Tibetan
་དེ། དགེ་སློང་མའི་དགེ་འདུན་མཐུན་པས་ཕྱག་བྱ་བའི་འོས་མ་ཡིན་པའི་སྡོམ་པ་བྱིན་པ་སྐྲ་འགྲེང་བར་གྱུར། སྐྲ་འཕྱར་བར་གྱུར་ཅིང༌། དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལ་སྤུ་སྙོལ་བར་བྱེད། འབྱུང་བར་བསྐྱོད། མཚུངས་པར་ཉེ་བར་སྟོན་ལ། མཚམས་ཀྱི་ནང་དུ་འདུག་སྟེ་བཟོད་པར་གསོལ་བར་ཤེས་བཞིན་དུ། དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་འཕགས་པ་ཁྱོད་སྐྲ་འགྲེང་བར་འགྱུར། སྐྲ་འཕྱར་བར་གྱུར་ཅིང༌། དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལ་སྤུ་སྙོལ་བར་མ་བྱེད་ཅིག །འབྱུང་བར་མ་བསྐྱོད་ཅིག །མཚུངས་པར་ཉེ་བར་མ་སྟོན་ཅིག །མཚམས་ཀྱི་ནང་དུ་འདུག་སྟེ་བཟོད་པར་གསོལ་བར་མ་བྱེད་ཅིག། བདག་གིས་འཕགས་པ་ཁྱོད་ལ་ལྷུང་བཟེད་དང༌། ཆོས་གོས་དང༌། དྲ་བ་དང༌། ཕོར་བུ་དང༌། སྐ་རགས་དང༌། ཀླག་པ་དང༌། ཁ་ཏོན་བྱ་བ་དང༌། རྣལ་འབྱོར་དང༌། ཡིད་ལ་བྱ་བ་དང༌། འཕགས་པ་ལ་ཅི་དང་ཅིས་བྲེལ་བ་དེ་དང་དེས་མི་བྲེལ་པར་བསྙེན་བཀུར་བྱའོ་ཞེས་དེ་སྐད་མ་ཟེར་ཅིག །འཕགས་མ་ཁྱོད་གནས་ནས་ཕྱུང་བའི་རྗེས་སུ་ཕྱོགས་པའི་གཞི་འདི་ལྟ་བུ་འདི་ཐོང་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་བར་བྱའོ། །དགེ་སློང་མ་དེ་ལ་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་སྐད་བསྒོ་བ་ན། གལ་ཏེ་གཞི་དེ་གཏོང་ན་དེ་ལྟ་ན་ལེགས། གལ་ཏེ་མི་གཏོང་ན་གཞི་དེ་གཏོང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་ཡང་དག་པར་བསྒོ་བར་བྱ། ཡང་དག་པར་བསྟན་པར་བྱའོ། །ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་ཡང་དག་པར་བསྒོ། །ཡང་དག་པར་བསྟན་པ་ན་གཞི་དེ་གཏོང་ན་དེ་ལྟ་ན་ལེགས། གལ་ཏེ་མི་གཏོང་ན་དགེ་སློང་མ་དེ་ཡང་ཕམ་པར་གྱུར་པ་ཡིན་གྱིས་གནས་པར་མི་བྱའོ། །ཞེས་བྱ་བ་འདི་བཀའ་སྩལ་ཏེ། དགེ་སློང་མས་གནས་དེ་ལྟ་བུ་བྱས་ན་བྱས་མ་ཐག་ཏུ་དགེ་སློང་མར་མི་རུང་བར་འགྱུར། དགེ་སྦྱོང་དུ་མི་རུང༌། ཤཱཀྱའི་སྲས་ཀྱིར་མི་རུང༌། དགེ་སློང་མའི་དངོས་པོ་ལས་ཉམས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེའི་དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་ཞིག་པར་འགྱུར་ཞིང༌། ཉམས་པ། བཅོམ་པ། ལྟུང་བ། ཕམ་པར་གྱུར་པ་སྟེ། དེའི་དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་ཕྱིར་བླང་དུ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་ཤིང་ཏ་ལའི་མགོ་བཅད་ན་སྔོན་པོར་འགྱུར་དུ་མི་རུང་ལ། འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་པ་དང་ཡངས་པར་འགྱུར་དུ་མི་རུང་བ་བཞིན་ནོ། །དེང་ཕྱིན་ཆད་ཁྱོད་སྤྱད་པ་མ་ཡིན་པ་དང༌། བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་དང༌། སྤྱད་པ་མ་ཡིན་པ་སྤོང་བ་དེ་ལ་དྲན་པ་དང་བག་ཡོད་པས་སེམས་ཤིན་ཏུ་བསྲུང་བར་བརྩོན་པར་གྱིས་ཤིག །ཇི་ལྟར་གནས་འདི་ལྟ་བུ་ལ་མི་སྤྱོད་དམ། དེས་མི་སྤྱོད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནི་ལྟུང་བར་
Chinese
