Tibetan
ཤ་ཟ་རྣམས་དང༌། གྲུལ་བུམ་རྣམས་དང༌། སྲུལ་པོ་རྣམས་དང༌། ལུས་སྲུལ་པོ་རྣམས་དང༌། རྡུལ་ཁྲོད་ཀྱི་ཤ་ཟ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བདག་གི་སྒྲ་ཐོས་སོ། །ལྷ་རྣམས་བལྟ་བའི་ཕྱིར་འགྲོའོ། །ཀླུ་རྣམས་དང༌། གནོད་སྦྱིན་རྣམས་དང༌། ནམ་མཁའི་ལྡིང་རྣམས་དང༌། དྲི་ཟ་རྣམས་དང༌། མི་འམ་ཅི་རྣམས་དང༌། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང༌། ཡི་དྭགས་རྣམས་དང༌། ཤ་ཟ་རྣམས་དང༌། གྲུལ་བུམ་རྣམས་དང༌། སྲུལ་པོ་རྣམས་དང༌། ལུས་སྲུལ་པོ་རྣམས་དང༌། རྡུལ་ཁྲོད་ཀྱི་ཤ་ཟ་རྣམས་བལྟ་བའི་ཕྱིར་འགྲོའོ། །ལྷ་རྣམས་བདག་བལྟ་བའི་ཕྱིར་འོང་ངོ༌། །ཀླུ་རྣམས་དང༌། གནོད་སྦྱིན་རྣམས་དང༌། ནམ་མཁའ་ལྡིང་རྣམས་དང༌། དྲི་ཟ་རྣམས་དང༌། མིའམ་ཅི་རྣམས་དང༌། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང༌། ཡི་དྭགས་རྣམས་དང༌། ཤ་ཟ་རྣམས་རྣམས་དང༌། གྲུལ་བུམ་རྣམས་དང༌། སྲུལ་པོ་རྣམས་དང༌། ལུས་སྲུལ་པོ་རྣམས་དང༌། རྡུལ་ཁྲོད་ཀྱི་ཤ་ཟ་རྣམས་བདག་བལྟ་བའི་ཕྱིར་འོང་ངོ༌། ལྷ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་གཏམ་འདྲེ་བར་བྱེད། ཕེབས་པར་སྨྲ་བར་བྱེད། སོ་སོར་ཀུན་དགའ་བར་བྱེད། རྟག་ཏུ་ཡང་ལྷན་ཅིག་གནས་པར་བྱེད་དོ། །ཀླུ་རྣམས་དང༌། གནོད་སྦྱིན་རྣམས་དང༌། ནམ་མཁའ་ལྡིང་རྣམས་དང༌། དྲི་ཟ་རྣམས་དང༌། མི་འམ་ཅི་རྣམས་དང༌། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང༌། ཡི་དྭགས་རྣམས་དང༌། ཤ་ཟ་རྣམས་དང༌། གྲུལ་བུམ་རྣམས་དང༌། སྲུལ་པོ་རྣམས་དང༌། ལུས་སྲུལ་པོ་རྣམས་དང༌། རྔུལ་ཁྲོད་ཀྱི་ཤ་ཟ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་གཏམ་འདྲེ་བར་བྱེད། ཕེབས་པར་སྨྲ་བར་བྱེད། སོ་སོར་ཀུན་དགའ་བར་བྱེད། རྟག་ཏུ་ཡང་ལྷན་ཅིག་གནས་པར་བྱེད་དོ། །ལྷ་རྣམས་བདག་དང་ལྷན་ཅིག་གཏམ་འདྲེ་བར་བྱེད། ཕེབས་པར་སྨྲ་བར་བྱེད། སོ་སོར་ཀུན་དགའ་བར་བྱེད། རྟག་ཏུ་ཡང་ལྷན་ཅིག་གནས་པར་བྱེད་དོ། །ཀླུ་རྣམས་དང༌། གནོད་སྦྱིན་རྣམས་དང༌། ནམ་མཁའ་ལྡིང་རྣམས་དང། དྲི་ཟ་རྣམས་དང༌། མི་འམ་ཅི་རྣམས་དང༌། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང༌། ཡི་དྭགས་རྣམས་དང༌། ཤ་ཟ་རྣམས་དང༌། གྲུལ་བུམ་རྣམས་དང༌། སྲུལ་པོ་རྣམས་དང༌། ལུས་སྲུལ་པོ་རྣམས་དང༌། རྡུལ་ཁྲོད་ཀྱི་ཤ་ཟ་བ་རྣམས་བདག་དང་ལྷན་ཅིག་གཏམ་འདྲེ་བར་བྱེད་ཕེབས་པར་སྨྲ་བར་བྱེད། སོ་སོར་ཀུན་དགའ་བར་བྱེད། རྟག་ཏུ་ཡང་ལྷན་ཅིག་གནས་པར་བྱེད་དོ། །མ་ཐོབ་བཞིན་དུ་བདག་གིས་མི་རྟག་པའི་འདུ་ཤེས་དང༌། མི་རྟག་པ་ལ་སྡུག་བསྔལ་པའི་འདུ་ཤེས་དང༌། སྡུག་བསྔལ་བ་ལ་བདག་མེད་པའི་འདུ་ཤེས་དང༌། ཟས་ལ་མི་མཐུན་པའི་འདུ་ཤེས་དང༌། འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅ
Chinese
