Tibetan
དེན་གྱི་གཞན་ནི་བརྫུན་པའོ་ཞེས་རྗེས་སུ་ཐ་སྙད་འདོགས་པར་བགྱིད་དེ། དེའི་སླད་དུ་དགེ་འདུན་གྱིས་ཀོ་ཀ་ལི་ཀ་དང༌། ཁ་ཎ་ཌ་དྲབ་བྱ་དང༌། ཀ་ཏི་མོ་ར་ཀ་ཏི་ཤྱ་དང༌། རྒྱ་མཚོས་བྱིན་རྣམས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ཁྱེད་ཤེས་བཞིན་དུ་དགེ་སློང་གང་དགེ་འདུན་མཐུན་པ་དབྱེ་བའི་ཕྱིར་རྟུལ་བར་བྱེད་ཅིང་དབྱེན་བྱེད་པར་འགྱུར་བའི་རྩོད་པ་ཡང་དག་པར་བླངས་ནས་རབ་ཏུ་བཟུང་སྟེ་འདུག་པ་དེའི་གྲོགས་བྱེད་ཅིང་མི་མཐུན་པར་སྨྲ་བའི་རྗེས་སུ་ཕྱོགས་པར་མ་བྱེད་ཅིག །དགེ་སློང་རྣམས་ལ་འདི་ སྐད་ཅེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ཁྱེད་ཅག་དགེ་ཡང་རུང་སྡིག་ཀྱང་རུང་དགེ་སློང་འདི་ལ་ཅི་ཡང་མ་སྨྲ་ཤིག །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་དགེ་སློང་འདི་ནི་ཆོས་སྨྲ་བ། འདུལ་བ་སྨྲ་བ། དགེ་སློང་འདི་ནི་ཆོས་དང་འདུལ་བ་ཡང་དག་པར་བླངས་ནས་རབ་ཏུ་བཟུང་སྟེ་རྗེས་སུ་ཐ་སྙད་འདོགས་པར་བྱེད་པ། དགེ་སློང་འདི་ནི་ཤེས་བཞིན་དུ་སྨྲའི་མི་ཤེས་པ་ནི་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། དགེ་སློང་འདི་གང་ལ་འདོད་ཅིང་བཟོད་པ་དེ་ལ་བདག་ཅག་ཀྱང་འདོད་ཅིང་བཟོད་དོ་ཞེས་མ་ཟེར་ཅིག །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་དགེ་སློང་འདི་ནི་ཆོས་སྨྲ་བ་མ་ཡིན། འདུལ་བ་སྨྲ་བ་མ་ཡིན་གྱི། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་དགེ་སློང་འདི་ནི་ཆོས་མ་ཡིན་པ་སྨྲ་བ། འདུལ་བ་མ་ཡིན་པ་སྨྲ་བ། དགེ་སློང་འདི་ནི་ཆོས་མ་ཡིན་པ་དང་འདུལ་བ་མ་ཡིན་པ་ཡང་དག་པར་བླངས་ནས་རབ་ཏུ་བཟུང་སྟེ་རྗེས་སུ་ཐ་སྙད་འདོགས་པར་བྱེད་པ། དགེ་སློང་འདི་ནི་མི་ཤེས་བཞིན་དུ་སྨྲའི་ཤེས་པར་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། དགེ་སློང་འདི་གང་ལ་འདོད་ཅིང་བཟོད་པ་དེ་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་འདོད་ཅིང་བཟོད་པར་མ་བྱེད་ཅིག །ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ཁྱེད་ཅག་དགེ་འདུན་འབྱེད་པར་མ་བྱེད་པར་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་དགེ་འདུན་མཐུན་པ་ཉིད་དུ་འདོད་པར་གྱིས་ཤིག །ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་དགེ་འདུན་དང་མཐུན་པར་གྱིས་ཤིག །དགེ་འདུན་མཐུན་མི་ཕྱེད། ཀུན་ཏུ་དགའ་མི་རྩོད། མཆོག་གཅིག །འདོན་པ་གཅིག་ཅིང་ཆུ་དང་འོ་མ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པ་ལྟ་བུར་གྱུར་ལ། སྟོན་པའི་སྟན་པ་གསལ་བར་བྱེད་ན་བདེ་བ་ལ་རེག་པར་གནས་པར་འགྱུར་གྱི། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་དགེ་འདུན་འབྱེད་པའི་རྗེ་སུ་ཕྱོགས་ཤིང་མི་མཐུན་པར་སྨྲ་བ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་ཐོང་ཤིག་ཅེས་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བསྒོ་བ་མཛད་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་དག་ཀོ་ཀ་ལི་ཀ་དང༌། ཁ་ཎ་ཌ་ཧྲབ་བྱ་དང༌། ཀ་ཏི་མོ་ར་ཀ་ཏི་ཤྱ་དང༌། རྒྱ་མཚོས་བྱིན་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བསྒོ་བ་མཛད་པར་བརྗོད་པ་དེ་དག་ནི་ཅང་མ་གསུང་ཤིག །གང་དག་མི་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་གསུང་ཤིག །འདི་ནི་ལས་བརྗོད་པ་དང་པོ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་བཟླས། དགེ་འདུན་གྱིས་བཟོད་ཅིང་གནང་ནས། དགེ་འདུན་གྱིས་ཀོ་ཀ་ལི་ཀ་དང༌། ཀ་ཎ་ཌ་དྲབ་བྱ་དང༌། ཀ་ཏི་མོ་ ར་ཀ་ཏི་ཤྱ་དང༌། རྒྱ་མཚོས་བྱིན་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བསྒོ་བ་མཛད་ལགས་ཏེ། འདི་ལྟར་ཅང་མི་གསུང་བས་དེ་དེ་བཞིན་དུ་འཛིན་ཏོ། །དེ་ནི་དགེ་འདུན་གྱི་དབྱེན་བྱེད་པའི་རྗེས་སུ་ཕྱོགས་ལ་བཟློག་པའི་ཕྱིར་བསྒོ་བའི་ཆོ་ག་དང་ལས་སོ། །ཁྱིམ་སུན་འབྱིན་པའི་དགེ་འདུན་ལྷག་མའི་སྐབས་ནས་ཁྱིམ་སུན་འབྱིན་པ་ལ་བཟློག་པའི་ཕྱིར་བསྒོ་བར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ནི་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་རབ་ཏུ་མང་པོ་དག་གྲོང་ངམ་གྲོང་རྡལ་ཞིག་ན་ཉེ་བར་བརྟེན་ཅིང་གནས་པར་གྱུར་ལ། དེ་དག་ཀྱང་ཁྱིམ་སུན་འབྱིན་པ་སྡིག་པའི་ཆོས་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པར་གྱུར་ཅིང༌། དེ་དག་གིས་ཁྱིམ་དག་སུན་ཕྱུང་བར་མཐོང་ངམ། ཐོས་སམ། རབ་ཏུ་ཤེས་སམ། དེ་དག་སྡིག་པ་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པར་མཐོང་ངམ། ཐོས་སམ། རབ་ཏུ་ཤེས་ན་དགེ་སློང་དེ་དག་ལ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ཁྱིམ་སུན་འབྱིན་པ་སྡིག་པའི་ཆོས་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ་དག་ཡིན་ཏེ། ཁྱེད་ཀྱིས་ཁྱིམ་དག་སུན་ཕྱུང་བར་ཡང་མཐོང་ཞིང་ཐོས་ལ་རབ་ཏུ་ཤེས། བྱེད་སྡིག་པ་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པར་ཡང་མཐོང་ཞིང་ཐོས་ལ་རབ་ཏུ་ཤེས་ཀྱི། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ཁྱེད་འདི་ནི་གནས་པས་ཆོག་གི་གནས་འདི་ནས་དེང་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་དེ་དག་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དགའ་འདི་ནི་དགེ་སློང་ཁ་ཅིག་འདུན་པས་འགྲོ་བ། ཞེ་སྡང་གིས་འགྲོ་བ། གཏི་མུག་གིས་འགྲོ་བ། འཇིགས་པས་འགྲོ་བ་དག་གྱིན་ཏེ། འདི་ལྟར་ལྟུང་བ་འདྲ་བ་ཁོན་ན་ལས་དགེ་སློང་ཁ་ཅིག་ནི་སྐྲོད་པར་བྱེད། ཁ་ཅིག་ནི་སྐྲོད་པར་མི་བྱེད་དོ་ཞེས་ཟེར་ན། དགེ་སློང་དེ་དག་ལ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་དང་པོར་བཞམས་ཏེ་བསྒོ་བར་བྱའོ། །འདི་སྐད་ཅེས་བསྒོ་བར་བྱ་སྟེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་འགྲོ་མགྱོགས་དང་ནབ་སོ་གཉིས་ཁྱེད་དགེ་སློང་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་དང༌། གནས་བརྟེན་གནས་བརྟན་གནས་བརྟན་གང་དག་རེ་ལྡེ་རིལ་དོང་ནས་ཁྱེད་བསྐྲད་པའི་ལས་བྱས་པར་ཤེས་བཞིན་དུ་དེ་དག་ལ་འདུན་པས་འགྲོ་བ་ཞེས་མ་ཟེར་ཅིག །ཞེ་སྡང་གིས་འགྲོ་བ། གཏི་མུག་གིས་འགྲོ་བ། འཇིགས་པས་འགྲོ་བ་ཞེས་མ་ཟེར་ཅིག །ད
Chinese
