Tibetan
་བརྟེན་དག་གཞི་དེ་རུང་བ་དང༌། རྩོད་པ་མ་མཆིས་པ་དང༌། བརྩམ་དུ་རུང་བ་ལགས་ཀྱིས་ད་དེའི་དུས་ལ་བབ་པར་མཁྱེན་པར་མཛོད་ཅིག །དེ་ནི་དུས་དང་པོར་བྱ་བའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་སློང་ཅིག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་ལས་བྱའོ། །འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། འདུག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། དགེ་སློང་ལག་གི་བླ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདིས་གཙུག་ལག་ཁང་གི་གཞི་རུང་བ། རྩོད་པ་མ་མཆིས་པ། བརྩམ་དུ་རུང་བ་ཞིག་བཙལ་ཏེ། དགེ་སློང་ལག་གི་བླ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་དགེ་འདུན་ལས་གཙུག་ལག་ཁང་གི་གཞི་རུང་བ། རྩོད་པ་མ་མཆིས་པ། བརྩམ་དུ་རུང་བ་བསྟན་པར་གསོལ་ན། གལ་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱི་དུས་ལ་བབ་ཅིང་བཟོད་ན་དགེ་འདུན་གྱིས་གནང་བར་མཛོད་ཅིག་དང༌། དགེ་འདུན་གྱིས་དགེ་སློང་ལག་གི་བླ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ལ་གཙུག་ལག་ཁང་གི་གཞི་རུང་བ། རྩོད་པ་མ་མཆིས་པ། བརྩམ་དུ་རུང་བ་བསྟན་པ་སྩལ་ཏོ། །འདི་ནི་གསོལ་བའོ། །ལས་ནི་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། དགེ་སློང་ལག་གི་བླ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདིས་གཙུག་ལག་ཁང་གི་གཞི་རུང་བ། རྩོད་པ་མ་མཆིས་པ། བརྩམ་དུ་རུང་བ་ཞིག་བཙལ་ཏེ། དགེ་སློང་ལག་གི་བླ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་དེ་དགེ་འདུན་ལས་གཙུག་ལག་ཁང་གི་གཞི་རུང་བ། རྩོད་པ་མ་མཆིས་པ། བརྩམ་དུ་རུང་བ་བསྟན་པར་གསོལ་ཏེ། དེའི་སླད་དུ་དགེ་འདུན་གྱིས་དགེ་སློང་ལག་གི་བླ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ལ་གཙུག་ལག་ཁང་གི་གཞི་རུང་བ། རྩོད་པ་མ་མཆིས་པ། བརྩམ་དུ་རུང་བ་བསྟན་པར་གསོལ་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་དག་དགེ་སློང་ལག་གི་བླ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ལ་གཙུག་ལག་ཁང་གི་གཞི་རུང་བ། རྩོད་པ་མ་མཆིས་པ། བརྩམ་དུ་རུང་བ་བསྟན་པ་སྩལ་བར་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་ཅང་མ་གསུང་ཤིག །གང་དག་མི་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་གསུངས་ཤིག །དགེ་འདུན་གྱིས་བཟོད་ཅིང་གནང་ནས་དགེ་འདུན་གྱིས་དགེ་སློང་ལག་གི་བླ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ལ་གཙུག་ལག་ཁང་གི་གཞི་རུང་བ། རྩོད་པ་མ་མཆིས་ པ། བརྩམ་དུ་རུང་བ་བསྟན་པ་སྩལ་ལགས་ཏེ། འདི་ལྟར་ཅང་མི་གསུང་བས་དེ་དེ་བཞིན་དུ་འཛིན་ཏོ། །དེ་ནི་གཙུག་ལག་ཁང་གི་གཞི་བསྟན་པ་སྦྱིན་པའི་ཆོ་ག་དང་ལས་སོ། །དགེ་འདུན་གྱི་དབྱེན་བྱེད་པའི་དགེ་འདུན་ལྷག་མའི་སྐབས་ནས། དགེ་འདུན་གྱི་དབྱེན་བྱེད་པ་ལ་ཟློས་པའི་ཕྱིར་བསྒོ་བར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ནི་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་གང་དགེ་འདུན་མཐུན་པ་དབྱེ་བའི་ཕྱིར་རྟུལ་བར་
Chinese
依靠清净的地基是合适的，没有争论的，可以开始建造的，现在请知晓时机已到。这是最初要做的事情。在那之后，由一位比丘祈请后进行羯磨。应该这样做：安坐后这样说：诸位尊者僧众请听，这位名叫某某的比丘，寻找寺庙合适的地基，没有争论的，可以开始建造的。这位名叫某某的比丘，祈请僧众指示寺庙合适的地基，没有争论的，可以开始建造的。如果僧众认为时机已到并且同意，请僧众允许。僧众已经赐予这位名叫某某的比丘指示寺庙合适的地基，没有争论的，可以开始建造的。这是祈请。羯磨应该这样做：诸位尊者僧众请听，这位名叫某某的比丘，寻找寺庙合适的地基，没有争论的，可以开始建造的。这位名叫某某的比丘，祈请僧众指示寺庙合适的地基，没有争论的，可以开始建造的。为此，如果僧众允许赐予这位名叫某某的比丘指示寺庙合适的地基，没有争论的，可以开始建造的，那么诸位具寿，谁同意赐予这位名叫某某的比丘指示寺庙合适的地基，没有争论的，可以开始建造的，就请保持沉默。谁不同意，就请说出来。僧众已经同意并允许，僧众已经赐予这位名叫某某的比丘指示寺庙合适的地基，没有争论的，可以开始建造的。像这样，因为没有人说话，所以就这样确定了。这是指示寺庙地基的布施仪轨和羯磨。从制造僧团分裂的僧残章节中，关于为了重复制造僧团分裂而应呵责，应该这样做：任何比丘为了分裂和谐的僧团而顽固地