那，比丘尼僧团一致给予不应给予的戒律，头发竖立起来。头发飘动起来，对比丘的僧团进行诽谤。前往未来。相似地接近显示，在界限内居住而知晓请求宽恕。对她说这样的话：圣者，你头发竖立起来。头发飘动起来，不要对比丘的僧团进行诽谤。不要前往未来。不要相似地接近显示。不要在界限内居住而请求宽恕！ 我不会对圣者您说，供养钵、法衣、网、碗、腰带、书写、诵读、瑜伽、作意，以及圣者您因何事而忙碌，我就不因那事而忙碌地进行侍奉。圣母，请舍弃这种追随您从住所被驱逐之后的基础。对比丘尼这样劝诫时，如果她舍弃那个基础，那样就好。如果不舍弃，为了让她舍弃那个基础，应该两次三次如实地劝诫。如实地教导。两次三次如实地劝诫。如实地教导时，如果她舍弃那个基础，那样就好。如果不舍弃，那个比丘尼也就成了失败者，不应共住。如是宣说此教诫。比丘尼做了那样的行为，做了之后立刻就成了不合格的比丘尼。不合格的沙门。不合格的释迦之子。从比丘尼的事物中退失。她的沙门之行被破坏，衰败，毁坏，堕落，成为失败者。她的沙门之行变得无法挽回。比如，如果砍断棕榈树的头，就不能再变青，也不能生长、繁茂和宽广。从今以后，对于你所不应行之事，不应作之事，舍弃不应行之事，要以正念和谨慎，努力严守自心。如何不应行于如此之境？应说她不应行。那是堕落之处。
English
That, the Bhikshuni Sangha unanimously gives a precept that should not be given, the hair stands on end. The hair flutters, and slanders the Bhikkhu Sangha. Goes to the future. Similarly approaches and shows, knowing that one dwells within the boundary and asks for forgiveness. Say to her thus: Holy one, your hair stands on end. The hair flutters, do not slander the Bhikkhu Sangha. Do not go to the future. Do not similarly approach and show. Do not dwell within the boundary and ask for forgiveness! I will not say to you, holy one, that I will attend to you by offering a bowl, Dharma robes, a net, a bowl, a belt, writing, recitation, yoga, contemplation, and whatever the holy one is busy with, I will not be busy with that. Holy mother, abandon this basis of following after you have been expelled from the dwelling. When the Bhikshunis admonish her thus, if she abandons that basis, that is good. If she does not abandon it, for the sake of abandoning that basis, she should be truthfully admonished twice and three times. She should be truthfully taught. When she is truthfully admonished twice and three times. When she is truthfully taught, if she abandons that basis, that is good. If she does not abandon it, that Bhikshuni has also become a defeated one and should not dwell together. This is what was taught. If a Bhikshuni does such an act, immediately after doing it, she becomes an unqualified Bhikshuni. An unqualified Shramana. An unqualified son of the Shakyas. She falls away from the possessions of a Bhikshuni. Her Shramana conduct is destroyed, decayed, ruined, fallen, and becomes a defeated one. Her Shramana conduct becomes irreversible. For example, if the head of a palm tree is cut off, it cannot become green again, nor can it grow, flourish, and become wide. From now on, for what you should not practice, what you should not do, abandoning what you should not practice, strive to diligently guard your mind with mindfulness and vigilance. How does one not practice in such a place? It should be said that she does not practice. That is a place of downfall.
