Tibetan
། །དེས་གནང་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་ཤི་ཞེས་ཟེར་ན། ཁྱོད་བྲན་མ་ཡིན་ ནམ། བརྐུས་པ་མ་ཡིན་ནམ། རྙེད་བཙོན་མ་ཡིན་ནམ། རྩོད་པ་ཅན་མ་ཡིན་ནམ། བཙོངས་པ་མ་ཡིན་ནམ། རྒྱལ་པོས་བཀྲབས་པ་མ་ཡིན་ནམ། རྒྱལ་པོ་ལ་བསྡིགས་པ་མ་ཡིན་ནམ། རྒྱལ་པོ་ལ་གནོད་པའི་ལས་བྱེད་པ་མ་ཡིན་ནམ། ཁྱོད་རྒྱལ་པོ་ལ་གནོད་པའི་ལས་བྱས་སམ་བྱེད་དུ་བཅུག་པ་མ་ཡིན་ནམ། ཆོམ་རྐུན་པར་གྲགས་པ་མ་ཡིན་ནམ། ཟ་མ་མ་ཡིན་ནམ། མ་ནིང་མ་ཡིན་ནམ། དགེ་སློང་མ་སུན་ཕྱུང་བ་མ་ཡིན་ནམ། རྐུ་ཐབས་སུ་གནས་པ་མ་ཡིན་ནམ། ཐ་དད་དུ་གནས་པ་མ་ཡིན་ནམ། གནས་པར་མི་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནམ། མུ་སྟེགས་ཅན་མ་ཡིན་ནམ། མུ་སྟེགས་ཅན་ཞུགས་པ་མ་ཡིན་ནམ། ཕ་བསད་པ་མ་ཡིན་ནམ། མ་བསད་པ་མ་ཡིན་ནམ། དགྲ་བཅོམ་པ་བསད་པ་མ་ཡིན་ནམ། དགེ་འདུན་གྱི་དབྱེན་བྱས་པ་མ་ཡིན་ནམ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ངན་སེམས་ཀྱིས་ཁྲག་ཕྱུང་བ་མ་ཡིན་ནམ། སྤྲུལ་པ་མ་ཡིན་ནམ། དུད་འགྲོ་མ་ཡིན་ནམ་ཞེས་དྲི་བར་བྱའོ། །དེས་མ་ལགས་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཁྱོད་ལ་ལ་ལའི་བུ་ལོན་མང་ཡང་རུང་ཉུང་ཡང་རུང་ཅུང་ཟད་ཆགས་པ་མེད་དམ། གལ་ཏེ་བུ་ལོན་ཆགས་སོ་ཞེས་ཟེར་ན། ཁྱོད་བསྙེན་པར་རྫོགས་ནས་འཇལ་ནུས་སམ་ཞེས་དྲི་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་མི་ནུས་ཞེས་ཟེར་ན། འོ་ན་སོང་ཤིག་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་བསྙེན་པར་རྫོགས་ནས་འཇལ་ནུས་ཞེས་ཟེར་ན། ཁྱོད་སྔོན་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་མ་ཡིན་ནམ་ཞེས་དྲི་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་སྔོན་རབ་ཏུ་བྱུང་ཞེས་ཟེར་ན། ཁྱོད་ཕམ་པར་འགྱུར་བ་བཞི་ལས་ལྟུང་བ་གང་ཡང་རུང་བ་ཞིག་བྱུང་བ་མ་ཡིན་ནམ། ཁྱོད་འབབས་པ་ན་བསླབ་པ་ལེགས་པར་ཕུལ་ལམ་ཞེས་དྲི་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་ལྟུང་པ་བྱུང་ངོ་ཞེས་ཟེར་ན། འོ་ན་སོང་ཤིག་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་མ་བྱུང་ངོ་ཞེས་ཟེར་ན། ཇི་ལྟར་ཁྱོད་ད་ལྟར་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཡིན་ནམ་ཞེས་དྲི་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་བདག་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཡིན་ཞེས་ཟེར་ན། ཁྱོད་ཀྱིས་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ལེགས་པར་སྤྱད་དམ་ཞེས་དྲི་བར་བྱའོ། །དེས་ལེགས་པར་སྤྱད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཁྱོད་ཀྱི་མིང་ཅི། ཁྱོད་ཀྱི་མཁན་པོའི་མིང་ཅི། དེས་བདག་གི་ མིང་འདི་ཞེས་བགྱི། དོན་གྱི་སླད་དུ་མཚན་ནས་སྨོས་ཏེ་བདག་གི་མཁན་པོའི་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག །མི་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ལ་ལུས་ཀྱི་ནད་རྣམ་པ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་དག་འབྱུང་བ་འདི་ལྟ་སྟེ། མཛེ་དང༌། འབྲས་དང༌། ཕོལ་མིག་དང༌། འབྲུམ་ཕྲན་དང༌། ཤ་བཀྲ་དང༌། ཁྱི་རྡོ་དང༌། གཡའ་བ་དང༌། གློག་པ་དང༌། རྐང་ཤུ་དང༌། སྐེམ་ནད་དང༌། སྐེམ་པ་དང༌། བརྗེད་བྱེད་དང༌། བཀྲེས་ངབ་དང༌། སྐྱ་རྦབ་དང༌། རྐང་བམ་དང༌། མཚན་བར་རྡོལ་བ་དང༌། རིམས་དང༌། རིམས་དྲག་པོ་དང། རིམས་ཉིན་གཅིག་པ་དང༌། ཉིན་གཉིས་པ་དང༌། ཉིན་གསུམ་པ་དང༌། ཉིན་བཞི་པ་དང༌། འདུས་པ་དང༌། རིམས་ཉིན་རེ་བ་དང༌། རྟག་པའི་རིམས་དང༌། རིམས་ལྡང་དུབ་པ་དང༌། ཤུ་བ་དང༌། གསུད་པ་དང༌། སྐྱིགས་བུ་དང༌། ལུད་པ་དང༌། དབུགས་མི་བདེ་བ་དང༌། ལྷོག་པ་དང༌། ཡན་ལག་ཏུ་ཟུག་པ་དང༌། སྐྲན་དང༌། ཁྲག་ནད་དང༌། མཁྲིས་ནད་དང༌། གཞང་འབྲུམ་དང༌། སྐྱུག་བྲོ་བ་དང༌། ཆུས་བསྒགས་པ་དང༌། ངལ་བ་དང༌། ལུས་ཚ་བ་དང༌། རྩིབ་ལོགས་ཚ་བ་དང༌། རུས་པ་ལ་ཟུག་པ་སྟེ། ལུས་ཀྱི་ནད་འདི་ལྟ་བུ་འདི་དག་ལས་གང་ཡང་རུང་བ་དང༌། འདི་ལྟ་བུ་གཞན་དག་ཀྱང་ཁྱོད་ཀྱི་ལུས་ལ་མེད་དམ། དེས་མ་མཆི་ས་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག །ཁྱོད་ལ་ད་ལྟར་ངས་གང་དྲིས་པ་དེ་དགེ་འདུན་གྱི་དབུས་སུ་ཡང་ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་མཁས་པ་རྣམས་ཁྱོད་ལ་འདྲི་ཡིས་དེར་ཡང་ཁྱོད་ཀྱིས་མ་འཛེམས་པར་བྱོས་ལ་ཡིན་པ་ལ་ཡིན་ཞེས་སྨྲོས་ཤིག །མ་ཡིན་པ་ལ་མ་ཡིན་ཞེས་ལན་ཐོབ་ཅིག །ཁྱོད་མ་བོས་ཀྱི་བར་དུ་མ་འོང་བར་སྡོད་ཅིག །དེ་ནི་གསང་སྟེ་སྟོན་པའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་གསང་སྟེ་སྟོན་པའི་དགེ་སློང་གིས་རྒན་པའི་མཐའ་ལོགས་སུ་འགྲེང་སྟེ་འདུད་པ་དང་བཅས་པས་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། བདག་གི་མཁན་པོ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ལ་བར་ཆད་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་གསང་སྟེ་རྗེས་སུ་བསྟན་ན་དེ་ཡང་བར་ཆད་ ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཡོངས་སུ་དག་གོ་ཞེས་ཁོ་ན་ཉིད་མཆི་ན་ཅི་མཆི་ཞིག་གམ། ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གལ་ཏེ་ཡོངས་སུ་དག་ནའོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་དེ་སྐད་བརྗོད་ན་དེ་ལྟ་ན་ལེགས། གལ་ཏེ་མི་བརྗོད་ན་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ནི་འོང་བ་ཞུ་བའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱ་བ་དེ་དཀྱིལ་འཁོར་པར་བཀུག་ནས་རྒན་པའི་མཐའ་ལོགས་སུ་ཕྱག་འཚལ་དུ་བཅུག་སྟེ། དགེ་སློང་ལས་བྱེད་པས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་གསོལ་དུ་གཞུག་པར་བྱའོ། །འདི་ལྟར་གསོལ་དུ་གཞུག་པར་བྱ་སྟེ། དང་པོར་སྟོན་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་དུ་གཞུག་གོ །དེའི་འོག་ཏུ་རྒན་པའི་མཐའ་ལོགས་སུ་ཕྱག་འཚལ་དུ་བཅུག་སྟེ་ཕ་གུའི་སྟེང་དུ་རྩྭ་བཏིང་བ་ལ་རྟིང་པ་གཉིས་ཀྱིས་མནན་ནས་ཙོག་ཙོག་པོར་འདུག་ཏུ་བཅུག་སྟེ་
Chinese