English
Relying on a pure foundation that is suitable, without dispute, and can be started for construction, now please know that the time has come. This is the first thing to do. After that, the karma should be performed after a bhikshu makes a request. This is how it should be done: Sitting down, one should say this: Venerable Sangha, please listen. This bhikshu named so-and-so is looking for a suitable foundation for a temple, without dispute, and can be started for construction. This bhikshu named so-and-so requests the Sangha to indicate a suitable foundation for a temple, without dispute, and can be started for construction. If the Sangha thinks the time has come and agrees, please let the Sangha allow it. The Sangha has granted this bhikshu named so-and-so to indicate a suitable foundation for a temple, without dispute, and can be started for construction. This is the request. The karma should be done like this: Venerable Sangha, please listen. This bhikshu named so-and-so is looking for a suitable foundation for a temple, without dispute, and can be started for construction. This bhikshu named so-and-so requests the Sangha to indicate a suitable foundation for a temple, without dispute, and can be started for construction. Therefore, if the Sangha allows granting this bhikshu named so-and-so to indicate a suitable foundation for a temple, without dispute, and can be started for construction, then those of you who are venerable, who agree to grant this bhikshu named so-and-so to indicate a suitable foundation for a temple, without dispute, and can be started for construction, please remain silent. Those who do not agree, please speak up. The Sangha has agreed and allowed, the Sangha has granted this bhikshu named so-and-so to indicate a suitable foundation for a temple, without dispute, and can be started for construction. Like this, because no one speaks, it is thus determined. This is the ritual and karma of giving the indication of the temple foundation. From the Sanghavasesa chapter on causing division in the Sangha, regarding the admonishment for repeating the act of causing division in the Sangha, it should be done like this: Any bhikshu who stubbornly tries to divide the harmonious Sangha
Tibetan
བྱེད་ཅིང་དབྱེན་བྱེད་པར་གྱུར་པའི་རྩོད་པ་ཡང་དག་པར་བླངས་ནས་རབ་ཏུ་བཟུང་སྟེ་འདུག་ན། དགེ་སློང་དེ་ལ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་དང་པོར་བཞམས་ཏེ་བསྒོ་བར་བྱའོ། །འདི་སྐད་ཅེས་བསྒོ་བར་བྱ་སྟེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལྷ་སྦྱིན་ཁྱོད་དགེ་འདུན་མཐུན་པ་དབྱེ་བའི་ཕྱིར་རྟུལ་བར་མ་བྱེད་ཅིག །དབྱེན་བྱེད་པར་གྱུར་པའི་རྩོད་པ་ཡང་དག་པར་བླངས་ནས་རབ་ཏུ་བཟུང་སྟེ་མ་འདུག་ཅིག །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལྷ་སྦྱིན་ཁྱོད་དགེ་འདུན་མཐུན་པར་གྱིས་ཤིག །དགེ་འདུན་མཐུན་མི་ཕྱེད། ཀུན་ཏུ་དགའ་མི་རྩོད། མཆོག་གཅིག་འདོན་པ་གཅིག་ཅིང་ཆུ་དང་འོ་མ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པ་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་ལ་སྟོན་པའི་བསྟན་པ་ཡང་གསལ་བར་བྱེད་ན་བདེ་བ་ལ་རེག་པར་གནས་པར་འགྱུར་གྱི། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལྷ་སྦྱིན་ཁྱོད་དགེ་འདུན་འབྱེད་པར་བྱེད་པའི་གཞི་འདི་ལྟ་བུ་འདི་ཐོང་ཤིག །དེ་ནི་དུས་དང་པོར་བྱ་བའོ། །དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ལ་བཞམས་ཏེ་བསྒོ་ཡང་གཞི་དེ་ཉིད་ལ་ནན་གྱིས་མཆོག་ཏུ་བཟུང་ཞིང་མངོན་པར་ཞེན་ནས་འདི་ཉིད་བདེན་གྱི་གཞན་ནི་བརྫུན་པའོ། །ཞེས་རྗེས་སུ་ཐ་སྙད་འདོགས་པར་བྱེད་ན། དེ་ལ་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བསྒོ་བར་བྱའོ། །འདི་ལྟར་བསྒོ་བར་བྱ་སྟེ། གནས་མལ་བཤམ་པ་བྱས་ནས་གཎྜཱི་བརྡུངས་ཏེ་དྲིས་པའི་ཚིག་གིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་ཡང་དག་པར་བསྒོ་ནས་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་འདུག་ཅིང་མཐུན་པར་གྱུར་པ་ལ་དགེ་སློང་ཅིག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་ལས་བྱའོ། །འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། དགེ་སློང་ལྷ་སྦྱིན་འདིས་དགེ་འདུན་མཐུན་པ་དབྱེ་བའི་སླད་དུ་རྟུལ་ཏེ་དབྱེན་བགྱིད་པར་འགྱུར་བའི་རྩོད་པ་ཡང་དག་པར་བླངས་ནས་རབ་ཏུ་བཟུང་སྟེ་མཆིས་ནས་འདི་ལ་དགེ་སློང་མང་པོས་ བཞམས་ཏེ་བསྒོ་ནས། འདི་ལ་དགེ་སློང་མང་པོས་བཞམས་ཏེ་བསྒོ་ཡང་གཞི་དེ་ཉིད་ལ་ནན་གྱིས་མཆོག་ཏུ་བཟུང་ཞིང་མངོན་པར་ཞེན་ནས་འདི་ཉིད་བདེན་གྱི་གཞན་ནི་བརྫུན་པའོ་ཞེས་རྗེས་སུ་ཐ་སྙད་འདོགས་པར་བགྱིད་ན། གལ་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱི་དུས་ལ་བབ་ཅིང་བཟོད་ན་དགེ་འདུན་གྱིས་གནང་བར་མཛོད་ཅིག་དང༌། དགེ་འདུན་གྱིས་ལྷ་སྦྱིན་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལྷ་སྦྱིན་ཁྱོད་དགེ་འདུན་མཐུན་པ་དབྱེ་བའི་ཕྱིར་རྟུལ་བར་མ་བྱེད་ཅིག །དབྱེན་བྱེད་པར་འགྱུར་བའི་རྩོད་པ་ཡང་དག་པར་བླངས་ནས་རབ་ཏུ་བཟུང་སྟེ་མ་འདུག་ཅིག །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལྷ་སྦྱིན་ཁྱོད་དགེ་འདུན་དང་མཐུན་པར་གྱིས་ཤིག །དགེ་འདུན་མཐུན་མི་ཕྱེད།
Chinese
如果（有比丘）正在制造和引发纷争，并且正确地抓住和执着于纷争，那么比丘们首先应当劝诫那位比丘。应当这样劝诫说：具寿天授，你不要为了分裂僧团的和合而顽固不化。不要正确地抓住和执着于引发纷争的争端。具寿天授，你应当与僧团和合。不要分裂僧团的和合。不要争吵，处处欢喜。如果教法能够在一个宗旨、一种表达、如水乳交融般的状态中得到阐明，那么就能安乐地住止。具寿天授，你应当放弃这种分裂僧团的基础。这是最初应当做的事情。比丘们虽然劝诫了他，但他仍然顽固地抓住和执着于那个基础，并且公开宣称“只有这个是真的，其他的都是假的”，那么就应当用祈请和四种羯磨来劝诫他。应当这样劝诫：布置好座位，敲击犍椎，用询问的语言如实地告知比丘们，在所有僧团都聚集且和合的情况下，由一位比丘祈请后进行羯磨。应当这样做：应当这样说：僧团的诸位尊者，请听我说。这位天授比丘为了分裂僧团的和合而顽固不化，并且正确地抓住和执着于引发纷争的争端，许多比丘
English
If a monk is making and causing discord, and is correctly grasping and clinging to the dispute, then the monks should first admonish that monk. They should admonish him thus: 'Venerable Devadatta, do not be stubborn in order to divide the harmony of the Sangha. Do not correctly grasp and cling to the dispute that causes discord. Venerable Devadatta, you should be in harmony with the Sangha. Do not divide the harmony of the Sangha. Do not quarrel, be joyful everywhere. If the Dharma can be clearly explained in a state of one purpose, one expression, like water and milk mixed together, then one will abide in peace. Venerable Devadatta, you