Tibetan
འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། མུ་སྟེགས་ཅན་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི། མཁན་པོ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ལས་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་འཚལ་ན། མུ་སྟེགས་ཅན་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་ཟླ་བ་བཞིའི་བར་དུ་མཁན་པོས་སྦྱར་བའི་གོས་དག་གིས་གནས་པར་དགེ་འདུན་ལ་གསོལ་ཏེ། དེའི་སླད་དུ་དགེ་འདུན་གྱིས་མུ་སྟེགས་ཅན་མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཟླ་བ་བཞིའི་བར་དུ་མཁན་པོས་སྦྱར་བའི་གོས་དག་གིས་གནས་པ་སྩོལ་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་དག་མུ་སྟེགས་ཅན་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ལ། ཟླ་བ་བཞིའི་བར་དུ་མཁན་པོས་སྦྱར་བའི་གོས་དག་གིས་གནས་པར་གསོལ་བ་བཟོད་པ་ཅན་དེ་དག་ནི་ཅང་མ་གསུང་ཤིག །གང་དག་མི་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་གསུང་ཤིག །འདི་ནི་ལས་བརྗོད་པ་དང་པོ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་ལན་གཉིས་ལན་དུ་བཟླས། དགེ་འདུན་གྱིས་བཟོད་ཅིང་གནང་ནས་དགེ་འདུན་གྱིས་མུ་སྟེགས་ཅན་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ལ་ཟླ་བ་བཞིའི་བར་དུ་མཁན་པོས་སྦྱར་བའི་གོས་དག་གིས་གནས་པ་སྩལ་ལགས་ཏེ། འདི་ལྟར་ཅང་མི་གསུང་བས་དེ་དེ་བཞིན་དུ་འཛིན་ཏོ། །དེ་ནི་མུ་སྟེགས་ཅན་གནས་པ་སྦྱིན་པའི་ཆོ་ག་དང་ལས་སོ། །རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་གཞིའི་སྐབས་ཀྱི་ཆོ་ག་དང་ལས་རྣམས་རྫོགས་སོ།། །།ད་ནི་དགེ་སློང་མའི་རབ་ཏུ་འབྱུང་བའི་གཞིའི་སྐབས་ཀྱི་ཆོ་ག་དང་ལས་རྣམས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། སྡོམ་ལ། ལྕི་དང་དགེ་བསྙེན་བསླབ་པ་དང༌། །ཞུ་དང་མཁན་མོ་དང་པོ་དང༌། །རབ་བྱུང་དགེ་ཚུལ་གྲིབ་ཚོད་དང༌།། བསླབ་པ་བརྗོད་པ་ཐ་མ་ཡིན། །དང་པོར་བྱ་དང་མཁན་མོ་དང༌། །བསླབ་པ་གསོལ་དང་སྡོམ་སྦྱིན་དང༌། །གྲིབ་ཚོད་གཞལ་ལ་སོགས་པ་དང༌། །ཆོས་དྲུག་རྗེས་མཐུན་དྲུག་བརྗོད་པའོ། །དང་པོར་བྱ་དང་མཁན་མོ་དང༌། །ཆོས་གོས་གཉིས་དང་ལྷུང་བཟེད་གཉིས། །སྤྲོ་བྱ་གསོལ་ བ་གསང་སྟོན་དང༌། །ཞུ་དང་གསོལ་དང་གསོལ་བ་དང༌། །བར་ཆད་དྲི་དང་སྡོམ་སྦྱིན་དང༌། །གཉིས་པ་གསོལ་དང་གསོལ་བ་དང༌། །དྲི་དང་ལས་དང་གྲིབ་ཚོད་དང༌། །ཉིན་མཚན་དུས་ཚོད་གནས་རྣམས་དང༌། །ལྟུང་ལྕི་དགེ་སྦྱོང་མཆོག་འོད་དང༌། །ཚུལ་ཁྲིམས་མཉམ་དང་ཚུལ་འབྲེལ་དང༌། །དུལ་དང་དགོས་དང་མ་བརྗོད་དང༌། །གུས་དང་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའོ། །སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ་གཽ་ཏ་མི་ལ་སོགས་པ་ཤཱཀྱ་མོ་ལྔ་བརྒྱ་ནི་ལྕི་བའི་ཆོས་ཁས་བླངས་པས་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་དགེ་སློང་མའི་དངོས་པོ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །བུད་མེད་གཞན་དག་ནི་རིམ་གྱིས་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དང༌། བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་དགེ་སློང་མའི་དངོས་པོ་ཐོབ་པར་བྱའོ། །ད
Chinese
