Tibetan
་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བསྒོ་བ་མཛད་པར་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་ཅང་མ་གསུང་ཤིག །གང་དག་མི་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་གསུངས་ཤིག །འདི་ནི་ལས་བརྗོད་པ་དང་པོ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་བཟླས། དགེ་འདུན་འཕགས་མ་རྣམས་ཀྱིས་བཟོད་ཅིང་གནང་ནས་དགེ་འདུན་འཕགས་མ་རྣམས་ཀྱིས་དགེ་སློང་མ་ནག་མོ་སྡིག་པ་ཅན་གྱི་ལྟ་བའི་རྣམ་པ་འདི་ལྟ་བུ་མི་གཏོང་བ་ལ་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བསྒོ་བ་མཛད་ལགས་ཏེ། འདི་ལྟར་ཅང་མི་གསུང་བས་དེ་དེ་བཞིན་དུ་འཛིན་ཏོ། །དེ་ནི་དཀོན་མཆོག་གཏོང་བ་ལས་བཟློག་པའི་ཕྱིར་བསྒོ་བའི་ཆོ་ག་དང་ལས་སོ། །འཐབ་ཀྲོལ་བྱེད་པའི་དགེ་འདུན་ལྷག་མའི་སྐབས་ནས་དགེ་སློང་མ་འཐབ་ཀྲོལ་བྱེད་པ་ལ་བཟློག་པའི་ཕྱིར་བསྒོ་བར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ནི་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་མ་གང་འཐབ་ཀྲོལ་བྱེད་ཅིང་གནས་ན་དགེ་སློང་མ་དེ་ལ་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་དང་པོར་བཞམས་ཏེ་བསྒོ་བར་བྱའོ། །འདི་སྐད་ཅེས་བསྒོ་བར་བྱ་སྟེ། སྦོམ་དགའ་མོ་ཁྱོད་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་འཐབ་ཀྲོལ་མ་བྱེད་ཅིག །མཚང་མ་འབྲུ་ཤིག །མ་རྩོད་ཅིག །མ་འགྱེད་ཅིག་ཅེས་དེ་སྐད་བསྒོ་སྟེ། དེ་ལྟར་བཟློག་ན་འདི་སྐད་ཅེས། འདི་ན་དགེ་སློང་མ་ཁ་ཅིག་འདུན་པས་འགྲོ་བ། ཞེ་སྡང་གིས་འགྲོ་བ། གཏི་མུག་གིས་འགྲོ་བ། འཇིགས་པས་འགྲོ་བ་དག་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟར་དགེ་སློང་མ་འཐབ་ཀྲོལ་བྱེད་པ་ཁ་ཅིག་ནི་སྐྲོད་པར་བྱེད། ཁ་ཅིག་ནི་སྐྲོད་པར་མི་བྱེད་དོ་ཞེས་མ་ཟེར་ཅིག །སྦོམ་དགའ་མོ་ཁྱོད་འདུན་པས་འགྲོ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་གི་ལམ་དང༌། ཞེ་སྡང་གིས་འགྲོ་བ། གཏི་མུག་གིས་འགྲོ་བ། འཇིགས་པས་འགྲོ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་གི་ལམ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་ཐོབ་ཤིག། དེ་ནི་དུས་དང་པོར་བྱ་བའོ། །དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ལ་བཞམས་ཏེ་བསྒོ་ཡང་གཞི་དེ་ཉིད་ལ་ནན་གྱིས་མཆོག་ཏུ་བཟུང་ཞིང་མངོན་བར་ཞེན་ནས་འདི་ཉིད་བདེན་གྱི་གཞན་ནི་བརྫུན་པའོ་ཞེས་རྗེས་སུ་ཐ་སྙད་འདོགས་པར་བྱེད་ན་དེ་ལ་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བསྒོ་བར་བྱའོ། །འདི་ལྟར་བསྒོ་བར་བྱ་སྟེ། གནས་མ་ལ་བཤམ་པ་བྱས་ནས་གཎྜཱི་བརྡུངས་ཏེ་དྲིས་པའི་ཚིག་གིས་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལ་ཡང་དག་པར་བསྒོ་ནས། དགེ་སློང་མའི་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་འདུག་ཅིང་མཐུན་པར་གྱུར་པ་ལ་དགེ་སློང་མ་གཅིག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་ལས་བྱའོ། །འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། འདུག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དགེ་འདུན་འཕགས་མ་རྣམས་བདག་ལགས་ན་དུ་གསོལ། དགེ་སློང་མ་སྦོམ་དགའ་མོ་འདི་དགེ་སློང་མ་རྣམས་དང་འཐབ་ཀྲོལ་བགྱིད་པར་གྱུར། མཚང་འབྲུ་བར་གྱུར། རྩོད་པར་གྱུར། འགྱེད་པར་གྱུར་ཅིང་གནས་ཏེ། གལ་ཏེ་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་འཕགས་མ་འཐག་ཀྲོལ་མ་བྱེད་ཅིག །མཚང་མ་འབྲུ་ཤིག །མ་རྩོད་ཅིག །མ་འགྱེད་ཅིག་ཅེས་དེ་སྐད་བསྒོ་སྟེ། དེ་ལྟར་བཟློག་ན་འདི་སྐད་ཅེས་འདི་ན་དགེ་སློང་མ་ཁ་ཅིག་འདུན་པས་འགྲོ་བ། ཞེ་སྡང་གིས་འགྲོ་བ། གཏི་མུག་གིས་འགྲོ་བ། འཇིགས་པས་འགྲོ་བ་དག་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟར་དགེ་སློང་མ་འཐབ་ཀྲོལ་བྱེད་པ་ཁ་ཅིག་ནི་སྐྲོད་པར་བྱེད། ཁ་ཅིག་ནི་སྐྲོད་པར་མི་བྱེད་ཅེས་མཆི་ནས། དགེ་སློང་མ་སྦོམ་དགའ་མོ་འདི་ལ་དགེ་སློང་མ་མང་པོས་བཞམས་ཏེ་བསྒོ་ན། འདི་ལ་དགེ་སློང་མ་མང་པོས་བཞམས་ཏེ་བསྒོ་ཡང་གཞི་དེ་ཉིད་ལ་ནན་གྱིས་མཆོག་ཏུ་བཟུང་ཞིང་མངོན་པར་ཞེན་ནས་འདི་ཉིད་བདེན་གྱི་གཞན་ནི་བརྫུན་པའོ་ཞེས་རྗེས་སུ་ཐ་སྙད་འདོགས་པར་བགྱིད་ན། གལ་ཏེ་དགེ་འདུན་འཕགས་མ་རྣམས་ཀྱི་དུས་ལ་བབ་ཅིང་བཟོད་ན་དགེ་འདུན་འཕགས་མ་རྣམས་ཀྱིས་གནང་བར་མཛོད་ཅིག་དང༌། དགེ་འདུན་འཕགས་མ་རྣམས་ཀྱིས་དགེ་སློང་མ་སྦོམ་དགའ་མོ་འདུན་པས་འགྲོ་བ་ཞེས་བགྱི་བའི་ཚིག་གི་ལམ་དང༌། ཞེ་སྡང་གིས་འགྲོ་བ་དང་གཏི་མུག་གིས་འགྲོ་བ་དང༌། འཇིགས་པས་འགྲོ་བའི་ཚིག་གི་ལམ་མ་བཏང་བ་ལ་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བསྒོ་བ་མཛད་དོ། །འདི་ནི་གསོལ་བའོ། །ལས་ནི་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། དགེ་འདུན་འཕགས་མ་རྣམས་བདག་ལ་གསན་དུ་གསོལ། དགེ་སློང་མ་སྦོམ་དགའ་མོ་འདི་དགེ་སློང་མ་རྣམས་དང་ འཐབ་ཀྲོལ་བགྱིད་པར་གྱུར། མཚང་འབྲུ་བར་གྱུར། རྩོད་པར་གྱུར། འགྱེད་པར་གྱུར་ཏེ་གནས་པ་འདི་ལ་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་འཕགས་མ་ཁྱོད་འཐབ་ཀྲོལ་མ་བྱེད་ཅིག །མཚང་མ་འབྲུ་ཤིག །མ་རྩོད་ཅིག །མ་འགྱེད་ཅིག་ཅེས་དེ་སྐད་བསྒོ་སྟེ། དེ་ལྟར་བཟློག་ན་འདི་སྐད་ཅེས་འདི་ན་དགེ་སློང་མ་ཁ་ཅིག་འདུན་པས་འགྲོ་བ། ཞེ་སྡང་གིས་འགྲོ་བ། གཏི་མུག་གིས་འགྲོ་བ། འཇིགས་པས་འགྲོ་བ་དག་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟར་དགེ་སློང་མ་འཐབ་ཀྲོལ་བྱེད་པ་ཁ་ཅིག་ནི་སྐྲོད་པར་བྱེད། ཁ་ཅིག་ནི་སྐྲོད་པར་མི་བྱེད་དོ་ཞེས་མཆི་ནས་དགེ་སློང་མ་སྦོམ་དགའ་མོ་འདི་ལ་དགེ་སློང་མ་མང་པོས་བཞམས་ཏེ་བསྒོ་ན། འདི་ལ་དགེ་སློང་མ་མང་པོས་བཞམས་ཏེ་བསྒོ་ཡང་གཞི་དེ་ཉིད་ལ་ནན་གྱིས་མཆོག་ཏུ་འཛིན་ཅིང་མངོན་པར་ཞེན་ནས་འདི་ཉིད་བདེན་གྱི་གཞན་ནི་བརྫུན་པའོ་ཞེས་རྗེས་སུ་ཐ་སྙད་འདོགས་པར་བགྱིད་དེ། དེའི་སླད་དུ་དགེ་འདུན་འཕགས་མ་རྣམས་ཀྱི
Chinese
那些以祈请和四种行为进行劝诫可以容忍的，就什么都不要说。哪些不能容忍的，就说出来。这是第一个业的陈述，像这样重复两遍三遍。比丘尼圣众们容忍并允许后，比丘尼圣众们对比丘尼黑女罪恶者的这种见解不放弃，以祈请和四种行为进行劝诫。像这样什么都不说，就如是接受。这是为了阻止舍弃三宝而进行的劝诫仪轨和行为。从争斗的比丘尼僧团剩余的情况来看，对比丘尼争斗者，为了阻止而进行劝诫，像这样进行：如果哪个比丘尼争斗并安住，比丘尼们首先应该劝诫那个比丘尼。应该这样劝诫说：斯沃姆嘎莫，你不要和比丘尼们争斗，不要揭露缺点，不要争论，不要争吵。像这样劝诫后，如果那样阻止，就说：这里有些比丘尼因贪欲而行事，因嗔恨而行事，因愚痴而行事，因恐惧而行事。不要说像这样争斗的比丘尼有些被驱逐，有些不被驱逐。斯沃姆嘎莫，你获得像因贪欲而行事，因嗔恨而行事，因愚痴而行事，因恐惧而行事这样的言辞途径。 那是第一次要做的事情。比丘尼们劝诫她，但她仍然坚持那个根本，执着并显现执着，说这个是真实的，其他是虚假的，就应该用祈请和四种行为来劝诫她。应该这样劝诫：在住处铺设后，敲击犍椎，用询问的言辞对比丘尼们如实劝诫后，所有比丘尼的僧团聚集且和合，一个比丘尼祈请后进行行为。应该这样做：在集会上这样说：圣比丘尼僧众们，请听我说，比丘尼斯沃姆嘎莫
