Tibetan
གས་འཕྱས་བསྒོ་བ་དང༌། །ཅང་མི་སྨྲ་དང་བུ་དང་འཁོར། །མང་དང་བསླབ་དང་གཞིག་བཤགས་པའི། །སྡེ་ཚན་ཡང་དག་བསྡུས་པ་ཡིན། །བཟློག་པའི་ཕམ་པར་འགྱུར་བའི་སྐབས་ནས་གནས་ནས་ཕྱུང་པའི་རྗེས་སུ་ཕྱོགས་པའི་དགེ་སློང་མ་ལ་བཟློག་པའི་ཕྱིར་བསྒོ་བར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ནི་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་མ་གང་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་མཐུན་པས་དགེ་སློང་གང་ལ་གནས་ནས་དབྱུང་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་དེ། དགེ་སློང་མའི་དགེ་འདུན་མཐུན་པས་ཕྱག་བྱ་བའི་འོས་མ་ཡིན་པའི་སྔོམ་པ་བྱིན་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལ་བཟོད་པ་གསོལ་བར་ཤེས་བཞིན་དུ་དེ་ཟློག་པར་བྱེད་ན་དགེ་སློང་མ་དེ་ལ་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་དང་པོར་བཞམས་ཏེ་བསྒོ་བར་བྱའོ། །འདི་སྐད་ཅེས་བསྒོ་བར་བྱ་སྟེ། སྦོམ་དགའ་མོ་ཁྱོད་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་མཐུན་པས་དགེ་སློང་གང་གནས་ནས་དབྱུང་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་དེ། དགེ་སློང་མའི་དགེ་འདུན་མཐུན་པས་ཕྱག་བྱ་བའི་འོས་མ་ཡིན་པའི་སྔོམ་པ་བྱིན་པ་སྐྲ་འགྲེང་བར་འགྱུར། སྐྲ་འཕྱར་བར་གྱུར་ཅིང་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལ་སྤུ་སྙོལ་བར་བྱེད། འབྱུང་བར་བསྐྱོད། མཚུངས་པར་ཉེ་པར་སྟོན་ལ། མཚམས་ཀྱི་ནང་དུ་འདུག་སྟེ་བཟོད་པར་གསོལ་བར་ཤེས་བཞིན་དུ་དགེ་སློང་དེ་ལ་འཕགས་པ་ཁྱོད་སྐྲ་འགྲེང་པར་འགྱུར། །སྐྲ་འཕྱར་བར་གྱུར་ཅིང༌། དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལ་སྤུ་སྙོལ་པར་མ་བྱེད་ཅིག །།འབྱུང་པར་མ་བསྐྱོད་ཅིག །མཚུངས་པར་ཉེ་བར་མ་ སྟོན་ཅིག །མཚམས་ཀྱི་ནང་དུ་འདུག་སྟེ་བཟོད་པ་མ་གསོལ་ཅིག །བདག་གིས་འཕགས་པ་ཁྱོད་ལ་ལྷུང་བཟེད་དང༌། ཆོས་གོས་དང༌། དྲ་བ་དང༌། ཕོར་བུ་དང༌། སྐ་རགས་དང༌། ཀླག་པ་དང༌། ཁ་ཏོན་བྱ་བ་དང༌། རྣལ་འབྱོར་དང༌། ཡིད་ལ་བྱ་བ་དང༌། འཕགས་པ་ལ་ཅི་དང་ཅིས་བྲེལ་བ་དེ་དང་དེས་མི་བྲེལ་བར་བསྙེན་བཀུར་བྱའོ་ཞེས་དེ་སྐད་མ་ཟེར་ཅིག །འཕགས་མ་ཁྱོད་གནས་ནས་ཕྱུང་བའི་རྗེས་སུ་ཕྱོགས་པའི་གནས་འདི་ལྟ་བུ་འདི་ཐོང་ཤིག །དེ་ནི་དུས་དང་པོར་བྱ་བའོ། །དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་བཞམས་ཏེ་བསྒོ་ཡང་གཞི་དེ་ཉིད་ལ་ནན་གྱིས་མཆོག་ཏུ་བཟུང་ཞིང་མངོན་པར་ཞེན་ནས་འདི་ཉིད་བདེན་གྱི་གཞན་ནི་བརྫུན་པའོ་ཞེས་རྗེས་སུ་ཐ་སྙད་འདོགས་པར་བྱེད་ན་དེ་ལ་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བསྒོ་བར་བྱའོ། །འདི་ལྟར་བསྒོ་བར་བྱ་སྟེ། གནས་མལ་བཤམ་པ་བྱས་ནས་གཎྜཱི་བརྡུངས་ཏེ་དྲིས་པའི་ཚིག་གིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་ཡང་དག་པར་བསྒོ་ནས། དགེ་སློང་མའི་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་འདུག་ཅིང་མཐུན་པར་
Chinese
