Tibetan
་ངོར་འཕྱ་བའི་གྲངས་སུ་གཞུག་པ་དང༌། གཞོགས་འཕྱས་བྱེད་པའི་གྲངས་སུ་གཞུག་པར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ནི་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། གནས་མལ་བཤམ་པ་བྱས་ནས་གཎྜཱི་བརྡུངས་ཏེ་དྲིས་པའི་ཚིག་གིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་ཡང་དག་པར་བསྒོ་ནས། དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་འདུག་ཅིང་མཐུན་པར་གྱུར་བ་ལ་དགེ་སློང་གཅིག་གིས་གསོལ་བ་བྱའོ། །འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། འདུག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། དགེ་སློང་མཛའ་བོ་དང་ས་ལས་སྐྱེས་འདི་གཉིས་འཚལ་བཞིན་དུ་དགེ་སློང་གང་དགེ་འདུན་མཐུན་པས་གནས་མལ་འབོགས་པ་དང་ཟས་ལ་བསྐོ་བར་བསྐོས་བ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་གྱད་བུ་ནོར་དེ་ལ་ངོར་འཕྱ་ན། གལ་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱི་དུས་ལ་བབ་ཅིང་བཟོད་ན་དགེ་འདུན་གྱིས་གནང་བར་མཛོད་ཅིག་དང༌། དགེ་འདུན་གྱིས་དགེ་སློང་མཛའ་བོ་དང་ས་ལས་སྐྱེས་ངོར་འཕྱ་བའི་གྲངས་སུ་སྩལ་ཏོ། །འདི་ནི་གསོལ་བའོ། །དེ་ནི་ངོར་འཕྱ་བའི་གྲངས་སུ་གཞུག་པའི་ཆོ་ག་དང་ལས་སོ། །གཞོགས་འཕྱས་བྱེད་པའི་གྲངས་སུ་གཞུག་པའི་ལས་ནི་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། གནས་མལ་བཤམ་པ་བྱས་ནས་གཎྜཱི་བརྡུངས་ཏེ་དྲིས་པའི་ཚིག་གིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་ཡང་དག་པར་བསྒོ་ནས། དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་འདུག་ཅིང་མཐུན་པར་གྱུར་པ་ལ་དགེ་སློང་གཅིག་གིས་གསོལ་བ་བྱའོ། །འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། འདུག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། །དགེ་སློང་མཛའ་བོ་དང་ས་ལས་སྐྱེས་འདི་གཉིས་འཚལ་བཞིན་དུ་དགེ་སློང་གང་དགེ་འདུན་མཐུན་པས་གནས་མལ་འབོགས་པ་དང་ཟས་ལ་བསྐོ་བར་བསྐོས་པ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་གྱད་བུ་ནོར་དེ་ལ་གཞོགས་འཕྱས་བགྱིད་ན། གལ་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱི་དུས་ལ་བབ་ཅིང་བཟོད་ན་དགེ་འདུན་གྱིས་གནང་བར་མཛོད་ཅིག་དང༌། དགེ་འདུན་ གྱིས་དགེ་སློང་མཛའ་བོ་དང་ས་ལས་སྐྱེས་གཞོགས་འཕྱས་བགྱིད་པའི་གྲངས་སུ་སྩོལ་ཏོ། །འདི་ནི་གསོལ་བའོ། །དེ་ནི་གཞོགས་འཕྱས་བྱེད་པའི་གྲངས་སུ་གཞུག་པའི་ཆོ་ག་དང་ལས་སོ་།བསྒོ་བ་རྣལ་གཟོན་པའི་ལྟུང་བྱེད་ཀྱི་སྐབས་ནས་བསྒོ་བ་རྣལ་གཟོན་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་གསུངས་པའི་ཞར་ལ་བསྒོ་བ་རྣལ་གཟོན་པ་དང༌། ཅང་མི་སྨྲ་བས་རྣལ་གཟོན་པ་གསོལ་བ་འབའ་ཞིག་གི་ལས་ཀྱིས་བསྒོ་བ་རྣལ་གཟོན་པའི་གྲངས་སུ་གཞུག་པ་དང༌། ཅིང་མི་སྨྲ་བས་རྣལ་གཟོན་པའི་གྲངས་སུ་གཞུག་པར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ནི་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། གནས་མལ་བཤམ་པ་བྱས་ནས་གཎྜཱི་བརྡུངས་ཏེ་དྲིས་པའི་ཚིག་གིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་ཡང་དག་པར་བསྒོ་ན
Chinese