English
Those who can tolerate the admonishments made with supplication and four actions, do not say anything. Speak up about those that cannot be tolerated. This is the first statement of action, repeat it twice and three times in the same way. After the noble Bhikshuni Sangha has tolerated and permitted it, the noble Bhikshuni Sangha admonishes the Bhikshuni Black Woman, the sinful one, not to abandon this kind of view, with supplication and four actions. In this way, by not saying anything, it is accepted as such. This is the admonishment ritual and action to prevent abandoning the Three Jewels. From the case of the remaining Sangha of fighting, it is said that the Bhikshuni who is fighting should be admonished to prevent it, and it should be done like this: If any Bhikshuni is fighting and staying, the Bhikshunis should first admonish that Bhikshuni. It should be admonished like this: Swomgamo, you should not fight with the Bhikshunis, do not reveal faults, do not argue, do not quarrel. After admonishing like this, if you stop like that, say this: Here some Bhikshunis act out of desire, act out of hatred, act out of ignorance, act out of fear. Do not say that some Bhikshunis who fight like this are expelled and some are not expelled. Swomgamo, you have obtained such a path of words as acting out of desire, acting out of hatred, acting out of ignorance, acting out of fear. That is the first thing to do. Even if the Bhikshunis admonish her, if she still insists on that basis, clings to it and manifests attachment, and says that this is true and the other is false, then she should be admonished with supplication and four actions. It should be admonished like this: After setting up the residence, strike the ghanta, and after truly admonishing the Bhikshunis with words of inquiry, all the Bhikshuni Sangha gathers and becomes harmonious, and one Bhikshuni makes a supplication and performs the action. It should be done like this: Say this in the assembly: Noble Bhikshuni Sangha, please listen to me, Bhikshuni Swomgamo
Chinese
