Tibetan
ང་བཟེད་བཞག་ལ་ལག་པ་གཡས་པས་བཀབ་ནས་དེས་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། མཁན་མོ་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བའི་ལྷུང་བཟེད་ཟས་ལ་སྤྱད་པར་འོས་པ་དྲང་སྲོང་གི་སྣོད་འདི་བསླབ་བའི་སྣོད་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་བཟླས། མཁན་མོས་ཐབས་ཡིན་ནོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །སློབ་མས་ལེགས་སོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནི་ལྷུང་བཟེད་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱ་བ་དེ་ཐོས་པའི་ཉེན་ཀོར་ནས་བཀར་ཏེ་མཐོང་བའི་ཉེན་ཀོར་དུ་ཐལ་མོ་སྦྱོར་དུ་བཅུག་ནས་ཚོགས་ལ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པར་གཞག་པར་བྱའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་སློང་མ་ལས་བྱེད་པས་གསང་སྟེ་སྟོན་པའི་དགེ་སློང་མ་ལ། མཁན་མོ་མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བས་མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བ་གསང་སྟེ་སྟོན་པར་གསོལ་བ་བཏབ་པ་གང་ཡིན་ཞེས་དྲི་བར་བྱའོ། །གསང་སྟེ་སྟོན་པ་གང་ཡིན་པ་དེས་བདག་མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བའོ། །ཞེས་བརྗོད་པར་བྱ་ བའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་སློང་མ་ལས་བྱེད་པས་གསང་སྟེ་སྟོན་པའི་དགེ་སློང་མ་ལ་མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ཁྱོད། མཁན་མོ་མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བས་མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་གསང་སྟེ་སྟོན་པར་སྤྲོ་འམ་ཞེས་དྲི་བར་བྱའོ། །དེས་ཀྱང་སྤྲོའོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནི་གསང་སྟེ་སྟོན་པར་སྤྲོ་བར་བྱའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་སློང་མ་ལས་བྱེད་པས། གསང་སྟེ་སྟོན་པས་བར་ཆད་དྲི་བའི་ཕྱིར་གསོལ་བ་འབའ་ཞིག་གི་ལས་བྱའོ། །འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། འདུག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དགེ་འདུན་འཕགས་མ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། དགེ་སློང་མ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་མཁན་མོ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ལ་གསང་སྟེ་སྟོན་པར་སྤྲོ་ན། གལ་ཏེ་དགེ་འདུན་འཕགས་མ་རྣམས་ཀྱི་དུས་ལ་བབ་ཅིང་བཟོད་ན་དགེ་འདུན་འཕགས་མ་རྣམས་ཀྱིས་གནང་བར་མཛོད་ཅིག་དང༌། དགེ་སློང་མ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་བདེ་མཁན་མོ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ལ་གསང་སྟེ་སྟོན་ཏོ། །འདི་ནི་གསོལ་བའོ། །དེ་ནི་གསང་སྟེ་སྟོན་པར་གསོལ་བའི་ཆོ་ག་དང་ལས་སོ། །དེའི་འོག་ཏུ་གསང་སྟེ་སྟོན་པའི་དགེ་སློང་མས་དཀྱིལ་འཁོར་པའི་ཕྱི་རོལ་དུ་སོང་སྟེ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱ་བ་དེ་བདག་ལ་ཕྱག་འཚལ་དུ་བཅུག་ནས་མདུན་དུ་ཙོག་ཙོག་པོར་འདུག་ཏུ་བཅུག་སྟེ། ཐལ་མོ་སྦྱོར་དུ་བཅུག་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག །འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་བདེན་པའི་དུ
Chinese
