Tibetan
ར་མི་འགྱུར་རོ། །འདི་ནི་གསོལ་བའོ། །ལས་ནི་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། དགེ་སློང་བྱེ་མ་སྐྱེས་འདི་སྒྲེན་མོར་བྱུང་ནས་སྨྱོས་ཤིང་སེམས་འཁྲུགས་ཏེ་དེ་དང་དེར་འཁྱམ་ཞིང༌། དགེ་འདུན་གྱི་གསོ་སྦྱོང་གི་གནས་སུ་རེས་འགའ་ནི་མཆི། རེས་འགའ་ནི་མི་མཆི། དགེ་འདུན་དང་ལྷན་ཅིག་གསོ་སྦྱོང་རེས་འགའ་ནི་ ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བགྱིད། རེས་འགའ་ནི་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་མི་བགྱིད། དགེ་འདུན་དང་དགེ་འདུན་གྱི་ཆེད་དང་བགྱི་བ་རྣམས་ལ་རེས་འགའ་ནི་མ་ཆི། རེས་འགའ་ནི་མི་མཆི། དགེ་འདུན་དང་ལྷན་ཅིག་དགེ་འདུན་གྱི་ཆེད་དང་བགྱི་བ་རྣམས་ལ་རེས་འགའ་ནི་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བགྱིད། རེས་འགའ་ནི་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་མི་བགྱིད་པས་དགེ་སློང་རྣམས། བདག་ཅག་ནི་མཐུན་པར་མ་གྱུར་ཅེས་ལས་རྣམས་མི་བགྱིད་ན། དགེ་འདུན་གྱིས་དགེ་སློང་བྱེ་མ་སྐྱེས་སྨྱོས་པ་ལ་སྨྱོས་པའི་གནང་བ་སྩལ་ཞིང༌། གལ་ཏེ་ཚུར་མཆི་ཡང་བཟློག་པར་མི་བགྱི། ཕར་མཆི་ཡང་བཟློག་པར་མི་བགྱི་བར། དགེ་སློང་བྱེ་མ་སྐྱེས་ཚུར་མཆི་འམ། ཕར་མཆི་ཡང་རུང༌། དགེ་འདུན་གྱིས་གསོ་སྦྱོང་དང༌། དགག་དབྱེ་དང༌། གསོལ་བ་དང༌། གསོལ་བ་དང་གཉིས་དང༌། གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་བགྱི་སྟེ། དེས་དགེ་འདུན་མི་མཐུན་པར་མི་འགྱུར་བར་མཛད་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་དག་དགེ་སློང་བྱེ་མ་སྐྱེས་སྨྱོས་པ་ལ་སྨྱོས་པའི་གནང་བ་སྩལ་བར་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་ཅང་མ་གསུང་ཤིག །གང་དག་མི་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་གསུངས་ཤིག །དགེ་འདུན་གྱིས་བཟོད་ཅིང་གནང་ནས་དགེ་འདུན་གྱིས་དགེ་སློང་བྱེ་མ་སྐྱེས་སྨྱོས་པ་ལ་སྨྱོས་པའི་གནང་བ་སྩལ་ལགས་ཏེ། འདི་ལྟར་ཅང་མི་གསུང་བས་དེ་དེ་བཞིན་དུ་འཛིན་ཏོ། །དེ་ནི་སྨྱོས་པའི་གནང་བ་སྦྱིན་པའི་ཆོ་ག་དང་ལས་སོ། །གསོ་སྦྱོང་བཅོ་ལྔ་པ་དེ་ཉིད་ལ་དགེ་སློང་གཉུག་མར་གནས་པ་འགའ་ཞིག་རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་པས་བཟུང་སྟེ། མཚམས་ཀྱི་ནང་ན་འདུག་ན་ཕོ་ཉ་བཏང་བ་ལ་སོགས་པས་དེ་དང་མཐུན་པ་སྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་འབད་པར་བྱ་བ་དང༌། དགེ་སློང་གློ་བུར་དུ་འོངས་པ་འགའ་ཞིག་མཚམས་ཀྱི་ནང་ན་འདུག་པར་འཕྲིགས་ན་བཙལ་བ་དང༌། བོང་བ་དང༌། མཐོན་པོར་འདུག་སྟེ་ཕྱོགས་སུ་ལྟ་བ་དག་གིས་དེ་དང་མཐུན་པར་སྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་འབད་པར་བྱ་བ་དང༌། མཚམས་གཅིག་གི་ནང་དུ་ཚོགས་ཐ་དད་པས་ལས་ཐ་དད་པ་མང་པོ་སོ་སོན་བྱེད་ན་འདུན་པ་དང་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཕན་ཚུན་དབུལ་བ་དག་གིས་དེ་དང་མཐུན་པ་སྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་འབད་པར་བྱའོ། །དེ་ནི་མཐུན་པའི་གསོ
Chinese