Tibetan
འགྱུར་བའི་ཆོས་རྣམས་བརྗོད་པའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་ལྕི་བའི་ཆོས་རྣམས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག །བརྒྱད་པོ་འདི་དག་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མཁྱེན་ཅིང་གཟིགས་པ་དེས་དགག་ པ་དང་མི་འདའ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དེ་ལྟར་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་དགེ་སློང་མའི་ལྕི་བའི་ཆོས་སུ་བཅས་པ་སྟེ། དེ་དག་ལ་དགེ་སློང་མས་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་བསླབ་བར་བྱའོ། །བརྒྱད་གང་ཞེ་ན། མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བ་དགེ་སློང་མས་དགེ་སློང་རྣམས་ལས་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་དང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་དགེ་སློང་མའི་དངོས་པོ་ཡོངས་སུ་བཙལ་བར་བྱ་བ་འདི་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགག་པ་དང་མི་འདའ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དགེ་སློང་མའི་ལྕི་བའི་ཆོས་སུ་བཅས་པ་དང་པོ་སྟེ། དེ་ལ་དགེ་སློང་མས་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་བསླབ་པར་བྱའོ། །མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བ་དགེ་སློང་མས་དགེ་སློང་རྣམས་ལས་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཕྱེད་ཅིང་གདམས་ངག་དང་རྗེས་སུ་བསྟན་པ་ཡོངས་སུ་བཙལ་བར་བྱ་བ་འདི་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགག་པ་དང་མི་འདའ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དགེ་སློང་མའི་ལྕི་བའི་ཆོས་སུ་བཅས་པ་གཉིས་པ་སྟེ། དེ་ལ་དགེ་སློང་མས་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་བསླབ་པར་བྱའོ། །མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བ་དགེ་སློང་མས་དགེ་སློང་མེད་པའི་གནས་སུ་དབྱར་གནས་པར་ཁས་བླང་བར་མི་བྱ་བ་འདི་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགག་པ་དང་མི་འདའ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དགེ་སློང་མའི་ལྕི་བའི་ཆོས་སུ་བཅས་པ་གསུམ་པ་སྟེ། དེ་ལ་དགེ་སློང་མས་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་བསླབ་པར་བྱའོ། །མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བ་དགེ་སློང་མ་དབྱར་གནས་པས་གཉི་གའི་དགེ་འདུན་ལ་མཐོང་བ་དང་ཐོས་པ་དང་དོགས་པའི་གནས་གསུམ་གྱིས་དབྱར་གནས་པའི་དགེ་འདུན་ལ་དགག་དབྱེ་བྱ་པ་འདི་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགག་པ་དང་མི་འདའ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དགེ་སློང་མའི་ལྕི་བར་ཆོས་སུ་བཅས་པ་བཞི་པ་སྟེ། དེ་ལ་དགེ་སློང་མས་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་བསླབ་བར་བྱའོ། །མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བ་དགེ་སློང་མས་དགེ་སློང་ལ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཉམས་པའམ། ལྟ་བ་ཉམས་པའམ། ཆོ་ག་ཉམས་པའམ། འཚོ་བ་ཉམས་པས་གླེང་བར་མི་བྱ། དྲན་པར་མི་བྱ། དགེ་སློང་མས་དགེ་སློང་ལ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཉམས་པའམ། ལྟ་བ་ཉམས་པའམ། ཆོ་ག་ཉམས་པའམ། འཚོ་བ་ཉམས་པས་གླེང་བར་བྱ་བ་དང༌། དྲན་པར་བྱ་བ་བཀག་ལ། དགེ་སློང་གིས་དགེ་སློང་མ་ལ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཉམས་པའམ། ལྟ་བ་ཉམ་པའམ། ཆོ་ག་ཉམས་པའམ། ལྟ་བ་ཉམས་པས་གླེང་བར་བྱ་བ་ དང། དྲན་པར་བྱ་བ་བཀག་པ་འདི་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགག་པ་དང་མི་འདའ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དགེ་སློང་མའི་ལྕི་བའི་ཆོས་སུ་བཅས་པ་ལྔ་པ་སྟེ། དེ་ལ་དགེ་སློང་མས་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་བསླབ་པར་བྱའོ། །མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བ་དགེ་སློང་མས་དགེ་སློང་ལ་གཤེ་བར་མི་བྱ་བ་དང༌། ཁྲོ་བར་མི་བྱ་བ་དང༌། སྤྱོ་བར་མི་བྱ་བ་སྟེ། དགེ་སློང་མས་དགེ་སློང་ལ་གཤེ་བ་དང༌། ཁྲོ་བ་དང༌། སྤྱོ་བ་བཀག་པ་འདི་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགག་པ་དང་མི་འདའ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དགེ་སློང་མའི་ལྕེ་བའི་ཆོས་སུ་བཅས་པ་དྲུག་པ་སྟེ། དེ་ལ་དགེ་སློང་མས་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་བསླབ་བར་བྱའོ། །མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བ་དགེ་སློང་མ་བསྙེན་པར་རྫོགས་ནས་ལོ་བརྒྱ་ལོན་པས་ཀྱང་དགེ་སློང་དེ་རིང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ལ་ཡང་གུས་པར་སྨྲ་བ་དང༌། ཕྱག་བྱ་བ་དང༌། །དང་པོར་ལྡང་བ་དང༌། ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་དང༌། གུས་པར་བྱ་བའི་ལས་བྱ་བ་འདི་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགག་པ་དང་མི་འདའ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དགེ་སློང་མའི་ལྕི་བའི་ཆོས་སུ་བཅས་པ་བདུན་པ་སྟེ། དེ་ལ་དགེ་སློང་མས་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་བསླབ་པར་བྱའོ། །མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བ་དགེ་སློང་མ་ལྕི་བའི་ཆོས་བྱས་པས་གཉི་གའི་དགེ་འདུན་ལ་ཟླ་བ་ཕྱེད་དུ་མགུ་བར་བྱ་བ་སྤྱད་པར་བྱ་བ་འདི་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགག་པར་བྱ་བ་དང་མི་འདའ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དགེ་སློང་མའི་ལྕི་བའི་ཆོས་སུ་བཅས་པ་བརྒྱད་པ་སྟེ། དེ་ལ་དགེ་སློང་མས་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་ལྕི་བའི་ཆོས་བརྒྱད་པོ་འདི་དག་ཀྱང་ཡང་དག་པར་བླངས་ཏེ་སྤྱོད་དམ། དེས་སྤྱོད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནི་ལྕི་བའི་ཆོས་རྣམས་བརྗོད་པའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་སྦྱོང་དུ་བྱེད་པའི་ཆོས་རྣམས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག །བཞི་པོ་འདི་དག་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མཁྱེན་ཅིང་གཟིགས་པ་དེས་དེ་ལྟར་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དང༌། བསྙེན་པར་རྫོགས་པའི་དགེ་སློབ་མའི་དགེ་སྦྱོང་དུ་བྱེད་པའི་ཆོས་སུ་གསུངས་ཏེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ཁྱོད་ཀྱིས་དེང་ཕྱིན་ཆད་གཤེ་ཡང་སླར་མི་གཤེ་བར་བྱ་བ་དང༌། ཁྲོས་ཀྱང་སླར་མི་ཁྲོ་བར་བྱ་བ་དང༌། བརྡེགས་ཀྱང་སླར་མི་བརྡེག་པར་བྱ་བ་དང༌། མཚང་བྲུས་ཀྱང་སླར་མཚང་མི་འབྲུ་བར་བྱ་བའོ། །ཇི་ལྟར་གནས་འདི་ལྟ་བུ་ལ་སྤྱོད་དམ། དེས་སྤྱོད་ཅེས་བརྗོད་དཔར་བྱའོ། །དེ་ནི
Chinese
所说为转变之法。其后当说重法。名为“此”汝谛听。此八者，乃薄伽梵如来应供正等觉，知者见者，为遮止且不违越故，如是出家及受具足戒之比丘尼重法。于彼等，比丘尼当尽寿修学。八者为何？名为“此”，比丘尼于诸比丘处，求出家及受具足戒比丘尼之事物，此乃薄伽梵所遮止且不违越故，为比丘尼所制之第一重法。于此，比丘尼当尽寿修学。名为“此”，比丘尼于诸比丘处，每半月求教诫及随教，此乃薄伽梵所遮止且不违越故，为比丘尼所制之第二重法。于此，比丘尼当尽寿修学。名为“此”，比丘尼不住于无比丘之处安居，此乃薄伽梵所遮止且不违越故，为比丘尼所制之第三重法。于此，比丘尼当尽寿修学。名为“此”，比丘尼安居已，以见、闻、疑三事，于二众僧处，对比丘尼安居之僧众作解制，此乃薄伽梵所遮止且不违越故，为比丘尼所制之第四重法。于此，比丘尼当尽寿修学。名为“此”，比丘尼不应说比丘之戒律毁损，或见解毁损，或仪轨毁损，或生计毁损。不应忆念。比丘尼说比丘之戒律毁损，或见解毁损，或仪轨毁损，或生计毁损，及忆念者，遮止之。比丘说比丘尼之戒律毁损，或见解毁损，或仪轨毁损，或见解毁损，
English
The laws of transformation are spoken. After that, the heavy laws should be spoken. Listen, you who are called by this name. These eight are the heavy laws for nuns who have been ordained and fully ordained in this way, because the Bhagavan, the Tathagata, the Arhat, the perfectly complete Buddha, the knower and seer, has forbidden and will not transgress them. The nuns should study them for as long as they live. What are the eight? Called "this," this is the first heavy law established for nuns because the nuns seek ordination and full ordination from the monks, which the Bhagavan has forbidden and will not transgress. The nuns should study this for as long as they live. Called "this," this is the second heavy law established for nuns because the nuns seek instruction and guidance from the monks every half month, which the Bhagavan has forbidden and will not transgress. The nuns should study this for as long as they live. Called "this," this is the third heavy law established for nuns because the nuns do not vow to spend the summer retreat in a place without monks, which the Bhagavan has forbidden and will not transgress. The nuns should study this for