Tibetan
དུག་ཏུ་བཅུག་སྟེ། ཐལ་མོ་སྦྱོར་དུ་བཅུག་ནས་དེས་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། འཕགས་མ་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་དུས་འདི་ནས་བཟུང་སྟེ། ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ། རྐང་གཉིས་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་སངས་རྒྱས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཆོས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་དགེ་འདུན་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །བདག་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་དགེ་བསྙེན་མར་འཕགས་མས་གཟུང་དུ་གསོལ། དེ་བཞིན་དུ་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་བཟླས། ཚིག་གསུམ་པ་ལ་སློབ་དཔོན་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །སློབ་དཔོན་གྱིས་ཐབས་ཡིན་ནོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དགེ་བསྙེན་མས་ལེགས་སོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནི་དགེ་བསྙེན་མའི་སྔོམ་པ་སྦྱིན་པའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་བསླབ་པ་བརྗོད་པ་ཁས་བླང་བའི་ཚུལ་གྱིས་བྱའོ། །འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། སློབ་དཔོན་ དགོངས་སུ་གསོལ། ཇི་ལྟར་འཕགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་དེ་དག་གིས་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་སྲོག་གཅོད་པ་སྤངས་ཏེ། སྲོག་གཅོད་པ་ལས་སླར་ལོག་པ་དེ་བཞིན་དུ། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་ཀྱང་དུས་འདི་ནས་བཟུང་སྟེ། ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་སྲོག་གཅོད་པ་སྤངས་ཏེ། སྲོག་གཅོད་པ་ལས་སླར་ལྡོག་པར་བགྱིད་དོ། །ཡན་ལག་དང་པོ་འདིས་བདག་འཕགས་པ་དགྲ་བཅོམ་མ་དེ་དག་གི་བསླབ་པ་ལ་རྗེས་སུ་སློབ་བོ། །རྗེས་སུ་སྒྲུབ་བོ། །རྗེས་སུ་བགྱིད་དོ། །གཞན་ཡང་ཇི་ལྟར་འཕགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་དེ་དག་གིས་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ། མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་དང༌། འདོད་པས་ལོག་པར་གཡེམ་པ་དང༌། བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་དང༌། འབྲུའི་ཆང་དང༌། བཅོས་པའི་ཆང་མྱོས་པར་འགྱུར་བ་བག་མེད་པའི་གནས་སྤངས་ཏེ། འབྲུའི་ཆང་དང༌། བཅོས་པའི་ཆང་མྱོས་པར་འགྱུར་བ་བག་མེད་པའི་གནས་ལས་སླར་ལོག་པ་དེ་བཞིན་དུ། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་ཀྱང་དུས་འདི་ནས་བཟུང་སྟེ། ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་དང༌། འདོད་པས་ལོག་པར་གཡེམ་པ་དང༌། བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་དང༌། འབྲུའི་ཆང་དང༌། བཅོས་པའི་ཆང་མྱོས་པར་འགྱུར་བ་བག་མེད་པའི་གནས་སྤངས་ཏེ། འབྲུའི་ཆང་དང༌། བཅོས་པའི་ཆང་མྱོས་པར་འགྱུར་བ་བག་མེད་པའི་གནས་ལས་སླར་ལྡོག་པར་བགྱིའོ། །ཡན་ལག་ལྔ་པ་འདིས་བདག་འཕགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་དེ་དག་གི་བསླབ་པ་ལ་རྗེས་སུ་སློབ་བོ། །རྗེས་སུ་སྒྲུབ་བོ། །རྗེས་སུ་བགྱིད་དོ། །སློབ་དཔོན་གྱིས་ཐབས་ཡིན་ནོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དགེ་བསྙེན་མས་ལེགས་སོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དགེ་བསྙེན་
Chinese
使其进入，使其合掌，然后令其说此语：圣母请垂听。我名唤此者从此时起，直至生命终结。于二足者之胜者佛陀处皈依。于离欲者之胜者法处皈依。于众会之胜者僧伽处皈依。我直至生命终结，请圣母摄受为女居士。如是重复两遍三遍。第三句称呼为阿阇梨。阿阇梨应说这是方便。女居士应说善哉。这是给予女居士的律仪。其后，应以承诺的方式宣说学处。应如此行：阿阇梨请垂听。如彼等圣者阿罗汉直至生命终结，断除杀生，从杀生中返回，如是，我名唤此者也从此时起，直至生命终结，断除杀生，从杀生中返回。以此第一支，我随学彼等圣者阿罗汉之学处。随行。随作。又如彼等圣者阿罗汉直至生命终结，断除不予取、邪淫、妄语、谷酒和调制酒，即导致放逸之醉酒处，从谷酒和调制酒，即导致放逸之醉酒处返回，如是，我名唤此者也从此时起，直至生命终结，断除不予取、邪淫、妄语、谷酒和调制酒，即导致放逸之醉酒处，从谷酒和调制酒，即导致放逸之醉酒处返回。以此第五支，我随学彼等圣者阿罗汉之学处。随行。随作。阿阇梨应说这是方便。女居士应说善哉。女居士
