Tibetan
་སྐྱེས་པ་ལགས་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །སྐྱེས་པའི་དབང་པོ་དང་ལྡན་ནམ། དེས་ལྡན་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ལོ་ཉི་ཤུ་ལོན་ནམ། དེས་ལོན་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཁྱོད་ཀྱི་ཆོས་གོས་གསུམ་དང་ལྷུང་བཟེད་ཚང་ངམ། དེས་ཚང་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཁྱོད་ཀྱི་ཕ་མ་གསོན་ནམ། གལ་སྟེ་གསོན་ཞེས་ཟེར་ན། ཁྱོད་ཕ་མས་གནང་ངམ་ཞེས་དྲི་བར་བྱའོ། །དེས་གནང་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་ཤི་ཞེས་ཟེར་ན། ཁྱོད་བྲན་མ་ཡིན་ནམ། བརྐུས་པ་མ་ཡིན་ནམ། རྙེད་བཙོན་མ་ཡིན་ནམ། རྩོད་པ་ཅན་མ་ཡིན་ནམ། བཙོངས་པ་མ་ཡིན་ནམ། རྒྱལ་པོས་བཀྲབས་པ་མ་ཡིན་ནམ། རྒྱལ་པོ་ལ་བསྡིགས་པ་མ་ཡིན་ནམ། རྒྱལ་པོ་ལ་གནོད་པའི་ལས་བྱེད་པ་མ་ཡིན་ནམ། རྒྱལ་པོ་ལ་གནོད་པའི་ལས་བྱས་སམ་བྱེད་དུ་བཅུག་པ་མ་ཡིན་ནམ། ཆོམ་རྐུན་པར་གྲགས་པ་མ་ཡིན་ནམ། ཟ་མ་མ་ཡིན་ནམ། མ་ནིང་མ་ཡིན་ནམ། དགེ་སློང་མ་སུན་ཕྱུང་བ་མ་ཡིན་ནམ། རྐུ་ ཐབས་སུ་གནས་པ་མ་ཡིན་ནམ། ཐ་དད་དུ་གནས་པ་མ་ཡིན་ནམ། གནས་པར་མི་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནམ། མུ་སྟེགས་ཅན་མ་ཡིན་ནམ། མུ་སྟེགས་ཅན་ཞུགས་པ་མ་ཡིན་ནམ། ཕ་བསད་པ་མ་ཡིན་ནམ། མ་བསད་པ་མ་ཡིན་ནམ། དགྲ་བཅོམ་པ་བསད་པ་མ་ཡིན་ནམ། དགེ་འདུན་གྱི་དབྱེན་བྱས་པ་མ་ཡིན་ནམ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ངན་སེམས་ཀྱིས་ཁྲག་ཕྱུང་བ་མ་ཡིན་ནམ། སྤྲུལ་པ་མ་ཡིན་ནམ། དུད་འགྲོ་མ་ཡིན་ནམ་ཞེས་དྲི་བར་བྱའོ། །དེས་མ་ལགས་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཁྱོད་ལ་ལ་ལའི་བུ་ལོན་མང་ཡང་རུང་ཉུང་ཡང་རུང་ཅུང་ཟད་ཆགས་པ་མེད་དམ། གལ་ཏེ་བུ་ལོན་ཆགས་སོ་ཞེས་ཟེར་ན། ཁྱོད་བསྙེན་པར་རྫོགས་ནས་འཇལ་ནུས་སམ་ཞེས་དྲི་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་མི་ནུས་ཞེས་ཟེར་ན། འོ་ན་སོང་ཤིག་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་བསྙེན་པར་རྫོགས་ནས་འཇལ་ནུས་ཞེས་ཟེར་ན། ཁྱོད་སྔོན་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་མ་ཡིན་ནམ་ཞེས་དྲི་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་རབ་ཏུ་བྱུང་ངོ་ཞེས་ཟེར་ན། ཁྱོད་ལ་ཕམ་པར་འགྱུར་བ་བཞི་པོ་དག་ལས་ལྟུང་བ་གང་ཡང་རུང་བ་ཞིག་བྱུང་བ་མ་ཡིན་ནམ། ཁྱོད་འབབས་པ་ན་བསླབ་པ་ལེགས་པར་ཕུལ་ལམ་ཞེས་དྲི་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་ལྟུང་བ་བྱུང་ངོ་ཞེས་ཟེར་ན་འོ་ན་སོང་ཤིག་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་མ་བྱུང་ངོ་ཞེས་ཟེར་ན། ཇི་ལྟར་ཁྱོད་ད་ལྟར་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཡིན་ནམ་ཞེས་དྲི་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་བདག་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་ན། ཁྱོད་ཀྱིས་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ལེགས་པར་སྤྱད་དམ་ཞེས་དྲི་བར་བྱའོ། །དེས་ལེགས་པར་སྤྱད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཁྱོད་ཀྱི་མིང་ཅི། །ཁྱོད་ཀྱི་མཁན་པོའི་མིང་ཅི། དེས་བདག་གི་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི། དོན་གྱི་སླད་དུ་མཚན་ནས་སྨོས་ཏེ་བདག་གི་མཁན་པོའི་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ལགས་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག །མི་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ལ་ལུས་ཀྱི་ནད་རྣམ་བ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་དག་འབྱུང་བ་འདི་ལྟ་སྟེ། མཛེ་དང༌། འབྲས་དང༌། ཕོལ་མིག་དང༌། འབྲུམ་ཕྲན་དང༌། ཤ་བཀྲ་དང༌། ཁྱི་རྡོ་དང༌། གཡའ་བ་དང༌། གློག་པ་དང༌། རྐང་ཤུ་དང༌། སྐེམ་ནད་དང༌། སྐེམ་པ་ དང། བརྗེད་བྱེད་དང༌། བཀྲེས་ངབ་དང༌། སྐྱ་རྦབ་དང༌། རྐང་བམ་དང༌། མཚན་བར་རྡོལ་བ་དང༌། རིམས་དང༌། རིམས་དྲག་པོ་དང༌། རིམས་ཉིན་གཅིག་པ་དང༌། ཉིན་གཉིས་པ་དང༌། ཉིན་གསུམ་པ་དང༌། ཉིན་བཞི་པ་དང༌། འདུས་པ་དང༌། རིམས་ཉིན་རེ་བ་དང༌། རྟག་པའི་རིམས་དང༌། རིམས་ལྡང་དུབ་པ་དང༌། ཤུ་བ་དང༌། གསུད་པ་དང༌། སྐྱིགས་བུ་དང༌། ལུད་པ་དང༌། དབུགས་མི་བདེ་བ་དང༌། ལྷོག་པ་དང༌། ཡན་ལག་ཏུ་ཟུག་པ་དང༌། སྐྲན་དང༌། ཁྲག་ནད་དང༌། མཁྲིས་ནད་དང༌། གཞང་འབྲུམ་དང༌། སྐྱུག་བྲོ་བ་དང༌། ཆུ་བསྒགས་པ་དང༌། ངལ་བ་དང༌། ལུས་ཚ་བ་དང༌། རྩིབ་ལོགས་ཆ་བ་དང༌། རུས་པ་ལ་ཟུག་པ་སྟེ་ལུས་ཀྱི་ནད་འདི་ལྟ་བུ་འདི་དག་ལས་གང་ཡང་རུང་བ་དང་འདི་ལྟ་བུ་གཞན་དག་ཀྱང་ཁྱོད་ཀྱི་ལུས་ལ་མེད་དམ། དེས་མ་མཆིས་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནི་ནང་དུ་བར་ཆད་དྲི་བའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་སློང་ལས་བྱེད་པས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་ལས་བྱའོ། །འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། འདུག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་མཁན་པོ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་དགེ་འདུན་ལས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་འཚལ་ནས། མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་མཁན་པོ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་དགེ་འདུན་ལས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་གསོལ་ཏེ། སྐྱེས་པ་ཡང་ལགས། སྐྱེས་པའི་དབང་པོ་དང་ཡང་ལྡན། ལོ་ཉི་ཤུ་ཡང་ལོན། འདིའི་ཆོས་གོས་གསུམ་དང་ལྷུང་བཟེད་ཀྱང་ཚང༌། བར་ཆད་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་དག་གོ་ཞེས་ཁོ་ན་ཉིད་མཆི་སྟེ། མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་མཁན་པོ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་དགེ་འདུན་ལས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་གསོལ་ན། གལ་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱི་དུས་ལ་བབ་ཅིང་བཟོད་ན་དགེ་འདུན་གྱིས་གནང་བར་མཛོད་ཅིག་དང༌། དགེ་འདུན་གྱིས་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་མཁན་པོ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་མཛད་དོ། །འདི་ནི་གསོལ་བའོ། །ལས་ནི་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། མིང་འདི་ཞེ
Chinese
应当说：是男子吗？应当说：是。具有男根吗？应当说：具有。年满二十岁了吗？应当说：年满了。你的三件法衣和钵都齐全吗？应当说：齐全。你的父母健在吗？如果说健在，应当问：你的父母允许吗？应当说：允许。如果说已去世，应当问：你不是奴隶吧？不是被盗来的吧？不是逃犯吧？不是有争议的人吧？不是被卖掉的吧？不是被国王没收的吧？不是威胁国王的吧？不是做危害国王的事情的吧？没有做过或教唆做危害国王的事情吧？不是被认为是强盗吧？不是阉人吧？不是双性人吧？不是玷污比丘尼的吧？不是为了盗窃而居住的吧？不是住在不同的地方的吧？不是不应该居住的吧？不是外道徒吧？不是加入外道徒的吧？不是杀父的吧？不是杀母的吧？不是杀阿罗汉的吧？不是破坏僧团和谐的吧？不是以恶意使如来出血的吧？不是变化人吧？不是畜生吧？应当这样问。应当说：不是。你欠别人债吗，或多或少，有没有一点点欠债？如果说欠债，应当问：你受具足戒后能还清吗？如果说不能，那么就说：你走吧。如果说受具足戒后能还清，应当问：你以前不是出家过吗？如果说出家过，应当问：你有没有犯过四种他胜罪中的任何一种？你还俗时，有没有好好地交还戒律？如果说犯过，那么就说：你走吧。如果说没有犯过，应当问：既然如此，你现在怎么又出家了呢？如果说：我就是出家了。应当问：你好好地修过梵行了吗？应当说：好好地修过。你叫什么名字？你的亲教师
English
You should say: "Are you a man?" You should say: "Yes." "Do you have male faculties?" You should say: "I do." "Are you twenty years old?" You should say: "I am." "Are your three Dharma robes and alms bowl complete?" You should say: "They are complete." "Are your parents alive?" If they say they are alive, you should ask: "Do your parents allow it?" You should say: "They allow it." If they say they are dead, you should ask: "Are you not a slave? Are you not stolen? Are you not a fugitive? Are you not a contentious person? Are you not sold? Are you not confiscated by the king? Are you not threatening the king? Are