་རུང༌། དགེ་སློང་གི་དངོས་པོ་ལས་ཉམས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེའི་དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་ཞིག་པར་འགྱུར་ཞིང༌། ཉམས་པ། བཅོམ་པ། ལྟུང་བ། ཕམ་པར་གྱུར་པ་སྟེ། དེའི་དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་ཕྱིར་བླང་དུ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་ཤིང་ཏ་ལའི་མགོ་བཅད་ན་སྔོན་པོར་འགྱུར་དུ་མི་རུང་ལ། འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་པ་དང་ཡངས་པར་འགྱུར་དུ་མི་རུང་བ་བཞིན་ནོ། །དེང་ཕྱིན་ཆད་ཁྱོད་སྤྱད་པ་མ་ཡིན་པ་དང༌། བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་དང༌། སྤྱད་པ་མ་ཡིན་པ་སྤང་བ་དེ་ལ་དྲན་པ་དང་བག་ཡོད་པས་སེམས་ཤིན་ཏུ་བསྲུང་བར་བརྩོན་པར་གྱིས་ཤིག །ཇི་ལྟར་གནས་འདི་ལྟ་བུ་ལ་མི་སྤྱོད་དམ། དེས་མི་སྤྱོད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག །བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྣམ་གྲངས་དུ་མས་སྨད་དོ། །བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་སྤངས་པ་ནི་བསྟོད་དོ། །བཀུར་རོ། །བསྔགས་སོ། །སྙན་པར་བརྗོད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཁྱོད་དེང་ཕྱིན་ཆད་ཐ་ན་བཞད་གད་བྱ་བར་ བསམས་ཏེ་ཤེས་བཞིན་དུ
Chinese
应当说这是行持。具寿，你听着。杀生被世尊以多种方式呵责。断除杀生则被赞扬、尊敬、称赞、美言。从今以后，具寿你即使是思虑之后，也不应杀死蚂蚁等小虫，更何况是人或已成人形者。具寿，如来、应供、正等觉、明行足的世尊，也曾说过，如果任何比丘蓄意亲手杀人或已成人形者，或者给予凶器，或者寻找持械者，或者使其死亡，甚至赞叹死亡，例如对比丘说：‘唉，人啊，你为何还要以这罪恶、不净、丑陋的生命活着？’唉，人啊，死比生更好。’以心中的欲望和思虑，用多种方式使其死亡，或者赞叹死亡，如果此人因此而死，那么这位比丘也已经失败，不应再住下去。’这是世尊所说。如果比丘做了这样的行为，立即就不再是比丘，不再是沙门，不再是沙门，不再是释迦之子，他会从比丘的身份中失去，他的沙门之行会被摧毁、丧失、破坏、堕落、失败，他的沙门之行将无法挽回。例如，如果砍断棕榈树的树头，它就不可能再变绿，也不可能再生长、扩大和延伸。从今以后，对于你所不应行持的、不应做的、不应实行的，要以正念和谨慎，努力守护你的心。如何才能不犯这样的过失呢？应当说他没有犯这样的过失。具寿，你听着。说谎被世尊以多种方式呵责。断除说谎则被赞扬、尊敬、称赞、美言。具寿，从今以后，你甚至在开玩笑时，也不应明知故犯
English
It should be said that this is conduct. Venerable one, listen. Killing is condemned by the Blessed One in many ways. Abandoning killing is praised, respected, lauded, and spoken of favorably. From now on, Venerable one, even after considering, you should not kill even ants and other small insects, let alone a human or one who has taken human form. Venerable one, the Tathagata, Arhat, Perfectly Enlightened One, endowed with knowledge and conduct, has also said that if any monk intentionally kills a human or one who has taken human form with his own hand, or gives a weapon, or seeks a weapon-bearer, or causes him to die, or even praises death, for example, saying to the monk: 'Alas, man, why do you still live with this sinful, impure, ugly life?' Alas, man, death is better than life.' With the desires and thoughts of the mind, in various ways causing him to die, or praising death, if this person dies as a result, then this monk has also failed and should not remain. This is what the Blessed One said. If a monk does such an act, he immediately ceases