（她）与比丘尼们争斗，揭露过失，争论，对抗而住。如果比丘尼们告诫说：“圣母，不要争斗，不要揭露过失，不要争论，不要对抗。”如果她那样反驳，说：“这里有些比丘尼因贪欲而行事，因嗔恨而行事，因愚痴而行事，因恐惧而行事。”像这样，有些争斗的比丘尼被驱逐，有些不被驱逐。比丘尼粗欢喜被众多比丘尼劝诫，即使被众多比丘尼劝诫，她仍然坚持、执着于原来的观点，并说：“只有这个是真的，其他的都是假的。”然后加以诽谤。如果圣僧尼众认为时机已到且可以容忍，请圣僧尼众开许。圣僧尼众对比丘尼粗欢喜，对于她不放弃因贪欲而行事的言语方式，以及因嗔恨、愚痴、恐惧而行事的言语方式，以劝请和四羯磨进行告诫。这是劝请。羯磨应这样进行：圣僧尼众请听我说。比丘尼粗欢喜与比丘尼们 争斗，揭露过失，争论，对抗而住。对此，比丘尼们告诫说：“圣母，你不要争斗，不要揭露过失，不要争论，不要对抗。”如果她那样反驳，说：“这里有些比丘尼因贪欲而行事，因嗔恨而行事，因愚痴而行事，因恐惧而行事。”像这样，有些争斗的比丘尼被驱逐，有些不被驱逐。比丘尼粗欢喜被众多比丘尼劝诫，即使被众多比丘尼劝诫，她仍然坚持、执着于原来的观点，并说：“只有这个是真的，其他的都是假的。”然后加以诽谤。因此，圣僧尼众
English
(She) dwells contending with the nuns, revealing faults, arguing, and opposing. If the nuns admonish, saying, "Holy mother, do not contend, do not reveal faults, do not argue, do not oppose." If she retorts in that way, saying, "Here some nuns act out of desire, act out of hatred, act out of delusion, act out of fear." Like this, some contending nuns are expelled, some are not expelled. The nun Sthūlanandā is admonished by many nuns, even though she is admonished by many nuns, she still insists on and clings to her original view, and says, "Only this is true, the others are false." Then she slanders. If the holy community of nuns deems it timely and tolerable, may the holy community of nuns permit it. The holy community of nuns, regarding the nun Sthūlanandā, who does not abandon the way of speaking of acting out of desire, and the way of speaking of acting out of hatred, delusion, and fear, should admonish her with a motion and four karmas. This is the motion. The karma should be done like this: Holy community of nuns, please listen to me. This nun Sthūlanandā with the nuns dwells contending, revealing faults, arguing, and opposing. To this, the nuns admonish, saying, "Holy mother, you should not contend, you should not reveal faults, you should not argue, you should not oppose." If she retorts in that way, saying, "Here some nuns act out of desire, act out of hatred, act out of delusion, act out of fear." Like this, some contending nuns are expelled, some are not expelled. The nun Sthūlanandā is admonished by many nuns, even though she is admonished by many nuns, she still insists on and clings to her original view, and says, "Only this is true, the others are false." Then she slanders. Therefore, the holy community of nuns
Tibetan