应当说“可以”。如果说“是”，就问：你不是奴隶吗？不是被盗来的吗？不是俘虏吗？不是有争议的人吗？不是被卖掉的吗？不是被国王驱逐的吗？不是威胁国王的人吗？不是做危害国王的事情的人吗？你做了或指使做危害国王的事情了吗？不是被称为盗贼吗？不是阉人吗？不是男不男吗？不是玷污比丘尼的人吗？不是以盗窃为生的人吗？不是以其他方式生活的人吗？不是不应该居住的人吗？不是外道吗？不是加入外道的人吗？不是杀父的人吗？不是杀母的人吗？不是杀阿罗汉的人吗？不是破坏僧团和谐的人吗？不是以恶意使如来出血的人吗？不是化生人吗？不是畜生吗？”，应当这样问。他应当回答“不是”。你欠别人的债，不管是多是少，有没有一点点？如果他说“欠债”，就问：你受具足戒后能还清吗？如果他说“不能”，就说“那么走吧”。如果他说“受具足戒后能还清”，就问：你以前不是出家过吗？如果他说“以前出家过”，就问：你有没有犯过四种他胜罪中的任何一种？你还俗的时候，有没有好好地交还戒律？如果他说“犯过”，就说“那么走吧”。如果他说“没有犯过”，就问：那你现在是怎么出家的？如果他说“我出家了”，就问：你有没有好好地修梵行？他应当回答“好好地修了”。你的名字是什么？你的亲教师的名字是什么？他应当说“我的名字叫某某”，为了明确起见，说出名字，然后说“我的亲教师的名字叫某某”。具寿，你听着！人们的身体上会生起这样的疾病，比如：麻风病、痈、痔疮、痘疹、白癜风、
English
You should say, "May I." If he says, "Yes," ask: "Are you not a slave? Were you not stolen? Are you not a prisoner of war? Are you not a contentious person? Were you not sold? Were you not banished by the king? Are you not a threat to the king? Are you not someone who does things harmful to the king? Have you done or caused to be done things harmful to the king? Are you not known as a thief? Are you not a eunuch? Are you not a hermaphrodite? Have you not defiled a bhikkhuni? Do you not live by thievery? Do you not live in a different way? Are you not someone who should not reside? Are you not a heretic? Are you not someone who has joined a heretic? Have you not killed your father? Have you not killed your mother? Have you not killed an arhat? Have you not caused dissension in the Sangha? Have you not drawn blood from the Tathagata with malicious intent? Are you not an apparition? Are you not an animal?" You should ask this. He should answer, "No." Do you owe someone a debt, whether much or little, even a little bit? If he says, "I owe a debt," ask: "After you receive full ordination, will you be able to pay it off?" If he says, "I cannot," say, "Then go away." If he says, "After I receive full ordination, I will be able to pay it off," ask: "Have you not been ordained before?" If he says, "I have been ordained before," ask: "Have you committed any of the four defeats? When you disrobed, did you properly return the precepts?" If he says, "I have committed one," say, "Then go away." If he says, "I have not committed one," ask: "How is it that you are now ordained?" If he says, "I am ordained," ask: "Have you properly practiced the holy life?" He should answer, "I have properly practiced." What is your name? What is the name of your preceptor? He should say, "My name is so-and-so," and for the sake of clarity, state the name, and then say, "The name of my preceptor is so-and-so." Venerable one, listen! On the bodies of people, such diseases of the body arise, such as: leprosy, boils, hemorrhoids, smallpox, vitiligo,