诸位僧侣请听。如果这位名为“某某外道”者，欲于这位名为“某某堪布”者处出家，那么，为了让这位名为“某某外道”者在四个月内穿着堪布给予的衣服，向僧团祈请。为了这个缘故，如果僧团允许这位名为“某某外道”者在四个月内穿着堪布给予的衣服，那么，诸位具寿中，谁能容忍这位名为“某某外道”者，在四个月内穿着堪布给予的衣服的祈请，请保持沉默。谁不能容忍，请说出来。这是第一个羯磨。像这样重复两次。僧团容忍并允许后，僧团允许这位名为“某某外道”者在四个月内穿着堪布给予的衣服。像这样，因为没有人说话，所以就照这样接受了。这是给予外道者安住的仪轨和羯磨。出家的基础场合的仪轨和羯磨全部结束。 现在要讲述比丘尼出家的基础场合的仪轨和羯磨。总结为：重法和近事戒律，请求和尼师第一次，出家沙弥尼影测，戒律讲述是最后。首先要做和尼师，戒律祈请和授戒，影测测量等等，六法随顺六讲述。首先要做和尼师，法衣两件和钵两件，陈述祈请和秘密宣说，请求和祈请和祈请，障碍询问和授戒，第二次祈请和祈请，询问和羯磨和影测，日夜时辰处所等等，堕重善逝胜光，戒律平等和戒律关联，调伏和需要和未讲述，恭敬和修行要做。生主瞿昙弥等五百释迦女，因为承诺重法而出家和受具足戒，获得了比丘尼的资格。其他妇女则依次出家和受具足戒，应该获得比丘尼的资格。
English
Listen, all you monks. If this person named "So-and-so Heretic" wishes to be ordained by this person named "So-and-so Abbot," then, in order for this person named "So-and-so Heretic" to reside in the robes given by the Abbot for four months, let him request the Sangha. For this reason, if the Sangha grants that this person named "So-and-so Heretic" may reside in the robes given by the Abbot for four months, then, among you venerable ones, those who can tolerate the request of this person named "So-and-so Heretic" to reside in the robes given by the Abbot for four months, let them remain silent. Those who cannot tolerate it, let them speak. This is the first Karma. Repeat this twice in the same way. After the Sangha has tolerated and granted it, the Sangha has granted that this person named "So-and-so Heretic" may reside in the robes given by the Abbot for four months. In this way, because no one speaks, it is accepted as such. This is the ritual and Karma for granting residence to a heretic. The rituals and Karmas for the occasion of the basis of ordination are all completed. Now, the rituals and Karmas for the occasion of the basis of ordination for Bhikshunis will be spoken. Summarized as: Heavy precepts and Upasika vows, request and first Abbess, ordination novice shadow measurement, precept recitation is the last. First to do and Abbess, precept request and ordination, shadow measurement and so on, six dharmas according to six recitations. First to do and Abbess, two Dharma robes and two bowls, statement request and secret declaration, request and request and request, obstacle inquiry and ordination, second request and request, inquiry and Karma and shadow measurement, day and night hours places and so on, heavy fallings Sugata supreme light, discipline equality and discipline connection, taming and need and unsaid, reverence and practice to be done. The Lady of Beings, Gautami, and the five hundred Shakya women, because they promised the heavy precepts, were ordained and fully ordained, and obtained the status of Bhikshunis. Other women should gradually be ordained and fully ordained, and should obtain the status of Bhikshunis.
