Tibetan
་དགེ་སྦྱོང་དུ་བྱེད་པའི་ཆོས་རྣམས་བརྗོད་པའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་མཆོག་ཏུ་འདོད་པར་བྱ་བ་ཡང་དག་པ་ཉིད་ཀྱིས་རྫོགས་པ་ཉིད་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག །ཁྱོད་སྔོན་བདག་ལེགས་པར་གསུངས་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་དགེ་སློང་མའི་དངོས་པོ་ཐོབ་ཀྱང་ཅི་མ་རུང་སྙམ་དུ་སྨོན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དང་ཁྱོད་མཁན་མོར་འོས་པ་དང༌། སློབ་དཔོན་དུ་འོས་པ་གཉིས་དང༌། དགེ་འདུན་མཐུན་པ་དང༌། གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་མི་གཡོ་བ་གཞག་པར་མི་འོས་པས་རབ་ཏུ་བྱུང་ཞིང་བསྙེན་པར་རྫོགས་སོ། །དེ་ནི་མཆོག་ཏུ་འདོད་པར་བྱ་བ་ཡང་དག་པ་ཉིད་ཀྱིས་རྫོགས་པ་ཉིད་བརྗོད་པའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིས་མཉམ་པར་གྱུར་པ་ཉིད་སྒྲུབ་པ་ལ་ངེས་པར་སྦྱར་བ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག །བསྙེན་པར་རྫོགས་ནས་ལོ་བརྒྱ་ལོན་པའི་དགེ་སློང་མས་བསླབ་པ་གང་ལ་བསླབ་པར་བྱ་བ་དེ་ལ་དེ་རིང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པས་ཀྱང་བསླབ་བོ། །དེ་རིང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པའི་དགེ་སློང་མས་བསླབ་པ་གང་ལ་བསླབ་པར་བྱ་བ་དེ་ལ་བསྙེན་པར་རྫོགས་ནས་ལོ་བརྒྱ་ལོན་པས་ཀྱང་བསླབ་བོ། །དེ་ལྟར་ན་ཚུལ་ཁྲིམས་ཉིད་ཀྱིས་མཉམ་པ་དང༌། བསླབ་པ་ཉིད་ཀྱིས་མཉམ་པ་དང༌། སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་འདོན་པ་ཉིད་ཀྱིས་མཉམ་པ་སྟེ། ཁྱོད་ཀྱིས་དེང་ཕྱིན་ཆད་བསྒྲུབ་པར་བྱའི་མི་སྒྲུབ་པར་མི་བྱའོ། །དེ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིས་མཉམ་པར་གྱུར་པ་ཉིད་བསྒྲུབ་པ་ལ་ངེས་པར་སྦྱར་བའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་ཚུལ་དང་འབྲེལ་བའི་གཟུགས་བརྙན་ལ་ངེས་པར་སྦྱར་བར་བྱ་སྟེ། དེང་ཕྱིན་ཆད་ཁྱོད་ཀྱི་ས་མཁན་མོ་ལ་མའི་འདུ་ཤེས་ཉེ་བར་གཞག་པར་བྱའོ། །མཁན་མོས་ཁྱོད་ལ་བུ་མོའི་འདུ་ཤེས་ཉེ་བར་གཞག་པར་བྱའོ། །ཁྱོད་ཀྱིས་དེང་ཕྱིན་ཆད་མཁན་མོ་ལ་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་བསྙེན་བཀུར་བྱའོ། །མཁན་མོས་ཀྱང་ཁྱོད་ཤིའམ་སོས་ཀྱི་བར་དུ་ནད་གཡོག་བྱའོ། །དེ་ནི་ཚུལ་དང་འབྲེལ་བའི་གཟུགས་བརྙན་ལ་ངེས་ པར་སྦྱར་བའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་དུལ་བར་གནས་པ་ཉིད་ལ་ངེས་པར་སྦྱར་བར་བྱ་སྟེ། དེང་ཕྱིན་ཆད་ཁྱོད་ཀྱིས་ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་རྣམས་དང༌། གནས་བརྟན་མོ་རྣམས་དང༌། བར་རྣམས་དང༌། གསར་བུ་རྣམས་ལ་གུས་པ་དང་བཅས་པ་དང༌། ཞེས་དང་བཅས་པ་དང༌། འཇིགས་པ་དང་བཅས་པའི་དབང་དུ་གྱུར་པར་གནས་པར་བྱའོ། །དེ་ནི་དུལ་བར་གནས་པ་ཉིད་ལ་ངེས་པར་སྦྱར་བའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་དགོས་པ་རྗེས་སུ་སྒྲུབ་པ་ལ་ངེས་པར་སྦྱར་བར་
Chinese