呵责劝诫，以及禁语、子与眷属，众多、学处与毁犯忏悔的部类，是如实总摄的。从遮止导致失败之处起，对于被驱逐后随顺的尼姑，为了遮止而劝诫，是这样做的：如果某位尼姑，僧众一致对某位比丘作了驱逐的羯磨，尼姑僧众一致给予了不应礼敬的受具足戒，明知要向比丘僧众求乞宽恕，却去违逆，那么尼姑们首先应当呵责劝诫那位尼姑。应当这样劝诫说：某某欢喜女，僧众一致对比丘作了驱逐的羯磨，尼姑僧众一致给予了不应礼敬的受具足戒，头发竖立，头发飘散，并且对比丘僧众谄媚，前往，相似地显示，住在结界内求乞宽恕，明知如此，却对比丘说：圣者您头发竖立，头发飘散，不要对比丘僧众谄媚，不要前往，不要相似地显示，不要住在结界内求乞宽恕。我不会因为圣者您钵、法衣、滤水囊、碗、腰带、钥匙、念诵、瑜伽、作意，以及圣者您因何事而忙碌，就以那些事不忙碌为由而承侍。不要说这样的话。圣母您放弃这种随顺被驱逐者的处所吧。这是第一次要做的事。尼姑们虽然呵责劝诫了她，但她仍然坚持那个根本，执着地认为只有这个是真的，其他的都是假的，继续使用这些言辞，那么就应当以祈请和四种羯磨来劝诫她。应当这样劝诫：布置好住处后，敲击犍椎，以询问的语句如实地告知比丘们，尼姑僧众全部聚集且和合。
English
Admonition with reproach, and silence, children and retinues, many, precepts, and categories of confession of transgressions, are truly summarized. From the occasion of averting defeat, for a nun who follows one who has been expelled, one should admonish for the sake of averting, as follows: If a nun, the Sangha unanimously performed the act of expelling a certain bhikshu, and the Sangha of nuns unanimously gave ordination that should not be revered, knowingly seeking forgiveness from the Sangha of bhikshus, but acts contrary to it, then the nuns should first admonish that nun with reproach. One should admonish thus: "So-and-so, joyful woman, the Sangha unanimously performed the act of expelling a certain bhikshu, and the Sangha of nuns unanimously gave ordination that should not be revered, hair standing on end, hair disheveled, and flattering the Sangha of bhikshus, going forth, showing similarity, staying within the boundary and begging for forgiveness, knowing this, but to the bhikshu saying: 'Venerable one, your hair stands on end, your hair is disheveled, do not flatter the Sangha of bhikshus, do not go forth, do not show similarity, do not stay within the boundary and beg for forgiveness.' I will not serve you because the venerable one is busy with alms bowl, robes, water strainer, bowl, belt, key, recitation, yoga, attention, and whatever the venerable one is busy with, I will not serve you on the grounds that those things are not busy." Do not say such things. Mother, abandon this place of following the expelled one. This is the first thing to do. Even though the nuns have admonished her with reproach, if she still insists on that basis, clinging to the belief that only this is true and the others are false, and continues to use these words, then she should be admonished with a request and four karmas. One should admonish thus: After arranging the dwelling place, striking the ghanta, and informing the bhikshus with the words of inquiry, the entire Sangha of nuns is assembled and in harmony.