Tibetan
གེ་སློང་མ་འགའ་ཞིག་གི་གན་དུ་བུད་མེད་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་འདོད་པ་འོངས་ནས་དེས་དེ་ལ་བར་ཆད་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་དྲི་བར་བྱའོ། །འདི་ལྟར་དྲི་བར་བྱ་སྟེ། ཁྱོད་མུ་སྟེགས་ཅན་མོ་མ་ཡིན་ནམ། ལོ་བཅོ་ལྔ་མ་ལོན་པ་མ་ཡིན་ནམ། ལོ་བཅོ་ལྔ་ལོན་པ་བྱ་རོག་སྐྲོད་མི་ནུས་པ་མ་ཡིན་ནམ། བྱ་རོག་སྐྲོད་ནུས་པ་ལོ་བདུན་མ་ལོ་པ་མ་ཡིན་ནམ། བྲན་མོ་ལ་སོགས་པ་མ་ཡིན་ནམ། བུ་ལོན་ཆགས་པ་མ་ཡིན་ནམ། ཕ་མ་དང་ཁྱིམ་ཐབ་ཀྱིས་མ་གནང་བ་མ་ཡིན་ནམ། ཕ་མ་དང་ཁྱིམ་ཐབ་ཀྱིས་མ་གནང་བ་ཡུལ་ཐག་མི་རིང་བ་མ་ཡིན་ནམ། ནད་པ་མ་ཡིན་ནམ། དགེ་སློང་སུན་ཕྱུང་བ་མ་ཡིན་ནམ། རྐུ་ཐབས་སུ་གནས་པ་མ་ཡིན་ནམ། ཟ་མ་མ་ཡིན་ནམ། མ་ནིང་མ་ཡིན་ནམ། སྤྲུལ་པ་མ་ཡིན་ནམ། དུད་འགྲོ་མ་ཡིན་ནམ། མུ་སྟེགས་ཅན་ཞུགས་པ་མ་ཡིན་ནམ། མ་བསད་པ་མ་ཡིན་ནམ། ཕ་བསད་པ་མ་ཡིན་ནམ། དགྲ་བཅོམ་པ་བསད་པ་མ་ཡིན་ནམ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ངན་སེམས་ཀྱིས་ཁྲག་ཕྱུང་བ་མ་ཡིན་ནམ། རྩབ་ཀྲོལ་ཅན་མ་ཡིན་ནམ། མྱ་ངན་གྱིས་གཟིར་པ་མ་ཡིན་ནམ། སྦྲུམ་པ་མ་ཡིན་ནམ། མཚན་གཉིས་པ་མ་ཡིན་ནམ། གླེ་འདམས་པ་མ་ཡིན་ནམ། རྟག་ཏུ་ཟླ་མཚན་ཟག་པ་མ་ཡིན་ནམ། ཟླ་མཚན་མི་ཟག་པ་མ་ཡིན་ནམ། མཚན་མ་ཙམ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནམ། སྔོན་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་མ་ཡིན་ནམ། མཚན་དུག་མ་མ་ཡིན་ནམ། ལག་རྡུམ་ལ་སོགས་པ་མ་ཡིན་ནམ། སྐྲ་ སེར་ལ་སོགས་པ་མ་ཡིན་ནམ། སེན་མོ་གཅིག་པ་ལ་སོགས་པ་མ་ཡིན་ནམ། རྒྱལ་པོས་བཀྲབས་པ་ལ་སོགས་པ་མ་ཡིན་ནམ། རྒྱལ་པོས་མ་གནང་བ་མ་ཡིན་ནམ། རྒྱལ་པོས་མ་གནང་པ་ཡུལ་ཐག་མི་རིང་བ་མ་ཡིན་ནམ། ཆོམ་རྐུན་པར་གྲགས་པ་མ་ཡིན་ནམ། ཕུང་ཁྲོལ་མ་མ་ཡིན་ནམ། ལྷམ་མཁན་མོ་མ་ཡིན་ནམ། གདོལ་བ་མོ་མ་ཡིན་ནམ། གཡུང་མོ་མ་ཡིན་ནམ། མི་མ་ཡིན་པའི་འགྲོ་བ་མོ་མ་ཡིན་ནམ། བྱང་གི་སྒྲ་མི་སྙན་པ་པོ་མ་ཡིན་ནམ། མཚན་ལན་གསུམ་དུ་གྱུར་པ་མ་ཡིན་ནམ། བུད་མེད་འདྲ་བའི་སྐྱེས་པ་མ་ཡིན་ནམ། སྡིག་སྡིག་ལྟ་བུའི་མཚན་ཉིད་ཅན་མ་ཡིན་ནམ། གླིང་གཞན་ནས་སྐྱེས་པའི་ཚུལ་བྱད་མི་འདྲ་བ་མ་ཡིན་ནམ་ཞེས་དྲི་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་ན། འོན་སོང་ཤིག་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་མ་ཡིན་ཞེས་ཟེར་ན་གཟུང་བར་བྱའོ། །བཟུང་ནས་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་དགེ་བསྙེན་མ་ཉིད་དུ་ཁས་བླང་བས་དགེ་བསྙེན་མའི་སྡོམ་པ་སྦྱིན་བར་བྱའོ། །འདི་ལྟར་སྦྱིན་པར་བྱ་སྟེ། དང་པོར་སྟོན་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་དུ་གཞུག་གོ །དེའི་འོག་ཏུ་སློབ་དཔོན་ལ་ཕྱག་འཚལ་དུ་བཅུག་ནས། མདུན་དུ་ཙོག་ཙོག་པོར་འ
Chinese
一些比丘尼那里，有想要出家的女子前来，那么就应当向她询问遮障之法。应当这样询问：你不是外道女吗？你不是未满十五岁吗？你不是年满十五岁却不能驱赶乌鸦吗？你不是能驱赶乌鸦却未满七岁吗？你不是奴隶女等等吗？你不是欠债的吗？你不是父母和家人不允许的吗？你不是父母和家人不允许且离家不远的吗？你不是病人吗？你不是被比丘驱逐的吗？你不是以盗窃为生的吗？你不是食肉者吗？你不是半男半女吗？你不是幻化者吗？你不是畜生吗？你不是已入外道者吗？你不是杀母者吗？你不是杀父者吗？你不是杀阿罗汉者吗？你不是以恶意使如来出血者吗？你不是粗暴者吗？你不是被忧伤折磨者吗？你不是孕妇吗？你不是双性人吗？你不是被阉割者吗？你不是经常月经不止者吗？你不是月经不来者吗？你不是只有性器官的吗？你不是以前出家过的吗？你不是性染色者吗？你不是断手等等吗？你不是头发发黄等等吗？你不是独指甲等等吗？你不是被国王惩罚等等吗？你不是国王不允许的吗？你不是国王不允许且离家不远的吗？你不是被称为盗贼吗？你不是被焚烧的尸体吗？你不是鞋匠女吗？你不是旃陀罗女吗？你不是妓女吗？你不是非人道的女子吗？你不是北方声音难听的女子吗？你不是性变为三次的吗？你不是像女人的男人吗？你不是具有像蝎子一样的特征吗？你不是从其他洲出生，相貌不同的人吗？应当这样询问。如果她回答“是”，就应当说“滚开”。如果她回答“不是”，就应当接受她。接受后，通过皈依三宝和发誓成为近事女，而授予近事女的戒律。应当这样授予：首先让她向导师顶礼。之后，让她向亲教师顶礼，然后让她在前面蹲下。