说的是，将列入“轻蔑”之列，以及将列入“偏袒”之列，应当这样做：布置好住处后，敲击犍椎，用询问的言辞来如实告诫众比丘。当僧团全部安住且和合时，一位比丘应当禀白。应当这样做：安住后，应当这样说：“诸位尊者僧团请听，如果僧团同意，比丘某某和某某，因为比丘们一致同意而安排了住处和食物，现在要对有寿者甲布诺进行轻蔑，如果僧团的时机成熟且允许，请僧团开许，僧团已将比丘某某和某某列入轻蔑之列。这是禀白。”这是列入轻蔑之列的仪轨和羯磨。列入偏袒之列的羯磨应当这样做：布置好住处后，敲击犍椎，用询问的言辞来如实告诫众比丘。当僧团全部安住且和合时，一位比丘应当禀白。应当这样做：安住后，应当这样说：“诸位尊者僧团请听，如果僧团同意，比丘某某和某某，因为比丘们一致同意而安排了住处和食物，现在要对有寿者甲布诺进行偏袒，如果僧团的时机成熟且允许，请僧团开许，僧团已将比丘某某和某某列入偏袒之列。这是禀白。”这是列入偏袒之列的仪轨和羯磨。从违犯教诫的堕罪章节中，说到违犯教诫即犯堕罪，顺便说到违犯教诫，以及以不语而违犯教诫，以仅仅禀白的羯磨将违犯教诫列入其中，以及将不语列入其中，应当这样做：布置好住处后，敲击犍椎，用询问的言辞来如实告诫众比丘。
English
It is said that one should be included in the list of "contempt" and in the list of "partiality." This is how it should be done: After arranging the dwelling, strike the Ghaṇṭā and admonish the monks truthfully with words of inquiry. When the entire Saṅgha is dwelling and in harmony, one monk should inform. This is how it should be done: After dwelling, one should say, "Venerable Saṅgha, please listen. If the Saṅgha agrees, monks so-and-so and so-and-so, because the monks unanimously agreed to arrange the dwelling and food, now want to show contempt for the venerable Gyadbu Nor. If the time is right and the Saṅgha allows, please grant permission to the Saṅgha. The Saṅgha has included monks so-and-so and so-and-so in the list of contempt. This is the announcement." This is the ritual and karma for including in the list of contempt. The karma for including in the list of partiality should be done as follows: After arranging the dwelling, strike the Ghaṇṭā and admonish the monks truthfully with words of inquiry. When the entire Saṅgha is dwelling and in harmony, one monk should inform. This is how it should be done: After dwelling, one should say, "Venerable Saṅgha, please listen. If the Saṅgha agrees, monks so-and-so and so-and-so, because the monks unanimously agreed to arrange the dwelling and food, now want to show partiality to the venerable Gyadbu Nor. If the time is right and the Saṅgha allows, please grant permission to the Saṅgha. The Saṅgha has included monks so-and-so and so-and-so in the list of partiality. This is the announcement." This is the ritual and karma for including in the list of partiality. From the chapter on offenses of violating instructions, it is said that violating instructions is an offense. Incidentally, violating instructions, and violating instructions by not speaking, including violating instructions by the karma of merely informing, and including not speaking, should be done as follows: After arranging the dwelling, strike the Ghaṇṭā and admonish the monks truthfully with words of inquiry.