Tibetan
གྱུར་པ་ལ་དགེ་སློང་མ་གཅིག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་ལས་བྱའོ། །འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། འདུག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དགེ་འདུན་འཕགས་མ་རྣམས་བདག་ལ་གསན་དུ་གསོལ། དགེ་སློང་མ་སྤོམ་དགའ་མོ་འདི་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་མཐུན་པས་དགེ་སློང་གང་ལ་གནས་ནས་དབྱུང་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་དེ་དགེ་སློང་མའི་དགེ་འདུན་མཐུན་པས་ཕྱག་བྱ་བའི་འོས་མ་ལགས་པའི་སྔོམ་པ་སྩལ་པ་སྐྲ་འགྲེང་པར་གྱུར། །སྐྲ་འཕྱར་པར་གྱུར་ཅིག །དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལ་སྤུ་སྙོལ་པར་བགྱིད། །འབྱུང་བས་བསྐྱོད། །མཚུངས་པར་ཉེ་པར་སྟོན་ལ་མཚམས་ཀྱི་ནང་དུ་མཆིས་ཏེ། བཟོད་པ་གསོལ་པར་འཚལ་ཞིན་དུ་དགེ་སློང་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་འཕགས་མ་ཁྱོད་སྐྲ་འགྲེང་པར་གྱུར། །སྐྲ་འཕྱར་བར་གྱུར་ཅིག །དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལ་སྤུ་སྙོལ་པར་མ་བྱེད་ཅིག། འབྱུང་བར་མ་བསྐྱོད་ཅིག །མཚུངས་པར་ཉེ་པར་མ་སྟོན་ཅིག །མཚམས་ཀྱི་ནང་དུ་འདུག་ཏེ་བཟོད་པ་མ་གསོལ་ཅིག །བདག་གིས་འཕགས་པ་ཁྱོད་ལ་ལྷུང་བཟེད་དང༌། ཆོས་གོས་དང༌། དྲ་བ་དང༌། ཕོར་བུ་དང༌། སྐ་རགས་དང༌། ཀླག་པ་དང༌། ཁ་ཏོན་བྱ་བ་དང༌། རྣལ་འབྱོར་དང༌། ཡིད་ལ་བྱ་བ་དང༌། འཕགས་པ་རྣམས་ལ་ཅི་དང་ཅིས་བྲེལ་བ་དེ་དང་དེས་མི་བྲེལ་བར་བསྙེན་བཀུར་བྱའོ་ཞེས་མཆི་ནས་དགེ་སློང་མ་སྦོམ་དགའ་མོ་འདི་ལ་དགེ་སློང་མ་མང་པོས་བཞམས་ཏེ་བསྒོ་ན། འདི་ལ་དགེ་སློང་མ་མང་པོས་བཞམས་ཏེ་བསྒོ་ཡང་གཞི་དེ་ཉིད་ལ་ནན་གྱིས་མཆོག་ཏུ་བཟུང་ཞིང་མངོན་པར་ཞེན་ནས་འདི་ཉིད་བདེན་གྱི་གཞན་ནི་བརྫུན་པའོ་ཞེས་རྗེས་སུ་ཐ་སྙད་འདོགས་ན། གལ་ཏེ་དགེ་འདུན་འཕགས་མ་རྣམས་ཀྱི་དུས་ལ་བབ་ཅིང་བཟོད་ན་དགེ་འདུན་གྱིས་གནང་བར་མཛོད་ཅིག་དང༌། དགེ་འདུན་གྱིས་དགེ་སློང་མ་སྤོམ་དགའ་མོ་གནས་ནས་ཕྱུང་པའི་རྗེས་སུ་ཕྱོགས་པའི་གཞི་མི་གཏོང་བ་ལ་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བསྒོ་བ་མཛད་དོ། །འདི་ནི་གསོལ་བའོ། །ལས་ནི་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། དགེ་འདུན་འཕགས་མ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། དགེ་སློང་མ་སྦོམ་དགའ་མོ་འདི་དགེ་སློང་གི་འདུན་མཐུན་པས་དགེ་སློང་གང་ལ་གནས་ནས་དབྱུང་