English
When some bhikshunis have a woman who wishes to be ordained come to them, they should ask her about the obstructive dharmas. They should ask in this way: Are you not a female tirthika? Are you not under fifteen years old? Are you not fifteen years old but unable to scare away crows? Are you not able to scare away crows but under seven years old? Are you not a slave girl, etc.? Are you not in debt? Are you not forbidden by your parents and family? Are you not forbidden by your parents and family and not far from home? Are you not sick? Are you not expelled by a bhikshu? Are you not living by theft? Are you not a meat-eater? Are you not a hermaphrodite? Are you not an apparition? Are you not an animal? Are you not one who has entered the tirthikas? Are you not a matricide? Are you not a patricide? Are you not a killer of an arhat? Are you not one who has drawn blood from a tathagata with malicious intent? Are you not a coarse person? Are you not afflicted by sorrow? Are you not pregnant? Are you not a hermaphrodite? Are you not castrated? Are you not constantly menstruating? Are you not one who does not menstruate? Are you not one who only has sexual organs? Are you not previously ordained? Are you not a sexually tainted woman? Are you not missing a hand, etc.? Are you not having yellow hair, etc.? Are you not having a single fingernail, etc.? Are you not punished by the king, etc.? Are you not forbidden by the king? Are you not forbidden by the king and not far from home? Are you not known as a thief? Are you not a burned corpse? Are you not a shoemaker woman? Are you not a candala woman? Are you not a prostitute? Are you not a non-human female being? Are you not a woman with an unpleasant northern accent? Are you not one whose sex has changed three times? Are you not a man who looks like a woman? Are you not one with characteristics like a scorpion? Are you not one born from another continent with a different appearance? They should ask in this way. If she says "Yes," they should say "Go away." If she says "No," she should be accepted. After accepting her, by taking refuge in the Three Jewels and vowing to be a upasika, the vows of an upasika should be given. They should be given in this way: First, she should be made to prostrate to the Teacher. After that, she should be made to prostrate to the preceptor, and then she should squat in front.