那么就给其他人扣上说谎的帽子，因此，僧团要对高迦梨迦等，康札扎布等，迦底摩洛迦底夏等，海施等各位有寿命者说，你们明知有比丘为了分裂和合僧团而狡猾奸诈，发起并执持分裂的争端而住，不要做他的朋友，不要随顺说不和之语。对比丘们这样说：各位有寿命者，你们无论是善是恶，都不要对比丘说任何话。这是为什么呢？各位有寿命者，这位比丘是说法者，是说律者，这位比丘是如实发起并执持佛法和戒律，然后才加以评论的。这位比丘是明知而说，不是不知，所以不要说这位比丘喜欢和忍受什么，我们也喜欢和忍受什么。这是为什么呢？各位有寿命者，这位比丘不是说法者，不是说律者，各位有寿命者，这位比丘是说非法者，是说非律者，这位比丘是如实发起并执持非法和非律，然后才加以评论的。这位比丘是不知而说，不是知，所以各位有寿命者，不要喜欢和忍受这位比丘喜欢和忍受的。各位有寿命者，你们不要分裂僧团，各位有寿命者，你们要希望僧团和合。各位有寿命者，你们要与僧团和合。僧团和合不分裂，普遍欢喜不争论，至高唯一，诵戒一致，犹如水和牛奶融为一体。如果能阐明导师的教义，就能安住在安乐之中。各位有寿命者，要抛弃这种随顺分裂僧团和说不和之语的人。这样以劝请和四种羯磨来告诫，各位有寿命者，对高迦梨迦等，康札扎布等，迦底摩洛迦底夏等，海施等进行劝请和四
English
Then they would accuse others of lying. Therefore, the Sangha should say to those with long life, such as Kokalika, Khanda-dhra, Kati-mora-katishya, and Sea-given, "Knowing that there is a monk who is cunning and deceitful in order to divide the harmonious Sangha, and who initiates and upholds the dispute of division, do not be his friend, and do not follow the words of discord." Say this to the monks: "O venerable ones, whether you are good or bad, do not say anything to this monk. Why is that? O venerable ones, this monk is a speaker of Dharma, a speaker of Vinaya. This monk initiates and upholds the Dharma and Vinaya correctly, and then comments on them. This monk speaks knowingly, not unknowingly, so do not say, 'Whatever this monk likes and tolerates, we also like and tolerate.' Why is that? O venerable ones, this monk is not a speaker of Dharma, not a speaker of Vinaya. O venerable ones, this monk is a speaker of non-Dharma, a speaker of non-Vinaya. This monk initiates and upholds non-Dharma and non-Vinaya correctly, and then comments on them. This monk speaks unknowingly, not knowingly, so O venerable ones, do not like and tolerate what this monk likes and tolerates. O venerable ones, do not divide the Sangha. O venerable ones, you should desire the harmony of the Sangha. O venerable ones, be in harmony with the Sangha. The Sangha is harmonious and undivided, universally joyful and without dispute, supreme and unified, with consistent recitation, like water and milk mixed together. If you can clarify the teachings of the Teacher, you will abide in comfort. O venerable ones, abandon those who follow the division of the Sangha and speak words of discord." Thus, with exhortation and the four karmas, they admonish. O venerable ones, exhort and perform the four karmas to those with long life, such as Kokalika, Khanda-dhra, Kati-mora-katishya, and Sea-given.
