Tibetan
་བྱ་སྟེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག །བཞི་པོ་འདི་དག་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མཁྱེན་ཅིང་གཟིགས་པ་དེས། དེ་ལྟར་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་སྦྱོང་དུ་བྱེད་པའི་ཆོས་སུ་གསུངས་ཏེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་དེང་ཕྱིན་ཆད་གཤེ་ཡང་སླར་མི་གཤེ་བར་བྱ་བ་དང༌། ཁྲོས་ཀྱང་སླར་མི་ཁྲོ་བར་བྱ་བ་དང༌། བརྡེགས་ཀྱང་སླར་མི་བརྡེག་པར་བྱ་བ་དང༌། མཚང་བྲུས་ཀྱང་སླར་མི་འབྲུ་བར་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་གནས་འདི་ལྟ་བུ་ལ་སྤྱོད་དམ། དེས་སྤྱོད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནི་དགེ་སྦྱོང་དུ་བྱེད་པའི་ཆོས་རྣམས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་མཆོག་ཏུ་འདོད་པར་བྱ་བ་ཡང་དག་པ་ཉིད་ཀྱིས་ རྫོགས་པ་ཉིད་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག །ཁྱོད་སྔོན་པ་དག་ལེགས་པར་གསུངས་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དངོས་པོ་ཐོབ་ན་ཅི་མ་རུང་སྙམ་དུ་སྨོན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ད་ཁྱོད་མཁན་པོར་འོས་པ་དང༌། སློབ་དཔོན་དུ་འོས་པ་གཉིས་དང༌། དགེ་འདུན་མཐུན་པ་དང༌། གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་མི་གཡོ་བ་གཞག་པར་མི་འོས་པས་རབ་ཏུ་བྱུང་ཞིང་བསྙེན་པར་རྫོགས་སོ། །དེ་ནི་མཆོག་ཏུ་འདོད་པར་བྱ་བ་ཡང་དག་པ་ཉིད་ཀྱིས་རྫོགས་པ་ཉིད་བརྗོད་པའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིས་མཉམ་པར་གྱུར་པ་ཉིད་སྒྲུབ་པ་ལ་ངེས་པར་སྦྱར་བར་བྱ་སྟེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག །བསྙེན་པར་རྫོགས་ནས་ལོ་བརྒྱ་ལོ་ན་པའི་དགེ་སློང་གིས་བསླབ་པ་གང་ལ་བསླབ་པར་བྱ་བ་དེ་ལ་དེ་རིང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པས་ཀྱང་བསླབ་པའོ། །དེ་རིང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པའི་དགེ་སློང་གིས་བསླབ་པ་གང་ལ་བསླབ་པར་བྱ་བ་དེ་ལ་བསྙེན་པར་རྫོགས་ནས་ལོ་བརྒྱ་ལོན་པས་ཀྱང་བསླབ་བོ། །དེ་ལྟར་ན་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིས་མཉམ་པ་དང༌། བསླབ་པ་ཉིད་ཀྱིས་མཉམ་པ་དང༌། སོ་སོར་ཐར་པའི་འདོན་པ་ཉིད་ཀྱིས་མཉམ་པ་སྟེ། ཁྱོད་ཀྱིས་དེང་ཕྱིན་ཆད་བསྒྲུབ་པར་བྱའི་མི་བསྒྲུབ་པར་མི་བྱའོ། །དེ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིས་མཉམ་པར་གྱུར་པ་ཉིད་སྒྲུབ་པ་ལ་ངེས་པར་སྦྱར་བའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་ཚུལ་དང་འབྲེལ་བའི་གཟུགས་བརྙན་ལ་ངེས་པར་སྦྱར་བར་བྱ་སྟེ། དེང་ཕྱིན་ཆད་ཁྱོད་ཀྱིས་མཁན་པོ་ལ་ཕའི་འདུ་ཤེས་ཉེ་བར་གཞག་པར་བྱའོ། །མཁན་པོས་ཀྱང་ཁྱོད་ལ་བུའི་འདུ་ཤེས་ཉེ་བར་གཞག་པར་བྱའོ། །ཁྱོད་ཀྱིས་དེང་ཕྱིན་ཆད་མཁན་པོ་ལ་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་བསྙེན་བཀུར་བྱའོ། །མཁན་པོས་ཀྱང་ཁྱོད་ཤི་འམ་སོས་ཀྱི་བར་དུ་ནད་གཡོགས་བྱའོ། །དེ་ནི་ཚུལ་དང་འབྲལ་བའི་གཟུགས་བརྙན་ལ་ངེས་པར་སྦྱར་བའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་དུལ་བར་གནས་པ་ཉིད་ལ་ངེས་པར་སྦྱར་བར་བྱ་སྟེ། དེང་ཕྱིན་ཆད་ཁྱོད་ཀྱིས་ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་རྣམས་དང༌། གནས་བརྟན་རྣམས་དང༌། བར་མ་རྣམས་དང༌། གསར་བུ་རྣམས་ལ་གུས་པ་དང་བཅས་པ་དང༌། ཞེ་ས་དང་བཅས་པ་དང༌། འཇིགས་པ་དང་བཅས་པའི་དབང་དུ་འགྱུར་བར་གནས་པར་བྱའོ། །དེ་ནི་དུལ་བར་གནས་པ་ཉིད་ལ་ངེས་པར་སྦྱར་བའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་དགོས་པ་རྗེས་སུ་བསྒྲུབ་པ་ལ་ངེས་པར་སྦྱར་བར་བྱ་སྟེ། དེང་ཕྱིན་ཆད་ཁྱོད་ཀྱིས་ལུང་མནོད་པར་བྱ། ཀླག་པར་བྱ། ཁ་ཏོན་དུ་བྱའོ། །ཕུང་པོ་ལ་མཁས་པ་དང༌། ཁམས་ལ་མཁས་པ་དང༌། སྐྱེ་མཆེད་ལ་མཁས་པ་དང༌། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བ་ལ་མཁས་པ་དང༌། གནས་དང་གནས་མ་ཡིན་པ་ལ་མཁས་པར་བྱའོ། །མ་ཐོབ་པ་ཐོབ་པར་བྱ་བ་དང༌། མ་རྟོགས་པ་རྟོགས་པར་བྱ་བ་དང༌། མངོན་སུམ་དུ་མ་བྱས་པ་མངོན་སུམ་དུ་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཁྱོད་ཀྱིས་བརྩོན་པ་མི་འདོར་བར་བྱའོ། །དེ་ནི་དགོས་པ་རྗེས་སུ་སྒྲུབ་པ་ལ་ངེས་པར་སྦྱར་བའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་མ་བརྗོད་པ་ཡང་དག་པར་བླངས་པ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པའི་སྒྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ཉིད་ཀྱང་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། འདི་དག་ནི་ཁོ་བོས་ཁྱོད་ལ་བསླབ་པའི་གཞི་ཆེ་ལོང་ཆེ་ལོང་ཙམ་ཞིག་བརྗོད་པར་ཟད་དེ། གཞན་དག་ནི་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཅིང་སོ་སོར་ཐར་བའི་མདོ་གདོན་པ་འདོན་པའི་ཚེ་ཐོས་པར་འགྱུར་རོ། །གཞན་དག་ཀྱང་སློབ་དཔོན་དང༌། མཁན་པོ་དང༌། མཁན་པོ་གཅིག་པ་དང༌། སློབ་དཔོན་གཅིག་པ་དང༌། གཏམ་འདྲེས་པ་དང༌། ཕེབས་པར་སྨྲ་བ་དང༌། སྨོས་འདྲིན་དང༌། འགྲོགས་བཤེས་རྣམས་ཀྱང་རྒྱ་ཆེར་སྟོན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནི་མ་བརྗོད་པ་ཡང་དག་པར་བླངས་པ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པའི་སྒྲུབ་པར་འགྱུར་པ་ཉིད་བརྗོད་པའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་གུས་པ་ལ་ཡང་ངེས་པར་སྦྱར་བར་བྱ་སྟེ། ཤེས་རབ་མཆོག་གི་བསྟན་པ་ལ། །ཁྱོད་ནི་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་འགྱུར། །དལ་དང་འབྱོར་བ་རྙེད་དཀའ་བས། །འདི་དག་ཇི་ལྟ་བཞིན་དུ་སྒྲུབས། །མཛེས་པ་རབ་ཏུ་དབྱུང་བ་དང༌། །ཡོངས་སུ་དག་པ་བསྙེན་པར་རྫོགས། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་རབ་མཁྱེན་ཏེ། །བདེན་པའི་མཚན་གྱིས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དེ་ནི་གུས་པ་ལ་ངེས་པར་སྦྱར་བའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ཐབས་བརྗོད་པ་དང་བཅས་པ་ལ་ངེས་པར་སྦྱར་བར་བྱ་སྟེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཁྱོད་བསྙེན་པར་རྫོགས་ཟིན་གྱིས་བག
Chinese
当做，具寿你谛听。这四者是薄伽梵如来应供正等觉知见者，如是出家和受具足戒的比丘所作的善行之法，四者为何？具寿你从今以后，即使被责骂也不要反过来责骂，即使被嗔怒也不要反过来嗔怒，即使被打也不要反过来打，即使被揭短也不要反过来揭短。当如何安住于此等处？应说彼安住。这是应说的善行之法。其后，应说以真实性圆满的最胜希求。具寿你谛听。你先前于善说之律中，若能获得出家和受具足戒的比丘之体性，该有多好，凡此希愿，如今你已得出家和堪为轨范师，堪为阿阇梨二者，以及僧众和合，不违背羯磨和四种事业，故得出家和受具足戒。这是应说以真实性圆满的最胜希求。其后，应决定结合以戒律平等之性而修行。具寿你谛听。受具足戒后年满百岁的比丘应学之处，今日受具足戒者也应学。今日受具足戒的比丘应学之处，受具足戒后年满百岁者也应学。如是，以戒律平等，以学处平等，以别解脱经的念诵平等。你从今以后应修习，不应不修习。这是应决定结合以戒律平等之性而修行。其后，应决定结合与戒律相关的形象。从今以后，你应对轨范师生起如父之想。轨范师也应对你生起如子之想。你从今以后，直至生命终结
English
do. Listen, venerable one. These four are the practices of a well-ordained and fully ordained bhikṣu, as taught by the Bhagavan, the Tathāgata, the Arhat, the perfectly enlightened Buddha, who knows and sees. What are the four? Listen, venerable one, from now on, even if scolded, do not scold back; even if angered, do not anger back; even if beaten, do not beat back; even if exposed, do not expose back. How should one abide in such a state? One should say that one abides in it. These are the practices of a bhikṣu. After that, one should speak of the supreme aspiration that is perfected by truthfulness. Listen, venerable one. You previously wished, "How wonderful it would be if I could obtain the state of a bhikṣu who is well-ordained