you not doing things that harm the king? Have you not done or instigated things that harm the king? Are you not known as a robber? Are you not a eunuch? Are you not a hermaphrodite? Have you not defiled a Bhikshuni? Are you not living for the purpose of stealing? Are you not living in different places? Are you not someone who should not live here? Are you not a heretic? Have you not joined a heretic? Are you not a patricide? Are you not a matricide? Are you not a killer of an Arhat? Have you not caused disharmony in the Sangha? Have you not drawn blood from the Tathagata with malicious intent? Are you not a transformation? Are you not an animal?" You should ask this. You should say: "No." "Do you owe anyone debt, whether much or little, is there any debt at all?" If they say they owe debt, you should ask: "Can you pay it off after you are fully ordained?" If they say they cannot, then say: "Then go away." If they say they can pay it off after they are fully ordained, you should ask: "Have you not been ordained before?" If they say they have been ordained, you should ask: "Have you not committed any of the four defeats? When you disrobed, did you properly return the precepts?" If they say they have committed a defeat, then say: "Then go away." If they say they have not, you should ask: "How is it that you are now ordained again?" If they say: "I am ordained," you should ask: "Have you practiced pure conduct well?" You should say: "I have practiced well." "What is your name? Your preceptor"
Chinese
你的名字是什么？他应该说，我的名字是这个。为了要事而提及名字，他应该说，我的堪布的名字是这个。具寿，你听着。人们的身体上会出现这样的身体疾病，例如：麻风、痈、疖子、小痘、白癜风、犬咬伤、瘙痒、癣、脚气、消瘦病、干瘦、健忘、饥饿、白喉、脚肿、阴部溃烂、瘟疫、烈性瘟疫、一日热病、二日热病、三日热病、四日热病、集合热病、每日热病、常热病、热病复发、疥疮、疹子、呃逆、痰、呼吸不畅、肿胀、肢体疼痛、肿瘤、血液病、胆病、痔疮、恶心、小便不通、疲劳、身体发热、肋骨疼痛、骨头疼痛，像这样的身体疾病，或者其他类似的疾病，你的身体上有没有？他应该回答，没有。这是在内部询问障碍。之后，僧侣应该祈请并进行羯磨。应该这样做：坐下，这样说。僧团的尊者们，请听。名为这个的人，由堪布名为这个的人，想要从僧团中获得具足戒。名为这个的人，由堪布名为这个的人，祈请从僧团中获得具足戒。他是男子，也具有男根，年满二十岁，他的三法衣和钵也齐全，障碍之法也完全清净。他如实禀告。名为这个的人，由堪布名为这个的人，祈请从僧团中获得具足戒。如果僧团的时机成熟且允许，请僧团允许。僧团将由堪布名为这个的人，为名为这个的人授具足戒。这是祈请。羯磨应该这样做：僧团的尊者们，请听。名为这个的人
English
What is your name? He should say, my name is this. For the sake of important matters, mentioning the name, he should say, my Khenpo's name is this. Venerable one, listen. Such bodily diseases occur in people's bodies, such as: leprosy, carbuncles, boils, smallpox, vitiligo, dog bites, itching, ringworm, athlete's foot, emaciation, dryness, forgetfulness, hunger, diphtheria, swollen feet, genital ulcers, plague, severe plague, one-day fever, two-day fever, three-day fever, four-day fever, combined fever, daily fever, constant fever, relapsing fever, scabies, rashes, hiccups, phlegm, difficulty breathing, swelling, limb pain, tumors, blood diseases, bile diseases, hemorrhoids, nausea, urinary retention, fatigue, fever, rib pain, bone pain, such bodily diseases, or other similar diseases, do you have any of these in your body? He should answer, no. This is asking about obstacles internally. After that, the monk should make a request and perform the karma. It should be done like this: sit down