不改变。这是祈请。应如此行事：僧众贤者请谛听。比丘བྱེ་མ་སྐྱེས་（梵文：Sikatā-jāta，梵文罗马拟音：Sikatā-jāta，汉语字面意思：沙生）此人裸体出现，疯狂且心神错乱，到处游荡。僧团的布萨处，有时去，有时不去。与僧团一起，有时进行布萨，有时不进行。对于僧团和僧团的事宜，有时不去，有时不去。与僧团一起，对于僧团的事宜，有时进行，有时不进行，因此比丘们，如果我们不做“我们不和合”之事，僧团应给予比丘བྱེ་མ་སྐྱེས་（梵文：Sikatā-jāta，梵文罗马拟音：Sikatā-jāta，汉语字面意思：沙生）疯狂的许可，即使他来也不阻止，即使他去也不阻止。比丘བྱེ་མ་སྐྱེས་（梵文：Sikatā-jāta，梵文罗马拟音：Sikatā-jāta，汉语字面意思：沙生）来或去都可以。僧团应进行布萨、解制、祈请、祈请和二事、祈请和四事之业，以此使僧团不至于不和合。诸位具寿，谁能容忍给予比丘བྱེ་མ་སྐྱེས་（梵文：Sikatā-jāta，梵文罗马拟音：Sikatā-jāta，汉语字面意思：沙生）疯狂的许可，就请保持沉默。谁不能容忍，就请说出来。僧团已经容忍并允许，僧团已经给予比丘བྱེ་མ་སྐྱེས་（梵文：Sikatā-jāta，梵文罗马拟音：Sikatā-jāta，汉语字面意思：沙生）疯狂的许可，因为这样不说话，所以就如此接受。这是给予疯狂许可的仪轨和羯磨。在第十五布萨日，如果有些常住比丘被国王等人抓住，住在结界内，应努力派遣使者等，以成办此事。如果有些突然到来的比丘，错误地住在结界内，应通过寻找、蹲伏、高处站立并四处张望等方式，努力成办此事。如果在一个结界内，不同的僧团进行许多不同的羯磨，应通过互相给予意乐和清净，努力成办此事。这是和合的
English
It does not change. This is a request. The procedure should be as follows: Venerable Sangha, please listen. This bhikshu Sikatā-jāta (梵文：Sikatā-jāta，梵文罗马拟音：Sikatā-jāta，汉语字面意思：Born of Sand) has appeared naked, is mad and mentally disturbed, wandering here and there. He sometimes goes to the Uposatha place of the Sangha, and sometimes he does not. Together with the Sangha, he sometimes performs the Uposatha, and sometimes he does not. Regarding the Sangha and the affairs of the Sangha, he sometimes does not go, and sometimes he does not go. Together with the Sangha, regarding the affairs of the Sangha, he sometimes performs them, and sometimes he does not. Therefore, bhikshus, if we do not do things that say "we are not in harmony," the Sangha should grant permission for the madness of bhikshu Sikatā-jāta (梵文：Sikatā-jāta，梵文罗马拟音：Sikatā-jāta，汉语字面意思：Born of Sand), and even if he comes, do not prevent him, and even if he goes, do not prevent him. Bhikshu Sikatā-jāta (梵文：Sikatā-jāta，梵文罗马拟音：Sikatā-jāta，汉语字面意思：Born of Sand) may come or go as he pleases. The Sangha should perform the Uposatha, Pravāraṇā, request, request and two matters, and request and four matters, so that the Sangha does not become discordant. Venerable ones, those who can tolerate granting permission for the madness of bhikshu Sikatā-jāta (梵文：Sikatā-jāta，梵文罗马拟音：Sikatā-jāta，汉语字面意思：Born of Sand), let them remain silent. Those who cannot tolerate it, let them speak. The Sangha has tolerated and permitted, the Sangha has granted permission for the madness of bhikshu Sikatā-jāta (梵文：Sikatā-jāta，梵文罗马拟音：Sikatā-jāta，汉语字面意思：Born of Sand), and because there is no speech, it is accepted as such. This is the ritual and karma for granting permission for madness. On the fifteenth Uposatha day, if some resident bhikshus are seized by the king or others and are staying within the boundary, efforts should be made to accomplish this by sending messengers and so on. If some suddenly arriving bhikshus mistakenly stay within the boundary, efforts should be made to accomplish this by searching, crouching, standing on high and looking around, and so on. If different assemblies perform many different karmas within one boundary, efforts should be made to accomplish this by mutually giving intention and purity. This is harmonious.