ས་དགེ་སློང་མ་སྦོམ་དགའ་མོ་འདུན་པས་འགྲོ་བ་ཞེས་བགྱི་བའི་ཚིག་གི་ལམ་མ་བཏང་བ། ཞེ་སྡང་དང༌། གཏི་མུག་དང༌། འཇིགས་པས་འགྲོ་བ་ཞེས་བགྱི་བའི་ཚིག་གི་ལམ་མ་བཏང་བ་ལ། སྦོམ་དགའ་མོ་ཁྱོད་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱི་འཐབ་ཀྲོལ་མ་བྱེད་ཅིག །མཚང་མ་འབྲུ་ཤིག །མ་རྩོད་ཅིག ། མ་འགྱེད་ཅིག་ཅེས་དེ་སྐད་བསྒོ་སྟེ། དེ་ལྟར་བཟློག་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་འདི་ན་དགེ་སློང་མ་ཁ་ཅིག་འདུན་པས་འགྲོ་བ། ཞེ་སྡང་དང༌། གཏི་མུག་དང༌། འཇིགས་པས་འགྲོ་བ་དག་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟར་དགེ་སློང་མ་འཐབ་ཀྲོལ་བྱེད་པ་ཁ་ཅིག་ནི་སྐྲོད་པར་བྱེད། ཁ་ཅིག་ནི་སྐྲོད་པར་མི་བྱེད་དོ་ཞེས་མ་ཟེར་ཅིག །སྦོམ་དགའ་མོ་ཁྱོད་འདུན་པས་འགྲོ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་གི་ལམ་དང༌། ཞེ་སྡང་དང༌། གཏི་མུག་དང༌། འཇིགས་པས་འགྲོ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་གི་ལམ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་ཐོང་ཤིག་ཅེས་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བསྒོ་བ་མཛད་ན། འཕགས་མ་གང་དག་དགེ་སློང་མ་སྦོམ་དགའ་མོ་འདུན་པས་འགྲོ་བ་ཞེས་བགྱི་བའི་ཚིག་གི་ལམ་མ་བཏང་བ། ཞེ་སྡང་དང༌། གཏི་མུག་དང༌། འཇིགས་པས་འགྲོ་བ་ཞེས་བགྱི་བའི་ཚིག་གི་ལམ་མ་བཏང་བ་ལ་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བསྒོ་བ་མཛད་པར་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་ཅང་མ་གསུང་ཤིག །གང་དག་མི་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་གསུངས་ ཤིག །འདི་ནི་ལས་བརྗོད་པ་དང་པོ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་བཟླས། དགེ་འདུན་འཕགས་མ་རྣམས་ཀྱིས་བཟོད་ཅིང་གནང་ནས་དགེ་འདུན་འཕགས་མ་རྣམས་ཀྱིས་དགེ་སློང་མ་སྦོམ་དགའ་མོ་འདུན་པས་འགྲོ་བ་ཞེས་བགྱི་བའི་ཚིག་གི་ལམ་མ་བཏང་བ། ཞེ་སྡང་དང༌། གཏི་མུག་དང༌། འཇིགས་པས་འགྲོ་བ་ཞེས་བགྱི་བའི་ཚིག་གི་ལམ་མ་བཏང་བ་ལ་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བསྒོ་བ་མཛད་ལགས་ཏེ་འདི་ལྟར་ཅང་མི་གསུང་བས་དེ་དེ་བཞིན་དུ་འཛིན་ཏོ། །དེ་ནི་འཐབ་ཀྲོལ་བྱེད་པ་ལས་བཟློག་པའི་ཕྱིར་བསྒོ་བའི་ཆོག་དང་ལས་སོ།། །། བམ་པོ་ལྔ་པ། བུད་མེད་དང་བསྟེན་པའི་དགེ་འདུན་ལྷག་མའི་སྐབས་ནས་དགེ་སློང་མ་བུད་མེད་དང་སྡེ་ཞིང་གནས་པ་ལ་བཟློག་པའི་ཕྱིར་བསྒོ་བར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ནི་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་མ་གང་བུད་མེད་དང་གཞོགས་སྟེགས་དང་འཕྱར་གཡེང་དང་ཙབ་ཧྲལ་གྱི་རྒྱུར་གྱུར་པ་དག་གིས་སྡེ་ཞིང་གནས་པར་བྱེད་ན། དགེ་སློང་མ་དེ་ལ་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཐོག་མར་བཞམས་ཏེ་བསྒོ་བར་བྱའོ། །འདི་སྐད་ཅེས་བསྒོ་བར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་མ་འཆི་ལྟས་དང་མི་འཆི་ལྟས་ཁྱེད་གཉིས་སྡེ་ཞིང་མ་གནས་ཤིག །སྡེ་ཞིང་གནས་ན
Chinese
地的比丘尼斯邦嘎摩，没有放弃因贪欲而行事的言语之道，对于没有放弃因嗔恨、愚痴和恐惧而行事的言语之道的人。斯邦嘎摩，你不要和比丘尼们争斗，不要揭露缺点，不要争论，不要争辩。如此告诫后，这样制止说：这里有些比丘尼因贪欲而行事，因嗔恨、愚痴和恐惧而行事。像这样，有些争斗的比丘尼会被驱逐，有些则不会被驱逐。不要这样说。斯邦嘎摩，你放弃像这样因贪欲而行事的言语之道，以及因嗔恨、愚痴和恐惧而行事的言语之道。如果以祈请和四事之业进行告诫，那么，哪位圣者对比丘尼斯邦嘎摩没有放弃因贪欲而行事的言语之道，对于没有放弃因嗔恨、愚痴和恐惧而行事的言语之道的人，以祈请和四事之业进行告诫能够忍受的，那些就什么也别说。哪些不能忍受的，那些就说。 这是第一业的陈述，像这样重复两遍三遍。圣比丘尼僧众们忍受并允许后，圣比丘尼僧众们对比丘尼斯邦嘎摩没有放弃因贪欲而行事的言语之道，对于没有放弃因嗔恨、愚痴和恐惧而行事的言语之道的人，以祈请和四事之业进行告诫，像这样什么也不说，因此就这样认为。这是为了制止争斗而进行的告诫的仪轨和业。 第五品。从与妇女交往的僧残戒开始，对比丘尼与妇女结伙而住进行制止，应该这样告诫。如果哪个比丘尼与妇女以亲昵、炫耀、轻浮和闲聊为因由结伙而住，那么，比丘尼们首先应该责备那个比丘尼，然后进行告诫。应该这样告诫：比丘尼死相和不死相，你们两个不要结伙而住，如果结伙而住
