Tibetan
ངལ་བ་དང༌། ལུས་ཚ་བ་དང༌། རྩིབ་ལོགས་ཚ་བ་དང༌། རུས་པ་ལ་ཟུག་པ་སྟེ། ལུས་ཀྱི་ནད་འདི་ལྟ་བུ་འདི་དག་ལས་གང་ཡང་རུང་བ་དང༌། འདི་ལྟ་བུ་གཞན་དག་ཀྱང་ཁྱོད་ཀྱི་ལུས་ལ་མེད་དམ། དེས་མ་མཆིས་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནི་དགེ་སློང་ལས་བྱེད་པས་གཉི་གའི་དགེ་འདུན་གྱི་ནང་དུ་བར་ཆད་དྲི་བའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་སློང་ལས་བྱེད་པས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་ལས་བྱའོ། །འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། འདུག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གཉི་གའི་དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི། མཁན་མོ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་གཉི་གའི་དགེ་འདུན་ལས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་འཚལ་ནས། མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་མཁན་མོ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་གཉི་གའི་དགེ་འདུན་ལས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་གསོལ་ཏེ། བུད་མེད་ཀྱང་ལགས། བུད་མེད་ཀྱི་དབང་པོ་དང་ཡང་ལྡན། ཁྱིམ་སོ་བཟུང་བ་ལོ་བཅུ་གཉིས་སམ། གཞོན་ནུ་མ་ལོ་ཉི་ཤུ་ཡང་ལགས། འདིའི་ཆོས་གོས་ལྔ་དང་ལྷུང་བཟེད་ཀྱང་ཚང༌། ཕ་མ་དང་ཁྱིམ་ཐབ་ཀྱིས་ཀྱང་གནང༌། བར་ཆད་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་དག །འདིས་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ཡང་ལེགས་པར་ སྤྱད། འདི་ལ་དགེ་སློང་མའི་དགེ་འདུན་གྱིས་ལོ་གཉིས་སུ་ཆོས་དྲུག་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཆོས་དྲུག་ལ་བསླབ་པའི་སྡོམ་པ་ཡང་སྩལ། འདིས་ལོ་གཉིས་སུ་ཆོས་དྲུག་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཆོས་དྲུག་ལ་ཡང་བསླབ། འདི་ལ་དགེ་སློང་མའི་དགེ་འདུན་གྱིས་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ལ་ཉེ་བར་གནས་པའི་སྡོམ་པ་ཡང་སྩལ། འདི་ལ་དགེ་སློང་མའི་དགེ་འདུན་གྱིས་དུས་སྔར་བགྱི་བ་ཡང་བགྱིས། འདིས་དགེ་སློང་མའི་དགེ་འདུན་གྱི་སེམས་ཀྱང་མགུ་བར་བགྱིས། ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་ཡང་ཡོངས་སུ་དག་གོ་ཞེས་ཁོ་ན་ཉིད་མཆི་སྟེ། མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་མཁན་མོ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་གཉི་གའི་དགེ་འདུན་ལས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་གསོལ་ན། གལ་ཏེ་གཉི་གའི་དགེ་འདུན་གྱི་དུས་ལ་བབ་ཅིང་བཟོད་ན་གཉི་གའི་དགེ་འདུན་གྱིས་གནང་བར་མཛོད་ཅིག་དང༌། གཉི་གའི་དགེ་འདུན་གྱིས་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་མཁན་མོ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་མཛོད་དོ། །འདི་ནི་གསོལ་བའོ། །ལས་ནི་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། གཉི་གའི་དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་མཁན་མོ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་གཉི་གའི་དགེ་འདུན་ལས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་འཚལ་ནས། མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་མཁན་མོ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་གཉི་གའི་དགེ་འདུན་ལས་བསྙེན་པར་རྫོག
Chinese
疲劳和身体发热，肋部发热和骨头疼痛等，像这样的身体疾病，无论哪一种，或者像这样的其他疾病，你的身体上没有吗？他应该回答说没有。这是比丘作法者在两个僧团中询问遮障。在那之后，比丘作法者应该祈请并作法。应该这样做：坐下并说这样的话。两个僧团的尊者们，请听。名为某某的这个人，由尼师某某在两个僧团中求受具足戒，名为某某的这个人，由尼师某某在两个僧团中祈求受具足戒，也是女人，也具有女人的能力，守持家业十二年，或者年轻女子二十年。这个人也具有五衣和钵，父母和家人也允许。遮障的法也完全清净。这个人也很好地行持梵行。比丘尼僧团也赐予这个人两年学习六法和随顺六法的戒律。这个人也两年学习六法和随顺六法。比丘尼僧团也赐予这个人近住梵行的戒律。比丘尼僧团也为这个人做了提前要做的事情。这个人也使比丘尼僧团的心欢喜。罪过也完全清净，确实如此。如果名为某某的这个人，由尼师某某在两个僧团中祈求受具足戒，如果两个僧团的时机成熟且允许，请两个僧团允许，两个僧团使名为某某的这个人由尼师某某受具足戒。这是祈请。作法应该这样做：两个僧团的尊者们，请听。名为某某的这个人，由尼师某某在两个僧团中求受具足戒，名为某某的这个人，由尼师某某在两个僧团中受具足戒。
English