这是讲述作为出家人的法。在那之后，将要讲述以真实的圆满作为最胜的希求。名为“某某”的你听着。你先前曾发愿：我若能在善说之法和律中出家和受比丘尼戒，获得比丘尼的身份该有多好啊！以及你适合做亲教师和堪为导师的两位，还有僧团和合，以及不违背祈请和四种羯磨，因此你得以出家和受比丘尼戒。这是讲述以真实的圆满作为最胜的希求。在那之后，将要讲述为了成办以戒律平等而必须结合的事项。名为“某某”的你听着。受比丘尼戒后满一百年的比丘尼，对于应该学习的学处，今天新受比丘尼戒的也应该学习。今天新受比丘尼戒的比丘尼，对于应该学习的学处，受比丘尼戒满一百年的也应该学习。这样，戒律平等，学处平等，以及念诵别解脱经平等。从今以后，你对于应该做的，不应该不做。这是讲述为了成办以戒律平等而必须结合的事项。在那之后，将要讲述必须结合与规矩相关的形象。从今以后，你应当对你的亲教师生起母亲的想。亲教师应当对你生起女儿的想。从今以后，你应当尽形寿对亲教师进行承侍恭敬。亲教师也应当在你死或活之间照顾你。这是讲述必须结合与规矩相关的形象。
English
This is the discourse on the practices of a renunciate. After that, the attainment of perfect reality, which is the supreme aspiration, will be discussed. Listen, you who are called by this name. You previously wished, 'How wonderful it would be if I could renounce and receive the Bhikshuni vows in the well-spoken Dharma and Vinaya, and attain the status of a Bhikshuni!' And because you are suitable to be a preceptor and two who are fit to be teachers, and the Sangha is in harmony, and the request and the four karmas are not violated, therefore you have been able to renounce and receive the Bhikshuni vows. This is the discourse on the attainment of perfect reality, which is the supreme aspiration. After that, it will be discussed that it is necessary to combine the accomplishment of equality through discipline. Listen, you who are called by this name. A Bhikshuni who has taken the Bhikshuni vows for a hundred years should also study what should be studied by one who has taken the Bhikshuni vows today. A Bhikshuni who has taken the Bhikshuni vows today should also study what should be studied by one who has taken the Bhikshuni vows for a hundred years. Thus, there is equality in discipline, equality in training, and equality in reciting the Pratimoksha Sutra. From now on, you should not fail to do what should be done. This is the discourse on the necessity of combining the accomplishment of equality through discipline. After that, it will be discussed that it is necessary to combine the image related to the rules. From now on, you should cultivate the perception of a mother towards your preceptor. The preceptor should cultivate the perception of a daughter towards you. From now on, you should serve and respect the preceptor for as long as you live. The preceptor should also care for you whether you live or die. This is the discourse on the necessity of combining the image related to the rules.