将钵放在一边，用右手盖住，然后这样说：堪姆（女堪布）请垂听。我，名为…的钵，适合用于食物，这个正直者的器皿，请加持为学习的器皿。像这样重复两遍、三遍。堪姆应说：“是方法。” 学者应说：“好。” 这是加持钵。之后，应将要受比丘尼戒者从听闻的危险处移开，让她在看见的危险处合掌，让她面向僧团。之后，做羯磨的比丘尼应问秘密教授的比丘尼：“堪姆名为…的，请求你对名为…的进行秘密教授，这是谁？” 秘密教授者应说：“我，名为…。” 之后，做羯磨的比丘尼应问秘密教授的比丘尼：“名为…的你，堪姆名为…的，你愿意对名为…的进行秘密教授吗？” 她也应说：“愿意。” 这是愿意进行秘密教授。之后，做羯磨的比丘尼，为了秘密教授者询问遮障，应只做祈请的羯磨。应这样做：坐下，这样说：尊贵的僧团请听。如果比丘尼名为…的，愿意堪姆名为…的对名为…的进行秘密教授，如果尊贵的僧团时机已到且允许，请尊贵的僧团允许。比丘尼名为…的，堪姆名为…的对名为…的进行秘密教授。这是祈请。这是祈请进行秘密教授的仪轨和羯磨。之后，秘密教授的比丘尼走出坛城外，让要受比丘尼戒者向我顶礼，让她在我面前蹲坐，让她合掌，然后这样说：名为…的你听着。这是你的真实时
English
Having placed the bowl aside, cover it with the right hand, and then say this: "Khenmo (female Khenpo), please listen. I, the bowl of the one called..., suitable for food, this vessel of the upright one, please bless it as a vessel of learning." Repeat this twice, three times. The Khenmo should say, "It is the method." The scholar should say, "Good." This is the blessing of the bowl. After that, the one to be fully ordained should be moved away from the danger of hearing, and made to join her palms at the place of seeing, and placed facing the Sangha. After that, the Bhikshuni who performs the Karma should ask the Bhikshuni who gives the secret instruction: "Khenmo, the one called..., who requested you to give secret instruction to the one called..., who is it?" The one who gives the secret instruction should say, "I, the one called...." After that, the Bhikshuni who performs the Karma should ask the Bhikshuni who gives the secret instruction: "You, the one called..., Khenmo, the one called..., are you willing to give secret instruction to the one called...?" She should also say, "I am willing." This is being willing to give secret instruction. After that, the Bhikshuni who performs the Karma, for the sake of the one who gives the secret instruction to ask about obstacles, should only do the Karma of supplication. This should be done as follows: Sit down and say this: "Venerable Sangha, please listen. If the Bhikshuni called... is willing for the Khenmo called... to give secret instruction to the one called..., if it is the time of the Venerable Sangha and you allow it, please allow it, Venerable Sangha. The Bhikshuni called..., the Khenmo called... gives secret instruction to the one called...." This is the supplication. This is the ritual and Karma of supplicating for secret instruction. After that, the Bhikshuni who gives the secret instruction goes outside the mandala, makes the one to be fully ordained prostrate to me, makes her squat in front of me, makes her join her palms, and then says this: "You, the one called..., listen. This is your true ti
Tibetan