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་དེ། དགེ་སློང་མའི་དགེ་འདུན་མཐུན་པས་ཕྱག་བྱ་བའི་འོས་མ་ལགས་པའི་སྔོམ་པ་སྩལ་བ་སྐྲ་འགྲེང་བར་གྱུར། སྐྲ་འཕྱར་བར་གྱུར་ཅིང༌། དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལ་སྤུ་སྙོལ་བར་བགྱིད། འབྱུང་བར་སྐྱོད། མཚུངས་པར་ཉེ་བར་སྟོན་པ་མཚམས་ཀྱི་ནང་དུ་མཆིས་ཏེ་བཟོད་པ་གསོལ་བར་ཤེས་བཞིན་དུ་དགེ་སློང་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་འཕ
Chinese
变成那样后，由一位比丘尼作祈请，然后行事。应如此行事：安坐后，应说此语：诸位圣比丘尼请听我言。这位比丘尼丰喜女，因比丘僧团一致同意而对比丘所在之处作出驱逐之事，又因比丘尼僧团一致同意而赐予不应礼拜的沙弥戒，头发竖立，头发飘扬，对比丘僧团谄媚，随处走动，相似地接近，进入结界内，明知求忍，对比丘说此语：圣女，你头发竖立，头发飘扬，不要对比丘僧团谄媚，不要随处走动，不要相似地接近，不要坐在结界内求忍。我将以钵、法衣、网、碗、腰带、书写、诵读之事、瑜伽、作意之事，以及圣者们因何事而忙碌，就以该事不忙碌来承侍，说完后，众多比丘尼劝诫这位比丘尼丰喜女。即使众多比丘尼劝诫她，她仍然坚持原来的立场，执着地认为只有这个是真的，其他的都是假的，并加以评论。如果诸位圣比丘尼僧团认为时机已到且可以容忍，请僧团允许，僧团将对比丘尼丰喜女作出从住处驱逐后，对于不放弃追随之事的祈请和四种羯磨的劝诫。这是祈请。羯磨应如此行：诸位圣比丘尼请听我言。这位比丘尼丰喜女，因比丘僧团一致同意而对比丘所在之处作出驱逐之事，又因比丘尼僧团一致同意而赐予不应礼拜的沙弥戒，头发竖立，头发飘扬，对比丘僧团谄媚，随处走动，相似地接近，进入结界内，明知求忍，对比丘说此语：
English
Having become so, a bhikshuni should make a request and then act. It should be done like this: Having sat down, one should say these words: Venerable bhikshunis, please listen to me. This bhikshuni Poma, because the bhikshu sangha unanimously agreed to carry out the act of expelling her from the place where the bhikshus reside, and because the bhikshuni sangha unanimously agreed to grant the novice ordination that should not be worshiped, her hair stands on end, her hair flutters, she flatters the bhikshu sangha, she moves around everywhere, she approaches similarly, she enters the boundary, knowingly seeking forbearance, she says these words to the bhikshu: Venerable one, your hair stands on end, your hair flutters, do not flatter the bhikshu sangha, do not move around everywhere, do not approach similarly, do not sit within the boundary seeking forbearance. I will serve you with a bowl, a Dharma robe, a net, a bowl, a belt, writing, the act of reciting, yoga, the act of