English
You should ask: Have you practiced well? She should say: I have practiced well. How did you request the precepts of learning the six dharmas and conforming to the six dharmas for two years from the Bhikshuni Sangha? She should say: I have requested. How did you study the six dharmas and conforming to the six dharmas for two years? She should say: I have studied. What is your name? What is the name of your preceptor? She should say: My name is so-and-so. For the sake of clarity, the name should be stated, my preceptor's name is so-and-so. You, named so-and-so, listen. Such bodily diseases occur in the bodies of women, such as: leprosy, boils, eye diseases, smallpox, vitiligo, scabies, itching, boils, athlete's foot, wasting disease, emaciation, amnesia, anorexia, scrofula, heel pain, genital herpes, plague, severe infectious disease, one-day malaria, two-day malaria, three-day malaria, four-day malaria, collective fever, malaria that occurs every day, chronic malaria, relapsing malaria, scabies, impetigo, hiccups, vomiting, difficulty breathing, edema, limb pain, tumors, blood diseases, bile diseases, hemorrhoids, nausea, edema and swelling, fatigue, body fever, rib fever, bone pain. Do you not have any of these kinds of bodily diseases, or other similar diseases, in your body? She should say: No. You, named so-and-so, listen. These questions that I am asking you now will also be asked of you in the Sangha, and there you should not be afraid, say yes to what is yes, and answer no to what is no. Do not come until you are summoned. This is the secret teaching of giving the precepts of dwelling near the pure conduct. After that, the Bhikshuni who proclaims the secret stands next to the elder, and says this with reverence: May the noble Sangha listen. My preceptor is named so-and-so.
Tibetan
བས་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ལ་བར་ཆད་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་གསང་སྟེ་རྗེས་སུ་བསྟན་ནས། དེ་ཡང་བར་ཆད་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཡོངས་སུ་དག་གོ་ཞེས་ཁོ་ན་ཉིད་མཆི་ན་ཅི་མཆི་ཞིག་གམ། ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གལ་ཏེ་ཡོངས་སུ་དག་ནའོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་དེ་སྐད་བརྗོད་ན་དེ་ལྟ་ན་ལེགས། གལ་ཏེ་མི་བརྗོད་ན་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ནི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ལ་ཉེ་བར་གནས་པའི་སྡོམ་པ་སྦྱིན་པའི་ཆོ་གཞུ་བའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱ་བ་དེ་དཀྱིལ་འཁོར་བར་བཀུག་ནས་རྒན་པའི་མཐའ་ལོགས་སུ་ཕྱག་འཚལ་དུ་བཅུག་སྟེ། དགེ་སློང་མ་ལས་བྱེད་པས་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ལ་ཉེ་བར་གནས་པའི་སྔོམ་པ་གསོལ་དུ་གཞུག་པར་བྱའོ། །འདི་ལྟར་གསོལ་དུ་གཞུག་པར་བྱ་སྟེ། དང་པོར་སྟོན་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་དུ་གཞུག་གོ །དེའི་འོག་ཏུ་རྒན་པའི་མཐའ་ལོགས་སུ་ཕྱག་འཚལ་དུ་བཅུག་ནས། སྟན་ནང་ཚངས་ཅན་ལ་སོགས་པའི་སྟེང་དུ་ཅི་བདེར་འདུག་ཏུ་བཅུག་སྟེ། ཐལ་མོ་སྦྱོར་དུ་བཅུག་ནས་དེས་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དགེ་འདུན་འཕགས་མ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་དོན་གྱི་སླད་དུ་མཚན་ནས་སྨོས་ཏེ་མཁན་མོ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་དགེ་འདུན་ལས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་འཚལ་ནས། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་དོན་གྱི་སླད་དུ་མཚན་ནས་སྨོས་ཏེ་མཁན་མོ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་དགེ་འདུན་འཕགས་མ་རྣམས་ལས་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ལ་ཉེ་བར་གནས་པའི་སྡོམ་པ་གསོལ་ན། ཐུགས་བརྩེ་བ་ཅན་དགེ་འདུན་འཕགས་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཐུགས་བརྩེ་བའི་སླད་དུ་བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ལ། དོན་གྱི་སླད་དུ་མཚན་ནས་སྨོས་ཏེ་མཁན་མོ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ལ་ཉེ་བར་གནས་པའི་སྡོམ་པ་སྩལ་དུ་གསོལ། དེ་བཞིན་དུ་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་བཟླས། དེ་ནི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ལ་ཉེ་བར་གནས་པའི་སྡོམ་པ་གསོལ་བའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་སློང་མ་ལས་བྱེད་པས་ དགེ་སློང་མའི་དགེ་འདུན་གྱི་ནང་དུ་བར་ཆད་དྲི་བའི་ཕྱིར་གསོལ་བ་འབའ་ཞིག་གི་ལས་བྱའོ། །འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། འདུག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དགེ་འདུན་འཕགས་མ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་མཁན་མོ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་དགེ་འདུན་ལས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་འཚལ་ཏེ། དགེ་འདུན་འཕགས་མ་རྣམས་ལས་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ལ་ཉེ་བར་གནས་པའི་སྡོམ་པ་གསོལ་ན། གལ་ཏེ་དགེ་འདུན་འཕགས་མ་རྣམས་ཀྱིས་དུས་ལ་བབ་ཅིང་བཟོད་ན་དགེ་འདུན་འཕགས་མ་རྣམས་ཀྱིས་གནང་བར་མཛོད་ཅིག་དང༌
Chinese
因此，对于名为“某某”者，隐瞒障碍之法后进行宣示。如果说“那些障碍之法已经完全清净”，那又有什么呢？大家应该说“如果完全清净就好了”。如果那样说，那就很好。如果不说，就会变成严重的违犯。这是给予近住梵行戒的仪轨。之后，将要受具足戒者带到坛城中，让她向长老们顶礼。比丘尼作法者应该让她祈请近住梵行戒。应该这样让她祈请：首先，让她向导师顶礼。之后，让她向长老们顶礼，让她随意坐在垫子、坐具等上面，让她合掌，然后让她这样说：请圣尼僧众垂听。我，名为“某某”，为了某种目的而称呼名字，从依止于名为“某某”的亲教师的比丘尼僧团中，祈求受近住梵行戒。我，名为“某某”，为了某种目的而称呼名字，从依止于名为“某某”的亲教师的比丘尼圣僧众处，祈求近住梵行戒。恳请慈悲的圣尼僧众，为了慈悲的缘故，赐予我，名为“某某”，为了某种目的而称呼名字，依止于名为“某某”的亲教师者的近住梵行戒。像这样重复两遍、三遍。这是祈请近住梵行戒。之后，比丘尼作法者，为了在比丘尼僧团中询问有无障碍，仅仅进行祈请之业。应该这样做：让她坐下，然后这样说：请圣尼僧众垂听。名为“某某”的这个人，依止于名为“某某”的亲教师，从比丘尼僧团中祈求受具足戒，从圣尼僧众处祈求近住梵行戒。如果圣尼僧众认为时机成熟且可以容忍，请圣尼僧众开许。
English
Therefore, for the one called 'So-and-so,' having concealed the obstructing dharmas, then declare them. If it is said, 'Those obstructing dharmas are completely purified,' what then? Everyone should say, 'If they are completely purified, that would be good.' If it is said in that way, that is good. If it is not said, it will become a serious offense. This is the procedure for bestowing the vows of abiding near to celibacy. After that, the one to be fully ordained should be brought into the mandala, and made to prostrate to the elders. The bhikkhuni who is the officiant should have her request the vows of abiding near to celibacy. She should be made to request in this way: First, have her prostrate to the teacher. After that, having made her prostrate to the elders, have her sit comfortably on a cushion, seat, or the like. Having made her join her palms, then have her say this: 'Please listen, noble community of nuns. I, called 'So-and-so,' mentioning the name for the sake of a purpose, request from the community, having sought full ordination from the bhikkhuni community relying on the preceptor called 'So-and-so,' the vows of abiding near to celibacy. I, called 'So-and-so,' mentioning the name for the sake of a purpose, request from the noble community of nuns, relying on the preceptor called 'So-and-so,' the vows of abiding near to celibacy. Please, compassionate noble community of nuns, for the sake of compassion, grant me, called 'So-and-so,' mentioning the name for the sake of a purpose, the vows of abiding near to celibacy, relying on the preceptor called 'So-and-so'.' Repeat that in the same way two or three times. This is requesting the vows of abiding near to celibacy. After that, the bhikkhuni who is the officiant, in order to inquire about obstacles within the community of bhikkhunis, should perform only the act of requesting. It should be done in this way: Have her sit down, and then say this: 'Please listen, noble community of nuns. This person, called 'So-and-so,' having sought full ordination from the community relying on the preceptor called 'So-and-so,' requests the vows of abiding near to celibacy from the noble community of nuns. If the noble community of nuns deems it timely and tolerable, please grant it, noble community of nuns.'