Tibetan
་སྦྱོང་ལ་ཚོགས་པར་བྱ་བའི་ཆོ་གའོ། །གསོ་སྦྱོང་གི་གཞི་ལས་མཐུན་པའི་གསོ་སྦྱོང་གི་ ཆོ་གའི་སྐབས་ནས། གསོ་སྦྱོང་གི་གནས་སུ་འདུ་བའི་མདུན་རོལ་ཁོ་ནར་གསོ་སྦྱོང་སྔ་མ་འདས་པའི་མཐའ་ཚུན་ཆད་ཀྱི་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཀྱི་ལྟུང་བ་ལ་སོ་སོར་བརྟག་ཅིང་ལྟུང་བ་ཤེས་པ་བཤགས་པའམ། བསྡམ་པའམ། བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས་ཕྱིར་བཅོས་ཏེ་ལས་ཀྱི་གནས་སུ་འདུག་པར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ནི་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། གསོ་སྦྱོང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསླབ་པ་གསུམ་པོ་དག་གསོ་ཞིང་སྦྱོང་བར་བྱེད་པ་སྟེ། དེ་ཡང་རྣམ་པ་གཉིས་སྟེ། མཐུན་པའི་གསོ་སྦྱོང་དང༌། ཞི་གནས་ཀྱི་གསོ་སྦྱོང་ངོ༌། །དེ་ལ་མཐུན་པའི་གསོ་སྦྱོང་ནི་ལྷག་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་ཏེ་གནས་དང་ཚོགས་པ་དང་ཆོ་ག་མཐུན་པར་བྱ་བའོ། །ཞི་གནས་ཀྱི་གསོ་སྦྱོང་ནི་ལྷག་པའི་སེམས་དང་ལྷག་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་ཏེ་སྤོང་བའི་ཡན་ལག་སྒོམ་པའོ། །དེ་ཡང་ལས་ཕྱི་མ་རྣམས་ནི་མི་བྱ་བའི་ཆུ་ལོན་གྱིས་བསྡམ་པ་ཡིན་པས་དེ་ནི་མཐུན་པའི་གསོ་སྦྱོང་གིས་སྔོམ་པར་བྱེད་དོ། །ལས་སྔ་མ་རྣམས་ནི་བསྒོམ་པའི་རྣམ་པས་སྦྱང་བ་ཡིན་པས་དེ་ནི་ཞི་གནས་ཀྱི་གསོ་སྦྱོང་གིས་སྦྱོང་བར་བྱེད་དེ། དེས་ན་ལྷག་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་བརྟེན་ཏེ་ལྷག་པའི་སེམས་བསྐྱེད་ལ། ལྷག་པའི་སེམས་ལ་བརྟེན་ཏེ་ལྷག་པའི་ཤེས་རབ་སྐྱེ་བས་བསླབ་པ་གསུམ་པོ་དག་གསོ་ཞིང་སྦྱོང་བ་ནི་མཐུན་པའི་གསོ་སྦྱོང་དང་ཞི་གནས་ཀྱི་གསོ་སྦྱོང་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །སྐབས་འདིར་ནི་མཐུན་པའི་གསོ་སྦྱོང་གཟུང་བར་བྱ་སྟེ། མཐུན་པའི་གསོ་སྦྱོང་ནི་རྣམ་པ་ལྔ་སྟེ། བཅུ་བཞི་པ་དང༌། བཅོ་ལྔ་པ་དང༌། བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་གསོ་སྦྱོང་དང༌། གནོད་པ་བྱུང་བའི་གསོ་སྦྱོང་དང༌། བསྡུམ་པའི་གསོ་སྦྱོང་ངོ༌། །དེ་ལ་གསོ་སྦྱོང་བཅུ་བཞི་པ་དང༌། བཅོ་ལྔ་པ་ནི་དུས་ཚིགས་དྲུག་པོ་དག་གིས་ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་ལ་གསོ་སྦྱོང་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་ཡོད་པ་ལས་དྲུག་ནི་གསོ་སྦྱོང་བཅུ་བཞི་པ་ཡིན་ལ། བཅོ་བརྒྱད་ནི་གསོ་སྦྱོང་བཅོ་ལྔ་པ་ཡིན་ཏེ། དབྱར་ཟླ་གསུམ་དང། དགུན་ཟླ་གསུམ་གྱི་ནི་ར་བ་དང༌། ཐ་ཆུངས་མར་གྱི་ངོ་བཅོ་ལྔ་མི་ཐུབ་པས་ར་བ་དང་ཐ་ཆུངས་ཀྱི་གནམ་སྟོང་བཞི་གསོ་སྦྱོང་བཅུ་བཞི་པ་ཡིན་ལ། སྟོན་ཟླ་གསུམ་དང་དཔྱིད་ཟླ་གསུམ་གྱི་འབྲིང་པོར་མར་གྱི་ངོ་བཅོ་ལྔ་མི་ཐུབ་པས་འབྲིང་པོའི་གནམ་སྟོང་གཉིས་གསོ་སྦྱོང་བཅུ་བཞི་པ་ཡིན་ནོ། ། ལྷག་མ་བཅོ་བརྒྱད་ནི་གསོ་སྦྱོང་བཅོ་ལྔ་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་བརྩི་བ་ནི་ད
Chinese
是为修持集会的仪轨。从《净戒之基》中相合的净戒仪轨之章节开始，在聚集于净戒之所的前方，直至前一次净戒结束为止的半月期间所犯的堕罪，各自进行检查，知道堕罪后，或忏悔，或禁戒，或加持，进行弥补，安住于羯磨之位，如是宣说，应当如此行持。所谓净戒，即是修持三种学处，具体来说有两种：相合的净戒和寂止的净戒。其中，相合的净戒是就增上戒学而言，使处所、集会和仪轨相合。寂止的净戒是就增上心学和增上慧学而言，修持断除之支分。此外，后来的行为是用不应作的遮止来约束，因此需要用相合的净戒来遮止。先前的行为是用修习的方式来清净，因此需要用寂止的净戒来清净。因此，依靠增上戒学而生起增上心学，依靠增上心学而生起增上慧学，从而修持三种学处，应当了知这就是相合的净戒和寂止的净戒。此处应取相合的净戒，相合的净戒有五种：十四日、十五日、吉祥净戒、损害发生时的净戒和和解的净戒。其中，净戒十四日和十五日，以六个时节来说，十二个月中有二十四个净戒日，其中六个是净戒十四日，十八个是净戒十五日。夏季三个月和冬季三个月的初一和月末，因为初一和月末的十五日无法做到，所以初一和月末的四个空日是净戒十四日。秋季三个月和春季三个月的中旬，因为中旬的十五日无法做到，所以中旬的两个空日是净戒十四日。 剩余的十八个是净戒十五日。计算这些是