Chinese
那些说以……的事业来劝诫，都不要说。 那些不能忍受的就说。 这是事业陈述第一， 像那样重复两遍三遍。 僧众忍受并允许后， 僧众以祈请和四种事业来劝诫郭嘎里嘎，嘎纳达扎布亚，嘎德摩热嘎德夏亚，和海施予等人。 像这样什么都不说，就那样接受。 那是为了遣除随顺僧众的破和合者，而作的劝诫仪轨和事业。 从舍弃家的僧众剩余篇中，为了遣除舍弃家的人而应劝诫，所说应如是做： 众多比丘依靠并居住在某个村庄或城镇中， 那些也成了舍弃家，行作罪恶之法者， 那些舍弃家的人被看见吗？听见吗？完全知道吗？ 那些行作罪恶被看见吗？听见吗？完全知道吗？ 如果看见、听见、完全知道那些行作罪恶，那么比丘们应对那些比丘说： 具寿们，你们是舍弃家，行作罪恶之法者， 你们也看见、听见、完全知道舍弃家， 并且看见、听见、完全知道行作罪恶， 具寿们，你们住在这里就够了，从这个地方离开吧，应如是劝诫。 如果那些比丘对比丘们说： 具寿们，高兴啊，这些是一些比丘因贪欲而行， 因嗔恨而行， 因愚痴而行， 因恐惧而行者， 像这样如果对相似的堕落怀恨在心，一些比丘就被驱逐， 一些比丘不被驱逐， 如果这样说，那么比丘们应对那些比丘首先进行呵责并劝诫。 应如是劝诫： 具寿，行速和纳索二者，你们比丘具寿根嘎瓦， 和住持住持住持， 哪些从热德热东中，知道你们做了驱逐的事业，不要说那些是因贪欲而行者。 不要说因嗔恨而行， 因愚痴而行， 因恐惧而行。
English
Those who say to exhort with the work of... , do not say anything. Say those that are unbearable. This is the first statement of the work. Repeat it twice or three times in the same way. After the Sangha has endured and permitted it, the Sangha exhorts Koka Lika, Kana Da Drabya, Kati Mora Kati Shya, and Sea-given, etc., with the work of supplication and four kinds of actions. If nothing is said like this, then accept it as it is. That is the exhortation ritual and action for reversing the followers of the Sangha's schism. From the remaining chapter of the Sangha who abandon their homes, it is said that one should exhort for the sake of reversing those who abandon their homes, and it should be done as follows: Many monks rely on and live in a village or town, and they have become those who abandon their homes and practice sinful Dharma. Have those who abandon their homes been seen? Heard? Completely known? Have those who practice sin been seen? Heard? If it is seen, heard, or fully known that they practice sin, then the monks should say to those monks: "Venerable ones, you are those who abandon your homes and practice sinful Dharma. You have also seen, heard, and fully know that you have abandoned your homes, and you have seen, heard, and fully know that you practice sin. Venerable ones, it is enough for you to stay here, leave this place," and should exhort them in this way. If those monks say to the monks: "Venerable ones, rejoice, these are some monks who act out of desire, act out of hatred, act out of ignorance, act out of fear. In this way, if they harbor resentment for similar downfalls, some monks are expelled, and some monks are not expelled," If they say so, then the monks should first rebuke and exhort those monks. They should exhort in this way: "Venerable ones, you two, Quick-goer and Nabso, you monks, Venerable Kundgawo, and the abbot, abbot, abbot, who from Redre Rildong, knowing that you have done the work of expulsion, do not say that those are those who act out of desire. Do not say that they act out of hatred, act out of ignorance, or act out of fear."