should abandon this basis for dividing the Sangha.' This is the first thing to do. Even though the monks admonish him, if he still stubbornly grasps and clings to that basis, and openly declares, 'Only this is true, and the others are false,' then he should be admonished with a request and four karmas. He should be admonished thus: After arranging the seats, strike the ghanta, and truthfully inform the monks with the words of inquiry. When all the Sangha has gathered and is in harmony, one monk should make a request and perform the karma. This should be done thus: He should say thus: 'Venerable members of the Sangha, please listen to me. This monk Devadatta is stubborn in order to divide the harmony of the Sangha, and is correctly grasping and clinging to the dispute that causes discord. Many monks'
Tibetan
ཀུན་ཏུ་དགའ་མི་རྩོད། མཆོག་གཅིག །འདོན་པ་གཅིག་ཅིང་ཆུ་དང་འོ་མ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པ་ལྟ་བུར་གྱུར་ལ། སྟོན་པའི་བསྟན་པ་གསལ་བར་བྱེད་ན་བདེ་བ་ལ་རེག་པར་གནས་པར་འགྱུར་གྱི། ཚེ་དང་ལྡན་བ་ལྷ་སྦྱིན་ཁྱོད་དགེ་འདུན་འབྱེད་པར་འདོད་པའི་གཞི་འདི་ལྟ་བུ་འདི་ཐོང་ཤིག་ཅེས་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བསྒོ་བ་མཛད་དོ། །འདི་ནི་གསོལ་བའོ། །ལས་ནི་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། དགེ་སློང་ལྷ་སྦྱིན་འདིས་དགེ་འདུན་མཐུན་པ་དབྱེ་བའི་སླད་དུ་རྟུལ་ཏེ་དབྱེན་བགྱིད་པར་འགྱུར་བའི་རྩོད་པ་ཡང་དག་པར་བླངས་ནས་རབ་ཏུ་བཟུང་སྟེ་མཆིས་ན། འདི་ལ་དགེ་སློང་མང་པོས་བཞམས་ཏེ་བསྒོ་ན་འདི་ལ་དགེ་སློང་མང་པོས་བཞམས་ཏེ་བསྒོ་ཡང་གཞི་དེ་ཉིད་ལ་ནན་གྱིས་མཆོག་ཏུ་བཟུང་ཞིང་མངོན་པར་ཞེན་ནས་འདི་ཉིད་བདེན་གྱི་གཞན་ནི་བརྫུན་པའོ་ཞེས་རྗེས་སུ་ཐ་སྙད་འདོགས་པར་བགྱིད་དེ། དེའི་སླད་དུ་དགེ་འདུན་གྱིས་ལྷ་སྦྱིན་ལ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལྷ་སྦྱིན་ཁྱོད་དགེ་འདུན་མཐུན་པ་དབྱེ་བའི་ཕྱིར་རྟུལ་བར་མ་བྱེད་ཅིག །དབྱེན་བྱེད་པར་འགྱུར་བའི་རྩོད་པ་ཡང་དག་པར་བླངས་ནས་རབ་ཏུ་བཟུང་སྟེ་མ་འདུག་ཅིག །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལྷ་སྦྱིན་ཁྱོད་དགེ་འདུན་དང་མཐུན་པར་གྱིས་ཤིག །དགེ་འདུན་མཐུན་མི་ཕྱེད། ཀུན་ཏུ་དགའ་མི་རྩོད། མཆོག་གཅིག །འདོན་པ་གཅིག་ཅིང་ཆུ་དང་འོ་མ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པ་ལྟ་བུར་གྱུར་ལ། སྟོན་པའི་བསྟན་པ་ཡང་གསལ་བར་བྱེད་ན། བདེ་བ་ལ་རེག་པར་ གནས་པར་འགྱུར་གྱི། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལྷ་སྦྱིན་ཁྱོད་དགེ་འདུན་འབྱེད་པར་བྱེད་པའི་གཞི་འདི་ལྟ་བུ་འདི་ཐོང་ཤིག་ཅེས་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བསྒོ་བ་མཛད་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་དག་ལྷ་སྦྱིན་ལ་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བསྒོ་བར་མཛད་པར་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་ཅང་མ་གསུང་ཤིག །གང་དག་མི་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་གསུངས་ཤིག །འདི་ནི་ལས་བརྗོད་པ་དང་པོ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་བཟླས། དགེ་འདུན་གྱེས་བཟོད་ཅིང་གནང་ནས་དགེ་འདུན་གྱིས་ལྷ་སྦྱིན་ལ་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བསྒོ་བ་མཛད་ལགས་ཏེ། འདི་ལྟར་ཅང་མི་གསུང་བས་དེ་དེ་བཞིན་དུ་འཛིན་ཏོ། །དེ་ནི་དགེ་འདུན་གྱི་དབྱེ་བྱེད་པ་ལས་བཟློག་པའི་ཕྱིར་བསྒོ་བའི་ཆོ་ག་དང་ལས་སོ། །རྗེས་སུ་ཕྱོགས་པའི་དགེ་འདུན་ལྷག་མའི་སྐབས་ནས་དགེ་འདུན་གྱི་དབྱེན་བྱེད་པའི་རྗེས་སུ་ཕྱོགས་པ་ལས་བཟློག་པའི་ཕྱིར་བསྒོ་བར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ནི་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། དགེ