Chinese
石头，孔雀石，癫痫，脚气，干病，消瘦，健忘，饥饿，白癣，脚肿，梦遗，瘟疫，烈性传染病，一日热病，二日热病，三日热病，四日热病，集合热病，每日热病，常热病，热病复发，疥疮，麻疹，呃逆，痰，呼吸不畅，肿胀，肢体刺痛，肿瘤，血病，胆病，痔疮，恶心，水肿，疲劳，身体发热，肋部发热，骨头刺痛。像这样的身体疾病，无论哪一种，或者其他类似的疾病，你的身体里都没有吗？他应该回答“没有”。具寿，你听着！我现在问你的这些问题，僧团中的梵行者、智者们也会问你，在那里你也不要畏惧，是就说是，不是就说不是。在你被召唤之前，不要来，这是秘密地指示。之后，秘密指示的比丘站在长老旁边，合掌说道：请各位尊者僧众听着，我的亲教师名为某某，如果为名为某某者秘密地指出障碍之法，那么这些障碍之法就完全清净了，如果确实如此，那又有什么关系呢？大家应该说“如果完全清净就好了”。如果这样说，那就很好。如果不说，就会犯重罪。这是请求到来。之后，将要受具足戒的人带到坛城，让他向长老们顶礼。僧侣执事应该让他祈求受具足戒。应该这样让他祈求：首先，让他向导师顶礼。之后，让他向长老们顶礼，然后在砖瓦上铺上草，用两个脚后跟踩着，让他蹲下。
English
Stones, malachite, epilepsy, beriberi, wasting disease, emaciation, forgetfulness, hunger, tinea versicolor, foot swelling, nocturnal emission, plague, severe infectious disease, one-day fever, two-day fever, three-day fever, four-day fever, combined fever, daily fever, constant fever, relapsing fever, scabies, measles, hiccups, phlegm, difficulty breathing, swelling, limb stinging, tumors, blood disease, bile disease, hemorrhoids, nausea, edema, fatigue, body fever, rib fever, bone stinging. Do you not have any of these kinds of physical illnesses, or other similar illnesses, in your body? He should answer, "No." Venerable one, listen! What I am asking you now, the learned practitioners of pure conduct in the Sangha will also ask you. There, too, you should not be afraid, say yes if it is yes, and answer no if it is no. Do not come until you are summoned. This is the secret instruction. After that, the monk who gives the secret instruction stands next to the elder, and with folded hands, says this: Please listen, venerable Sangha. If my preceptor, named so-and-so, secretly points out the obstructive dharmas to the one named so-and-so, then these obstructive dharmas will be completely purified. If it is indeed so, what does it matter? Everyone should say, "If it is completely purified, that would be good." If they say that, then it is good. If they do not say it, it will become a serious offense. This is requesting to come. After that, the one to be fully ordained is brought to the mandala and made to prostrate to the elders. The officiating monk should have him request full ordination. He should have him request in this way: First, have him prostrate to the teacher. After that, have him prostrate to the elders, then spread grass on the bricks, press down with both heels, and have him squat.
