Tibetan
རིམ་ལ་མཆོང་བར་མི་བྱ། སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་འདུག་པར་མི་བྱ། མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་འགྲོ་བར་མི་བྱ། གོམ་པ་གཅིག་གིས་སྐས་ཀྱི་རིམ་པ་གཉིས་ལ་ཐོད་རྒལ་དུ་འཛེག་པར་མི་བྱ། གོམ་པ་གཅིག་གིས་ཐེམ་སྐས་ཀྱི་ཐེམ་པ་གཉིས་ལ་ཐོད་རྒལ་དུ་འཛེག་པར་མི་བྱ། ཆུ་ལྐོག་མ་ནུབ་ཙམ་ལ་འབོག་པར་མི་བྱ། གཉིད་ལོག་པར་མི་བྱ། སྙོམས་པར་འཇུག་པར་མི་བྱ་བར་དགེ་འདུན་གྱི་ནང་དུ་འཇུག་པར་བྱ་ཞིང༌། གང་གི་ཚེ་དགེ་འདུན་གྱི་གནས་བརྟན་གྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་མ་ལྷགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་འདུན་པ་བརྗོད་ཅིག །བརྗོད་པ་ཡང་རིག་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་སྨྲས་པའི་ཚེ་དེས་དགེ་སློང་མ་ཡང་ན་དགེ་འདུན་ལ་དེའི་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་འདུན་པ་ཅིག་ཅར་དབུལ་བར་བྱའོ། །དགེ་སློང་ལ་འབུལ་ན་ནི་དགེ་སློང་དྲུང་ན་འདུག་པའི་མདུན་དུ་འདུག་སྟེ། འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་དགོངས་སུ་གསོལ། དེང་དགེ་འདུན་གྱི་གསོ་སྦྱོང་བཅོ་ལྔ་པ་ལགས་ལ། གནས་ག་གེ་མོ་ཞིག་ན་དགེ་ སློང་བྲོ་འཚལ་བ་སྡུག་བསྔལ་བ་བྲོ་ཚབས་ཆེ་བ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བའི་གསོ་སྦྱོང་ཡང་བཅོ་ལྔ་པ་ལགས་ཏེ། གནས་ག་གེ་མོ་ཞིག་ན་དགེ་སློང་བྲོ་འཚལ་བ་སྡུག་བསྔལ་བ་བྲོ་ཚབས་ཆེ་བ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་དེ་བར་ཆད་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཡོངས་སུ་དག་གོ་ཞེས་ཁོ་ན་ཉིད་མཆིའོ། །དགེ་འདུན་ཆོས་བཞིན་དུ་མཛད་པ་ལ་འདུན་པ་འབུལ་ལོ། །དེའི་གསོ་སྦྱོང་ཡང་ཡོངས་སུ་དག་གོ །འདུན་པ་དང་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཡང་བརྗོད་དོ། །བརྗོད་པ་ཡང་རིག་པར་བགྱིད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་བཟླས། དགེ་འདུན་ལ་འབུལ་ན་ནི་དེས་དགེ་འདུན་གྱི་དབུས་སུ་རྒན་པའི་མཐར་འགྲེང་སྟེ་འདུད་པ་དང་བཅས་པས་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་དགོངས་སུ་གསོལ། དེང་དགེ་འདུན་གྱི་གསོ་སྦྱོང་བཅོ་ལྔ་པ་ལགས་ལ། གནས་ག་གེ་མོ་ཞིག་ན་དགེ་སློང་བྲོ་འཚལ་བ་སྡུག་བསྔལ་བ་བྲོ་ཚབས་ཆེ་བ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བའི་གསོ་སྦྱོང་ཡང་བཅོ་ལྔ་པ་ལགས་ཏེ། གནས་ག་གེ་མོ་ཞིག་ན་དགེ་སློང་བྲོ་འཚལ་བ་སྡུག་བསྔལ་བ་བྲོ་ཚབས་ཆེ་བ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་དེ་བར་ཆད་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཡོངས་སུ་དག་གོ་ཞེས་ཁོ་ན་ཉིད་མཆིའོ། །དགེ་འདུན་ཆོས་བཞིན་དུ་མཛད་པ་ལ་འདུན་པ་འབུལ་ལོ། །དེའི་གསོ་སྦྱོང་ཡང་ཡོངས་སུ་དག་གོ །འདུན་པ་དང་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཡང་བརྗོད་དོ། །བརྗོད་པ་ཡང་རིག་པར་བགྱིད་དོ་ཞེས་ལན་ཅིག་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དགེ་སློང་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་འདུན་པ་ལེ
Chinese