English
This is the ritual for practicing and gathering. Starting from the section on the corresponding purification ritual in the "Basis of Purification," in front of those gathered at the place of purification, examine the transgressions committed during the half-month period up to the end of the previous purification, and after knowing the transgressions, either confess, or abstain, or bless, and make amends, and abide in the position of karma, as it is said, it should be done in this way. The so-called purification means cultivating the three trainings, specifically, there are two types: corresponding purification and tranquil abiding purification. Among them, corresponding purification is in terms of higher discipline, making the place, gathering, and ritual correspond. Tranquil abiding purification is in terms of higher mind and higher wisdom, cultivating the limbs of abandonment. Furthermore, later actions are restrained by the prohibition of what should not be done, so it needs to be prevented by corresponding purification. Previous actions are purified by means of cultivation, so it needs to be purified by tranquil abiding purification. Therefore, relying on higher discipline to generate higher mind, and relying on higher mind to generate higher wisdom, thereby cultivating the three trainings, it should be known that this is corresponding purification and tranquil abiding purification. Here, corresponding purification should be taken, and there are five types of corresponding purification: the fourteenth day, the fifteenth day, the auspicious purification, the purification when harm occurs, and the reconciliation purification. Among them, the fourteenth and fifteenth day purifications, in terms of the six seasons, there are twenty-four purification days in twelve months, of which six are the fourteenth day purification, and eighteen are the fifteenth day purification. The first and last days of the three summer months and the three winter months, because the fifteenth day of the first and last days cannot be done, the four empty days of the first and last days are the fourteenth day purification. The middle of the three autumn months and the three spring months, because the fifteenth day of the middle cannot be done, the two empty days of the middle are the fourteenth day purification. The remaining eighteen are the fifteenth day purification. Calculating these is