Tibetan
ས། དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་འདུག་ཅིང་མཐུན་པར་གྱུར་པ་ལ་དགེ་སློང་གཅིག་གིས་གསོལ་བ་བྱའོ། །འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། འདུག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་འདུན་པ་འདི་ལྟུང་བ་བྱུང་ཡང་ཆོས་བཞིན་དུ་སླར་མི་བགྱིད་དེ། འདི་ལ་དགེ་སློང་དོན་འཚལ་བ། ཕན་པ་འཚལ་བ། བདེ་བ་ལ་རེག་པར་འཚལ་བ། བདེ་བ་འཚལ་བ། བདེ་བ་ལ་རེག་པར་འཚལ་བ། གྲུབ་པ་དང་བདེ་བ་འཚལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་གཞི་དེ་གླེངས་ཀྱང་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱི་བསྒོ་བ་རྣལ་གཟོན་ན། གལ་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱི་དུས་ལ་བབ་ཅིང་བཟོད་ན་དགེ་འདུན་གྱིས་གནང་བར་མཛོད་ཅིག་དང༌། དགེ་འདུན་གྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འདུན་པ་བསྒོ་བ་རྣལ་གཟོན་པའི་གྲངས་སུ་སྩལ་ཏོ། །འདི་ནི་གསོལ་བའོ། །དེ་ནི་བསྒོ་བ་རྣལ་གཟོན་པའི་གྲངས་སུ་གཞུག་པའི་ཆོ་ག་དང་ལས་སོ། །ཅང་མི་སྨྲ་བས་རྣལ་གཟན་པའི་གྲངས་སུ་གཞུག་པའི་ལས་ནི་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། གནས་མལ་བཤམ་པ་བྱས་ནས་གཎྜཱི་བརྡུངས་ཏེ་དྲིས་པའི་ཚིག་གིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་ཡང་དག་པར་བསྒོ་ནས། དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་འདུག་ཅིང་མཐུན་པར་གྱུར་པ་ལ་དགེ་སློང་གཅིག་གིས་གསོལ་བ་བྱའོ། །འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། འདུག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་འདུན་པ་འདི་ནི་ལྟུང་བ་བྱུང་ཡང་ཆོས་བཞིན་དུ་སླར་མི་བགྱིད་དེ། འདི་ལ་དགེ་སློང་དོན་འཚལ་བ། ཕན་པ་འཚལ་བ། བདེ་བ་འཚལ་བ། བདེ་བ་ལ་རེག་པ་འཚལ་བ། གྲུབ་པ་དང་བདེ་བ་འཚལ་བ་རྣམས་ཀྱིས། གཞི་དེས་གླེངས་ ཀྱང་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་ཅང་མི་སྨྲ་བས་རྣལ་གཟོན་ན། གལ་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱི་དུས་ལ་བབ་ཅིང་བཟོད་ན་དགེ་འདུན་གྱིས་གནང་བར་མཛོད་ཅིག་དང༌། དགེ་འདུན་གྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འདུན་པ་ཅང་མི་སྨྲ་བས་རྣལ་གཟོན་པའི་གྲངས་སུ་སྩལ་ཏོ། །འདི་ནི་གསོལ་བའོ། །དེ་ནི་བསྒོ་བ་རྣལ་གཟོན་པ་དང་ཅང་མི་སྨྲ་བ་རྣལ་གཟོན་པ་གྲངས་སུ་གཞུག་པའི་ཆོ་ག་དང་ལས་སོ། །མ་བསྐོས་པར་སྟོན་པའི་ལྟུང་བྱེད་ཀྱི་སྐབས་ནས་ཡང་དགེ་སློང་གང་དགེ་འདུན་གྱིས་མ་བསྐོས་པར་དགེ་སློང་མས་སྟོན་ན་ཆོས་འདི་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་པ་མ་གཏོགས་ཏེ་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་གསུངས་པའི་ཞར་ལ་དགེ་སློང་མའི་སྟོན་པ་བསྐོ་བར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ནི་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་ཆོས་ལྔ་དང་ལྡན་པ་དགེ་སློང་མའི་སྟོན་པར་བསྐོ་བར་བྱའོ། །ལྔ་གང་ཞེ་ན། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ་དང༌། མང་དུ་ཐོས་པ་དང༌། གནས་བརྟན་རྒྱལ་ཚབ་ལྟ་བུ་དང༌།
Chinese
萨。僧众全部安住且和合时，一位比丘应作祈请。应如此做：安住后应说此语。诸位尊者僧众请听。具寿某某比丘虽已犯堕罪，但不依正法忏悔。对此，希求利益的比丘，希求饶益的比丘，希求安乐的比丘，希求安乐的比丘，希求安乐的比丘，希求成就和安乐的比丘们，即使谈论此事，若比丘们的教诫被忽视，如果僧众的时机已到且容忍，请僧众开许。僧众已将具寿某某比丘列入教诫被忽视者的行列。这是祈请。这是列入教诫被忽视者行列的仪轨和羯磨。以不语而列入被忽视者行列的羯磨应如此做：布置处所后，敲击犍椎，以询问之语如实教诫比丘们后，僧众全部安住且和合时，一位比丘应作祈请。应如此做：安住后应说此语。诸位尊者僧众请听。具寿某某比丘虽已犯堕罪，但不依正法忏悔。对此，希求利益的比丘，希求饶益的比丘，希求安乐的比丘，希求安乐的比丘，希求成就和安乐的比丘们，即使以此事谈论，若比丘们以不语而忽视，如果僧众的时机已到且容忍，请僧众开许。僧众已将具寿某某比丘列入以不语而被忽视者的行列。这是祈请。这是列入教诫被忽视者和以不语而被忽视者行列的仪轨和羯磨。从未经指定而宣说的堕罪之处，又，若有比丘未经僧众指定而由比丘尼宣说，除非具备如此之法，否则是堕罪，如是说之余，应指定比丘尼的宣说者，应如此做：应指定具备五法的比丘为比丘尼的宣说者。何为五？即具戒，多闻，如长老的代表，