食肉者们，以及瓮形鬼们，以及腐烂者们，以及身体腐烂者们，以及尘土中的食肉者们，也听到了我的声音。诸天为了观看而行进。龙族们，以及夜叉们，以及虚空飞行者们，以及乾闼婆们，以及非人（紧那罗）们，以及大腹行者们，以及饿鬼们，以及食肉者们，以及瓮形鬼们，以及腐烂者们，以及身体腐烂者们，以及尘土中的食肉者们为了观看而行进。诸天为了观看我而到来。龙族们，以及夜叉们，以及虚空飞行者们，以及乾闼婆们，以及非人（紧那罗）们，以及大腹行者们，以及饿鬼们，以及食肉者们，以及瓮形鬼们，以及腐烂者们，以及身体腐烂者们，以及尘土中的食肉者们为了观看我而到来。与诸天一起交谈，说“请来”，各自都欢喜，恒常也一起安住。 龙族们，以及夜叉们，以及虚空飞行者们，以及乾闼婆们，以及非人（紧那罗）们，以及大腹行者们，以及饿鬼们，以及食肉者们，以及瓮形鬼们，以及腐烂者们，以及身体腐烂者们，以及尘土中的食肉者们一起交谈，说“请来”，各自都欢喜，恒常也一起安住。 诸天与我一起交谈，说“请来”，各自都欢喜，恒常也一起安住。龙族们，以及夜叉们，以及虚空飞行者们，以及乾闼婆们，以及非人（紧那罗）们，以及大腹行者们，以及饿鬼们，以及食肉者们，以及瓮形鬼们，以及腐烂者们，以及身体腐烂者们，以及尘土中的食肉者们与我一起交谈，说“请来”，各自都欢喜，恒常也一起安住。尚未获得时，我具有无常之想，以及于无常具有痛苦之想，以及于痛苦具有无我之想，以及于食物具有不悦之想，以及整个世
English
The flesh-eaters, the Kumbhandas, the putrid ones, the putrid-bodied ones, and the flesh-eaters in the dust also heard my voice. The gods go forth to see. The Nagas, the Yakshas, the sky-goers, the Gandharvas, the Kinnaras, the great belly-crawlers, the pretas, the flesh-eaters, the Kumbhandas, the putrid ones, and the putrid-bodied ones, and the flesh-eaters in the dust go forth to see. The gods come to see me. The Nagas, the Yakshas, the sky-goers, the Gandharvas, the Kinnaras, the great belly-crawlers, the pretas, the flesh-eaters, the Kumbhandas, the putrid ones, and the putrid-bodied ones, and the flesh-eaters in the dust come to see me. They converse with the gods, say "Come!", each rejoices, and always abide together. The Nagas, the Yakshas, the sky-goers, the Gandharvas, the Kinnaras, the great belly-crawlers, the pretas, the flesh-eaters, the Kumbhandas, the putrid ones, and the putrid-bodied ones, and the flesh-eaters in the dust converse together, say "Come!", each rejoices, always abide together. The gods converse with me, say "Come!", each rejoices, and always abide together. The Nagas, the Yakshas, the sky-goers, the Gandharvas, the Kinnaras, the great belly-crawlers, the pretas, the flesh-eaters, the Kumbhandas, the putrid ones, and the putrid-bodied ones, and the flesh-eaters in the dust converse with me, say "Come!", each rejoices, and always abide together. Before attaining, I have the perception of impermanence, and the perception of suffering in impermanence, and the perception of no-self in suffering, and the perception of unpleasantness in food, and the entire worl
Tibetan