Chinese
不要争吵，要普皆欢喜。至高无上，（大家）发声一致，犹如水和牛奶混合在一起。如果能弘扬释迦牟尼佛的教法，就能安住在快乐之中。具寿提婆达多，你应该放弃这种想要分裂僧团的念头。如是作劝请及以四羯磨作宣告。这是劝请。羯磨应如是作： 请僧众听闻：这位提婆达多比丘，为了分裂和合僧团，发起争端，挑起诤讼，坚持不舍。如果众多比丘劝诫他，即使众多比丘劝诫他，他仍然固执己见，执迷不悟，认为自己是对的，别人是错的，并随之加以诽谤。因此，僧团应告诫提婆达多：具寿提婆达多，不要为了分裂和合僧团而发起争端，不要挑起诤讼，坚持不舍。具寿提婆达多，你应该与僧团和合，不要分裂僧团，要普皆欢喜，至高无上，（大家）发声一致，犹如水和牛奶混合在一起。如果能弘扬释迦牟尼佛的教法，就能安住在快乐之中。具寿提婆达多，你应该放弃这种想要分裂僧团的念头。如是作劝请及以四羯磨作宣告。哪些具寿能够容忍以劝请及四羯磨告诫提婆达多，请保持沉默。哪些不能容忍的，请说出来。这是第一次羯磨陈述。同样地，重复第二遍、第三遍。僧团已经容忍并允许，僧团已经以劝请及四羯磨告诫提婆达多。因为没有人说话，所以就此认定。这是为了阻止分裂僧团而作的宣告仪轨和羯磨。在随顺的僧团剩余情况下，为了阻止随顺分裂僧团者，应如是宣告：
English
Do not quarrel, be universally happy. Supreme, (everyone) speaks in one voice, like water and milk mixed together. If the teachings of Shakyamuni Buddha can be promoted, one will abide in happiness. Venerable Devadatta, you should abandon this thought of wanting to divide the Sangha. Thus, make a request and announce it with four karmas. This is the request. The karma should be done as follows: Please listen to the Sangha: This Bhikshu Devadatta, in order to divide the harmonious Sangha, initiates disputes, stirs up quarrels, and insists on not giving up. If many Bhikshus admonish him, even if many Bhikshus admonish him, he still stubbornly insists on his own opinions, is obsessed and does not understand, thinks that he is right and others are wrong, and then slanders them. Therefore, the Sangha should warn Devadatta: Venerable Devadatta, do not initiate disputes in order to divide the harmonious Sangha, do not stir up quarrels, and do not insist on not giving up. Venerable Devadatta, you should be in harmony with the Sangha, do not divide the Sangha, be universally happy, supreme, (everyone) speaks in one voice, like water and milk mixed together. If the teachings of Shakyamuni Buddha can be promoted, one will abide in happiness. Venerable Devadatta, you should abandon this thought of wanting to divide the Sangha. Thus, make a request and announce it with four karmas. Those venerable ones who can tolerate the admonishment of Devadatta with requests and four karmas, please remain silent. Those who cannot tolerate it, please speak up. This is the first karma statement. Similarly, repeat it a second and third time. The Sangha has tolerated and allowed it, and the Sangha has admonished Devadatta with requests and four karmas. Because no one speaks, it is determined as such. This is the announcement ritual and karma to prevent the division of the Sangha. In the case of the remaining compliant Sangha, in order to prevent those who comply with the division of the Sangha, it should be announced as follows: