Tibetan
གོངས་སུ་གསོལ། དེང་དགེ་འདུན་གྱི་གསོ་སྦྱོང་བཅོ་ལྔ་པ་ལགས་ལ། བདག་དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བའི་གསོ་སྦྱོང་ཡང་བཅོ་ལྔ་པ་ལགས་ཏེ། བདག་དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་བར་ཆད་ཀྱི་ ཆོས་རྣམས་ཡོངས་སུ་དག་གོ་ཞེས་བདག་མཆི། བདག་ཡོངས་སུ་དག་པར་བཅུན་པ་འམ་ཚེ་དང་ལྡན་པས་གཟུང་དུ་གསོལ། བདག་དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བགྱི་བའི་སླད་དུ་དེང་གསོ་སྦྱོང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བོ། །གང་གི་ཚེ་དགེ་འདུན་ཚོགས་པ་རྙེད་པ་དེའི་ཚེ་དགེ་འདུན་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གསོ་སྦྱོང་རྒྱ་ཆེར་ཉམས་སུ་མྱོང་པར་བགྱི་ཞིང༌། སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་འདོན་པ་གདོན་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་བཟླས། གང་ན་དགེ་སློང་གསུམ་འཁོད་པ་དེར་ནི་རིམ་པ་དེ་བཞིན་དུ་བྱ་ཞིང་དུས་ཀྱི་བར་དུ་བསྡད་དེ། མ་གྲུབ་ན་རྒན་རིམས་བཞིན་གྲལ་དུ་འཁོད་དེ་རིམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་སྔགས་སྔ་མ་ཉིད་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གང་ན་དགེ་སློང་བཞི་འཁོད་པ་དེར་ནི་དེ་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱ་ཞིང་དེར་ནད་པའི་ཡོངས་སུ་དག་པ་ནི་བླང་བར་མི་བྱའོ། །གང་དུ་དགེ་སློང་ལྔ་འམ་ལྷག་པ་འཁོད་པ་དེར་ནི་དེ་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ། གསོ་སྦྱོང་བྱ་ཞིང་དེར་ནི་ནད་པའི་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཡང་བླང་བར་བྱའོ། །གསོ་སྦྱོང་གི་གཞིའི་སྐབས་ཀྱི་ཆོ་ག་དང་ལས་རྣམས་རྫོགས་སོ།། །།དབྱར་དང་དེ་དང་ཉེ་བའི་གཞི་དགག་དབྱེའི་གཞིའི་སྔོམ་ལ། གནས་མལ་དང་ནི་ཚུལ་ཤིང་དང༌། །སྔ་མ་ཕྱི་མ་ཞག་བདུན་དང༌། །བཞི་བཅུ་དགག་དབྱེ་གསོལ་བ་དང༌། །བདག་དང་གོ་བར་བྱ་བའོ། །མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ཁྱོད་དགེ་འདུན་ལ་དབྱར་གྱི་གནས་མལ་སྟོབས་པར་སྤྲོ་འམ། །སྤྲོའོ། །དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་དགེ་འདུན་ལ་དབྱར་གྱི་གནས་མལ་སྟོབས་པ་ལ་སྤྲོ་ན། གལ་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱི་དུས་ལ་བབ་ཅིང་བཟོད་ན་དགེ་འདུན་གྱིས་གནང་བར་མཛོད་ཅིག་དང༌། དགེ་འདུན་གྱིས་དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་གནས་མལ་སྟོབས་པར་བསྐོས་ཏེ། དགེ་སློང་གནས་མལ་སྟོབས་པ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་དགེ་འདུན་ལ་དབྱར་གྱི་གནས་མལ་སྟོབས་སོ། །འདི་ནི་གསོལ་བའོ། །དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་དགེ་འདུན་གྱི་དབྱར་གྱི་གནས་མལ་སྟོབས་པར་སྤྲོ་སྟེ། དེའི་སླད་དུ་དགེ་འདུན་གྱིས་དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་ བགྱི་བ་གནས་མལ་སྟོབས་པར་བསྐོ་ན་ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་དག་དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་གནས་མལ་སྟོབས་པར་བསྐོ་བར་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་ཅང་མ་གསུང་ཤིག །གང་དག་མི་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་གསུངས་ཤིག །དགེ་འདུན་གྱིས་བཟོད་ཅིང་གནང་ནས་དགེ་འདུན་གྱིས་དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་གྱི་བ་གནས་མལ་སྟོབས་པར་བསྐོས་ལགས་ཏེ། འདི་ལྟར་ཅང་མི་གསུང་བས་དེ་དེ་བཞིན་དུ་འཛིན་ཏོ། །དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། དེང་དགེ་འདུན་གྱི་དབྱར་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པ་དབྱར་ཟླ་འབྲིང་པོ་ཚེ་བཅོ་ལྔ་ལགས་ན། གལ་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱི་དུས་ལ་བབ་ཅིང་བཟོད་ན་དགེ་འདུན་གྱིས་གནང་བར་མཛོད་ཅིག་དང༌། དགེ་འདུན་གྱིས་དེང་ཚུལ་ཤིང་བཞེས་ཏེ་སང་ནང་པར་གནས་པར་ཁས་བླང་ངོ༌། །འདི་ནི་གསོལ་བའོ། །དབྱར་ཕྱི་མ་ལ་ནི་དབྱར་ཉེ་བར་བསྒྲུབ་པ་དབྱར་ཟླ་ཐ་ཆུངས་ཚེས་བཅོ་ལྔ་ལགས་ན་ཞེས་སྔགས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་ཏུ་བྱའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ནང་མཚམས་དང་བཅས་པའི་གནས་འདིར་འདི་ལྟ་སྟེ། གནས་རལ་བ་དང༌། འདྲུམས་པ་བཅོས་པའི་སླད་དུ་སྦྱིན་བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་དང༌། ཞལ་ཏ་བ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་དང༌། སྤྱོད་ཡུལ་གྱི་གྲོང་ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་བགྱི་བ་དང༌། བྲོ་གཡོག་ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་བགྱི་པས་དབྱར་སྔ་མ་ཟླ་བ་གསུམ་གནས་པར་ཁས་བླང་ངོ༌། །བདག་དབྱར་འདི་ན་མཆིས་ཤིང་བདག་གི་དབྱར་གྱི་གནས་ནི་འདེ་ལགས་སོ། །དབྱར་ཕྱེ་མ་ལ་ནི་དབྱར་ཕྱི་མ་ཟླ་བ་གསུམ་གནས་པར་ཁས་བླང་ངོ་ཞེས་སྔགས་ཀྱིས་བྱེ་བྲག་ཏུ་བྱའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ནང་མཚམས་དང་བཅས་པའི་གནས་འདིར་དབྱར་སྔ་མ་ཟླ་བ་གསུམ་གནས་པར་ཁས་བླངས་པ་ལས་བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ། བགྱི་བ་ཞིག་གི་སླད་དུ་དགུང་བདུན་མཚམས་ཀྱི་སླད་རོལ་ཏུ་མཆི་བ་དང༌། དེང་ཚུན་ཆད་ཀྱི་སླར་མཆི་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བོ། །བདག་དབྱར་འདི་ན་མཆིས་ཤིང་བདག་དབྱར་གྱི་གནས་ནི་འདི་ལགས་སོ། །དབྱར་གྱི་གཞིའོ།། །།ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཁྱོད་ཞག་བཞི་བཅུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱི་ཆེད་ལ་མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་ འགྲོ་བར་སྤྲོ་འམ། སྤྲོའོ། །དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། བདག་དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ནང་མཚམས་དང་བཅས་པའི་གནས་འདིར་དབྱར་སྔ་མ་ཟླ་བ་གསུམ་གནས་པར་ཁས་བླངས་ཏེ། བདག་དབྱར་འདི་ན་མཆིས་ཤིང་བདག་གི་དབྱར་གྱི་གནས་ནི་འདི་ལག་པ་ལས། བདག་དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ཞག་བཞི་བཅུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ
Chinese
请垂听。今天僧众的布萨是第十五次。我，比丘，名为某某的布萨也是第十五次。我，比丘，名为某某，祈愿断绝一切障碍之法。请允许我完全清净，或请具寿者接受。我，比丘，名为某某，为了圆满戒蕴，今天将加持布萨。何时获得僧众集会，那时应与僧众一起广修布萨，并念诵别解脱经。如是重复两次、三次。何处有三位比丘，则应如是次第而行，并安住于时限之内。若未成就，则应如长幼次序入座，依次念诵先前的加持咒语。何处有四位比丘，则应由彼等作祈请，行布萨，不应接受病者的清净。何处有五位或更多比丘，则应由彼等作祈请，行布萨，并应接受病者的清净。布萨之基的章节的仪轨和事业圆满了。夏季及与之相邻之基，解制之基的绪论中：住所和戒条，前后七日和四十，解制祈请，自身和理解。名为某某者，您乐意为僧众施予夏季住所吗？乐意。僧众尊者们请听。若比丘名为某某者乐意为僧众施予夏季住所，若僧众时机已到且容许，则请僧众恩准。僧众已委派比丘名为某某者施予住所，比丘施予住所，名为某某者已为僧众施予夏季住所。此乃祈请。僧众尊者们请听。比丘名为某某者乐意为僧众施予夏季住所，为此，僧众已委派比丘名为某某者施予住所。
English
Please listen. Today is the fifteenth Posadha of the Sangha. I, a Bhikshu, named so-and-so, also have the fifteenth Posadha. I, a Bhikshu, named so-and-so, pray to be completely free from all obstructing Dharmas. Please allow me to be completely purified, or please accept me, O venerable ones. I, a Bhikshu, named so-and-so, will bless the Posadha today for the sake of perfecting the aggregate of morality. Whenever a gathering of the Sangha is obtained, at that time, one should extensively practice the Posadha together with the Sangha, and recite the Pratimoksha Sutra. Repeat this twice or three times. Wherever there are three Bhikshus, the procedure should be done in that order, and remain within the time limit. If it is not accomplished, then sit in order of seniority and recite the previous blessing mantra in order. Wherever there are four Bhikshus, they should make a request and perform the Posadha, and the purification of the sick should not be accepted there. Wherever there are five or more Bhikshus, they should make a request and perform the Posadha, and the purification of the sick should also be accepted there. The rituals and actions of the chapter on the basis of the Posadha are completed. In the introduction to the basis of the summer retreat and the adjacent basis, the basis of dissolution: dwelling and discipline, the former and latter seven days and forty, dissolution request, self and understanding. So-and-so, are you willing to bestow the summer dwelling on the Sangha? Willing. Venerable Sangha, please listen. If the Bhikshu named so-and-so is willing to bestow the summer dwelling on the Sangha, if the time is right for the Sangha and it is permissible, then please grant it to the Sangha. The Sangha has appointed the Bhikshu named so-and-so to bestow the dwelling, the Bhikshu bestowing the dwelling, named so-and-so, has bestowed the summer dwelling on the Sangha. This is the request. Venerable Sangha, please listen. The Bhikshu named so-and-so is willing to bestow the summer dwelling on the Sangha, for this reason, the Sangha has appointed the Bhikshu named so-and-so to bestow the dwelling.
Chinese
如果指定住处，那么具寿们，凡是名为某某的比丘，能够忍受指定住处，那些就不要作声。凡是不能忍受的，那些就说出来。僧众容忍并且允许后，僧众就指定名为某某的比丘住处了。像这样不作声，就是默认了。各位尊贵的僧众请听。现在僧众安居，是夏季中月十五日。如果僧众时机已到并且容忍，就请僧众允许。僧众今天接受树枝，明天早上承诺安住。这是祈请。对于后来的安居，则说安居，是夏季末月十五日，这是咒语的差别。具寿请注意。我名为某某，在这个有内界限的处所，像这样，为了修缮破损和坍塌的处所，施主名为某某，侍者名为某某，受用地的某某村庄，以及某某舞女，承诺前三个月安住。我在此安居，我的安居处就是这里。对于后来的安居，则说后来三个月安住，这是咒语的差别。具寿请注意。我名为某某，在这个有内界限的处所，承诺前三个月安住，因此我名为某某，为了某事，前往七界限之外，并且从今天起再次前往，请加持。我在此安居，我的安居处就是这里。安居的基础。具寿，您被加持四十天，为了僧众的缘故，乐意到界限之外去吗？乐意。各位尊贵的僧众请听。我名为某某的比丘，在这个有内界限的处所，承诺前三个月安住，我在此安居，我的安居处就是这里，因此我名为某某的比丘，被加持四十天
English
If a dwelling is to be assigned, then, venerable ones, those monks who are called by this name, who can tolerate the assignment of a dwelling, those should not speak. Those who cannot tolerate it, those should speak. After the Sangha has tolerated and permitted it, the Sangha has assigned the dwelling to the monk called by this name. In this way, by not speaking, it is understood as such. Venerable Sangha, please listen. Today, the Sangha is observing the summer retreat, which is the fifteenth day of the middle summer month. If it is the right time for the Sangha and it is tolerable, then please allow the Sangha. Today, the Sangha takes branches and promises to stay in place tomorrow morning. This is the request. For the later summer retreat, it is said that the summer retreat is the fifteenth day of the last summer month, which is a distinction of mantra. Venerable ones, please pay attention. I, called by this name, in this place with inner boundaries, like this, for the sake of repairing the broken and collapsed places, the patron called by this name, the attendant called by this name, the village of use called so-and-so, and the dancer called so-and-so, promise to stay for the first three months. I am staying here for the summer, and my summer dwelling is here. For the later summer retreat, it is said that I will stay for the later three months, which is a distinction of mantra. Venerable ones, please pay attention. I, called by this name, in this place with inner boundaries, having promised to stay for the first three months, therefore I, called by this name, for some reason, go beyond the seven boundaries, and from today onwards, I will go again, please bless me. I am staying here for the summer, and my summer dwelling is here. The basis of the summer retreat. Venerable one, you are blessed for forty days, are you willing to go outside the boundary for the sake of the Sangha? I am willing. Venerable Sangha, please listen. I, the monk called by this name, in this place with inner boundaries, having promised to stay for the first three months, I am staying here for the summer, and my summer dwelling is here, therefore I, the monk called by this name, am blessed for forty days.