and fully ordained in the well-spoken Dharma and Vinaya." Now you have become well-ordained and fully ordained because you are fit to be an upādhyāya and an ācārya, and because the Sangha is harmonious and does not deviate from the karma and the four actions. This is the supreme aspiration that is perfected by truthfulness. After that, one should definitely combine the practice with the equality of morality. Listen, venerable one. What a bhikṣu who has been fully ordained for a hundred years should learn, one who is fully ordained today should also learn. What a bhikṣu who is fully ordained today should learn, one who has been fully ordained for a hundred years should also learn. Thus, there is equality in morality, equality in learning, and equality in the recitation of the Prātimokṣa. From now on, you should practice what should be practiced, and you should not fail to practice what should be practiced. This is definitely combining the practice with the equality of morality. After that, one should definitely combine the image related to morality. From now on, you should regard your upādhyāya as your father. Your upādhyāya should also regard you as his son. From now on, until the end of your life,
Chinese
应当承侍供养。堪布也应当在你死或活着的期间照料你的疾病。这是必须与远离正道的形象相结合的。在那之后，必须与调伏安住相结合。从今以后，你应当对梵行者们、长老们、中等者们和新学比丘们，以恭敬、尊重和敬畏的态度来安住。这是必须与调伏安住相结合的。在那之后，必须与随顺需求相结合。从今以后，你应当受持经文，阅读经文，讽诵经文。应当精通蕴、界、处、缘起以及处与非处。为了获得未得的，证悟未证的，现前未现前的，你不应当放弃精进。这是必须与随顺需求相结合的。在那之后，也应当讲述未说过的，即完全理解所受持的修行。这些只是我为你讲述的粗略的学处基础。其他的，在半月诵戒时，念诵别解脱经时将会听到。其他的，导师、堪布、同一堪布、同一导师、交谈者、说来者、询问者和同伴们也会广泛地宣说。这是讲述未说过的，即完全理解所受持的修行。在那之后，也必须与恭敬相结合。在殊胜智慧的教法中，你将成为圆满的比丘。由于闲暇和圆满难得，所以应当如实地修持这些。彻底展现美妙，完全清净地圆满。圆满正等觉完全知晓，以真实的名称来教导。这是必须与恭敬相结合的。在那之后，必须与所应修持的方便法相结合。具寿，你已经圆满受戒了，请听着。
English
Should be served and honored. The abbot should also take care of your illness until you die or live. This must be combined with an image that is separate from the right path. After that, it must be combined with dwelling in tameness. From now on, you should abide with respect, reverence, and awe towards those who practice Brahmacharya, the elders, the middle ones, and the new monks. This must be combined with dwelling in tameness. After that, it must be combined with following the needs. From now on, you should uphold the scriptures, read the scriptures, and recite the scriptures. You should be proficient in the aggregates, elements, sources, dependent origination, and what is and is not. In order to obtain what has not been obtained, to realize what has not been realized, and to manifest what has not been manifested, you should not abandon diligence. This must be combined with following the needs. After that, one should also speak of what has not been said, that is, the practice of fully understanding what is upheld. These are just the rough foundations of the precepts that I have told you. Others will be heard when reciting the Pratimoksha Sutra during the half-month recitation. Others, such as the teacher, the abbot, the same