Tibetan
བྱ་སྟེ། དེང་ཕྱིན་ཆད་ཁྱོད་ཀྱིས་ལུང་མནོད་པར་བྱ། ཀླག་པར་བྱ། ཁ་ཏོན་བྱའོ། །ཕུང་པོ་ལ་མཁས་པ་དང། ཁམས་ལ་མཁས་པ་དང༌། སྐྱེ་མཆེད་ལ་མཁས་པ་དང༌། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བ་ལ་མཁས་པ་དང༌། གནས་དང་གནས་མ་ཡིན་པ་ལ་མཁས་པར་བྱའོ། །མ་ཐོབ་པ་ཐོབ་པར་བྱ་བ་དང༌། མ་རྟོགས་པ་རྟོགས་པར་བྱ་བ་དང༌། མངོན་དུ་མ་བྱས་པ་མངོན་དུ་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཁྱོད་ཀྱིས་བརྩོན་པ་མི་དོར་བར་བྱའོ། །དེ་ནི་དགོས་པ་རྗེས་སུ་སྒྲུབ་པ་ལ་ངེས་པར་སྦྱར་བའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་མ་བརྗོད་པ་ཡང་དག་པར་བླངས་པས་ཡོངས་སུ་ཤེས་པའི་སྒྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ཉིད་ཀྱང་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། འདི་དག་ནི་ཁོ་བོས་ཁྱོད་ལ་བསླབ་པའི་གཞི་ཆེ་ལོང་ཆེ་ལོང་ཙམ་ཞིག་བརྗོད་པར་ཟད་དེ། གཞན་དག་ནི་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཕྱེད་ཅིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་འདོན་པའི་ཚེ་ཐོས་པར་འགྱུར་རོ། །གཞན་དག་ཀྱང་སློབ་དཔོན་དང༌། མཁན་མོ་དང༌། མཁན་མོ་གཅིག་པ་དང༌། སློབ་དཔོན་གཅིག་པ་དང༌། གཏམ་འདྲེས་པ་དང༌། ཕེབས་པར་སྨྲ་བ་དང༌། སྨོས་འདྲིན་དང། འགྲོགས་བཤེས་རྣམས་ཀྱང་རྒྱ་ཆེས་སྟོན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནི་མ་བརྗོད་པ་ཡང་དག་པར་བླངས་པ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པའི་སྒྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ཉིད་བརྗོད་པའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་གུས་པ་ལ་ཡང་ངེས་པར་སྦྱར་བར་བྱ་སྟེ། ཤེས་རབ་མཆོག་གི་བསྟན་པ་ལ། ཁྱོད་ནི་བསྙེན་པར་རྫོགས་བར་གྱུར། །དལ་དང་འབྱོར་པ་རྙེད་དཀའ་བས། །འདི་དག་ཇི་ལྟ་བཞིན་དུ་བསྒྲུབས། །མཛེས་པ་རབ་ཏུ་དབྱུང་བ་དང༌། །ཡོངས་སུ་དག་པ་བསྙེན་རྫོགས་པར། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་རབ་མཁྱེན་ཏེ། །བདེན་པའི་མཚན་གྱིས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། མཁྱེན་ཏེ། །བདེན་པའི་མཚན་གྱིས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དེ་ནི་གུས་པ་ལ་ངེ་ པར་སྦྱར་བའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ཐབས་བརྗོད་པ་དང་བཅས་པ་ལ་ངེས་པར་སྦྱར་བར་བྱ་སྟེ། མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ཁྱོད་བསྙེན་པར་རྫོགས་ཟིན་གྱིས་བག་ཡོད་པར་སྒྲུབས་ཤིག །དེ་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ཐབས་བརྗོད་པ་དང་བཅས་པ་ལ་ངེས་པར་སྦྱར་བའོ། །དགེ་སློང་མའི་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་གཞིའི་སྐབས་ཀྱི་ཆོ་ག་དང་ལས་རྣམས་རྫོགས་སོ།། །།ད་ནི་དགེ་སློང་གི་རྣམ་པར་འབྱེད་པའི་སྐབས་ཀྱི་ཆོ་ག་དང་ལས་རྣམས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། སྡོམ་ལ། ཁང་པ་དང་ནི་གཙུག་ལག་ཁང༌། །དགེ་འདུན་དབྱེན་དང་དེ་རྗེས་ཕྱོགས། །སུན་འབྱིན་བཀའ་བློ་མི་བདེ་དང༌། །སྣམ་སྦྱར་སྟན་དང་རུང་བ་དང༌། །འབྲེལ་མེད་གཅིག་པུ་གཙུག་ལག་ཁང༌། །གོ་བྱེད་གསོལ་བ་ཆོས་གོས་དང༌། །ངོར་དང་གཞོགས་
Chinese
