Tibetan
་ཡིན་ནམ། མྱ་ངན་གྱིས་གཟིར་བ་ཡིན་ནམ། སྦྲུམ་མ་མ་ཡིན་ནམ། མཚན་གཉིས་པ་མ་ཡིན་ནམ། གླེ་འདམས་པ་མ་ཡིན་ནམ། རྟག་ཏུ་ཟླ་མཚན་ཟག་པ་མ་ཡིན་ནམ། ཟླ་མཚན་མི་ཟག་པ་མ་ཡིན་ནམ། མཚན་མེད་པ་མ་ཡིན་ནམ། མཚན་མ་ཙམ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནམ། སྔོན་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་མ་ཡིན་ནམ། སྤྲུལ་པ་མ་ཡིན་ནམ། དུད་འགྲོ་མ་ཡིན་ནམ། ཞེས་དྲི་བར་བྱའོ། །དེས་མ་ལགས་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཁྱོད་ལ་ལའི་བུ་ལོན་མང་ཡང་རུང་ཉུང་ཡང་རུང་ཅུང་ཟད་ཆགས་པ་མེད་དམ། གལ་ཏེ་བུ་ལོན་ཆགས་ཞེས་ཟེར་ན། ཁྱོད་བསྙེན་པར་རྫོགས་ནས་འཇལ་ནུས་སམ་ཞེས་དྲི་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་མི་ནུས་ཞེས་དྲི་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་མི་ནུས་ཞེས་ཟེར་ན་འོ་ན་སོང་ཤིག་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་བསྙེན་པར་རྫོགས་ནས་འཇལ་ནུས་ཞེས་ཟེར་ན། ཇི་ལྟར་ཁྱོད་ད་ལྟ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་མ་ཡིན་ནམ་ཞེས་དྲི་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་བདག་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཡིན་ཞེས་ཟེར་ན། ཁྱོད་ཀྱིས་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ལེགས་པར་སྤྱད་དམ་ཞེས་སྲི་བར་བྱའོ། །དེས་ལེགས་པར་སྤྱད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་ཁྱོད་ཀྱིས་དགེ་སློང་མའི་དགེ་འདུན་ལས་ལོ་ གཉིས་སུ་ཆོས་དྲུག་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཆོས་དྲུག་ལ་བསླབ་པའི་སྡོམ་པ་གསོལ་ཏམ། དེས་གསོལ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་ཁྱོད་ཀྱིས་ལོ་གཉིས་སུ་ཆོས་དྲུག་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཆོས་དྲུག་ལ་བསླབས་སམ། དེས་བསླབས་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཁྱོད་ཀྱི་མིང་ཅི། ཁྱོད་ཀྱི་མཁན་མོའི་མིང་ཅི། དེས་བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི། དོན་གྱི་སླད་དུ་མཚན་ནས་སྨོས་ཏེ་བདག་གི་མཁན་མོའི་མིང་འདི་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག །བུད་མེད་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ལ་ལུས་ཀྱི་ནད་རྣམ་པ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་དག་འབྱུང་བ་འདི་ལྟ་སྟེ། མཛེ་དང༌། འབྲས་དང༌། ཕོལ་མིག་དང༌། འབྲུམ་ཕྲན་དང༌། ཤ་བཀྲ་དང༌། ཁྱི་རྔོ་དང༌། གཡའ་བ་དང༌། གློག་པ་དང༌། རྐང་ཤུ་དང༌། སྐེམ་ནད་དང༌། སྐེམ་པ་དང༌། བརྗེད་བྱེད་དང༌། བཀྲེས་ངབ་དང༌། སྐྱ་རྦབ་དང༌། རྐང་བམ་དང། མཚན་བར་རྡོལ་བ་དང༌། རིམས་དང༌། རིམས་དྲག་པོ་དང༌། ཉིན་གཅིག་པ་དང༌། ཉིན་གཉིས་པ་དང༌། ཉིན་གསུམ་པ་དང༌། ཉིན་བཞི་པ་དང༌། འདུས་པ་དང༌། རིམས་ཉིན་རེ་བ་དང༌། རྟག་པའི་རིམས་དང༌། རིམས་ལྡང་བྱུང་པ་དང༌། ཤུ་བ་དང༌། གསུད་པ་དང༌། སྐྱིགས་བུ་དང༌། ལུད་པ་དང༌། དབུགས་མི་བདེ་བ་དང༌། ལྷོག་པ་དང༌། ཡན་ལག་ཏུ་ཟུག་པ་དང༌། སྐྲན་དང༌། ཁྲག་ནང་དང༌། མཁྲིས་ནད་དང༌། གཞང་འབྲུམ་དང༌། སྐྱུག་བྲོ་
Chinese
是吗？被悲伤折磨吗？不是孕妇吗？不是双性人吗？不是阉人吗？不是经常漏月经吗？不是不漏月经吗？不是没有性器官吗？不是只有一点性器官吗？以前不是出家过吗？不是化身吗？不是畜生吗？要这样问。她应该回答说不是。你有没有欠别人的债，或多或少，有没有一点点？如果她说欠债，就问她，你受比丘尼戒后能还清吗？如果她说不能，就说那么走吧。如果她说受比丘尼戒后能还清，就问她，既然这样，你现在不是出家了吗？如果她说我是出家的，就问她，你好好地修梵行了吗？她应该回答说好好地修了。你有没有从比丘尼僧团中请求在两年内学习六法和随顺六法的戒律？她应该回答说请求了。你有没有在两年内学习六法和随顺六法？她应该回答说学习了。你叫什么名字？你的亲教师叫什么名字？她应该说我叫这个名字，为了意义而说出名字，然后说我的亲教师叫这个名字。名为“这个名字”的人，你听着。妇女的身体上会发生这样的身体疾病，比如麻风病、痈、眼翳、小痘、白癜风、犬疥癣、瘙痒、疥疮、脚癣、消瘦病、干瘦、健忘、饥饿、白癞、脚肿、阴部溃烂、瘟疫、烈性瘟疫、一天发作的、两天发作的、三天发作的、四天发作的、聚集性的、每天发作的瘟疫、常发瘟疫、瘟疫复发、疥疮、咳嗽、打嗝、痰、呼吸不畅、水肿、肢体疼痛、肿瘤、血病、胆病、痔疮、恶心
English
Is it so? Are you tormented by sorrow? Are you not pregnant? Are you not a hermaphrodite? Are you not an eunuch? Do you not always leak menstrual blood? Do you not not leak menstrual blood? Do you not have no sexual organs? Do you not have only a little sexual organs? Have you not been ordained before? Are you not an emanation? Are you not an animal? You should ask this. She should answer that she is not. Do you owe anyone debts, whether much or little, even a little bit? If she says she owes debts, ask her, can you pay them off after taking the Bhikshuni vows? If she says she cannot, then say, then go away. If she says she can pay them off after taking the Bhikshuni vows, ask her, if that is the case, are you not ordained now? If she says I am ordained, ask her, have you practiced celibacy well? She should answer that she has practiced well. Have you requested from the Bhikshuni Sangha to learn the six dharmas and the six dharmas that accord with them for two years? She should answer that she has requested. Have you learned the six dharmas and the six dharmas that accord with them for two years? She should answer that she has learned. What is your name? What is the name of your preceptor? She should say my name is this, and for the sake of meaning, state the name, and then say my preceptor's name is this. You who are called "this name," listen. Such bodily diseases occur in the bodies of women, such as leprosy, carbuncles, pterygium, smallpox, vitiligo, dog mange, itching, scabies, athlete's foot, emaciation, wasting, forgetfulness, hunger, leucoderma, swollen feet, genital ulcers, plague, severe plague, one-day fever, two-day fever, three-day fever, four-day fever, combined fever, daily fever, chronic fever, recurring fever, scabies, cough, hiccups, phlegm, difficulty breathing, edema, pain in the limbs, tumors, blood diseases, bile diseases, hemorrhoids, nausea
Tibetan
བ་དང༌། ཆུས་བསྒགས་པ་དང༌། ངལ་བ་དང༌། ལུས་ཚ་བ་དང། རྩིབ་ལོགས་ཚ་བ་དང༌། རུས་པ་ལ་ཟུག་པ་སྟེ། ལུས་ཀྱི་ནད་འདི་ལྟ་བུ་འདི་དག་ལས་གང་ཡང་རུང་བ་དང༌། འདི་ལྟ་བུ་གཞན་དག་ཀྱང་ཁྱོད་ཀྱི་ལུས་ལ་མེད་དམ། དེས་མ་མཆིས་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ལ་ཉེ་བར་གནས་པའི་སྡོམ་པ་སྦྱིན་བ་དགེ་སློང་མའི་དགེ་འདུན་གྱི་ནང་དུ་བར་ཆད་དྲི་བའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་སློང་མ་ལས་བྱེད་པས་གསོལ་བ་དང་གཉིས་ཀྱི་ལས་ཀྱིས་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ལ་ཉེ་བར་གནས་པའི་སྡོམ་པ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། འདུག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དགེ་ འདུན་འཕགས་མ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་པ་འདི་མཁན་མོ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་དགེ་འདུན་ལས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་འཚལ་ཏེ། མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་མཁན་མོ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་དགེ་འདུན་འཕགས་མ་རྣམས་ལས་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ལ་ཉེ་བར་གནས་པའི་སྡོམ་པ་གསོལ་ན། གལ་ཏེ་དགེ་འདུན་འཕགས་མ་རྣམས་ཀྱིས་དུས་ལ་བབ་ཅིང་བཟོད་ན་དགེ་འདུན་འཕགས་མ་རྣམས་ཀྱིས་གནང་བར་མཛོད་ཅིག་དང༌། དགེ་འདུན་འཕགས་མ་རྣམས་ཀྱིས་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་མཁན་མོ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་ཚངས་བར་སྤྱོད་པ་ལ་ཉེ་བར་གནས་པའི་སྡོམ་པ་གསོལ་ཏོ། །འདི་ནི་གསོལ་བའོ། །ལས་ནི་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། དགེ་འདུན་འཕགས་མ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་མཁན་མོ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་དགེ་འདུན་ལས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་འཚལ་ནས། མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་མཁན་མོ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་དགེ་འདུན་འཕགས་མ་རྣམས་ལས་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ལ་ཉེ་བར་གནས་པའི་སྡོམ་པ་གསོལ་ཏེ། དེའི་སླད་དུ་དགེ་འདུན་འཕགས་མ་རྣམས་ཀྱིས་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ལ་མཁན་མོ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ལ་ཉེ་པར་གནས་པའི་སྡོམ་པ་གསོལ་ན། འཕགས་མ་གང་དག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ལ་མཁན་མོ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ལ་ཉེ་བར་གནས་པའི་སྡོམ་པ་སྩལ་བར་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་ཅང་མ་གསུང་ཤིག །གང་དག་མི་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་གསུངས་ཤིག །དགེ་འདུན་འཕགས་མ་རྣམས་ཀྱིས་བཟོད་ཅིང་གནང་ནས། དགེ་འདུན་འཕགས་མ་རྣམས་ཀྱིས་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ལ། མཁན་མོ་མིང་འདི་ཞེས་བས་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ལ་ཉེ་བར་གནས་པའི་སྡོམ་པ་སྩལ་ལགས་ཏེ། འདི་ལྟར་ཅང་མི་གསུང་བས་དེ་དེ་བཞིན་ཏུ་འཛིན་ཏོ། །དེ་ནི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ལ་ཉེ་བར་གནས་པའི་སྡོམ་པ་སྦྱིན་པའི་ཆོ་ག་དང་ལས་སོ།
Chinese
水肿，水肿胀大，疲劳，身体发热，肋部发热，骨头刺痛，像这样的身体疾病，无论哪一种，或者像这样的其他疾病，你的身体上没有吗？她应该回答说没有。这是在比丘尼僧团中，为了授予近住戒而询问障碍。在那之后，由比丘尼作法者，以一白二羯磨授予近住戒。应该这样做：坐下，说这样的话： 尊贵的比丘尼僧团请听。名为“此名”者，由亲教师名为“此名”者，欲于僧团中受具足戒。名为“此名”者，由亲教师名为“此名”者，向尊贵的比丘尼僧团请求近住戒。如果尊贵的比丘尼僧团认为时机成熟且允许，请尊贵的比丘尼僧团允许。尊贵的比丘尼僧团，名为“此名”者，由亲教师名为“此名”者，请求近住戒。这是祈请。 羯磨应如此做：尊贵的比丘尼僧团请听。名为“此名”者，由亲教师名为“此名”者，已于僧团中受具足戒。名为“此名”者，由亲教师名为“此名”者，向尊贵的比丘尼僧团请求近住戒。因此，尊贵的比丘尼僧团，如果允许由亲教师名为“此名”者，授予名为“此名”者近住戒。哪位尊贵的比丘尼允许由亲教师名为“此名”者，授予名为“此名”者近住戒，请保持沉默。哪位不允许，请说出来。尊贵的比丘尼僧团已经允许并恩准，尊贵的比丘尼僧团由亲教师名为“此名”者，授予名为“此名”者近住戒。因为这样保持沉默，所以就如此接受了。这是授予近住戒的仪轨和羯磨。
English
Edema, swelling due to edema, fatigue, body fever, rib fever, bone piercing, is there any of these kinds of physical illnesses, or other such illnesses, on your body? She should answer that there are none. This is the questioning of obstacles within the Bhikshuni Sangha for the purpose of bestowing the Upavasatha vows. After that, the Upavasatha vows should be bestowed by the Bhikshuni officiating with a motion and two acts. This should be done as follows: Having sat down, one should say these words: "May the noble Bhikshuni Sangha listen. This person called 'this name,' having been fully ordained by the preceptor called 'this name,' requests the Upavasatha vows from the noble Bhikshuni Sangha. If it is the right time and permissible for the noble Bhikshuni Sangha, may the noble Bhikshuni Sangha grant it. The noble Bhikshuni Sangha, this person called 'this name,' by the preceptor called 'this name,' requests the Upavasatha vows. This is the motion." The act should be done as follows: "May the noble Bhikshuni Sangha listen. This