Tibetan
ལས་བརྒྱ་རྩ་གཅིག་པ། ཡོན་ཏན་འོད། ལས་བརྒྱ་རྩ་གཅིག་པ། ཡོན་ཏན་འོད། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨེ་ཀོ་ཏ་ཏ་ར་ཀཾ་ཀརྨ་ཤ་ཏཾ། བོད་སྐད་དུ། ལས་བརྒྱ་རྩ་གཅིག་པ། བམ་པོ་དང་པོ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ལྟ་བའི་ཐིབས་པོའི་མུན་པ་སེལ་བར་མཛད་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དང་པོར་རབ་ཏུ་འབྱུང་བའི་གཞིའི་སྐབས་ཀྱི་ཆོ་ག་དང་ལས་རྣམས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། སྡོམ་ལ། སྔོན་དང་དགེ་བསྙེན་བསླབ་པ་དང༌། །ཞུ་དང་མཁན་པོ་དང་པོ་དང༌། །རབ་བྱུང་དགེ་ཚུལ་གྲིབ་ཚོད་དང༌། །བསླབ་པ་བརྗོད་པ་ཐ་མ་ཡིན། །དང་པོར་བྱ་དང་མཁན་པོ་དང༌། །ཆོས་གོས་གཉིས་དང་ལྷུང་བཟེད་དང༌། །སྤྲོ་བྱ་གསོལ་བ་གསང་སྟོན་དང༌། །ཞུ་དང་གསོལ་དང་གསོལ་བ་དང༌། །དྲི་དང་ལས་དང་གྲིབ་ཚོད་དང༌། །ཉིན་མཚན་དུས་ཚོད་གནས་རྣམས་དང༌། །ལྟུང་དང་དགེ་སྦྱོང་མཆོག་འདོད་དང༌། །ཚུལ་ཁྲིམས་མཉམ་དང་ཚུལ་འབྲེལ་དང༌། །དུལ་དང་དགོས་དང་མ་བརྗོད་དང༌། །གུས་པ་དང་ནི་བསྒྲུབ་བྱའོ། །མུ་སྟེགས་གནས་པ་སྦྱིན་པ་ཡི། །སྡེ་ཚན་ཡང་དག་བསྡུས་པ་ཡིན། །འགའ་ཞིག་གི་གན་དུ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་འདོད་པ་འོངས་ན་དེས་དེ་གཟུང་བར་བྱ་ཞིང་བཟུང་ནས་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་འདུས་པ་ན་ཆ་ལུགས་འདི་བཞིན་བྱས་ཤིང༌། རྒན་རིམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་དུ་བཅུག་སྟེ། ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་ཙོག་ཙོག་པོར་འདུག་ཏུ་བཅུག་སྟེ། ལན་གསུམ་གསོལ་བ་འདེབས་སུ་བཅུག་ནས་དགེ་སློང་གཅིག་གིས་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་ཅིག་ཅར་རབ་ཏུ་དབྱུང་བ་དང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ཉེ་བར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །དེས་འདི་སྐད་དུ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་དགེ་འདུན་ལས་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་དང་བསྙེན་པ་རྫོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དངོས་སུ་གསོལ་ན། ཐུགས་བརྩེ་བ་ཅན་དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཐུགས་བརྩེ་བའི་སླད་དུ་བདག་རབ་ཏུ་དབྱུང་དུ་གསོལ། བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། དེ་བཞིན་དུ་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་བཟླས། དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་སློང་གཅིག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་ལས་ བྱའོ། །འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། འདུག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་དགེ་འདུན་ལས་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་དང༌། བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དངོས་པོར་གསོལ་ན། གལ་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱི་དུས་ལ་བབ་ཅིང་བཟོད་ན་དགེ་འདུན་གྱིས་གནང་བར་མཛོད་ཅིག་དང༌། དགེ་འདུན་གྱིས་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་རབ་ཏུ་དབྱུང་བ་དང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་མཛད་དོ། །འདི་ནི་གསོལ་བའོ། །ལས་ནི་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་དགེ་འདུན་ལས་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་དང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དངོས་པོར་གསོལ་ཏེ། དེའི་སླད་དུ་དགེ་འདུན་གྱིས་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་རབ་ཏུ་དབྱུང་བ་དང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་མཛད་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་དག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་རབ་ཏུ་དབྱུང་བ་དང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་མཛད་པར་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་ཅང་མ་གསུང་ཤིག །གང་དག་མི་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་གསུངས་ཤིག །འདི་ནི་ལས་བརྗོད་པ་དང་པོ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་བཟླས། དགེ་འདུན་གྱིས་བཟོད་ཅིང་གནང་ནས། དགེ་འདུན་གྱིས་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་རབ་ཏུ་དབྱུང་བ་དང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་མཛད་ལགས་ཏེ་འདི་ལྟར་ཅང་མི་གསུང་བས་དེ་དེ་བཞིན་དུ་འཛིན་ཏོ། །འདི་ནི་སྔོན་གྱི་ཆོ་གའོ། །དགེ་སློང་འགའ་ཞིག་གི་གན་དུ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་འདོད་པ་འོངས་ན་དེས་དེ་ལ་བར་ཆད་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་དྲི་བར་བྱའོ། །འདི་ལྟར་དྲི་བར་བྱ་སྟེ། ཁྱོད་མུ་སྟེགས་ཅན་མ་ཡིན་ནམ། ལོ་བཅོ་ལྔ་མ་ལོན་པ་མ་ཡིན་ནམ། ལོ་བཅོ་ལྔ་ལོན་པ་བྱ་རོག་སྐྲོད་མི་ནུས་པ་མ་ཡིན་ནམ། བྱ་རོག་སྐྲོད་ནུས་པ་ལོ་བདུན་མ་ལོན་པ་མ་ཡིན་ནམ། བྲན་ལ་སོགས་པ་མ་ཡིན་ནམ། བུ་ལོན་ཆགས་པ་མ་ཡིན་ནམ། ཕ་མས་མ་གནང་བ་མ་ཡིན་ནམ། ཕ་མས་མ་གནང་བ་ཡུལ་ཐག་མི་རིང་བ་མ་ཡིན་ནམ། ནད་པ་མ་ཡིན་ནམ། དགེ་སློང་མ་སུན་ཕྱུང་བ་མ་ཡིན་ནམ། རྐུ་ཐབས་སུ་གནས་པ་མ་ཡིན་ནམ། ཐ་དད་དུ་གནས་པ་མ་ཡིན་ནམ། གནས་བར་མི་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནམ། ཟ་མ་མ་ཡིན་ནམ། མ་ནིང་མ་ཡིན་ནམ། སྤྲུལ་པ་མ་ཡིན་ ནམ། དུད་འགྲོ་མ་ཡིན་ནམ། མུ་སྟེགས་ཅན་ཞུགས་པ་མ་ཡིན་ནམ། མ་བསད་པ་མ་ཡིན་ནམ། ཕ་བསད་པ་མ་ཡིན་ནམ། དགྲ་བཅོམ་པ་བསད་པ་མ་ཡིན་ནམ། དགེ་འདུན་གྱི་དབྱེན་བྱས་པ་མ་ཡིན་ནམ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ངན་སེམས་ཀྱིས་ཁྲག་ཕྱུང་བ་མ་ཡིན་ནམ། ཕམ་པར་འགྱུར་བའི་ལྟུང་བ་བཞི་པོ་དག་ལས་གང་ཡང་རུང་བ་བྱུང་བ་མ་ཡིན་ནམ། རྒྱུ་ལས་བཟློག་པའི་ཆད་པ་ཁས་མི་ལེན་པ་གནས་ནས་ཕྱུང་བ་མ་ཡིན་ནམ། ལག་རྡུམ་ལ་སོགས་པ་མ་ཡིན་ནམ། སྐྲ་སེར་ལ་སོགས་པ་མ་ཡིན་ནམ། སེན་མོ་གཅིག་པ་ལ་སོགས་པ་མ་ཡིན་ནམ། རྒྱལ་པོས་བཀྲབས་པ་ལ་སོགས་པ་མ་ཡིན་ནམ། རྒྱལ་པོས་མ་གནང་བ་མ་ཡིན་ནམ། རྒྱལ་པོས་མ་གནང་བ་ཡུལ་ཐག་མི་རིང་བ་མ་ཡིན་ནམ། ཆོམ་རྐུན་པར་གྲགས་པ་མ་ཡིན་ནམ། ཕུང་
Chinese
《业百一品》，功德光。 《业百一品》 功德光 印度语：Ekotattarakaṃ Karmaśataṃ。 藏语：《业百一品》，第一卷。顶礼三宝！顶礼世尊一切知者，您能消除如观看般的浓厚黑暗。首先，要讲述出家之基础的仪轨和事务。归纳为：先前与近事、学处，请求与亲教师第一，出家沙弥身影量，学处讲述是最后。首先是行为与亲教师，两件法衣与钵盂，劝请祈请密示现，请求与祈请和祈请，询问与事务身影量，日夜时辰处所等，堕罪与修行胜希求，戒律平等与律相关，调伏与所需与未说，恭敬以及应成办。外道所住布施之，部类正确已汇集。如果有人想要出家来到某人处，那人应当接纳他，接纳后，当僧众全部聚集时，像这样做好装束，让他向长老们顶礼，合掌让他蹲坐。让他祈请三次，然后由一位比丘以祈请和四种羯磨，一起进行出家和圆具近事。他应当这样说：诸位尊贵的僧众，请垂听。我，名为某某，向僧众请求出家和圆具，成为比丘。如果慈悲的诸位尊贵的僧众为了慈悲我，请允许我出家，请为我进行圆具。像这样重复两次、三次。之后，一位比丘进行祈请，然后行事。 应当这样做：在座位上这样说：诸位尊贵的僧众，请听。名为某某的这个人，向僧众请求出家和圆具，成为比丘。如果现在是僧众的适当时机，并且允许，那么请僧众允许，僧众允许名为某某
English
The Hundred and One Acts, Guṇaprabha. The Hundred and One Acts. Guṇaprabha. In Indian language: Ekotattarakaṃ Karmaśataṃ. In Tibetan: The Hundred and One Acts, Volume One. Homage to the Three Jewels! Homage to the Bhagavan, the All-Knowing One, who dispels the thick darkness of viewing. First, the rituals and actions of the basis of ordination are to be spoken. In summary: Preliminary and lay precepts, request and preceptor first, novice ordination, shadow measurement, precept recitation is last. First is action and preceptor, two Dharma robes and alms bowl, invitation, request, secret manifestation, request and request and request, inquiry and action and shadow measurement, day and night, time, places, transgressions and supreme desire for practice, equal discipline and connection to discipline, taming and need and unsaid, reverence and what is to be accomplished. The abode of non-Buddhists, the giving of alms, the category is correctly assembled. If someone comes to someone desiring to be ordained, that person should take him in, and having taken him in, when all the Sangha is assembled, having made the attire like this, having made him prostrate to the elders, having folded his palms, having made him squat. Having made him pray three times, then one bhikṣu should perform the ordination and full acceptance of proximity with a request and four karmas all at once. He should say this: Venerable Sangha, please listen. I, named