English
Cause her to enter, cause her to join her palms, and then have her say these words: Holy Mother, please listen. I, who am called by this name, from this time forth, until the end of my life, take refuge in the Buddha, the supreme among bipeds. I take refuge in the Dharma, the supreme among those free from desire. I take refuge in the Sangha, the supreme among assemblies. Please, Holy Mother, accept me as a female lay follower until the end of my life. Repeat this two or three times. On the third repetition, address her as "Acharya." The Acharya should say, "This is the means." The female lay follower should say, "Excellent." This is the giving of the precepts of a female lay follower. After that, the precepts should be declared in the manner of making a commitment. It should be done as follows: Acharya, please listen. Just as those noble Arhats, until the end of their lives, abandoned killing and turned away from killing, so too, I, who am called by this name, from this time forth, until the end of my life, abandon killing and turn away from killing. With this first branch, I follow, practice, and act in accordance with the precepts of those noble Arhats. Furthermore, just as those noble Arhats, until the end of their lives, abandoned taking what is not given, sexual misconduct, lying, and intoxicants made from grain and concocted intoxicants, which are the place of heedlessness, and turned away from intoxicants made from grain and concocted intoxicants, which are the place of heedlessness, so too, I, who am called by this name, from this time forth, until the end of my life, abandon taking what is not given, sexual misconduct, lying, and intoxicants made from grain and concocted intoxicants, which are the place of heedlessness, and turn away from intoxicants made from grain and concocted intoxicants, which are the place of heedlessness. With this fifth branch, I follow, practice, and act in accordance with the precepts of those noble Arhats. The Acharya should say, "This is the means." The female lay follower should say, "Excellent." Female lay follower
Tibetan
མ་ཉིད་དུ་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པའི་ཆོ་ག་རྫོགས་སོ།། །།དེའི་འོག་ཏུ་གང་གིས་ཞུ་བར་བྱེད་པའི་དགེ་སློང་མ་ལ་གཏད་པར་བྱའོ། །ཞུ་བའི་དགེ་སློང་མས་མཁན་མོ་ལ་ཁྱོད་ཀྱིས་བར་ཆད་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་དྲིས་སམ་ཞེས་དྲི་བར་བྱའོ། །མ་དྲིས་པར་ཞུ་བར་བྱེད་ན་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །དེའི་འོག་ཏུ་ཞུ་བའི་དགེ་སློང་མས་ཞུ་བར་བྱའོ། །འདི་ལྟར་ཞུ་བར་བྱ་སྟེ། གནས་མལ་བཤམ་པ་བྱས་ནས་གཎྜཱི་བརྡུངས་ཏེ། དྲིས་པའི་ཚིག་གིས་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལ་ཡང་དག་པར་བསྒོ་ ནས། དགེ་སློང་མའི་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་འདུག་ཅིང་མཐུན་པར་གྱུར་པ་ལ་ཡང་རུང༌། གནས་ཁང་སོ་སོ་ན་འཁོད་པ་ལ་ཡང་རུང་སྟེ། དེ་རྒན་རིམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་དུ་བཅུག་ནས། ཙོག་ཙོག་པོར་འདུག་ཏུ་བཅུག་སྟེ། ཐལ་མོ་སྦྱོར་དུ་བཅུག་ནས་ཞུ་བར་བྱེད་པས་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དགེ་འདུན་འཕགས་མ་རྣམས་དགོངས་སུ་གསོལ། མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་མཁན་མོ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ལས་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་འཚལ་ཏེ། ཁྱིམ་པ་མོ་གོས་དཀར་མོ་ཅན་སྐྲ་མ་བྲེགས་པ་ལས་ལེགས་པར་གསུངས་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་ལ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་འཚལ་ཏེ། མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་འཚལ་ཞིང༌། སྐྲ་བྲེགས་ནས་གོས་དུར་སྨྲིག་བགོས་ཏེ། ཡང་དག་པ་ཁོ་ནར་དད་པས་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་མཁན་མོ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ལས་རབ་ཏུ་འབྱུང་སྟེ། དེ་ཡང་བར་ཆད་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཡོངས་སུ་དག་གོ་ཞེས་ཁོ་ན་ཉིད་མཚན་ཅི་དེ་རབ་ཏུ་དབྱུང་ངམ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གལ་ཏེ་ཡོངས་སུ་དག་ནའོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་དེ་སྐད་བརྗོད་ན་དེ་ལྟན་ལེགས། གལ་ཏེ་མི་བརྗོད་ན་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ནི་རབ་ཏུ་དབྱུང་བར་འདོད་པ་ཞུ་བའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་མཁན་མོར་གསོལ་བར་བྱའོ། །འདི་ལྟར་གསོལ་བར་བྱ་སྟེ། མཁན་མོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་དུ་བཅུག་ནས། མདུན་དུ་ཙོག་ཙོག་པོར་འདུག་ཏུ་བཅུག་སྟེ། ཐལ་མོ་སྦྱོར་དུ་བཅུག་ནས། དེས་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། སློབ་དཔོན་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་སློབ་དཔོན་ལ་མཁན་མོར་གསོལ་གྱི། སློབ་དཔོན་བདག་གི་མཁན་མོ་མཛད་དུ་གསོལ། སློབ་དཔོན་མཁན་མོས་རབ་ཏུ་དབྱུང་བར་བགྱིའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་བཟླས། ཚིག་གསུམ་པ་ལ་མཁན་མོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །མཁན་མོས་ཐབས་ཡིན་ནོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་འདོད་པས་ལེགས་སོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནི་མཁན་མོར་གསོལ་བའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་གང་གིས་དེ
Chinese
作为尼师完成受戒的仪式到此结束。之后，应交给负责请求的比丘尼。请求的比丘尼应问堪姆（轨范师）：“您是否已询问有无障碍之法？”若未询问而进行请求，则会犯下重罪。之后，由请求的比丘尼进行请求。应如此请求：布置好处所后，敲击犍椎，以询问之语告诫比丘尼们。 无论是比丘尼僧团全部聚集且和合，还是安住在各自的住所，都应让其向年长者顶礼，然后令其蹲坐，合掌，由请求者说出以下之语：“请圣僧尼众垂听。名为某某者，欲于堪姆名为某某者处出家，欲于从在家妇女、白衣、未剃发者处，于善说之法与律中出家。名为某某者，欲出家，剃发，披着袈裟，唯以正信，从家而出家，于堪姆名为某某者处出家。彼等障碍之法皆已清净，彼等自身之名，彼等出家否？”彼等一切应说：“若已清净。”若如是说，则甚佳。若不说，则会犯下重罪。这是想要出家者的请求。之后，应向堪姆祈请。应如此祈请：令其向堪姆顶礼，令其于前方蹲坐，令其合掌，彼应说以下之语：“阿阇黎垂听。我名为某某者，向阿阇黎祈请为堪姆。祈请阿阇黎作为我的堪姆。祈请阿阇黎堪姆为我出家。”如是重复两次三次。第三次应说堪姆。堪姆应说：“是方便。”想要出家者应说：“好。”这是向堪姆祈请。之后，由谁来
English
The ceremony for completing the upasampadā as a nun concludes here. After that, it should be entrusted to the bhikṣuṇī who is making the request. The requesting bhikṣuṇī should ask the khenmo (preceptor), "Have you asked about the obstructive dharmas?" If the request is made without asking, it will be a serious offense. After that, the requesting bhikṣuṇī should make the request. The request should be made as follows: After arranging the place, strike the ghaṇṭā, and with words of inquiry, admonish the bhikṣuṇīs. Whether the entire bhikṣuṇī sangha is assembled and in harmony, or whether they are dwelling in their individual residences, they should be made to prostrate to the elders, and then made to squat, join their palms, and the requester should say the following words: "Please listen, noble sangha of nuns. This one named so-and-so, wishes to go forth from the khenmo named so-and-so, wishing to go forth from