and say this. Venerable Sangha, please listen. This person named this, by the Khenpo named this, wants to receive full ordination from the Sangha. This person named this, by the Khenpo named this, requests to receive full ordination from the Sangha. He is a man, also has male faculties, is twenty years old, his three Dharma robes and bowl are complete, and the obstructing Dharmas are completely purified. He truthfully reports. This person named this, by the Khenpo named this, requests to receive full ordination from the Sangha. If the time is right for the Sangha and it is permissible, please let the Sangha permit it. The Sangha will give full ordination to the person named this, by the Khenpo named this. This is the request. The karma should be done like this: Venerable Sangha, please listen. This person named this
Tibetan
ས་བགྱི་བ་འདི་ མཁན་པོ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་དགེ་འདུན་ལས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་འཆལ་ནས། མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་མཁན་པོ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་དགེ་འདུན་ལས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་གསོལ་ཏེ། སྐྱེས་པ་ཡང་ལགས། སྐྱེས་པའི་དབང་པོ་དང་ཡང་ལྡན། ལོ་ཉི་ཤུ་ཡང་ལོན། འདིའི་ཆོས་གསོས་གསུམ་དང་ལྷུང་བཟེད་ཀྱང་ཚང༌། བར་ཆད་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་དག་གོ་ཞེས་ཁོ་ན་ཉིད་མཆི་སྟེ། མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་མཁན་པོ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་དགེ་འདུན་ལས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་གསོལ་ན། དེའི་སླད་དུ་དགེ་འདུན་གྱིས་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་མཁན་པོ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་མཛད་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་དག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་མཁན་པོ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་མཛད་པར་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་ཅང་མ་གསུང་ཤིག །གང་དག་མི་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་གསུངས་ཤིག །འདི་ནི་ལས་བརྗོད་པ་དང་པོ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་བཟླས། དགེ་འདུན་གྱིས་བཟོད་ཅིང་གནང་ནས་དགེ་འདུན་གྱིས་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་མཁན་པོ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་མཛད་ལགས་ཏེ། འདི་ལྟར་ཅང་མི་གསུང་བས་དེ་དེ་བཞིན་དུ་འཛིན་ཏོ། །དེ་ནི་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པའི་ཆོ་ག་དང་ལས་སོ། །དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་སློང་ལས་བྱེད་པ་མ་ཡིན་པ་གཞན་གང་ཡང་རུང་བ་ཞིག་གིས་གྲིབ་ཚོད་གཞལ་བར་བྱའོ། །འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། ཐུར་མ་སོར་བཞི་ཙམ་གྱིས་གཞལ་བར་བྱ་ཞིང༌། ཐུར་མ་ཇི་ཙམ་ཡོད་པ་དེ་ཙམ་ལུ་སྐྱེས་བུ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །སོར་རེ་རེ་ལ་རྩ་བ་རེ་རེ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནི་གྲི་བ་ཚོད་གཞལ་བར་བྱའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་ཉིན་མཚན་གྱི་ཆ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། སྔ་དྲོ་དང༌། གུང་དང༌། ཕྱི་དྲོ་དང༌། མཚན་མོའི་ཐུན་དང་པོ་དང༌། ཐུན་དང་པོའི་ཕྱེད་དང༌། གུར་ཐུན་དང༌། གུང་ཐུན་གྱི་ཕྱེད་དང༌། ཐུན་ཐ་མ་དང༌། ཐུན་ཐ་མའི་ཕྱེད་དང༌། སྐྱ་རེངས་མ་ཤར་བ་དང༌། སྐྱ་རེངས་ཤར་བ་དང༌། ཉི་མ་མ་ཤར་བ་དང༌། ཉི་མ་ཤར་བ་དང༌། ཉི་མ་བརྒྱད་ཆ་ཤར་བ་དང༌། ཉི་མ་བཞི་ཆ་ཤར་བ་དང༌། གུང་ཚིགས་མ་ཡོལ་ བ་དང། ཉི་མ་བཞི་ཆ་ལུས་པ་དང༌། ཉི་མ་བརྒྱད་ཆ་ལུས་པ་དང༌། ཉི་མ་མ་ནུབ་པ་དང༌། ཉི་མ་ནུབ་པ་དང༌། རྒྱུ་སྐར་རྣམས་མ་ཤར་བ་དང༌། རྒྱུ་སྐར་རྣམས་ཤར་བ་སྟེ། འདི་ནི་ཉི་ན་མཚན་གྱི་ཆ་བརྗོད་པའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་དུས་ཚོད་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དུས་ཚོད་ནི་ལྔ་སྟེ། དགུན་གྱི་དུས་