person called 'this name,' having been fully ordained by the preceptor called 'this name,' requests the Upavasatha vows from the noble Bhikshuni Sangha. Therefore, may the noble Bhikshuni Sangha bestow the Upavasatha vows upon this person called 'this name,' by the preceptor called 'this name.' Those noble ones who approve of bestowing the Upavasatha vows upon this person called 'this name,' by the preceptor called 'this name,' should remain silent. Those who do not approve should speak." The noble Bhikshuni Sangha has approved and granted it, and the noble Bhikshuni Sangha bestows the Upavasatha vows upon this person called 'this name,' by the preceptor called 'this name.' Because they remain silent in this way, it is thus accepted. This is the procedure and act for bestowing the Upavasatha vows.
Tibetan
།དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་སློང་མའི་དགེ་འདུན་གྱི་སྟེང་དུ་ཡུལ་དབུས་སུ་དགེ་སློང་བཅུ་ལ་སོགས་པའི་ཚོགས་སམ། མཐའ་འཁོབ་དག་ཏུ་གཞན་མེད་ན་འདུལ་བའི་འཛིན་པ་དང་ལྔ་ལ་ སོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གྱིས་བསྣན་ཏེ། དགེ་སློང་ལས་བྱེད་པས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱ་བ་དེ་གཉི་གའི་དགེ་འདུན་ལས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་གསོལ་དུ་གཞུག་པར་བྱའོ། །འདི་ལྟར་གསོལ་དུ་གཞུག་པར་བྱ་སྟེ། དང་པོར་སྟོན་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་དུ་གཞུག་གོ ། དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་སློང་ལ་ཕྱག་གསུམ་གསུམ་འཚལ་དུ་གཞུག་གོ །དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་སློང་མ་ལ་ཕྱག་གསུམ་གསུམ་འཚལ་དུ་གཞུག་གོ །དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་སློང་ལས་བྱེད་པ་ལ་ཕྱག་གསུམ་གསུམ་འཚལ་དུ་བཅུག་ནས། མདུན་དུ་སྟན་ནང་ཚངས་ཅན་ལ་སོགས་པའི་སྟེང་དུ་ཅི་བདེར་འདུག་ཏུ་བཅུག་སྟེ། ཐལ་མོ་སྦྱོར་དུ་བཅུག་ནས་དེས་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། གཉི་གའི་དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་དོན་གྱི་སླད་དུ་མཚན་ནས་སྨོས་ཏེ་མཁན་མོ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་གཉི་གའི་དགེ་འདུན་ལས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་འཚལ་ཏེ། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་དོན་གྱི་སླད་དུ་མཚན་ནས་སྨོས་ཏེ་མཁན་མོ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་གཉི་གའི་དགེ་འདུན་ལས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་གསོལ་ན། གཉི་གའི་དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་ཀྱིས་བདག་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། གཉི་གའི་དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་ཀྱིས་བདག་དྲང་དུ་གསོལ། གཉི་གའི་དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་ཀྱིས་བདག་རྗེས་སུ་གཟུང་དུ་གསོལ། གཉི་གའི་དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་ཀྱིས་བདག་ལ་རྗེས་སུ་བསྟན་དུ་གསོལ། ཐུགས་བརྩེ་བ་ཅན་གཉི་གའི་དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཐུགས་བརྩེ་བའི་སླད་དུ་བདག་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། དེ་བཞིན་དུ་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་བཟླས། དེ་ནི་གཉི་གའི་དགེ་འདུན་ལ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་གསོལ་བའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་སློང་ལས་བྱེད་པས་གཉི་གའི་དགེ་འདུན་གྱི་ནང་དུ་བར་ཆད་དྲི་བའི་ཕྱིར་གསོལ་བ་འབའ་ཞིག་གི་ལས་བྱའོ། །འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། འདུག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། གཉི་གའི་དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་མཁན་མོ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་གཉི་གའི་དགེ་འདུན་ལས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་འཚལ་ཏེ། མིང་འདི་ ཞེས་བགྱི་བ་འདི་མཁན་མོ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་གཉི་གའི་དགེ་འདུན་ལས་བསྙེན་པར་རྫོགས་གསོལ་ན། གལ་ཏེ་གཉི་གའི་དགེ་འདུན་གྱིས
Chinese
此后，在比丘尼僧团之上，于中部地区，由十位比丘等组成的僧团，或在边远地区，若无其他，则由五位持律者等比丘僧团补充，由比丘作羯磨者，令欲受具足戒者于二部僧团中祈请受具足戒。应如是祈请：首先，令礼拜本师。其后，令对比丘礼拜三次。其后，令对比丘尼礼拜三次。其后，令对比丘作羯磨者礼拜三次后，于前方垫有坐垫、内有褥垫等之上，随意安坐，令其合掌，然后令其如是说：二部僧团的诸位尊者，请垂听。我，名为某某者，为了义利，指名道姓，由尼师名为某某者，于二部僧团中欲受具足戒，我，名为某某者，为了义利，指名道姓，由尼师名为某某者，于二部僧团中祈请受具足戒，二部僧团的诸位尊者，请为我授具足戒。二部僧团的诸位尊者，请引导我。二部僧团的诸位尊者，请摄受我。二部僧团的诸位尊者，请教导我。慈悲的二部僧团的诸位尊者，为了慈悲，请以慈悲心对待我。如是重复两次、三次。此为于二部僧团中祈请受具足戒。此后，比丘作羯磨者，为了在二部僧团中询问遮难，应作单独的祈请羯磨。应如是作：令其安坐，如是说：二部僧团的诸位尊者，请垂听。此名为某某者，由尼师名为某某者，于二部僧团中欲受具足戒，此名为某某者，由尼师名为某某者，于二部僧团中祈请受具足戒，若二部僧团
English
Thereafter, upon the Bhikṣuṇī Saṃgha, in the central regions, by a Saṃgha consisting of ten Bhikṣus, etc., or in remote regions, if there are no others, supplemented by a Bhikṣu Saṃgha of five Vinaya holders, etc., the Bhikṣu who performs the Karma should have the one desiring full ordination request full ordination from the two Saṃghas. One should request in this way: First, have them prostrate to the Teacher. After that, have them prostrate to the Bhikṣus three times. After that, have them prostrate to the Bhikṣuṇīs three times. After that, have them prostrate to the Bhikṣu who performs the Karma three times, and in front, on a seat with cushions, inner mats, etc., have them sit comfortably, have them join their palms, and then have them say this: "Venerable ones of the two Saṃghas, please listen. I, named so-and-so, for the sake of benefit, mentioning the name, by the Preceptor named so-and-so, desire full ordination from the two Saṃghas, I, named so-and-so, for the sake of benefit, mentioning the name, by the Preceptor named so-and-so, request full ordination from the two Saṃghas, Venerable ones of the two Saṃghas, please grant me full ordination. Venerable ones of the two Saṃghas, please guide me. Venerable ones of the two Saṃghas, please accept me. Venerable ones of the two Saṃghas, please instruct me. Compassionate Venerable ones of the two Saṃghas, for the sake of compassion, please treat me with compassion." Repeat this twice or three times. This is the request for full ordination from the two Saṃghas. After that, the Bhikṣu who performs the Karma, in order to inquire about obstacles within the two Saṃghas, should perform a separate Karma of request. One should do it like this: Have them sit, and say this: "Venerable ones of the two Saṃghas, please listen. This one named so-and-so, by the Preceptor named so-and-so, desires full ordination from the two Saṃghas, this one named so-and-so, by the Preceptor named so-and-so, requests full ordination from the two Saṃghas, if the two Saṃghas