to be a monk, ceases to be a Shramana, ceases to be a Shramana, ceases to be a son of the Shakya, he will lose his status as a monk, his Shramana conduct will be destroyed, lost, broken, fallen, failed, and his Shramana conduct will be irretrievable. For example, if the head of a palm tree is cut off, it cannot turn green again, nor can it grow, expand, and extend. From now on, for what you should not practice, should not do, and should not engage in, strive to guard your mind very carefully with mindfulness and vigilance. How can one not commit such a fault? It should be said that he has not committed such a fault. Venerable one, listen. Lying is condemned by the Blessed One in many ways. Abandoning lying is praised, respected, lauded, and spoken of favorably. Venerable one, from now on, even when joking, you should not knowingly
Tibetan
་བརྫུན་དུ་སྨྲ་བར་ཡང་མི་བྱ་ན། བསམས་བཞིན་དུ་མིའི་ཆོས་བླ་མ་སྨྲ་བ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མཁྱེན་ཅིང་གཟིགས་པ་དེས། ཡང་དགེ་སློང་གང་མངོན་པར་མི་ཤེས་ཤིང་ཡོངས་སུ་མི་ཤེས་ལ་མིའི་ཆོས་བླ་མ་མཐའ་དང༌། འཕགས་པ་དང༌། བྱེ་བྲག་ཐོབ་པ་དང༌། ཤེས་པ་དང༌། མཐོང་བ་དང༌། རེག་པར་སྤྱོད་པ་མེད་ལ། མེད་བཞིན་དུ་འདི་ཤེས་སོ། །འདི་མཐོང་ངོ་ཞེས་ཁས་འཆེས་པ་ལས་དེ་ལྟུང་བ་བྱུང་བ་རྣམ་པར་དག་པར་འདོད་ནས་དུས་གཞན་ཞིག་ན་དྲིས་ཀྱང་རུང་མ་དྲིས་ཀྱང་རུང་འདི་སྐད་ཅེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་བདག་གིས་ནི་མི་ཤེས་པར་ཤེས་སོ་ཞེས་སྨྲས། མ་མཐོང་བར་མཐོང་ངོ་ཞེས་སྨྲས་ཏེ། གསོ་བ་གསོག་བརྫུན་དུ་སྨྲས་སོ་ཞེས་ཟེར་ན་མངོན་པའི་ང་རྒྱལ་མ་གཏོགས་ཏེ། དགེ་སློང་དེ་ཡང་ཕམ་པར་གྱུར་པ་ཡིན་གྱི་གནས་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་བཀའ་སྩལ་ཏེ། ཅི་ཞིག་ཤེས་ཤེ་ན། སྡུག་བསྔལ་ཤེས་སོ། །ཀུན་འབྱུང་བ་དང༌། འགོག་པ་དང༌། ལམ་ཤེས་སོ། །ཅི་ཞིག་མཐོང་ཞེ་ན། ལྷ་རྣམས་མཐོང་ངོ༌། །ཀླུ་རྣམས་དང༌། གནོད་སྦྱིན་རྣམས་དང༌། ནམ་མཁའ་ལྡིང་རྣམས་དང༌། དྲི་ཟ་རྣམས་དང༌། མི་འམ་ཅི་རྣམས་དང༌། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོས་ནམས་དང༌། ཡི་དྭགས་རྣམས་དང༌། ཤ་ཟ་རྣམས་དང༌། གྲུལ་བུམ་རྣམས་དང༌། སྲུལ་བོ་རྣམས་དང༌། ལུས་སྲུལ་པོ་རྣམས་དང༌། རྡུལ་ཁྲོད་ཀྱི་ཤ་ཟ་རྣམས་མཐོང་ངོ༌། །ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བདག་མཐོང་ངོ༌། །ཀླུ་རྣམས་དང༌། གནོད་སྦྱིན་རྣམས་དང༌། ནམ་མཁའི་ལྡིང་རྣམས་དང༌། དྲི་ཟ་རྣམས་དང༌། མི་འམ་ཅི་རྣམས་དང༌། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང༌། ཡི་དྭགས་རྣམས་དང༌། ཤ་ཟ་རྣམས་དང༌། གྲུལ་བུམ་རྣམས་དང༌། སྲུལ་པོ་རྣམས་དང༌། ལུས་སྲུལ་པོ་རྣམས་དང༌། རྡུལ་ཁྲོད་ཀྱི་ཤ་ཟ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བདག་མཐོང་ངོ༌། །ལྷ་རྣམས་ཀྱི་སྒྲ་ཐོས་སོ། །ཀླུ་རྣམས་དང༌། གནོད་སྦྱིན་རྣམས་དང༌། ནམ་མཁའི་ལྡིང་རྣམས་དང༌། དྲི་ཟ་རྣམས་དང༌། མི་འམ་ཅི་རྣམས་དང༌། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང༌། ཡི་དྭགས་རྣམས་དང༌། ཤ་ཟ་རྣམས་དང༌། གྲུལ་བུམ་རྣམས་དང༌། སྲུལ་པོ་རྣམས་དང༌། ལུས་སྲུལ་པོ་རྣམས་དང༌། རྔུལ་ཁྲོད་ཀྱི་ཤ་ཟ་རྣམས་ཀྱིས་གྲ་ཐོས་སོ། །ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བདག་གི་སྒྲ་ཐོས་སོ། །ཀླུ་རྣམས་དང༌། གནོད་སྦྱིན་རྣམས་དང༌། ནམ་མཁའ་ལྡིང་རྣམས་དང༌། དྲི་ཟ་རྣམས་དང༌། མིའམ་ཅི་རྣམས་དང༌། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང༌། ཡི་དྭགས་རྣམས་དང༌།