Chinese
此地 由堪布名为某某者，于僧团中请求受近圆戒后。此名为某某者，由堪布名为某某者，于僧团中请求受近圆戒。是男子，且具丈夫之根，年满二十。此之三衣和钵皆全。无有障碍之法，已完全清净。如是告知。此名为某某者，由堪布名为某某者，于僧团中请求受近圆戒。为此，僧团若令此名为某某者，由堪布名为某某者，受近圆戒。诸位具寿中，何者容忍此名为某某者，由堪布名为某某者，受近圆戒，彼等请勿作声。何者不容忍者，请发声。此为第一羯磨。如是重复二遍、三遍。僧团容忍并允许后，僧团令此名为某某者，由堪布名为某某者，受近圆戒。如是，因无人作声，故如是持之。此乃受近圆戒之仪轨与事业。其后，应由非作羯磨之比丘，随意一人测量日影。应如是作：以四指左右之量测量，有多少指之量，即说有多少“鲁士布”（སྐྱེས་བུ་，梵文：puruṣa，पुरुष，पुरुष，男子）。一指一指地说有多少“匝瓦”（རྩ་བ་，梵文：mūla，मूल，मूल，根）。此乃测量日影。其后，应说昼夜之分：早晨、中午、下午、夜晚第一时段、第一时段之半、中间时段、中间时段之半、最后时段、最后时段之半、天未亮、天亮、太阳未出、太阳已出、太阳八分之一出、太阳四分之一出、中午未过、太阳四分之一落、太阳八分之一落、太阳未落、太阳落、星星未出、星星已出。此乃说昼夜之分。其后，应说时节。时节有五：冬季。
English
Here, a Khenpo named so-and-so, having requested ordination in the Sangha. This one named so-and-so, by the Khenpo named so-and-so, requests ordination in the Sangha. He is a man, possesses male faculties, and is twenty years old. He has all three robes and a begging bowl. He is completely purified of all obstructive dharmas. Thus it is announced. This one named so-and-so, by the Khenpo named so-and-so, requests ordination in the Sangha. Therefore, if the Sangha ordains this one named so-and-so, by the Khenpo named so-and-so. Those venerable ones who approve of this one named so-and-so being ordained by the Khenpo named so-and-so, let them remain silent. Those who do not approve, let them speak. This is the first karma statement. Repeat this twice and three times. After the Sangha has approved and permitted, the Sangha ordains this one named so-and-so by the Khenpo named so-and-so. Thus, because no one speaks, it is held as such. This is the procedure and action for accomplishing ordination. After that, the shadow should be measured by any bhikkhu who is not performing the karma. This should be done as follows: Measure with about four fingers' width. As many fingers as there are, that many should be called "Luskyebu" (སྐྱེས་བུ་, Sanskrit: puruṣa, पुरुष, पुरुष, man). Each finger should be called "Tsawa" (རྩ་བ་, Sanskrit: mūla, मूल, मूल, root). This is measuring the shadow. After that, the parts of day and night should be stated: morning, noon, afternoon, the first watch of the night, half of the first watch, the middle watch, half of the middle watch, the last watch, half of the last watch, before dawn, dawn, the sun has not risen, the sun has risen, one-eighth of the sun has risen, one-quarter of the sun has risen, noon has not passed, one-quarter of the sun remains, one-eighth of the sun remains, the sun has not set, the sun has set, the stars have not risen, the stars have risen. This is stating the parts of day and night. After that, the seasons should be stated. There are five seasons: winter.