因此，从今以后你应当受持教法，阅读教法，念诵教法。应当精通五蕴，精通十八界，精通十二处，精通十二缘起，精通处与非处。为了获得未得的，证悟未证悟的，显现未显现的，你不要舍弃精进。这是必须与追求目标相结合的。在那之后，未曾宣说而以正确的方式领受，从而成为完全理解的实践，也应当宣说。这些只是我为你宣说的粗略的教导基础。其他的，在每月两次诵读别解脱经时将会听到。其他的，导师，尼师，同一尼师，同一导师，交谈，说到来，询问，以及同伴朋友们也将广泛地阐述。这就是宣说未曾宣说而以正确的方式领受，从而成为完全理解的实践。在那之后，也必须与恭敬相结合。在最胜智慧的教法中，你已成为比丘。由于闲暇和圆满难以获得，所以要如实地修持这些。为了充分展现美丽和完全清净的具足戒，圆满正等觉完全知晓，以真实的名称作了开示。知晓，以真实的名称作了开示。这是与恭敬相结合。在那之后，必须与所应修持的方便法相结合。名为某某的你，已经受了具足戒，要谨慎地修持。这是必须与所应修持的方便法相结合的。比丘尼出家之基础的仪轨和事业都圆满了。现在要宣说比丘的分别之场合的仪轨和事业。颂曰：房屋以及寺庙，僧团分裂以及随行方，驳斥不悦和不适，缝衣坐垫和适宜物，无关联单独之寺庙，知晓祈请法衣以及，对面和旁边。
English
Therefore, from now on you should uphold the Dharma, read the Dharma, and recite the Dharma. You should be proficient in the five aggregates, proficient in the eighteen realms, proficient in the twelve sources, proficient in the twelve links of dependent origination, and proficient in what is and is not the case. In order to attain what has not been attained, realize what has not been realized, and manifest what has not been manifested, you should not abandon diligence. This must be combined with pursuing the goal. After that, what has not been spoken but is received in the correct way, thereby becoming a practice of complete understanding, should also be spoken. These are just the rough foundations of the teachings that I have spoken to you. Others will be heard when the Pratimoksha Sutra is recited twice a month. Others, such as the teacher, the nun, the same nun, the same teacher, conversations, saying to come, asking, and companion friends will also explain extensively. This is the explanation of what has not been spoken but is received in the correct way, thereby becoming a practice of complete understanding. After that, it must also be combined with reverence. In the teachings of supreme wisdom, you have become a bhikkhu. Since leisure and endowment are difficult to obtain, you should practice these as they are. In order to fully manifest the beauty and complete purity of the full ordination, the complete and perfect Buddha fully knows and has given instructions with the name of truth. Knows, has given instructions with the name of truth. This is combined with reverence. After that, it must be combined with the means of practice that should be practiced. You, named so-and-so, have already received the full ordination, practice diligently. This must be combined with the means of practice that should be practiced. The rituals and activities of the basis of the Bhikkhuni's going forth are complete. Now, the rituals and activities of the occasion of the Bhikkhu's distinction will be spoken. Verse: Houses and monasteries, Sangha division and following side, Rejection, displeasure and discomfort, Patchwork cushions and suitable objects, Unrelated solitary monasteries, Knowing the request, Dharma robes, And opposite and beside.