abbot, the same teacher, the interlocutor, the speaker, the questioner, and the companions, will also extensively explain. This is speaking of what has not been said, that is, the practice of fully understanding what is upheld. After that, it must also be combined with respect. In the teaching of supreme wisdom, you will become a fully ordained monk. Because leisure and perfection are difficult to obtain, you should practice these as they are. Thoroughly display beauty, and perfectly purify and complete. The fully enlightened Buddha knows perfectly and teaches with the name of truth. This must be combined with respect. After that, it must be combined with the expedient methods to be practiced. Venerable one, you have already been fully ordained, please listen.
Tibetan
་ཡོད་པར་སྒྲུབས་ཤིག །དེ་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ཐབས་བརྗོད་པ་བཅས་པ་ལ་ ངེས་པར་སྦྱར་བའོ། །དགེ་སློང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་ཆོ་ག་དང་ལས་རྫོགས་སོ།། །།འགའ་ཞིག་གི་གན་དུ་ཤཱཀྱ་དང་མེ་བ་རལ་པ་ཅན་མ་གཏོགས་པ་སེམས་མགུ་བར་མ་གྱུར་པའི་མུ་སྟེགས་ཅན་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་འདོད་པ་འོངས་ན་དེས་དེ་ལ་བར་ཆད་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་དྲི་ནས་གཟུང་བར་བྱ་ཞིང་དཀོན་མཆོག་རྣམས་ཀྱི་བསྔགས་པ་དང༌། མུ་སྟེགས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བསྔགས་པ་མ་ཡིན་པ་ཡང་དག་པར་བརྗོད་ན། མི་གཡོ་བ་ཉིད་ཀྱིས་སེམས་མགུ་བར་གྱུར་ན། དེའི་འོག་ཏུ་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང༌། དགེ་བསྙེན་ཉིད་དུ་ཁས་བླང་བས་དགེ་བསྙེན་གྱི་སྡོམ་པ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་དེ་ཟླ་བ་བཞིའི་བར་དུ་མཁན་པོས་སྦྱར་བའི་གོས་དག་གིས་གནས་པ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །འདི་ལྟར་སྦྱིན་པར་བྱ་སྟེ། དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་འདུག་ཅིང་མཐུན་པར་གྱུར་པ་ལ། རྒན་རིམས་ཀྱིས་ཕྱག་འཚལ་དུ་བཅུག་ནས། ཙོག་ཙོག་པོར་འདུག་ཏུ་བཅུག་སྟེ། ཐལ་མོ་སྦྱོར་དུ་བཅུག་ནས། དེས་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། བདག་མུ་སྟེགས་ཅན་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ། མཁན་པོ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ལས་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་འཚལ་ཏེ། བདག་མུ་སྟེགས་ཅན་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ཟླ་བ་བཞིའི་བར་དུ། མཁན་པོས་སྦྱར་བའི་གོས་དག་གིས་གནས་པར་དགེ་འདུན་ལ་གསོལ་ན། ཐུགས་བརྩེ་བ་ཅན་དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཐུགས་བརྩེ་བའི་སླད་དུ། བདག་མུ་སྟེགས་ཅན་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ལ། ཟླ་བ་བཞིའི་བར་དུ་མཁན་པོས་སྦྱར་བའི་གོས་དག་གིས་གནས་པར་བགྱི་བ་སྩལ་དུ་གསོལ། །དེ་བཞིན་དུ་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་བཟླས། དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་སློང་ཅིག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་ལས་བྱའོ། །འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། འདུག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། མུ་སྟེགས་ཅན་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་མཁན་པོ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ལས་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་འཚལ་ཏེ། མུ་སྟེགས་ཅན་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི། ཟླ་བ་བཞིའི་བར་དུ་མཁན་པོས་སྦྱར་བའི་གོས་དག་གིས་གནས་པར་དགེ་འདུན་ལ་གསོལ་ན། གལ་ཏེ་དགེ་ འདུན་གྱི་དུས་ལ་བབ་ཅིང་བཟོད་ན་དགེ་འདུན་གྱིས་གནང་བར་མཛོད་ཅིག་དང༌། དགེ་འདུན་གྱིས་མུ་སྟེགས་ཅན་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ལ། ཟླ་བ་བཞིའི་བར་དུ་མཁན་པོས་སྦྱར་བའི་གོས་དག་གིས་གནས་པ་སྩོལ་ཏོ། །འདི་ནི་གསོལ་བའོ། །ལས་ནི་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། དགེ་
Chinese
应当确立。这是必须与所要确立的方便之说相结合的。比丘受具足戒的仪轨和羯磨结束。如果有人对释迦和梅瓦·拉巴坚（Mewa Ralpa Can，指藏传佛教后弘期对佛教做出巨大贡献的译师）之外的，未令心满意的外道，想要出家而来，那么应当询问他隔离之法，并接受，并且如果如实宣说诸佛的赞颂，以及非外道的赞颂，以不动摇而令心满意，那么之后皈依三宝，并且以发誓成为居士而授予居士戒。之后，给予他四个月的时间，穿着由堪布给予的衣服居住。应当如此给予：在所有僧众聚集且和合时，让他按年长顺序顶礼，让他蹲坐，让他合掌，然后让他说：诸位尊者僧众，请听。我，外道，名叫某某，想要从堪布名叫某某处出家，我，外道，名叫某某，四个月的时间，想要穿着由堪布给予的衣服居住，向僧众祈请。慈悲的诸位尊者僧众，为了慈悲，请允许我，外道，名叫某某，四个月的时间，穿着由堪布给予的衣服居住。如此重复两遍三遍。之后，由一位比丘作祈请并进行羯磨。应当这样做：坐着，说：诸位尊者僧众，请听。此外道，名叫某某，想要从堪布名叫某某处出家，此外道，名叫某某，四个月的时间，想要穿着由堪布给予的衣服居住，向僧众祈请。如果僧众的时机已到且允许，那么请僧众允许，僧众给予此外道，名叫某某，四个月的时间，穿着由堪布给予的衣服居住。这是祈请。羯磨应当这样做：比
English
It should be established. This must be combined with the means of expression to be established. The ritual and karma of ordaining a Bhikshu are completed. If a non-Buddhist who is not satisfied with Shakya and Mewa Ralpa Can, and who wants to be ordained, comes, then he should be asked about the laws of separation and accepted, and if he truly declares the praises of the Buddhas and not the praises of the non-Buddhists, and if he is satisfied with immovability, then after that, he should take refuge in the Three Jewels, and by vowing to be a layman, he should be given the vows of a layman. After that, he should be given four months to live in the clothes given by the Khenpo. It should be given in this way: when all the Sangha are gathered and in harmony, he should be made to prostrate in order of seniority, he should be made to squat, he should be made to join his palms, and then he should say: Venerable Sangha, please listen. I, a non-Buddhist, named so-and-so, want to be ordained from the Khenpo named so-and-so, I, a non-Buddhist, named so-and-so, for four months, want to live in the clothes given by the Khenpo, I pray to the Sangha. Compassionate venerable Sangha, for the sake of compassion, please allow me, a non-Buddhist, named so-and-so, to live in the clothes given by the Khenpo for four months. Repeat this twice or three times. After that, a Bhikshu should make a request and perform the karma. This should be done: sitting down, say: Venerable Sangha, please listen. This non-Buddhist, named so-and-so, wants to be ordained from the Khenpo named so-and-so, this non-Buddhist, named so-and-so, for four months, wants to live in the clothes given by the Khenpo, I pray to the Sangha. If the time of the Sangha has come and it is permissible, then please allow the Sangha, the Sangha gives this non-Buddhist, named so-and-so, four months to live in the clothes given by the Khenpo. This is the request. The karma should be done like this: Bi-