不要跳过台阶。不要坐在上面的天空里。不要走到界限之外。不要一步跨越楼梯的两个台阶。不要一步跨越梯子的两个梯级。不要在水没过腋窝时游泳。不要睡觉。不要进入禅定，应当进入僧团中。当僧团的长老说：“请说出未到达的具寿们的清净和意愿。也要明白所说的话。”这时，他应当立即向比丘尼或僧团呈上她的清净和意愿。如果献给比丘，就应当坐在比丘面前，在比丘的面前说：“具寿请听。今天僧团的布萨是第十五天。在某某处，比丘尼受苦、痛苦、极度痛苦，名叫某某的布萨也是第十五天。在某某处，比丘尼受苦、痛苦、极度痛苦，名叫某某的那位，已经完全清净了障碍之法。我就是这样。我献上对僧团如法行事的意愿。她的布萨也完全清净了。意愿和完全清净也说了。也要明白所说的话。”像这样重复两遍三遍。如果献给僧团，就应当站在僧团的中央，在长老的末尾，带着敬意这样说：“僧团的诸位尊者请听。今天僧团的布萨是第十五天。在某某处，比丘尼受苦、痛苦、极度痛苦，名叫某某的布萨也是第十五天。在某某处，比丘尼受苦、痛苦、极度痛苦，名叫某某的那位，已经完全清净了障碍之法。我就是这样。我献上对僧团如法行事的意愿。她的布萨也完全清净了。意愿和完全清净也说了。也要明白所说的话。”说一遍即可。比丘完全清净和接受意愿
English
Do not jump over steps. Do not sit in the sky above. Do not go outside the boundary. Do not climb two steps of the staircase with one step. Do not climb two rungs of the ladder with one step. Do not swim when the water is just below the armpits. Do not fall asleep. Do not enter into samadhi, but should enter into the Sangha. When the elder of the Sangha says, "Please state the purity and intention of those venerable ones who have not arrived. And also understand what is said." At that time, he should immediately present her purity and intention to the Bhikshuni or the Sangha. If offering to a Bhikshu, then sit in front of the Bhikshu who is sitting nearby. And say this: "Venerable one, please listen. Today is the fifteenth day of the Sangha's Uposatha. In such and such a place, a Bhikshuni who is suffering, in pain, and extremely distressed, named so-and-so, also has the fifteenth day of Uposatha. In such and such a place, that Bhikshuni who is suffering, in pain, and extremely distressed, named so-and-so, has completely purified the obstructing dharmas. That is how it is. I offer my intention for the Sangha to act according to the Dharma. Her Uposatha is also completely purified. The intention and complete purity have also been stated. Also, understand what is said." Repeat this two or three times. If offering to the Sangha, then he should stand in the middle of the Sangha, at the end of the elders, and say this with reverence: "Venerable Sangha, please listen. Today is the fifteenth day of the Sangha's Uposatha. In such and such a place, a Bhikshuni who is suffering, in pain, and extremely distressed, named so-and-so, also has the fifteenth day of Uposatha. In such and such a place, that Bhikshuni who is suffering, in pain, and extremely distressed, named so-and-so, has completely purified the obstructing dharmas. That is how it is. I offer my intention for the Sangha to act according to the Dharma. Her Uposatha is also completely purified. The intention and complete purity have also been stated. Also, understand what is said." Say it once. The Bhikshu completely purified and accepts the intention.