Tibetan
གེ་སློང་རྣམས་ལ་ཡང་འདི་སྐད་ཅེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་འདི་ན་དགེ་སློང་ཁ་ཅིག་འདུན་པས་འགྲོ་བ། ཞེ་སྡང་གིས་འགྲོ་བ། གཏི་མུག་གིས་འགྲོ་བ། འཇིགས་པས་འགྲོ་བ་དག་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟར་ལྟུང་བ་འདྲ་བ་ཁོ་ན་ལས་དགེ་སློང་ཁ་ཅིག་ནི་སྐྲོད་པར་བྱེད། ཁ་ཅིག་ནི་སྐྲོད་པར་མི་བྱེད་དོ་ཞེས་མ་ཟེར་ཅིག །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་དེ་དག་ནི་འདུན་པས་འགྲོ་བ་མ་ཡིན། ཞེ་སྡང་གིས་འགྲོ་བ་མ་ཡིན། གཏི་མུག་གིས་འགྲོ་བ་མ་ཡིན། འཇིགས་པས་འགྲོ་བ་མ་ཡིན་གྱི། འདི་ལྟར་ཚེ་དང་ལྡན་པ་བདག་ཉིད་ཁྱིམ་སུན་འབྱིན་པ་སྡིག་པའི་ཆོས་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ་དག་ཡིན་ཏེ། ཁྱེད་ཉིད་ཀྱིས་ཁྱིམ་དག་སུན་ཕྱུང་བར་ཡང་མཐོང་ཞིང་ཐོས་ལ་རབ་ཏུ་ཤེས། ཁྱེད་སྡིག་པ་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པར་ཡང་མཐོང་ཞིང་ཐོས་ལ་རབ་ཏུ་ཤེས་པའི་ཕྱིར་ཏེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་འདུན་པས་འགྲོ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་གི་ལམ་དང༌། ཞེ་སྡང་གིས་འགྲོ་བ། གཏི་མུག་གིས་འགྲོ་བ། འཇིགས་པས་འགྲོ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་གི་ལམ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་ཐོང་ཤིག །དེ་ནི་དུས་དང་པོར་བྱ་བའོ། །དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་དེ་དག་ལ་བཞམས་ཏེ་བསྒོ་ཡང་གཞི་དེ་ཉིད་ལ་ནན་གྱིས་མཆོག་ཏུ་བཟུང་ཞིང་མངོན་པར་ཞེན་ནས་འདི་ཉིད་བདེན་གྱི་གཞན་ནི་བརྫུན་པའོ་ཞེས་རྗེས་སུ་ཐ་སྙད་འདོགས་པར་བྱེད་ན། དེ་དག་ལ་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བསྒོ་བར་བྱའོ། །འདི་ལྟར་བསྒོ་བར་བྱ་སྟེ། གནས་མལ་བཤམ་པ་བྱས་ནས་གཎྜཱི་བརྡུངས་ཏེ། དྲིས་པའི་ཚིག་གིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་ཡང་དག་པར་བསྒོ་ནས། དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་འདུག་ཅིང་མཐུན་པར་གྱུར་པ་ལ་དགེ་སློང་གཅིག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་ལས་བྱའོ། །འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། འདུག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། དགེ་སློང་འགྲོ་མགྱོགས་དང༌། ནབ་སོ་འདི་གཉིས་དགེ་སློང་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་དང༌། གནས་བརྟན་གནས་བརྟན་གང་དག་རེ་ལྡེ་རི་ལ་མཆིས་ནས་འདི་གཉིས་བསྐྲད་པའི་ལས་བགྱིས་པར་འཚལ་བཞིན་དུ། དེ་དག་ལ་འདུན་པས་འགྲོ་བ་ཞེས་མཆི། ཞེ་སྡང་གིས་འགྲོ་བ། གཏི་མུག་གིས་འགྲོ་བ། འཇིགས་པས་འགྲོ་བ་ཞེས་མཆི་ཞིང༌། དགེ་སློང་རྣམས་ལ་ཡང་འདི་སྐད་ཅེས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་འདི་ན་དགེ་སློང་ཁ་ཅིག་འདུན་པས་འགྲོ་བ། ཞེ་སྡང་གིས་འགྲོ་བ། གཏི་མུག་གིས་འགྲོ་བ། འཇིགས་ པས་འགྲོ་བ་དག་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟར་ལྟུང་བ་འདྲ་བ་ཁོ་ན་ལས་དགེ་སློང་ཁ་ཅིག་ནི་སྐྲོད་པར་བྱེད། ཁ་ཅིག་ནི་སྐྲོད་པར་མི་བྱེད་དོ་ཞེས་མཆི་ནས
Chinese