contemplation, and whatever the venerable ones are busy with, I will serve you by not being busy with that. After saying this, many bhikshunis admonish this bhikshuni Poma. Even though many bhikshunis admonish her, she still insists on her original position, clinging to the belief that only this is true and the others are false, and commenting on it. If the venerable bhikshuni sangha thinks that the time has come and it is tolerable, please allow the sangha, the sangha will make a request and four karmas of admonishment for the bhikshuni Poma after expelling her from the dwelling place, for not abandoning the act of following. This is the request. The karma should be done like this: Venerable bhikshunis, please listen to me. This bhikshuni Poma, because the bhikshu sangha unanimously agreed to carry out the act of expelling her from the place where the bhikshus reside, and because the bhikshuni sangha unanimously agreed to grant the novice ordination that should not be worshiped, her hair stands on end, her hair flutters, she flatters the bhikshu sangha, she moves around everywhere, she approaches similarly, she enters the boundary, knowingly seeking forbearance, she says these words to the bhikshu:
Tibetan
གས་པ་ཁྱོད་སྐྲ་འགྲེང་བར་གྱུར། སྐྲ་འཕར་བར་གྱུར་ཅིང༌། དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལ་སྦུ་སྙོལ་བར་མ་བྱེད་ཅིག །འབྱུང་བར་མ་བསྐྱོད་ཅིག །མཚུངས་པར་ཉེ་བར་མ་སྟོན་ཅིག །མཚམས་ཀྱི་ནང་དུ་འདུག་སྟེ། བཟོད་པ་མ་གསོལ་ཅིག །བདག་གིས་ཁྱོད་ལ་ལྷུང་བཟེད་དང༌། ཆོས་གོས་དང༌། དྲ་བ་དང༌། ཕོར་བུ་དང༌། སྐ་རགས་དང༌། ཀླག་པ་དང༌། ཁ་ཏོན་བྱ་བ་དང༌། རྣལ་འབྱོར་དང༌། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང༌། འཕགས་པ་ལ་ཅི་དང་ཅིས་བྲེལ་བ་དེ་དང་དེས་མི་དྲེལ་པར་བསྙེན་བཀུར་བྱའོ་ཞེས་མཆི་ནས། དགེ་སློང་མ་སྦོམ་དགའ་མོ་འདི་ལ་དགེ་སློང་མ་མང་པོས་བཞམས་ཏེ་བསྒོ་ན། འདི་ལ་དགེ་སློང་མ་མང་པོས་བཞམས་ཏེ་བསྒོ་ཡང་གཞི་དེ་ཉིད་ལ་ནན་གྱིས་མཆོག་ཏུ་འཛིན་ཅིང་མངོན་པར་ཞེན་ནས་འདི་ཉིད་བདེན་གྱི་གཞན་ནི་བརྫུན་པའོ་ཞེས་མཆི་སྟེ། དེའི་སླད་དུ་དགེ་འདུན་ འཕགས་མ་རྣམས་ཀྱིས་དགེ་སློང་མ་སྦོམ་དགའ་མོ་གནས་ནས་ཕྱུང་བའི་རྗེས་སུ་ཕྱོགས་པའི་གཞི་མི་གཏོང་བ་ལ། སྦོམ་དགའ་མོ་ཁྱོད་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་མཐུན་པས་དགེ་སློང་གང་ལ་གནས་ནས་དབྱུང་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་དེ། དགེ་སློང་མའི་དགེ་འདུན་མཐུན་པས་ཕྱག་བྱ་བའི་འོས་མ་ཡིན་པའི་སྔོམ་པ་བྱིན་པ་སྐྲ་འགྲེང་བར་གྱུར། སྐྲ་འཕྱར་བར་གྱུར་ཅིང༌། དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལ་སྤུ་སྙོལ་བར་བྱེད། འབྱུང་བར་བསྐྱོད། མཚུངས་པར་ཉེ་བར་སྟོན་ལ་མཚམས་ཀྱི་ནང་དུ་འདུག་སྟེ་བཟོད་པ་གསོལ་བར་ཤེས་བཞིན་དུ་དགེ་སློང་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་འཕགས་པ་ཁྱོད་སྐྲ་འགྲེང་བར་འགྱུར། སྐྲ་འཕྱར་བར་གྱུར་ཅིང༌། དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལ་སྤུ་སྙོལ་བར་མ་བྱེད་ཅིག །འབྱུང་བར་མ་བསྐྱོད་ཅིག །མཚུངས་པར་ཉེ་བར་མ་སྟོན་ཅིག །མཚམས་ཀྱི་ནང་དུ་འདུག་སྟེ་བཟོད་པ་མ་གསོལ་ཅིག །བདག་གིས་ཁྱོད་ལ་ལྷུང་བཟེད་དང༌། ཆོས་གོས་དང༌། དྲ་བ་དང༌། ཕོར་བུ་དང༌། སྐྲ་རགས་དང༌། ཀླག་པ་དང༌། ཁ་ཏོན་བྱ་བ་དང༌། རྣལ་འབྱོར་དང༌། ཡིད་ལ་བྱ་བ་དང༌། འཕགས་པ་ལ་ཅིས་བྲེལ་བ་དེ་དང་དེས་མི་བྲེལ་བར་བསྙེན་བཀུར་བྱའོ་ཞེས་མ་ཟེར་ཅིག །འཕགས་མ་ཁྱོད་གནས་ནས་དབྱུང་བའི་རྗེས་སུ་ཕྱོགས་པའི་གཞི་འདི་ལྟ་བུ་འདི་ཐོང་ཤིག་ཅེས་དགེ་སློང་མ་སྦོམ་དགའ་མོ་འདི་ལ་དགེ་སློང་མ་མང་པོས་བཞམས་ཏེ་བསྒོ་ན། འདི་ལ་དགེ་སློང་མ་མང་པོས་བཞམས་ཏེ་བསྒོ་ཡང་གཞི་དེ་ཉིད་ལ་ནན་གྱིས་མཆོག་ཏུ་འཛིན་ཅིང་མངོན་པར་ཞེན་ནས་འདི་ཉིད་བདེན་གྱི་གཞན་ནི་བརྫུན་པའོ་ཞེས་རྗེས་སུ་ཐ་སྙད་འདོགས་ཏེ། དེའི་སླད་དུ་དགེ་འདུན་
Chinese
可恶，你头发竖起来吧！头发飘起来吧！不要在比丘的僧团里挑拨离间！不要前往！不要同样地靠近显示！住在界限之内，不要祈求宽恕！不要说：我将用钵、法衣、网、碗、腰带、读诵、念诵、瑜伽、作意，以及圣者所忙碌的种种事情来恭敬您。这样说完之后，众多的比丘尼劝诫这位粗欢喜比丘尼。即使众多的比丘尼劝诫她，她仍然坚持、执着于那个根本，并且公开地执着，说这个才是真实的，其他的都是虚假的。因此，僧团 圣母们将粗欢喜比丘尼逐出住处之后，对于不放弃追随的根本，粗欢喜，你以比丘的僧团和合，对比丘做了逐出住处的行为，以比丘尼的僧团和合，给予了不应礼拜的下品，头发竖起来吧！头发飘起来吧！在比丘的僧团里挑拨离间，前往，同样地靠近显示，住在界限之内，明知故犯地祈求宽恕，对比丘这样说：圣者，你头发竖起来吧！头发飘起来吧！不要在比丘的僧团里挑拨离间！不要前往！不要同样地靠近显示！住在界限之内，不要祈求宽恕！不要说：我将用钵、法衣、网、碗、腰带、读诵、念诵、瑜伽、作意，以及圣者所忙碌的种种事情来恭敬您。圣母，放弃这种追随被逐出住处之人的根本吧！众多的比丘尼这样劝诫粗欢喜比丘尼。即使众多的比丘尼劝诫她，她仍然坚持、执着于那个根本，并且公开地执着，说这个才是真实的，其他的都是虚假的，并且随后加以诽谤。因此，僧团