English
The Bhikshuni Sboṃ-ga-mo of the land, who has not abandoned the path of speech that acts out of desire, to those who have not abandoned the path of speech that acts out of anger, ignorance, and fear. Sboṃ-ga-mo, do not quarrel with the Bhikshunis, do not reveal faults, do not argue, do not dispute. After admonishing in this way, prevent it by saying: Here are some Bhikshunis who act out of desire, who act out of anger, ignorance, and fear. Like this, some Bhikshunis who quarrel will be expelled, and some will not be expelled. Do not say this. Sboṃ-ga-mo, abandon this path of speech that acts out of desire, and this path of speech that acts out of anger, ignorance, and fear. If admonishment is done with a request and the fourfold act, then, which noble ones can tolerate the Bhikshuni Sboṃ-ga-mo not abandoning the path of speech that acts out of desire, and the admonishment with a request and the fourfold act for those who have not abandoned the path of speech that acts out of anger, ignorance, and fear, those should not say anything. Those who cannot tolerate it, those should speak. This is the first statement of the act, repeat it twice and three times in this way. After the noble Bhikshuni Sangha has tolerated and permitted it, the noble Bhikshuni Sangha admonishes the Bhikshuni Sboṃ-ga-mo, who has not abandoned the path of speech that acts out of desire, and for those who have not abandoned the path of speech that acts out of anger, ignorance, and fear, with a request and the fourfold act, and since nothing is said in this way, it is thus regarded. This is the rite and act of admonishment to prevent quarreling. Fifth fascicle. Starting from the Sanghavasesa concerning association with women, it is said that Bhikshunis should be admonished to prevent them from dwelling in association with women, and it should be done as follows: If any Bhikshuni dwells in association with women, with intimacy, ostentation, frivolity, and idle talk as the cause, then the Bhikshunis should first rebuke that Bhikshuni and then admonish her. Admonish her in this way: Bhikshuni Death-appearance and Non-death-appearance, you two should not dwell in association, if you dwell in association