ད་ལ་མངོན་པར་མི་དགའ་བའི་འདུ་ཤེས་དང༌། ཉེས་དམིགས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་དང༌། སྤོང་བའི་འདུ་ཤེས་དང༌། འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའི་འདུ་ཤེས་དང༌། འགོག་པའི་འདུ་ཤེས་དང༌། འཆི་བའི་འདུ་ཤེས་དང༌། མི་སྡུག་པའི་འདུ་ཤེས་དང༌། རྣམ་པར་བསྔོས་པའི་འདུ་ཤེས་དང༌། རྣམ་པར་རྣགས་པའི་འདུ་ཤེས་དང༌། རྣམ་པར་བམ་པའི་འདུ་ཤེས་དང༌། རྣམ་པར་འབུས་གཞིགས་པའི་འདུ་ཤེས་དང༌། རྣམ་པར་ཟོས་པའི་འདུ་ཤེས་དང༌། རྣམ་པར་དམར་བའི་འདུ་ཤེས་དང༌། རྣམ་པར་འཐོར་བའི་འདུ་ཤེས་དང༌། རུས་གོང་གི་འདུ་ཤེས་དང༌། སྟོང་པ་ཉིད་དུ་སོ་སོར་རྟོག་པའི་འདུ་ཤེས་ཐོབ་བོ། །མ་ཐོབ་བཞིན་དུ་བདག་གིས་བསམ་གཏན་དང་པོ་དང༌། གཉིས་པ་དང༌། གསུམ་པ་དང༌། བཞི་པ་དང༌། བྱམས་པ་དང༌། སྙིང་རྗེ་དང༌། དགའ་བ་དང༌། བཏང་སྙོམས་དང༌། ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་དང༌། རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་དང༌། ཅི་ཡང་མེད་པའི་སྐྱེ་མཆེད་དང༌། འདུ་ཤེས་མེད་འདུ་ཤེས་མེད་མིན་སྐྱེ་མཆེད་དང༌། རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་དང༌། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དང༌། ཕྱིར་མི་འོང་བའི་ འབྲས་བུ་དང༌། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ཀྱི་འབྲས་བུ་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཡུལ་དང༌། ལྷའི་རྣ་བ་དང༌། སེམས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་དང༌། སྔོན་གྱི་གནས་དང༌། འཆི་འཕོ་དང༌། སྐྱེ་བ་དང༌། ཟག་བཟད་པ་ཐོབ་བོ། །བདག་ནི་དགྲ་བཅོམ་པ་རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་ལ་བསམ་གཏན་པ་དང༌། གཉིས་ཀའི་ཆ་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། དགེ་སློང་གི་གནས་དེ་ལྟ་བུམ་བྱས་ན་བྱས་མ་ཐག་ཏུ་དགེ་སློང་དུ་མི་རུང་བར་འགྱུར། དགེ་སྦྱོང་དུ་མི་རུང༌། ཤཱཀྱའི་སྲས་ཀྱིར་མི་རུང༌། དགེ་སློང་གི་དངོས་པོ་ལས་ཉམས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེའི་དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་ཞིག་པར་འགྱུར་ཞིང༌། ཉམས་པ། བཅོམ་པ། ལྟུང་པ། ཕམ་པར་གྱུར་པ་སྟེ། དེའི་དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་ཕྱིར་བླང་དུ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་ཤིང་ཏ་ལའི་མགོ་བཅད་ན་སྔོན་པོར་འགྱུར་དུ་མི་རུང་ལ། འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་པ་དང་ཡངས་པར་འགྱུར་དུ་མི་རུང་བ་བཞིན་ནོ། །དེང་ཕྱིན་ཆད་ཁྱོད་ཀྱིས་སྤྱད་པ་མ་ཡིན་པ་དང༌། བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་དང༌། སྤྱད་པ་མ་ཡིན་པ་སྤང་བ་དེ་ལ་དྲན་པ་དང་བག་ཡོད་པས་སེམས་ཤིན་ཏུ་བསྲུང་བར་བརྩོན་པར་གྱིས་ཤིག །ཇི་ལྟར་ཁྱོད་ནས་འདི་ལྟ་བུ་ལ་མི་སྤྱོད་དམ། དེས་མི་སྤྱོད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནི་ལྟུང་བར་འགྱུར་པའི་ཆོས་རྣམས་བརྗོད་པའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་སྦྱོང་དུ་བྱེད་པའི་ཆོས་རྣམས་བརྗོད་པར
Chinese