对于比丘们也这样说：有寿命者们，这里有些比丘因贪欲而行，因嗔恨而行，因愚痴而行，因恐惧而行。像这样，仅仅因为相似的堕落，有些比丘就被驱逐，有些比丘不被驱逐，不要这样说。那是什么原因呢？那些比丘不是因贪欲而行，不是因嗔恨而行，不是因愚痴而行，不是因恐惧而行，而是像这样，有寿命者们，他们自己是破坏家庭、行持一切罪恶之法的人。你们自己也看到、听到并完全了解他们破坏家庭，你们也看到、听到并完全了解他们行持罪恶，因此，有寿命者们，放弃像因贪欲而行，因嗔恨而行，因愚痴而行，因恐惧而行这样的言辞途径吧。这是首先要做的事。比丘们即使劝诫他们，他们仍然坚持、执着于那个根本，并且公开地执着，然后说“这才是真实的，其他是虚假的”，如果这样随后进行诽谤，那么应该用祈请和四事之业来劝诫他们。应该这样劝诫：布置好住所，敲击犍椎，用提问的话语如实地劝诫比丘们，然后，在僧团全部聚集且和谐的情况下，由一位比丘祈请后进行羯磨。应该这样做：安坐后这样说：尊贵的僧团请听。比丘行速和纳索这二人，有寿命的功德贤以及住在雷德山的长老们，正在想要对这二人进行驱逐之业，他们说他们是因贪欲而行，因嗔恨而行，因愚痴而行，因恐惧而行，并且对比丘们也这样说：有寿命者们，这里有些比丘因贪欲而行，因嗔恨而行，因愚痴而行，因恐惧而行。像这样，仅仅因为相似的堕落，有些比丘就被驱逐，有些比丘不被驱逐，这样说着。
English
To the monks, also say this: Venerable ones, here some monks act out of desire, act out of hatred, act out of delusion, act out of fear. Like this, just because of similar downfalls, some monks are expelled, and some monks are not expelled, do not say this. Why is that? Those monks do not act out of desire, do not act out of hatred, do not act out of delusion, do not act out of fear, but like this, venerable ones, they themselves are those who ruin families and practice all sinful dharmas. You yourselves have seen, heard, and fully understood that they ruin families, and you have also seen, heard, and fully understood that they practice sin, therefore, venerable ones, abandon such ways of speaking as acting out of desire, acting out of hatred, acting out of delusion, acting out of fear. That is the first thing to do. Even if the monks admonish them, they still insist on and cling to that basis, and openly cling to it, and then say, "This is the truth, and the other is false," if they then slander in this way, then they should be admonished with a motion and fourfold act. It should be admonished in this way: After arranging the dwelling, strike the ghanta, and admonish the monks truthfully with words of questioning, and then, when the entire Sangha has gathered and is in harmony, one monk should make a motion and perform the karma. This is how it should be done: Sit down and say this: Venerable Sangha, please listen. The monks Gyomgok and Nabso, these two, the venerable Kungawo and the elders residing at Rede Mountain, are wanting to perform the act of expelling these two, they say that they act out of desire, act out of hatred, act out of delusion, act out of fear, and to the monks they also say this: Venerable ones, here some monks act out of desire, act out of hatred, act out of delusion, act out of fear. Like this, just because of similar downfalls, some monks are expelled, and some monks are not expelled, they say.