Tibetan
ན་པས་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་འདུན་པ་བླངས་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱི་ནང་དུ་མ་ཕྱིན་པར་དེ་ཉིད་དམ་ལམ་ཁར་རྒྱུན་ཆད་ཅིང་དུས་བྱེད་དམ་ཁྱིམ་པ་ཉིད་ལ་སོགས་པར་ཁས་འཆེ་བར་བྱེད་ན་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་འདུན་པ་མ་བླངས་པ་ཡིན་ཏེ་ཡང་བླང་བར་བྱའོ། །དགེ་འདུན་གྱི་ནང་དུ་ཕྱིན་ནས་རྒྱུན་ཆད་ཅིང་དུས་བྱེད་དམ་ཁྱིམ་པ་ཉིད་ལ་སོགས་པར་ཁས་འཆེ་བར་བྱེད་ན་མ་བརྗོད་ཀྱང་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་འདུན་པ་བླངས་པ་ཡིན་ཏེ་ཡང་བླང་བར་མི་བྱའོ། །དེ་ནི་དགེ་སློང་བདག་ཉིད་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དང༌། མཐུན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་འདུན་པ་ཅིག་ཅར་དབུལ་བའི་ཆོ་ག་དང་སྔགས་སོ། །གསོ་སྦྱོང་གི་གཞི་ལས་མཐུན་པའི་གསོ་ སྦྱོང་གི་ཚོགས་པའི་སྐབས་ནས་དགེ་སློང་སྨྱོས་པ་མི་མཐུན་པ་བྱེད་པ་ལ་སྨྱོས་པའི་གནང་བ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །ཞེས་གསུངས་པ་ནི་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། གནས་མལ་བཤམ་པ་བྱས་ནས་གཎྜཱི་བརྡུངས་ཏེ་དྲིས་པའི་ཚིག་གིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་ཡང་དག་པར་བསྒོ་ནས། དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་འདུག་ཅིང་མཐུན་པར་གྱུར་པ་ལ་དགེ་སློང་གཅིག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་ལས་བྱའོ། །འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། འདུག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། །དགེ་སློང་བྱེ་མ་སྐྱེས་འདི་སྒྲེན་མོར་བྱུང་ནས་སྨྱོས་ཤིང་སེམས་འཁྲུགས་ཏེ། དེ་དང་དེར་འཁྱམ་ཞིང་དགེ་འདུན་གྱི་གསོ་སྦྱོང་གི་གནས་སུ་རེས་འགའ་ནི་མཆི། རེས་འགའ་ནི་མི་མཆི། དགེ་འདུན་དང་ལྷན་ཅིག་གསོ་སྦྱོང་རེས་འགའ་ནི་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བགྱིད། རེས་འགའ་ནི་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་མི་བགྱིད། དགེ་འདུན་གྱི་ཆེད་དང་བགྱི་བ་རྣམས་ལ་རེས་འགའ་ནི་མཆི། རེས་འགའ་ནི་མི་མཆི། དགེ་འདུན་དང་ལྷན་ཅིག་དགེ་འདུན་གྱི་ཆེད་དང་བགྱི་བ་རྣམས་རེས་འགའ་ནི་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བགྱིད། རེས་འགའ་ནི་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་མི་བགྱིད་པས་དགེ་སློང་རྣམས་བདག་ཅག་ནི་མཐུན་པར་མ་གྱུར་ཅེས་ལས་རྣམས་མི་བགྱིད་ན། གལ་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱི་དུས་ལ་བབ་ཅིང་བཟོད་ན། དགེ་འདུན་གྱིས་གནང་བར་མཛོད་ཅིག་དང༌། དགེ་འདུན་གྱིས་དགེ་སློང་བྱེ་མ་སྐྱེས་སྨྱོས་པ་ལ་སྨྱོས་པའི་གནང་བ་སྩལ་ཞིང་གལ་ཏེ་ཚུར་མཆི་ཡང་བཟློག་པར་མི་བགྱིད། ཕར་མཆི་ཡང་བཟློག་པར་མི་བགྱི་བར་དགེ་སློང་བྱེ་མ་སྐྱེས་ཚུར་མཆི་འམ་ཕར་མཆི་ཡང་རུང༌། དགེ་འདུན་གྱིས་གསོ་སྦྱོང་དང༌། དགག་དབྱེ་དང༌། གསོལ་བ་དང༌། གསོལ་བ་དང་གཉིས་དང༌། གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་བགྱི་སྟེ། དེས་དགེ་འདུན་མི་མཐུན་པ
Chinese