如今获得了对不喜悦的认识，对过患的认识，对舍弃的认识，对离欲的认识，对止息的认识，对死亡的认识，对不悦意的认识，对分解的认识，对腐烂的认识，对肿胀的认识，对被虫啃食的认识，对被吞噬的认识，对血肉模糊的认识，对散乱的认识，对骨骼的认识，以及在空性中各自辨别的认识。在我尚未获得这些认识时，我获得了初禅、二禅、三禅、四禅、慈爱、悲悯、欢喜、舍、空无边处、识无边处、无所有处、非想非非想处，以及入流果、一来果、不来果、阿罗汉果、神通境界、天耳、心之差别、宿命、死殁、出生和漏尽。我是一位阿罗汉，修习八解脱，从二者之分中解脱出来。如果比丘如此宣称，那么他立即就不再是比丘了。不再是修行者，不再是释迦之子，他将从比丘的身份中丧失，他的修行之法将会破灭、丧失、被毁坏、堕落、失败。他的修行之法将无法挽回。例如，如果砍断了棕榈树的树头，它就不可能再变青，不可能再生长、繁茂和宽广。从今以后，对于你未曾做过的事，不应该做的事，以及应该舍弃的未曾做过的事，要以正念和谨慎来努力守护你的心。你如何不去做这样的事呢？应该说他没有做。这些是关于导致堕落的法。在那之后，将要讲述作为修行之道的法。
English
Now, one has obtained the perception of displeasure, the perception of fault, the perception of abandonment, the perception of detachment from desire, the perception of cessation, the perception of death, the perception of unattractiveness, the perception of decomposition, the perception of putrefaction, the perception of swelling, the perception of being eaten by worms, the perception of being consumed, the perception of being blood-smeared, the perception of being scattered, the perception of bones, and the perception of individually discerning emptiness. Before obtaining these, I have obtained the first dhyana, the second dhyana, the third dhyana, the fourth dhyana, loving-kindness, compassion, joy, equanimity, the sphere of infinite space, the sphere of infinite consciousness, the sphere of nothingness, the sphere of neither perception nor non-perception, as well as the fruit of stream-entry, the fruit of once-returner, the fruit of non-returner, the fruit of Arhatship, the realm of miraculous powers, the divine ear, the varieties of mind, past lives, death, birth, and the exhaustion of defilements. I am an Arhat, meditating on the eight liberations, liberated from both parts. If a bhikshu makes such a claim, then he immediately ceases to be a bhikshu. He is no longer a practitioner, no longer a son of the Shakya, he will be lost from the state of a bhikshu, his practice will be destroyed, lost, ruined, fallen, and defeated. His practice will be irretrievable. For example, if the head of a palm tree is cut off, it cannot turn green again, nor can it grow, flourish, and expand. From now on, for what you have not done, what should not be done, and what should be abandoned that has not been done, strive to guard your mind very carefully with mindfulness and vigilance. How do you not do such a thing? It should be said that he did not do it. These are the dharmas that lead to downfall. After that, the dharmas that lead to practice will be spoken.