Fatigue, body heat, rib heat, and bone pain, etc. Does your body not have any of these kinds of physical illnesses, or others like them? He should answer that he does not. This is the questioning of obstacles by the officiating bhikshu within the two sanghas. After that, the officiating bhikshu should make a request and perform the action. It should be done like this: Sit down and say these words. Venerable ones of the two sanghas, please listen. This person named so-and-so, having sought full ordination from the two sanghas by the preceptress named so-and-so, this person named so-and-so, having requested full ordination from the two sanghas by the preceptress named so-and-so, is also a woman, and also possesses the capacity of a woman, having kept a household for twelve years, or a young woman of twenty years. This person also has the five robes and the alms bowl. The parents and family have also given permission. The obstructing dharmas are also completely purified. This person has also practiced celibacy well. The bhikshuni sangha has also bestowed upon this person the precepts of learning the six dharmas and the six dharmas in accordance with them for two years. This person has also learned the six dharmas and the six dharmas in accordance with them for two years. The bhikshuni sangha has also bestowed upon this person the precepts of abiding near celibacy. The bhikshuni sangha has also done the things that need to be done in advance for this person. This person has also pleased the mind of the bhikshuni sangha. Transgressions are also completely purified, it is indeed so. If this person named so-and-so, having requested full ordination from the two sanghas by the preceptress named so-and-so, if the time is right and it is permissible for the two sanghas, please let the two sanghas permit it, and let the two sanghas fully ordain this person named so-and-so by the preceptress named so-and-so. This is the request. The action should be done like this: Venerable ones of the two sanghas, please listen. This person named so-and-so, having sought full ordination from the two sanghas by the preceptress named so-and-so, this person named so-and-so, having been fully ordained by the two sanghas by the preceptress named so-and-so.
Tibetan
ས་པར་གསོལ་ཏེ། བུད་མེད་ཀྱང་ལགས། བུད་མེད་ཀྱི་དབང་པོ་དང་ཡང་ལྡན། ཁྱིམ་སོ་གཟུང་བ་ལོ་བཅུ་གཉིས་སམ། གཞོན་ནུ་མ་ལོ་ཉི་ཤུ་ཡང་ལགས། འདིའི་ཆོས་གོས་ལྔ་དང་ལྷུང་བཟེད་ཀྱང་ཚང༌། ཕ་མ་དང་ཁྱིམ་ཐབ་ཀྱིས་ཀྱང་གནང༌། བར་ཆད་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་དག །འདིས་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ཡང་ལེགས་པར་སྤྱད། འདི་ལ་དགེ་སློང་མའི་དགེ་འདུན་གྱིས་ལོ་གཉིས་སུ་ཆོས་དྲུག་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཆོས་དྲུག་ལ་བསླབ་པའི་སྡོམ་པ་ཡང་སྩལ། འདིས་ལོ་གཉིས་སུ་ཆོས་དྲུག་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཆོས་དྲུག་ལ་ཡང་བསླབས། འདི་ལ་དགེ་སློང་མའི་དགེ་འདུན་གྱིས་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ལ་ཉེ་བར་གནས་པའི་སྡོམ་པ་ཡང་སྩལ། འདི་ལ་དགེ་སློང་མའི་དགེ་འདུན་གྱིས་དུས་སྔར་བགྱི་བ་ཡང་བགྱིས། འདིས་དགེ་སློང་མའི་དགེ་འདུན་གྱི་སེམས་ཀྱང་མགུ་བར་བགྱིས། ཁ་ན་མ་ཐོ་ བ་ཡང་ཡོངས་སུ་དག་གོ་ཞེས་ཁོ་ན་ཉིད་མཆི་སྟེ། མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་མཁན་མོ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་གཉི་གའི་དགེ་འདུན་ལས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་གསོལ་ན། དེའི་སླད་དུ་གཉི་གའི་དགེ་འདུན་གྱིས་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་མཁན་མོ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་མཛད་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་དག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་མཁན་མོ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་མཛད་པར་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་ཅང་མ་གསུང་ཤིག །གང་དག་མི་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་གསུངས་ཤིག །འདི་ནི་ལས་བརྗོད་པ་དང་པོ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་བཟླས། གཉི་གའི་དགེ་འདུན་གྱིས་བཟོད་ཅིང་གནང་ནས་གཉི་གའི་དགེ་འདུན་གྱིས་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་མཁན་མོ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་མཛད་ལགས་ཏེ། འདི་ལྟར་ཅང་མི་གསུང་བས་དེ་དེ་བཞིན་དུ་འཛིན་ཏོ། །དེ་ནི་དགེ་སླང་མ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པའི་ཆོ་ག་དང་ལས་སོ། །དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་སློང་མ་ལས་བྱེད་པ་མ་ཡིན་པ་གཞན་གང་ཡང་རུང་བ་གཅིག་གིས་གྲིབ་ཚོད་གཞལ་བར་བྱའོ། །འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། ཐུར་མ་སོར་བཞི་ཙམ་གྱིས་གཞལ་བར་བྱ་ཞིང་ཐུར་མ་ཇི་ཙམ་ཡོད་པ་དེ་ཙམ་ལས་སྐྱེས་བུ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱ། སོར་རེ་རེ་ལ་རྩ་བ་རེ་རེ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནི་གྲིབ་ཚོད་གཞལ་བར་བྱའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་ཉིན་མཚན་གྱི་ཆ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། སྔ་དྲོ་དང༌། གུང་དང༌། ཕྱི་དྲོ་དང༌། མཚན་མོའི་ཐུན་དང་པོ་དང༌། ཐུན་དང་པོའི་ཕྱེད་དང༌། གུང་ཐུན་དང༌། གུང་ཐུན་གྱི་ཕྱེད་དང༌། ཐུན་ཐ་མ་དང༌། ཐུན་ཐ་མའི་ཕྱེད་དང
Chinese
祈请于地神。也是女子。也具有女根。或者已守护家室十二年，或者为二十岁的年轻女子。此人的五件法衣和钵也齐全。父母和家人也已允许。障碍之法也已完全清净。此人也已很好地行持梵行。比丘尼僧团已赐予此人于两年中学习六法和随顺六法的戒律。此人也已于两年中学习六法和随顺六法。比丘尼僧团已赐予此人安住梵行的戒律。比丘尼僧团也已为此人做了先前应做之事。此人也已令比丘尼僧团之心欢喜。罪过也已完全清净，如是真实。此名为某某者，依止堪姆名为某某者，于二部僧团中祈求受具足戒。为此，二部僧团若使此名为某某者，依止堪姆名为某某者，受具足戒。诸位具寿，若有能忍受此名为某某者，依止堪姆名为某某者，受具足戒者，请勿作声。若有不能忍受者，请说。此为第一羯磨。如是重复两次、三次。二部僧团已忍受并允许，二部僧团已使此名为某某者，依止堪姆名为某某者，受具足戒。如是，因无声，故如是持之。此为比丘尼受具足戒的近事仪轨和羯磨。其后，应由并非比丘尼作事者之其他任何人测量影子。应如是做：用四指宽的量具测量，有多少个量具，就说有多少个人。每一指就说为一个根。此为测量影子。其后，应说昼夜之分：早晨，中午，下午，夜晚的第一时，第一时的一半，中午时，中午时的一半，最后时，最后时的一半。
English
Pray to the earth deity. She is also a woman. She also possesses female faculties. Either she has guarded her household for twelve years, or she is a young woman of twenty years. This person's five robes and alms bowl are also complete. Her parents and family have also given their permission. The obstacles to ordination are also completely cleared. This person has also practiced celibacy well. The Bhikshuni Sangha has granted this person the precepts to study the six dharmas and the six dharmas in accordance with them for two years. This person has also studied the six dharmas and the six dharmas in accordance with them for two years. The Bhikshuni Sangha has granted this person the precepts of abiding in celibacy. The Bhikshuni Sangha has also done what should be done beforehand for this person. This person has also pleased the mind of the Bhikshuni Sangha. Transgressions have also been completely purified, thus it is true. This one named so-and-so, relying on the Khenmo named so-and-so, requests full ordination from the two Sanghas. Therefore, if the two Sanghas ordain this one named so-and-so, relying on the Khenmo named so-and-so. Venerable ones, those who can tolerate this one named so-and-so, relying on the Khenmo named so-and-so, being fully ordained, should not speak. Those who cannot tolerate it, please speak. This is the first Karma. Repeat this twice and three times in the same way. The two Sanghas have tolerated and permitted, the two Sanghas have caused this one named so-and-so, relying on the Khenmo named so-and-so, to be fully ordained. Thus, because there is no sound, it is held as such. This is the rite and Karma for the Bhikshuni to approach full ordination. After that, the shadow should be measured by someone other than a Bhikshuni who is not doing the work. This should be done as follows: measure with a measuring tool of about four fingers wide, and say there are as many persons as there are measuring tools. For each finger, say there is one root. This is measuring the shadow. After that, the parts of the day and night should be spoken: morning, noon, afternoon, the first watch of the night, half of the first watch, noon watch, half of the noon watch, the last watch, half of the last watch.