ས། འདི་ནི་འབྱུང་བའི་དུས་ཏེ། ཁོ་མོས་ཁྱོད་ལ་ཅུང་ཟད་ཅིག་དྲི་ཡིས་ཁྱོད་མ་འཛེམ་པར་བྱོས་ལ་ཡིན་པ་ལ་ནི་ཡིན་ཞེས་སྨྲོས་ཤིག །མ་ཡིན་པ་ལ་ཡང་མ་ཡིན་ཞེས་ལན་ཐོབ་ཅིག །ཁྱོད་བུད་མེད་ཡིན་ནམ། དེས་བུད་མེད་ལགས་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །བུད་མེད་ཀྱི་དབང་པོ་དང་ལྡན་ནམ། དེས་ལྡན་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཁྱིམ་སོ་བཟུང་བ་ལོ་བཅུ་གཉིས་སམ། གཞོན་ནུ་མ་ལོ་ཉི་ཤུ་ལོན་ནམ། དེས་ལོན་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཁྱོད་ཀྱི་ཆོས་གོས་ལྔ་དང་ལྷུང་བཟེད་ཚང་ངམ། དེས་ཚང་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཁྱོད་ཀྱི་ཕ་མ་དང་ཁྱིམ་ཐབ་གསོན་ནམ། གལ་ཏེ་གསོན་ཞེས་ཟེར་ ན། ཁྱོད་ཕ་མ་དང་ཁྱིམ་ཐབ་ཀྱིས་གནང་ངམ་ཞེས་དྲི་པར་བྱའོ། །དེས་གནང་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་ཤི་ཞེས་ཟེར་ན། ཁྱོད་བྲན་མོ་མ་ཡིན་ནམ། བརྐུས་པ་མ་ཡིན་ནམ། རྙེད་བཙོན་མ་ཡིན་ནམ། རྩོད་པ་ཅན་མ་ཡིན་ནམ། བཙོངས་པ་མ་ཡིན་ནམ། རྒྱལ་པོས་བཀྲབས་པ་མ་ཡིན་ནམ། རྒྱལ་པོ་ལ་བསྡིགས་པ་མ་ཡིན་ནམ། རྒྱལ་པོ་ལ་གནོད་པའི་ལས་བྱེད་པ་མ་ཡིན་ནམ། ཁྱོད་རྒྱལ་པོ་ལ་གནོད་པའི་ལས་བྱས་སམ་བྱེད་དུ་བཅུག་པ་མ་ཡིན་ནམ། ཆོམ་རྐུན་མར་གྲགས་པ་མ་ཡིན་ནམ། ཟ་མ་མ་ཡིན་ནམ། མ་ནིང་མ་ཡིན་ནམ། དགེ་སློང་སུན་ཕྱུང་བ་མ་ཡིན་ནམ། རྐུ་ཐབས་སུ་གནས་པ་མ་ཡིན་ནམ། མུ་སྟེགས་ཅན་མ་ཡིན་ནམ། མུ་སྟེགས་ཅན་ཞུགས་པ་མ་ཡིན་ནམ། ཕ་བསད་པ་མ་ཡིན་ནམ། མ་བསད་པ་མ་ཡིན་ནམ། དགྲ་བཅོམ་པ་བསད་པ་མ་ཡིན་ནམ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ངན་སེམས་ཀྱིས་ཁྲག་ཕྱུང་བ་མ་ཡིན་ནམ། རྩ་བ་ཧྲལ་ཅན་མ་ཡིན་ནམ། མྱ་ངན་གྱིས་གཟིར་བ་མ་ཡིན་ནམ། སྦྲུམ་མ་མ་ཡིན་ནམ། མཚན་གཉིས་པ་མ་ཡིན་ནམ། གླེ་འདམས་པ་མ་ཡིན་ནམ། རྟག་ཏུ་ཟླ་མཚན་ཟག་པ་མ་ཡིན་ནམ། ཟླ་མཚན་མི་ཟག་པ་མ་ཡིན་ནམ། མཚན་མ་མེད་པ་མ་ཡིན་ནམ། མཚན་མ་ཙམ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནམ། སྔོན་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་མ་ཡིན་ནམ། སྤྲུལ་པ་མ་ཡིན་ནམ། དུད་འགྲོ་མ་ཡིན་ནམ་ཞེས་དྲི་བར་བྱའོ། །དེས་མ་ལགས་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཁྱོད་ལ་ལ་ལའི་བུ་ལོན་མང་ཡང་རུང་ཉུང་ཡང་རུང་ཅུང་ཟད་ཆགས་པ་མེད་དམ། གལ་ཏེ་བུ་ལོན་ཆགས་སོ་ཞེས་ཟེར་ན་ཁྱོད་བསྙེན་པར་རྫོགས་ནས་འཇལ་ནུས་སམ་ཞེས་དྲི་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་མི་ནུས་ཞེས་ཟེར་ན་འོ་ན་སོང་ཤིག་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་བསྙེན་པར་རྫོགས་ནས་འཇལ་ནུས་ཞེས་ཟེར་ན། ཇི་ལྟར་ཁྱོད་ད་ལྟ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཡིན་ནམ་ཞེས་དྲི་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་བདག་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཡིན་ཞེས་ཟེར་ན། ཁྱོད་ཀྱིས་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ལེགས་པར་སྤྱད
Chinese
萨。这是开始的时候。她会问你一些问题，你不要犹豫，是就说是，不是也回答不是。你是女人吗？她应该回答是女人。你有女性的权能吗？她应该回答有。你守护家门十二年了吗？或者少女你二十岁了吗？她应该回答满了。你的五件法衣和钵都齐全吗？她应该回答齐全。你的父母和家人还活着吗？如果说活着，就问你的父母和家人允许吗？她应该回答允许。如果说死了，你不是奴隶吗？不是被偷来的吗？不是俘虏吗？不是争吵者吗？不是被卖掉的吗？不是被国王贬斥的吗？不是威胁国王的吗？不是做危害国王的事情的吗？你做了或让人做了危害国王的事情吗？不是被称为盗贼吗？不是食肉者吗？不是双性人吗？不是诋毁比丘的人吗？不是为了偷盗而居住的吗？不是外道吗？不是加入外道了吗？不是杀了父亲吗？不是杀了母亲吗？不是杀了阿罗汉吗？不是以恶意从如来身上出血吗？不是根已断绝者吗？不是被悲伤折磨的吗？不是孕妇吗？不是双性人吗？不是被阉割的吗？不是经常流月经吗？不是不流月经吗？不是没有性器官吗？不是只有一点性器官吗？不是以前出家过吗？不是化身吗？不是畜生吗？应该这样问。她应该回答不是。你有没有欠别人债，无论多少，有没有一点点欠债？如果说欠债了，就问你受具足戒后能还清吗？如果说不能，那就说走吧。如果说受具足戒后能还清，就问你怎么现在出家了呢？如果说我出家了，你已经好好地修持梵行了
English
Sa. This is the time of commencement. She will ask you a few questions, and you should not hesitate. Say 'yes' if it is true, and answer 'no' if it is not. Are you a woman? She should answer that she is a woman. Do you possess the power of womanhood? She should answer that she does. Have you guarded the household for twelve years? Or, young woman, have you reached twenty years of age? She should answer that she has reached it. Are your five robes and alms bowl complete? She should answer that they are complete. Are your parents and family alive? If she says they are alive, then ask, 'Do your parents and family permit it?' She should answer that they permit it. If she says they are dead, then, 'Are you not a slave? Are you not stolen? Are you not a captive? Are you not a quarrelsome person? Are you not sold? Are you not banished by the king? Are you not threatening the king? Are you not doing things that harm the king? Have you done or caused to be done things that harm the king? Are you not known as a thief? Are you not a meat-eater? Are you not a hermaphrodite? Are you not one who has denounced a monk? Are you not dwelling in order to steal? Are you not a heretic? Have you not joined a heretical sect? Have you not killed your father? Have you not killed your mother? Have you not killed an Arhat? Have you not drawn blood from the Tathagata with malicious intent? Are you not one whose roots are severed? Are you not tormented by sorrow? Are you not pregnant? Are you not of two sexes? Are you not castrated? Do you always menstruate? Do you not menstruate? Do you not have sexual organs? Do you only have a little bit of sexual organs? Have you not been ordained before? Are you not an emanation? Are you not an animal?' She should be asked this. She should answer that she is not. Do you have any debt to anyone, whether much or little, is there not even a little debt? If she says she has a debt, then ask, 'Will you be able to repay it after taking full ordination?' If she says she cannot, then say, 'Then go away.' If she says she can repay it after taking full ordination, then ask, 'How is it that you are now ordained?' If she says, 'I am ordained,' then, 'Have you practiced celibacy well?'
Tibetan
་དམ་ཞེས་དྲི་བར་བྱའོ། །དེས་ལེགས་པར་སྤྱད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་ཁྱོད་ཀྱིས་དགེ་སློང་མའི་དགེ་འདུན་ལས་ལོ་གཉིས་སུ་ཆོས་ དྲུག་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཆོས་དྲུག་ལ་བསླབ་པའི་སྡོམ་པ་གསོལ་ཏམ། དས་གསོལ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་ཁྱོད་ཀྱིས་ལོ་གཉིས་སུ་ཆོས་དྲུག་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཆོས་དྲུག་ལ་བསླབས་སམ། དེས་བསླབས་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཁྱོད་ཀྱི་མིང་ཅི། ཁྱོད་ཀྱི་མཁན་མོའི་མིང་ཅི། དེས་བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི། དོན་གྱི་སླད་དུ་མཚན་ནས་སྨོས་ཏེ། བདག་གི་མཁན་མོའི་མིང་ནི་འདི་ཞེས་བགྱི་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག །བུད་མེད་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ལ་ལུས་ཀྱི་ནད་རྣམ་པ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་དག་འབྱུང་བ་འདི་ལྟ་སྟེ། མཛེ་དང༌། འབྲས་དང༌། ཕོལ་མིག་དང༌། འབྲུམ་ཕྲན་དང༌། ཤ་བཀྲ་དང༌། ཁྱི་རྔོ་དང༌། གཡའ་བ་དང༌། གློག་པ་དང༌། རྐང་ཤུ་དང༌། སྐེམ་ནད་དང༌། སྐེམ་པ་དང༌། བརྗེད་བྱེད་དང༌། བཀྲེས་དབ་དང༌། སྐྱ་རྦབ་དང༌། རྐང་བམ་དང༌། མཚན་བར་རྡེལ་བ་དང༌། རིམས་དང༌། རིམས་དྲག་པོ་དང༌། ཉིན་གཅིག་པ་དང༌། ཉིན་གཉིས་པ་དང༌། ཉིན་གསུམ་པ་དང༌། ཉིན་བཞི་པ་དང༌། འདུས་པ་དང༌། རིམས་ཉིན་རེ་བ་དང༌། རྟག་པའི་རིམས་དང༌། རིམས་ལྡང་དུབ་པ་དང༌། ཤུ་བ་དང༌། གསུད་པ་དང༌། སྐྱིགས་བུ་དང༌། ལུད་པ་དང༌། དབུགས་མི་བདེ་བ་དང༌། ལྷོག་པ་དང། ཡན་ལག་ཏུ་ཟུག་པ་དང༌། སྐྲན་དང༌། ཁྲག་ནད་དང༌། མཁྲིས་ནད་དང༌། གཞང་འབྲུམ་དང༌། སྐྱུག་བྲོ་བ་དང༌། ཆུས་བསྒགས་པ་དང༌། ངལ་བ་དང༌། ལུས་ཚ་བ་དང༌། རྩིབ་ལོགས་ཚ་བ་དང༌། རུས་པ་ལ་ཟུག་པ་སྟེ། ལུས་ཀྱི་ནད་འདི་ལྟ་བུ་འདི་དག་ལས་གང་ཡང་རུང་བ་དང། འདི་ལྟ་བུ་གཞན་དག་ཀྱང་ཁྱོད་ཀྱི་ལུས་ལ་མེད་དམ། དེས་མ་མཆིས་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག །ཁྱོད་ལ་ད་ལྟར་ངས་གང་དྲིས་པ་དེ་དགེ་འདུན་གྱི་དབུས་སུ་ཡང་ཁྱོད་ལ་འདྲི་ཡིས་དེར་ཡང་ཁྱོད་ཀྱིས་མ་འཛེམ་པར་བྱོས་ལ་ཡིན་པ་ལ་ཡིན་ཞེས་སྨྲས་ཤིག །མ་ཡིན་པ་ལ་ཡང་མ་ཡིན་ཞེས་ལན་ཐོབ་ཅིག །ཁྱོད་མ་བོས་ཀྱི་བར་དུ་མ་འོང་བར་སྡོད་ཅིག །དེ་ནི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ལ་ཉེ་བར་གནས་པའི་སྔོམ་པ་སྦྱིན་པའི་གསང་སྟེ་སྟོན་པའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་གསང་སྟེ་སྟོན་པའི་དགེ་སློང་མས་རྒན་པའི་མཐའ་ལོགས་སུ་འགྲེང་སྟེ་འདུད་པ་ དང་བཅས་པས་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དགེ་འདུན་འཕགས་མ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། བདག་གི་མཁན་མོ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་
Chinese
应当问：你已经好好地行持了吗？她应当说：我已经好好地行持了。你如何从比丘尼僧团中，在两年内请求了学习六法和随顺六法的戒律？她应当说：我已经请求了。你如何在两年内学习了六法和随顺六法？她应当说：我已经学习了。你的名字是什么？你的亲教师的名字是什么？她应当说：我的名字叫某某。为了明确起见，要说出名字，我的亲教师的名字是某某。名为某某的你听着。妇女们的身体上会发生这样的身体疾病，比如：麻风病、痈、眼翳、痘疹、白癜风、癣疥、瘙痒、疖子、脚气、瘦病、消瘦、健忘症、厌食症、瘰疬、足跟痛、阴部生殖器疱疹、瘟疫、烈性传染病、一日疟、二日疟、三日疟、四日疟、集合热、每日发作的疟疾、慢性疟疾、疟疾复发、疥疮、脓疱疮、打嗝、呕吐、呼吸困难、水肿、肢体疼痛、肿瘤、血液病、胆病、痔疮、恶心、水肿胀大、疲劳、身体发热、肋部发热、骨骼疼痛。像这样的身体疾病，或者其他类似的疾病，你的身体上没有吗？她应当说：没有。名为某某的你听着。我现在问你的这些问题，在僧团中也会问你，在那里你也不要害怕，对于是，就说是，对于不是，就回答不是。在你未被召唤之前，不要前来。这是宣说给予近住梵行学戒的秘密。在那之后，宣说秘密的比丘尼站在年长者的旁边，以恭敬的姿态这样说：请圣僧众垂听。我的亲教师名为某某。