so-and-so, request ordination and full ordination from the Sangha, to become a bhikṣu. If the compassionate venerable Sangha, for the sake of compassion, please allow me to be ordained, please perform the full ordination for me. Repeat this twice, three times. After that, one bhikṣu makes a request and then acts. It should be done like this: On the seat, say this: Venerable Sangha, please listen. This person named so-and-so requests ordination and full ordination from the Sangha, to become a bhikṣu. If it is the appropriate time for the Sangha and it is permissible, then please let the Sangha allow it, the Sangha allows the one named so-and-so.
Chinese
出家和受具足戒。这是祈请。应如此行事：僧众尊者们，请听。名为某某之人，向僧众祈请出家和受具足戒，成为比丘之物。为此，如果僧众允许名为某某之人出家和受具足戒，那么诸位具寿中，谁能容忍名为某某之人出家和受具足戒，就请保持沉默。谁不能容忍，就请说出来。这是第一次羯磨陈述。同样地，重复两遍三遍。僧众容忍并允许后，僧众为名为某某之人出家和受具足戒，因为这样不说话，所以就这样认定。这是以前的仪轨。如果有人想在某位比丘处出家，那么他应该询问他关于障碍之法。应该这样询问：你不是外道吗？你未满十五岁吗？你年满十五岁却不能驱赶乌鸦吗？你能驱赶乌鸦但未满七岁吗？你不是奴隶等等吗？你欠债吗？父母不允许吗？父母不允许且离家不远吗？你不是病人吗？你没有诋毁比丘尼吗？你不是潜入盗窃者吗？你不是住在不同的地方吗？你不是不应该居住的地方吗？你不是阉人吗？你不是双性人吗？你不是变化人吗？ 你不是畜生吗？你不是进入外道者吗？你没有杀母吗？你没有杀父吗？你没有杀阿罗汉吗？你没有分裂僧团吗？你没有恶意地从如来身上取血吗？你没有犯过四种堕罪中的任何一种吗？你不是拒绝接受因果报应而被逐出僧团的人吗？你不是断手等等吗？你不是黄头发等等吗？你不是独甲等等吗？你不是被国王贬斥等等吗？国王不允许吗？国王不允许且离家不远吗？你不是被称为盗贼吗？
English
ordination and full ordination. This is the request. The procedure is as follows: Venerable Sangha, please listen. This person, named so-and-so, requests ordination and full ordination from the Sangha to become a bhikkhu. Therefore, if the Sangha permits the ordination and full ordination of this person named so-and-so, then those venerable ones who can tolerate the ordination and full ordination of this person named so-and-so, please remain silent. Those who cannot tolerate it, please speak up. This is the first statement of the karma. Similarly, repeat it twice and three times. After the Sangha has tolerated and permitted it, the Sangha has ordained and fully ordained this person named so-and-so, and since there is no objection, it is accepted as such. This is the former ritual. If someone wishes to be ordained by a certain bhikkhu, then he should ask him about the obstructing dharmas. He should ask as follows: Are you not a non-Buddhist? Are you not under fifteen years old? Are you fifteen years old but unable to drive away crows? Are you able to drive away crows but not yet seven years old? Are you not a slave, etc.? Are you in debt? Are your parents not permitting it? Are your parents not permitting it and not far from home? Are you not ill? Have you not slandered a bhikkhuni? Are you not a thief in disguise? Are you not living separately? Are you not a place where one should not live? Are you not a eunuch? Are you not a hermaphrodite? Are you not a transformation? Are you not an animal? Are you not someone who has entered a non-Buddhist path? Have you not killed your mother? Have you not killed your father? Have you not killed an arhat? Have you not caused dissension in the Sangha? Have you not maliciously drawn blood from the Tathagata? Have you not committed any of the four defeat offenses? Are you not someone who has been expelled from the Sangha for refusing to accept the consequences of karma? Are you not missing a hand, etc.? Are you not having yellow hair, etc.? Are you not having a single nail, etc.? Are you not someone who has been denounced by the king, etc.? Is the king not permitting it? Is the king not permitting it and not far from home? Are you not known as a robber?