Tibetan
ཐལ་མོ་སྦྱོར་དུ་བཅུག་ནས་དེས་འདི་སྐད་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་དོན་གྱི་སླད་དུ་མཚན་ནས་སྨོས་ཏེ། མཁན་བོ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་དགེ་འདུན་ལས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་འཚལ་ཏེ། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་དོན་གྱི་སླད་དུ་མཚན་ནས་སྨོས་ཏེ་མཁན་པོའི་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་དགེ་འདུན་ལས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་གསོལ་ན། དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་ཀྱིས་བདག་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་ཀྱིས་བདག་དྲང་དུ་གསོལ། དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་ཀྱིས་བདག་རྗེས་སུ་གཟུང་དུ་གསོལ། དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་ཀྱིས་བདག་ལ་རྗེས་སུ་བསྟན་དུ་གསོལ། ཐུགས་བརྩེ་བ་ཅན་དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཐུགས་བརྩེ་བའི་སླད་དུ་བདག་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། དེ་བཞིན་དུ་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་བཟླས། དེ་ནི་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་གསོལ་བའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་སློང་ལས་བྱེད་བས་དགེ་འདུན་གྱི་ནང་དུ་བར་ཆད་དྲི་བའི་ཕྱིར་གསོལ་བ་འབའ་ཞིག་གི་ལས་བྱའོ། །འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། འདུག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་མཁན་པོ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་དགེ་འདུན་ ལས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་འཚལ་ཏེ། མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་མཁན་པོ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་དགེ་འདུན་ལ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་གསོལ་ན། གལ་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱི་དུས་ལ་བབ་ཅིང་བཟོད་ན་དགེ་འདུན་གྱིས་གནང་བར་མཛོད་ཅིག་དང༌། བདག་གིས་དགེ་འདུན་གྱི་ནང་དུ་མཁན་པོ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས། མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ལ་བར་ཆད་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་དྲི་བར་བགྱིའོ། །འདི་ནི་གསོལ་བའོ། །དེ་ནི་ནང་དུ་བར་ཆད་དྲི་བ་གསོལ་བའི་ཆོ་ག་དང་ལས་སོ། །དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་སློང་ལས་བྱེད་པས་དགེ་འདུན་གྱི་ནང་དུ་བར་ཆད་དྲི་བར་བྱའོ། །འདི་ལྟར་དྲི་བར་བྱ་སྟེ། ལས་བྱེད་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་དུ་བཅུག་ནས་མདུན་དུ་ཕ་གུའི་སྟེང་དུ་རྩྭ་བཏིང་བ་ལ་རྟིང་པ་གཉིས་ཀྱིས་མནན་ནས་ཙོག་ཙོག་པོར་འདུག་ཏུ་བཅུག་སྟེ། ཐལ་མོ་སྦྱོར་དུ་བཅུག་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག །འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་བདེན་པའི་དུས། འདི་ནི་འབྱུང་བའི་དུས་ཏེ། ཁོ་བོས་ཁྱོད་ལ་ཅུང་ཟད་ཅིག་དྲི་ཡིས་ཁྱོད་མ་འཛེམ་པར་བྱོས་ལ་ཡིན་པ་ལ་ཡིན་ཞེས་སྨྲོས་ཤིག །མ་ཡིན་པ་ལ་ཡང་མ་ཡིན་ཞེས་ལན་ཐོབ་ཅིག །ཁྱོད་སྐྱེས་པ་ཡིན་ནམ། དེས
Chinese
令其合掌，以此语说道：僧众圣听。我名某某，为求义故而称名。依止堪布某某，欲于僧众中受具足戒。我名某某，为求义故而称名，依止堪布名某某，于僧众中求受具足戒，祈请僧众圣者为我授具足戒。祈请僧众圣者垂念于我。祈请僧众圣者摄受于我。祈请僧众圣者教导于我。慈悲的僧众圣者们，为了慈悲，请慈悲于我。如是重复两遍三遍。这是求受具足戒。其后，比丘作法者于僧众中，为询问遮障之故，唯作祈请之业。应如是作，令其安坐，如是说道：僧众圣听。此名某某者，依止堪布名某某，于僧众
English
Having him join his palms, he should say these words: "Venerable Sangha, please listen. I, named so-and-so, state my name for the sake of meaning. Relying on the preceptor named so-and-so, I desire to receive full ordination from the Sangha. I, named so-and-so, state my name for the sake of meaning, relying on the preceptor named so-and-so, request full ordination from the Sangha. I beseech the venerable Sangha to grant me full ordination. I beseech the venerable Sangha to consider me. I beseech the venerable Sangha to accept me. I beseech the venerable Sangha to instruct me. Compassionate venerable Sangha, for the sake of compassion, please be compassionate to me." Repeat this twice or three times. This is the request for full ordination. After that, the bhikkhu who performs the action, within the Sangha, for the purpose of inquiring about obstacles, should perform only the action of requesting. This should be done as follows: Have him sit down and say these words: "Venerable Sangha, please listen. This one named so-and-so, relying on the preceptor named so-and-so, from the Sangha