a householder woman, a white-clad one, one whose hair is not shorn, into the well-spoken Dharma and Vinaya. This one named so-and-so, wishes to go forth, having shorn her hair and donned monastic robes, with faith only in what is true, going forth from home to homelessness, going forth from the khenmo named so-and-so. Those obstructive dharmas are all purified, is it so that she may go forth?" All of them should say, "If they are purified." If they say so, it is good. If they do not say so, it will be a serious offense. This is the request of one who wishes to go forth. After that, one should beseech the khenmo. One should beseech in this way: having made her prostrate to the khenmo, having made her squat in front, having made her join her palms, she should say the following words: "Please listen, Acarya. I, named so-and-so, beseech the Acarya to be my khenmo. I beseech the Acarya to be my khenmo. I beseech the Acarya khenmo to ordain me." Repeat this two or three times. On the third time, say khenmo. The khenmo should say, "It is a means." The one who wishes to go forth should say, "Good." This is beseeching the khenmo. After that, by whom
Tibetan
འི་སྐྲ་འདྲེག་པར་བྱེད་པའི་དགེ་སློང་མ་ལ་བཅོལ་བར་བྱ་ཞིང༌། དེས་ཀྱང་དེའི་གཙུག་ཕུད་མ་གཏོགས་བ་སྐྲ་བྲེག་པར་བྱའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་ཅི་གཙུག་ པུད་བྲེག་གམ་ཞེས་དྲི་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་མི་བྲོག་གོ་ཞེས་ཟེར་ན་འོ་ན་སོང་ཤིག་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་བྲེགས་ཤིག་ཅེས་ཟེར་ན་བྲེག་པར་བྱའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་ཁྲུས་བྱེད་དུ་གཞུག་སྟེ། གལ་ཏེ་རེ་ཞིག་གྲང་བའི་དུས་ཡིན་ན་ནི་ཆུ་དྲོན་པོས་ཁྲུས་བྱེད་དུ་གཞུག་གོ །གལ་ཏེ་ཚ་བའི་དུས་ཡིན་ན་ནི་ཆུ་གྲང་མོས་ཁྲུས་བྱེད་དུ་གཞུག་གོ །དེའི་འོག་ཏུ་མཁན་མོས་ལྷུང་བཟེད་དང་གོས་ངུར་སྨྲིག་དག་སྦྱིན་པར་བྱ་ཞིང༌། དེས་ཀྱང་རྐང་པ་གཉིས་ལ་གཏུགས་ཏེ་བླང་བར་བྱའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་མཁན་མོས་བསྐོན་པར་བྱ་ཞིང༌། ཤམ་ཐབས་བསྐོན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཚེ་མཚན་མེད་པའམ། མཚན་གཉིས་པའམ། གླེ་འདམས་པ་མ་ཡིན་ནམ་ཞེས་མ་ཚོར་བར་མཚན་བརྟག་པར་བྱའོ། །དེ་ནི་དུས་དང་པོར་བྱ་བའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་རྩོམ་པས་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་ཉེ་བར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །འདི་ལྟར་ཉེ་བར་བསྒྲུབ་པར་བྱ་སྟེ། དང་པོར་སྟོན་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་དུ་གཞུག་གོ །དེའི་འོག་ཏུ་མཁན་མོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་དུ་བཅུག་ནས་མདུན་དུ་ཙོག་ཙོག་པོར་འདུག་ཏུ་བཅུག་སྟེ། ཐལ་མོ་སྦྱོར་དུ་བཅུག་ནས། དེས་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། མཁན་མོ་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་དུས་འདི་ནས་བཟུང་སྟེ་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ། རྐང་གཉིས་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་སངས་རྒྱས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཆོས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་དགེ་འདུན་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ། ཤཱཀྱ་སེང་གེ །ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་པོ་གཙོ་བོ་དེ་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་རྗེས་སུ་བདག་རབ་ཏུ་འབྱུང་སྟེ། ཁྱིམ་པ་མོའི་རྟགས་སྤོང་ངོ༌། །རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་རྟགས་ཡང་དག་པར་ལེན་ཏོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་བཟླས། མཁན་མོས་ཐབས་ཡིན་ནོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །རབ་ཏུ་བྱུང་བས་ལེགས་སོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནི་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་ཚུལ་མ་ཉིད་དུ་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའི་དགེ་སློང་མ་ལ་གཏད་པར་བྱའོ། །དེས་ཀྱང་མཁན་མོ་ལ་ཅི་ཡོངས་སུ་དག་གམ་ཞེས་ དྲིས་ནས་ཡོངས་སུ་དག་ན་སྐྱབས་སུ་ཉེ་བར་འགྲོ་བ་དང༌། དགེ་ཚུལ་མ་ཉིད་དུ་ཁས་བླངས་པས་དགེ་ཚུལ
Chinese
应当委托给剃度的比丘尼，她也应当剃除她的头发，除了顶髻。之后要问是否剃顶髻。如果说不剃，就说那么走吧。如果说剃，就剃掉。之后让她洗澡。如果暂时是寒冷的时候，就用温水让她洗澡。如果是炎热的时候，就用冷水让她洗澡。之后，堪姆（女戒师）应当布施钵和袈裟，她也应当以头触碰双足来领受。之后，堪姆应当为她穿衣，在穿下裙的时候，要不察觉地检查她的性别，看是无性别、双性，还是阉人。这是最初要做的事情。之后，通过开始皈依来使她出家和近圆。应当这样近圆：首先，让她向导师礼拜。之后，让她向堪姆礼拜，然后让她在前面蹲坐，让她合掌，然后让她说这些话：堪姆请垂听，我，名字叫某某，从此时起，直到生命终结，皈依于二足尊之最胜的佛。皈依于离欲者之最胜的法。皈依于僧众之最胜的僧伽。世尊、如来、应供、正等觉的释迦牟尼佛，释迦狮子，释迦王之主，我随其出家，舍弃在家女的标志，完全接受出家的标志。像这样重复两遍三遍。堪姆应当说：“是方便。”出家者应当说：“很好。”这是近圆出家。之后，应当交给使她近圆成为沙弥尼的比丘尼。她也要问堪姆是否完全清净，如果完全清净，就通过趋近皈依和承诺成为沙弥尼，成为沙弥尼。
English
She should be entrusted to a Bhikshuni who performs the shaving, and she should shave her hair except for the topknot. After that, ask if the topknot should be shaved. If she says no, then say, "Then go." If she says shave it, then shave it. After that, have her bathe. If it is a cold time, then have her bathe with warm water. If it is a hot time, then have her bathe with cold water. After that, the Khenmo (female preceptor) should give her a begging bowl and saffron robes, and she should take them by touching her head to both feet. After that, the Khenmo should dress her, and while dressing her lower garment, she should examine her gender without being noticed, to see if she is genderless, hermaphrodite, or an eunuch. This is the first thing to do. After that, by beginning to take refuge, one should cause her to renounce and attain higher ordination. One should attain higher ordination in this way: First, have her prostrate to the teacher. After that, have her prostrate to the Khenmo, and then have her squat in front, have her join her palms, and then have her say these words: "Khenmo, please listen. I, named so-and-so, from this time until the end of my life, take refuge in the Buddha, the best of the two-legged. I take refuge in the Dharma, the best of those free from desire. I take refuge in the Sangha, the best of the assemblies. The Bhagavan, the Tathagata, the Arhat, the perfectly enlightened Buddha Shakyamuni, Shakya Simha, the chief of the Shakya kings, I renounce after him, abandoning the signs of a householder woman, and fully accepting the signs of a renunciate." Repeat this twice and three times. The Khenmo should say, "It is expedient." The renunciate should say, "Excellent." This is the higher ordination of renunciation. After that, she should be entrusted to the Bhikshuni who causes her to attain higher ordination as a Shramanerika. She should also ask the Khenmo if she is completely pure, and if she is completely pure, then by approaching refuge and vowing to become a Shramanerika, she becomes a Shramanerika.