as long as they live. Called "this," this is the fourth heavy law established for nuns because the nuns, having spent the summer retreat, make a release for the sangha of nuns who have spent the summer retreat with the three things of seeing, hearing, and doubting to both sanghas, which the Bhagavan has forbidden and will not transgress. The nuns should study this for as long as they live. Called "this," nuns should not speak of monks whose discipline is broken, or whose views are broken, or whose rituals are broken, or whose livelihood is broken. Do not remember. Nuns are forbidden to speak of monks whose discipline is broken, or whose views are broken, or whose rituals are broken, or whose livelihood is broken, and to remember them. Monks speak of nuns whose discipline is broken, or whose views are broken, or whose rituals are broken, or whose views are broken,
Chinese
以及，禁止忆念，这是为了世尊所禁止且不可违越，比丘尼的重法第五条，对此，比丘尼应尽其一生学习。名为“此名”，比丘尼不应辱骂比丘，不应嗔怒，不应呵斥，比丘尼辱骂比丘，嗔怒，呵斥，禁止这些是为了世尊所禁止且不可违越，比丘尼的重法第六条，对此，比丘尼应尽其一生学习。名为“此名”，即使受具足戒已满百年的比丘尼，对于今天才受具足戒的比丘，也应恭敬地说话，行礼，首先起身，合掌，做恭敬的行为，这是为了世尊所禁止且不可违越，比丘尼的重法第七条，对此，比丘尼应尽其一生学习。名为“此名”，比丘尼犯了重法，应在两个僧团中进行半个月的忏悔，这是为了世尊所禁止且不可违越，比丘尼的重法第八条，对此，比丘尼应尽其一生学习。如何才能正确地接受并实践这八条重法呢？应说“我将实践”。这是宣说重法。之后，应宣说修学之法，名为“此名”，你听着。这四条是世尊、如来、应供、正等觉、知者、见者所说，为了如此出家和受具足戒的比丘尼的修学之法，哪四条呢？名为“此名”，你从今以后，即使被辱骂也不应还骂，即使被嗔怒也不应还嗔， 即使被打也不应还打，即使被揭短也不应还揭短。如何才能实践这样的行为呢？应说“我将实践”。这是
English
And, the prohibition of recollection, this is the fifth heavy precept for nuns, established because the Blessed One forbade it and it should not be transgressed. Regarding this, nuns should study it for as long as they live. Named "This name", nuns should not insult monks, should not be angry, and should not scold. Nuns insulting monks, being angry, and scolding, the prohibition of these is the sixth heavy precept for nuns, established because the Blessed One forbade it and it should not be transgressed. Regarding this, nuns should study it for as long as they live. Named "This name", even a nun who has been fully ordained for a hundred years should still speak respectfully to a monk who has just been fully ordained today, pay homage, rise first, fold hands, and perform respectful actions. This is the seventh heavy precept for nuns, established because the Blessed One forbade it and it should not be transgressed. Regarding this, nuns should study it for as long as they live. Named "This name", a nun who has committed a heavy offense should practice pleasing both sanghas for half a month. This is the eighth heavy precept for nuns, established because the Blessed One forbade it and it should not be transgressed. Regarding this, nuns should study it for as long as they live. How can these eight heavy precepts be properly taken and practiced? One should say, "I will practice." This is the declaration of the heavy precepts. After that, the training precepts should be declared. Named "This name", listen. These four are the training precepts spoken by the Blessed One, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened One, the Knower, the Seer, for nuns who have thus renounced and taken full ordination. Which four? Named "This name", from now on, even if you are insulted, you should not insult back; even if you are angered, you should not be angry back; even if you are beaten, you should not beat back; even if your faults are exposed, you should not expose faults back. How can one practice such conduct? One should say, "I will practice." This is