Tibetan
་ཞིག་པར་འགྱུར་ཞིང༌། ཉམས་པ། བཅོམ་པ། ལྟུང་བ་རམ་པར་གྱུར་པ་སྟེ། དེའི་དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་ཕྱིར་བླང་དུ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་ཤིང་ཏ་ལའི་མགོ་བཅད་ན་སྔོན་པོར་འགྱུར་དུ་མི་རུང་ལ། འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་པ་དང་ཡངས་པར་འགྱུར་དུ་མི་རུང་བ་བཞིན་ནོ། །བརྒྱད་གང་ཞེ་ན། འདོད་པ་དང༌། འདོད་པ་ལ་ཞེན་པ་དང༌། འདོད་པ་ལ་འཆུམས་པ་དང༌། འདོད་པ་ལ་ལྷག་པར་ཞེན་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྣམ་གྲངས་དུ་མས་སྨད་དོ། །འདོད་པ་སྤངས་པ་ནི་བསྔགས་ཏེ་བོར་བ་དང༌། བསྩལ་བ་དང༌། ཟད་པ་དང༌། འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་དང༌། འགོག་པ་དང༌། ཉེ་བར་ཞི་བ་དང༌། ནུབ་པ་ནི་བསྟོད་དོ། །བཀུར་རོ། བསྔགས་སོ། །སྙན་པར་བརྗོད་དོ། །མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ཁྱོད་དེང་ཕྱིན་ཆད་ཆགས་པའི་སེམས་ཀྱིས་སྐྱེས་པ་ལ་མིག་གཏད་དེ། མིག་གིས་བལྟ་བར་ཡང་མི་བྱ་ན། གཉིས་ཀྱིས་གཉིས་སྤྲད་དེ་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་འཁྲིག་པའི་ཆོས་བསྟེན་པ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མཁྱེན་ཅིང་གཟིགས་པ་དེས་ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་དགེ་སློང་མ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་བསླབ་པ་མཚུངས་པར་གྱུར་པས། བསླབ་པ་མ་ཕུལ་བསླབ་པ་ཉམས་པར་མ་བྱས་པར་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་འཁྲིག་པའི་ཆོས་བསྟེན་ན་ཐ་ན་དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་སུ་སྐྱེས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ཀྱང་རུང་སྟེ། དགེ་སློང་མ་དེ་ཡང་ཕམ་པར་གྱུར་པ་ཡིན་གྱིས་གནས་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་བཀའ་སྩལ་ཏེ། དགེ་སློང་མས་གནས་དེ་ལྟ་བུ་བྱས་ན་བྱས་མ་ཐག་ཏུ་དགེ་སློང་མར་མི་རུང་བར་འགྱུར། དགེ་སྦྱོང་དུ་མི་རུང༌། ཤཱཀྱའི་སྲས་ཀྱིར་མི་རུང༌། དགེ་སློང་མའི་དངོས་པོ་ལས་ཉམས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེའི་དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་ཞིག་པར་འགྱུར་ཞིང་ ཉམས་པ། བཅོམ་པ། ལྟུང་བ། ཕམ་པར་གྱུར་པ་སྟེ། དེའི་དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་ཕྱིར་བླང་དུ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་ཤིང་ཏ་ལའི་མགོ་བཅད་ན་སྔོན་པོར་འགྱུར་དུ་མི་རུང་ལ། འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་པ་དང་ཡངས་པར་འགྱུར་དུ་མི་རུང་བ་བཞིན་ནོ། །དེང་ཕྱིན་ཆད་ཁྱོད་སྤྱད་པ་མ་ཡིན་པ་དང༌། བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་དང༌། སྤྱད་པ་མ་ཡིན་པ་སྤང་པ་དེ་ལ་དྲན་པ་དང་བག་ཡོད་པས་སེམས་ཤིན་ཏུ་བསྲུང་བ་ལ་བརྩོན་པར་གྱིས་ཤིག །ཇི་ལྟར་གནས་འདི་ལྟ་བུ་ལ་མི་སྤྱོད་དམ། དེས་མི་སྤྱོད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག །མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི
Chinese
会成为破损，衰败，毁坏，堕落，彻底失败。她的修行方式将无法挽回。例如，如果砍断了棕榈树的头，它不会再变青，也不会再生长、繁荣和扩大。八是什么呢？欲望，对欲望的执着，沉溺于欲望，对欲望的过度执着，世尊以多种方式谴责。舍弃欲望是被赞扬的，抛弃，施舍，耗尽，脱离欲望，断绝，趋于寂静，消逝是被赞美的，被尊敬，被称赞，被美言。名为“某某”的你，从今以后，不要以贪恋之心注视异性，甚至不要用眼睛去看。更何况是两人交合，行不净行，奉行淫欲之法呢？名为“某某”的你，世尊、如来、应供、正等觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，知者见者，如果比丘尼与比丘尼们一起，受持相同的戒律，在没有放弃戒律、没有破坏戒律的情况下，行不净行，奉行淫欲之法，即使是与畜生道的众生一起，这位比丘尼也已经失败，不应再住下去。这是佛陀的教诲。如果比丘尼做了这样的行为，立即就会失去比丘尼的资格，不再是修行者，不再是释迦之子，会从比丘尼的身份中丧失，她的修行方式会破损，衰败，毁坏，堕落，彻底失败。她的修行方式将无法挽回。例如，如果砍断了棕榈树的头，它不会再变青，也不会再生长、繁荣和扩大。从今以后，你对于不应行之事，不应做之事，不应行之事，要以正念和谨慎，努力守护自己的心。如何不应行于此等处？应当说：她不应行。名为“某某”的你，听着！不予而取，是世尊
English
it will become broken, decayed, destroyed, fallen, and completely defeated. Her practice will be irretrievable. For example, if the head of a palm tree is cut off, it will not turn green again, nor will it grow, prosper, and expand. What are the eight? Desire, attachment to desire, indulgence in desire, excessive attachment to desire, the Blessed One condemns in many ways. Abandoning desire is praised, abandoning, giving away, exhausting, detachment from desire, cessation, approaching tranquility, and vanishing are praised, revered, lauded, and spoken of favorably. You, named "so-and-so," from now on, do not fix your eyes on a person born of lustful thoughts, do not even look with your eyes. What need is there to mention engaging in impure conduct, practicing the Dharma of sexual intercourse, when two people join together? You, named "so-and-so," the Blessed One, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened One, the Knower and Seer, if a Bhikshuni, together with the Bhikshunis, upholds the same precepts, and without abandoning or violating the precepts, engages in impure conduct, practicing the Dharma of sexual intercourse, even with a being born in the animal realm, that Bhikshuni has failed and should not remain. This is the Buddha's teaching. If a Bhikshuni does such an act, she will immediately lose her status as a Bhikshuni, will no longer be a practitioner, no longer a son of the Shakya, and will lose her status as a Bhikshuni. Her practice will be broken, decayed, destroyed, fallen, and completely defeated. Her practice will be irretrievable. For example, if the head of a palm tree is cut off, it will not turn green again, nor will it grow, prosper, and expand. From now on, regarding what should not be done, what is not to be done, and what should not be practiced, strive to diligently guard your mind with mindfulness and vigilance. How should one not engage in such places? It should be said: She should not engage. You, named "so-and-so," listen! Taking what is not given is the Blessed One's
Tibetan
ས་རྣམ་གྲངས་དུ་མས་སྨད་དོ། །མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་སྤངས་པ་ནི་བསྟོད་དོ། །བཀུར་རོ། །བསྔགས་སོ། །སྙན་པར་བརྗོད་དོ། །མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ཁྱོད་དེང་ཕྱིན་ཆད་རྐུ་སེམས་ཀྱིས་གཞན་གྱི་ཏིལ་གྱི་ཕུབ་མ་ཡང་མ་བྱིན་པར་མི་བླང་ན་མ་ཤ་ཀ་ལྔའམ། མ་ཤ་ཀ་ལྔ་ལས་ལྷག་པ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ཁྱོད་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མཁྱེན་ཅིང་གཟིགས་པ་དེས་ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་གཞན་དག་གི་གྲོང་ན་འདུག་པའམ། དགོན་པ་ན་འདུག་པ་མ་བྱིན་པ་རྐུ་བའི་གྲངས་སུ་གཏོགས་པ་བླངས་ན། ཇི་ཙམ་མ་བྱིན་པར་བླངས་པས་དེ་རྒྱལ་པོའམ། བློན་པོ་ཆེན་པོས་བཟུང་ནས་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་ཀྱི་བུད་མེད་ཁྱོད་ནི་རྐུན་མའོ།། བྱིས་པའོ། །བླུན་པའོ། རྐུ་བའོ་ཞེས་ཟེར་ཞིང་གསོད་དམ་འཆིང་ངམ་སྤྱུགས་ཀྱང་རུང་སྟེ། དགེ་སློང་མ་དེ་ལྟར་མ་བྱིན་པར་ལེན་ན་དགེ་སློང་མ་དེ་ཡང་ཕམ་པར་གྱུར་པ་ཡིན་གྱིས་གནས་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་བཀའ་སྩལ་ཏེ། དགེ་སློང་མས་གནས་འདི་ལྟ་བུ་བྱས་ན་བྱས་མ་ཐག་ཏུ་དགེ་སློང་མར་མི་རུང་བར་འགྱུར། དགེ་སྦྱོང་དུ་མི་རུང༌། ཤཱཀྱའི་སྲས་ཀྱིར་མི་རུང༌། དགེ་སློང་མའི་དངོས་པོ་ལས་ཉམས་པར་འགྱུར་ཏེ་དེའི་དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་ཞིག་པར་འགྱུར་ཞིང༌། ཉམས་པ། བཅོམ་པ། ལྟུང་བ། ཕམ་པར་གྱུར་པ་སྟེ། དེའི་དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་ ཕྱིར་བླང་དུ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་ཤིང་ཏ་ལའི་མགོ་བཅད་ན་སྔོན་པོར་འགྱུར་དུ་མི་རུང་ལ། འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་པ་དང་ཡངས་པར་འགྱུར་དུ་མི་རུང་བ་བཞིན་ནོ། །དེང་ཕྱིན་ཆད་ཁྱོད་སྤྱད་པ་མ་ཡིན་པ་དང༌། བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་དང༌། སྤྱད་པ་མ་ཡིན་པ་སྤང་བ་དེ་ལ་དྲན་པ་དང་བག་ཡོད་པས་སེམས་ཤིན་ཏུ་བསྲུང་བར་བརྩོན་པར་གྱིས་ཤིག །ཇི་ལྟར་གནས་འདི་ལྟ་བུ་ལ་མི་སྤྱོད་དམ། དེས་མི་སྤྱོད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག །སྲོག་གཅོད་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྣམ་གྲངས་དུ་མས་སྨད་དོ། །སྲོག་གཅོད་པ་སྤངས་པ་ནི་བསྟོད་དོ། །བཀུར་རོ། །བསྔགས་སོ། །སྙན་པར་བརྗོད་དོ། །མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ཁྱོད་དེང་ཕྱིན་ཆད་བསམས་བཞིན་དུ་སྲོག་ཆགས་གྲོག་སྦུར་ཡང་གསད་པར་མི་བྱ་ན། མིའམ་མིར་ཆགས་པ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མཁྱེན་ཅིང་གཟིགས་པ་དེས་ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་མིའམ་མིར་ཆགས་
Chinese
以多种方式谴责偷盗。 放弃不予取之，值得赞扬。 值得尊敬。 值得称赞。 值得称颂。 名为“某某”的你，从今以后，如果以盗心不取他人未给予的一粒芝麻，何况五摩沙迦或超过五摩沙迦之物呢？ 名为“某某”的你，世尊、如来、阿罗汉、正等觉、明行足，善逝，世间解，无上士，调御丈夫，天人师，佛，薄伽梵，知者见者，曾说若有比丘尼住在其他村庄或寺院，拿取了属于偷盗之列的未予之物，无论拿取多少未予之物，国王或大臣抓住她后，会说：“你这个女人是小偷！ 是孩子！ 是愚人！ 是盗贼！” 并且会杀死、囚禁或驱逐她。 如果比丘尼如此拿取未予之物，那么这位比丘尼就犯了堕罪，不应再住下去。 这是佛陀所说的。 如果比丘尼做了这样的行为，她立即就不再是比丘尼，不再是沙门，不再是释迦之子。 她会失去比丘尼的身份，她的沙门身份会被破坏，她会衰退、被摧毁、堕落、失败。 她的沙门身份将无法恢复。 就像砍断棕榈树的树头，它不可能再变青，不可能再生长、繁荣和扩大一样。 从今以后，你应努力以正念和谨慎守护自己的心，远离不应做的事、不应行之事、不应做之事。 应该说，她不会做这样的行为，她不会行事。 名为“某某”的你，听着！ 世尊以多种方式谴责杀生。 放弃杀生，值得赞扬。 值得尊敬。 值得称赞。 值得称颂。 名为“某某”的你，从今以后，不要故意杀死蚂蚁等小生命，何况人或已成人形
English
Stealing is condemned in many ways. Abandoning what is not given is praised. It is revered. It is lauded. It is celebrated. You, named "So-and-so," from now on, if you do not take even a sesame seed of another's that has not been given with a thieving mind, what need is there to mention five mashakas or more than five mashakas? You, named "So-and-so," the Bhagavan, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Awakened One, the Knower and Seer, has said that if a bhikshuni dwells in another village or monastery and takes what belongs to the category of stealing what has not been given, no matter how much she takes that has not been given, if the king or a great minister seizes her, they will say to her, "You woman are a thief! A child! A fool! A robber!" And they may kill, imprison, or expel her. If a bhikshuni takes what has not been given in this way, then that bhikshuni has fallen and should not remain. This is what the Buddha has said. If a bhikshuni does such an act, she immediately becomes unfit to be a bhikshuni, unfit to be a shramana, unfit to be a son of the Shakyas. She will fall from the state of a bhikshuni, her state of a shramana will be destroyed, and she will decline, be destroyed, fall, and be defeated. Her state of a shramana will become impossible to restore. Just as if the head of a palm tree is cut off, it cannot become green again, and it cannot grow, flourish, and expand. From now on, strive to diligently guard your mind with mindfulness and vigilance, abandoning what is not to be practiced, what is not to be done, and what is not to be practiced. It should be said that she does not engage in such behavior, she does not act. You, named "So-and-so," listen! The Bhagavan condemns killing in many ways. Abandoning killing is praised. It is revered. It is lauded. It is celebrated. You, named "So-and-so," from now on, do not intentionally kill even small creatures like ants, let alone a human being or one who has taken human form.