如果有人受了清净戒和意乐，没有进入僧团中，就在那里或路上中断死去，或者自称是居家者等等，那么就没有受清净戒和意乐，应该重受。如果进入僧团中，中断死去，或者自称是居家者等等，即使不说，也已经受了清净戒和意乐，不必重受。这是为了比丘自身清净，为了和合，一起授予清净戒和意乐的仪轨和咒语。 从安居的基础中，在和合的安居集会时，对于做出不和合行为的疯癫比丘，应该给予疯癫的许可。如是说，应该这样做：布置好处所，敲击犍椎，用询问的语言如实告知比丘们，所有僧众都安住且和合后，由一位比丘祈请后行事。应该这样做：安住后这样说： 僧众尊者们请听：比丘བྱེ་མ་སྐྱེས་（梵文：Baluka-jata，梵文罗马拟音：Baluka-jata，汉语字面意思：沙生）裸体出现，疯癫且心神错乱，在那里和那里游荡，在僧团的安居处，有时去，有时不去。和僧团一起安居，有时修行，有时不修行。对于僧团的事业和事务，有时去，有时不去。和僧团一起，对于僧团的事业和事务，有时修行，有时不修行，因此比丘们说我们没有和合，不做这些事。如果僧团的时机已到且允许，请僧团开许，僧团给予疯癫的比丘བྱེ་མ་སྐྱེས་（梵文：Baluka-jata，梵文罗马拟音：Baluka-jata，汉语字面意思：沙生）疯癫的许可，如果他来也不阻止，他去也不阻止，比丘བྱེ་མ་སྐྱེས་（梵文：Baluka-jata，梵文罗马拟音：Baluka-jata，汉语字面意思：沙生）来或去都可以。僧团可以进行安居、自恣、祈请、祈请和二事、祈请和四事的事业，这样僧团就不会不和合。
English
If someone has taken the vows of purification and intention, but does not enter the Sangha and dies there or on the road, or claims to be a householder, etc., then they have not taken the vows of purification and intention, and should take them again. If they enter the Sangha and then die, or claim to be a householder, etc., even if they do not say so, they have already taken the vows of purification and intention, and do not need to take them again. This is the ritual and mantra for bestowing the vows of purification and intention simultaneously for the sake of the bhikkhu's own purification and for the sake of harmony. From the basis of the Posadha, during the assembly of the harmonious Posadha, permission for madness should be given to a mad bhikkhu who is acting discordantly. As it is said, this should be done as follows: After arranging the dwelling place and striking the gandi, the bhikkhus should be truthfully informed with words of inquiry. After all the Sangha has gathered and become harmonious, one bhikkhu should make a request and then act. This should be done as follows: After dwelling, one should say these words: "Venerable Sangha, please listen. This bhikkhu, Byema Kye (梵文：Baluka-jata，梵文罗马拟音：Baluka-jata，汉语字面意思：Sand-born), has appeared naked, is mad and mentally disturbed, wandering here and there. Sometimes he goes to the place of the Sangha's Posadha, and sometimes he does not. Sometimes he practices the Posadha with the Sangha, and sometimes he does not. Sometimes he goes to the Sangha's affairs and business, and sometimes he does not. Sometimes he practices the Sangha's affairs and business with the Sangha, and sometimes he does not. Therefore, the bhikkhus say that we are not in harmony and do not do these things. If the time of the Sangha has come and it is permissible, please grant permission to the Sangha. The Sangha grants permission for madness to the mad bhikkhu Byema Kye (梵文：Baluka-jata，梵文罗马拟音：Baluka-jata，汉语字面意思：Sand-born), and if he comes, he is not prevented, and if he goes, he is not prevented. Whether the bhikkhu Byema Kye (梵文：Baluka-jata，梵文罗马拟音：Baluka-jata，汉语字面意思：Sand-born) comes or goes, it is all right. The Sangha can perform the actions of Posadha, Pravāraṇā, request, request and two matters, and request and four matters, so that the Sangha will not be discordant."