English
Sa. When the entire Sangha is dwelling and in harmony, one bhikshu should make a request. This should be done as follows: Having settled down, one should speak these words. Venerable Sangha, please listen. The venerable so-and-so bhikshu, although having committed an offense, does not repent according to the Dharma. Regarding this, bhikshus who seek benefit, bhikshus who seek advantage, bhikshus who seek happiness, bhikshus who seek happiness, bhikshus who seek happiness, bhikshus who seek accomplishment and happiness, even if they discuss this matter, if the bhikshus' admonishments are ignored, if the Sangha's time has come and it is tolerable, please allow the Sangha. The Sangha has included the venerable so-and-so bhikshu in the ranks of those whose admonishments are ignored. This is the request. This is the ritual and karma for including one in the ranks of those whose admonishments are ignored. The karma for including one in the ranks of the ignored by silence should be done as follows: Having arranged the place, struck the ghanta, and properly admonished the bhikshus with words of inquiry, when the entire Sangha is dwelling and in harmony, one bhikshu should make a request. This should be done as follows: Having settled down, one should speak these words. Venerable Sangha, please listen. The venerable so-and-so bhikshu, although having committed an offense, does not repent according to the Dharma. Regarding this, bhikshus who seek benefit, bhikshus who seek advantage, bhikshus who seek happiness, bhikshus who seek happiness, bhikshus who seek accomplishment and happiness, even if they discuss this matter, if the bhikshus ignore it with silence, if the Sangha's time has come and it is tolerable, please allow the Sangha. The Sangha has included the venerable so-and-so bhikshu in the ranks of those who are ignored by silence. This is the request. This is the ritual and karma for including one in the ranks of those whose admonishments are ignored and those who are ignored by silence. From the section on offenses that are spoken without authorization, again, if a bhikshu is spoken about by a bhikshuni without being authorized by the Sangha, unless they possess such qualities, it is an offense. In addition to saying this, the speaker of the bhikshuni should be appointed. This should be done as follows: A bhikshu possessing five qualities should be appointed as the speaker of the bhikshuni. What are the five? Namely, possessing morality, being learned, being like a representative of the elders,