Chinese
即使是说谎也不应该，更何况是故意说自己证得了超人的境界呢？具寿薄伽梵如来应供正等觉，知者见者，又说，如果有比丘没有现证，也没有完全通达，没有超人的境界，没有圣者的境界，没有获得殊胜的境界，没有智慧，没有见解，没有体验到，却谎称自己知道，自己见到，如果他想要从这个堕落中清净，无论过一段时间问还是不问，都这样说，具寿们，我不知道却说知道，没见到却说见到，这样说了之后，除了是虚妄的增上慢之外，这位比丘就已经失败了，不能安住。说了这些之后，（问）知道什么呢？（答）知道痛苦，知道痛苦的生起，知道痛苦的止息，知道痛苦的道。（问）见到什么呢？（答）见到诸天，见到龙，见到夜叉，见到迦楼罗，见到乾闼婆，见到紧那罗，见到大腹行，见到饿鬼，见到食肉者，见到瓮形鬼，见到臭鬼，见到身臭鬼，见到灰尘中的食肉者。诸天也见到我，龙，夜叉，迦楼罗，乾闼婆，紧那罗，大腹行，饿鬼，食肉者，瓮形鬼，臭鬼，身臭鬼，灰尘中的食肉者也见到我。听到诸天的声音，听到龙，夜叉，迦楼罗，乾闼婆，紧那罗，大腹行，饿鬼，食肉者，瓮形鬼，臭鬼，身臭鬼，灰尘中的食肉者的声音。诸天也听到我的声音，龙，夜叉，迦楼罗，乾闼婆，紧那罗，大腹行，饿鬼。
English
Even lying should not be done, let alone intentionally claiming to have attained superhuman states. The Blessed One, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened One, the Knower and Seer, also said that if a monk has not directly realized or fully understood, does not have superhuman states, does not have the states of a noble one, has not attained a superior state, does not have wisdom, does not have vision, and does not experience it, yet falsely claims to know this and see this, if he wants to be purified from this downfall, whether asked after some time or not, he says, "Venerables, I said I know what I do not know, I said I see what I do not see." After saying this, apart from being a false exaggeration of pride, that monk has already failed and cannot remain. After saying these things, (question) What do you know? (Answer) I know suffering, I know the arising of suffering, I know the cessation of suffering, I know the path of suffering. (Question) What do you see? (Answer) I see the gods, I see the nagas, I see the yakshas, I see the garudas, I see the gandharvas, I see the kinnaras, I see the mahoragas, I see the pretas, I see the flesh-eaters, I see the kumbhandas, I see the putrid ones, I see the body-putrid ones, I see the flesh-eaters in the dust. The gods also see me, the nagas, the yakshas, the garudas, the gandharvas, the kinnaras, the mahoragas, the pretas, the flesh-eaters, the kumbhandas, the putrid ones, the body-putrid ones, the flesh-eaters in the dust also see me. I hear the voices of the gods, I hear the voices of the nagas, the yakshas, the garudas, the gandharvas, the kinnaras, the mahoragas, the pretas, the flesh-eaters, the kumbhandas, the putrid ones, the body-putrid ones, the flesh-eaters in the dust. The gods also hear my voice, the nagas, the yakshas, the garudas, the gandharvas, the kinnaras, the mahoragas, the pretas.