Tibetan
། བདག་གིས་དགེ་འདུན་གྱི་ནང་དུ་མཁན་མོ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ལ་བར་ཆད་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་དྲི་བར་བྱའོ། །འདི་ནི་གསོལ་བའོ། །དེ་ནི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ལ་ཉེ་བར་གནས་བའི་སྡོམ་པ་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པ་ནང་དུ་བར་ཆད་དྲི་བ་གསོལ་བའི་ཆོ་ག་དང་ལས་སོ། །དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་སློང་མ་ལས་བྱེད་པས་དགེ་སློང་མའི་དགེ་འདུན་གྱི་ནང་དུ་བར་ཆད་དྲི་བར་བྱའོ། །འདི་ལྟར་དྲི་བར་བྱ་སྟེ། ལས་བྱེད་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་དུ་བཅུག་ནས་མདུན་དུ་སྟན་ནང་ཚངས་ཅན་ལ་སོགས་པའི་སྟེང་དུ་ཅི་བདེར་འདུག་ཏུ་བཅུག་སྟེ། ཐལ་མོ་སྦྱོར་དུ་བཅུག་ནས་དགེ་སློང་མ་གཞན་ཅིག་མདུན་དུ་བཞག་པས་བསྒྲིབས་པ་ལ་བར་ཆད་དྲི་ཞིང༌། དགེ་སློང་མ་མདུན་དུ་བཞག་པས་ལན་བཏབ་པ་དེའི་ཚིག་གི་རྗེས་སུ་དེ་ཉིད་ཟློས་སུ་གཞུག་གོ །འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག །འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་བདེན་པའི་དུས། འདི་ནི་འབྱུང་བའི་དུས་ཏེ། ཁོ་མོས་ཁྱོད་ལ་ཅུང་ཟད་ཅིག་དྲི་ཡིས་ཁྱོད་མ་འཛེམ་པར་བྱོས་ལ། ཡིན་པ་ལ་ཡིན་ཞེས་སྨྲོས་ཤིག །མ་ཡིན་པ་ལ་མ་ཡིན་ཞེས་ལན་ཐོབ་ཅིག །ཁྱོད་བུད་མེད་ཡིན་ནམ། དེས་བུད་མེད་ལགས་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །བུད་མེད་ཀྱི་དབང་པོ་དང་ལྡན་ནམ། དེས་ལྡན་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཁྱིམ་སོ་བཟུང་བ་ལོ་བཅུ་གཉིས་སམ། གཞོན་ནུ་མ་ལོ་ཉི་ཤུ་ལོན་ནམ། དེས་ལོན་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཁྱོད་ཀྱི་ཆོས་གོས་ལྔ་དང་ལྷུང་བཟེད་ཚང་ངམ། དེས་ཚང་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཁྱོད་ཀྱི་ཕ་མ་དང་ཁྱིམ་ཐབ་གསོན་ནམ། གལ་ཏེ་ གསོན་ཞེས་ཟེར་ན། ཁྱོད་ཕ་མ་དང་ཁྱིམ་ཐབ་ཀྱིས་གནང་ངམ་ཞེས་དྲི་བར་བྱའོ། །དེས་གནང་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་ཤི་ཞེས་ཟེར་ན། ཁྱོད་ཕྲན་མོ་མ་ཡིན་ནམ། བརྐུས་པ་མ་ཡིན་ནམ། རྙེད་བཙོན་མ་ཡིན་ནམ། རྩོད་པ་ཅན་མ་ཡིན་ནམ། བཙོངས་པ་མ་ཡིན་ནམ། རྒྱལ་པོས་བཀྲབས་པ་མ་ཡིན་ནམ། །རྒྱལ་པོ་ལ་བསྡིགས་པ་མ་ཡིན་ནམ། རྒྱལ་པོ་ལ་གནོད་པའི་ལས་བྱེད་པ་མ་ཡིན་ནམ། ཁྱོད་རྒྱལ་པོ་ལ་གནོད་པའི་ལས་བྱས་སམ་བྱེད་དུ་བཅུག་པ་མ་ཡིན་ནམ། ཆོམ་རྐུན་མར་གྲགས་པ་མ་ཡིན་ནམ། ཟམ་མ་ཡིན་ནམ། མ་ནིང་མ་ཡིན་ནམ། དགེ་སློང་སུན་ཕྱུང་བ་མ་ཡིན་ནམ། རྐུ་ཐབས་སུ་གནས་པ་མ་ཡིན་ནམ། མུ་སྟེགས་ཅན་མ་ཡིན་ནམ། མུ་སྟེགས་ཅན་ཞུགས་པ་མ་ཡིན་ནམ། ཕ་བསད་པ་མ་ཡིན་ནམ། མ་བསད་པ་མ་ཡིན་ནམ། དགྲ་བཅོམ་པ་བསད་པ་མ་ཡིན་ནམ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ངན་སེམས་ཀྱིས་ཁྲག་ཕྱུང་བ་མ་ཡིན་ནམ། རྩབ་ཧྲལ་ཅན་མ
Chinese
我于僧团中，以某某（名字）比丘尼之名，将对名为某某（名字）者，询问有无障碍之法。此为祈请。这是为了给予近住梵行的戒律，在给予之中，询问有无障碍，祈请之仪轨与事业。其后，由比丘尼作羯磨者，于比丘尼僧团中，询问有无障碍。应如是询问：令作羯磨者礼拜后，于前方垫有坐垫、内有衬垫等之上，随意安坐。令其合掌，另置一比丘尼于前方遮蔽，询问有无障碍，比丘尼于前方回答后，令其复诵彼之语词。应如是说：名为某某者，汝谛听！此乃汝之真实之时，此乃将生之时，彼将略问于汝，汝勿畏惧，是者应说是，非者应答说非。汝是女人吗？彼应说：是女人。汝具女人之根吗？彼应说：具。汝守持净行十二年了吗？汝是年满二十岁的少女吗？彼应说：已满。汝之五衣与钵具足吗？彼应说：具足。汝之父母与家属健在吗？若说健在，应问：汝之父母与家属允许吗？彼应说：允许。若说已逝，汝非婢女吗？非盗贼吗？非逃犯吗？非争讼者吗？非被卖者吗？非被国王贬斥者吗？非冒犯国王者吗？非作害国王之事者吗？汝曾作或令作害国王之事吗？非为盗匪所知者吗？非阉人吗？非二根人吗？非已毁比丘者吗？非住于盗窃之方便者吗？非外道吗？非已入外道者吗？非杀父者吗？非杀母者吗？非杀阿罗汉者吗？非以恶心出如来之血者吗？非粗暴者吗？
English
I, in the Sangha, in the name of the Bhikshuni so-and-so, will ask about the obstructive dharmas to the one named so-and-so. This is the request. This is the rite and action of giving the vows of dwelling near the pure conduct, and in the giving, asking about the obstructions. After that, the Bhikshuni who performs the karma should ask about the obstructions in the Bhikshuni Sangha. It should be asked in this way: After making the one who performs the karma prostrate, let her sit comfortably in front on a cushion with padding, etc. Have her join her palms, and place another Bhikshuni in front to conceal her, and ask about the obstructions, and after the Bhikshuni in front answers, have her repeat those words. It should be said like this: So-and-so, listen! This is your time of truth, this is the time of becoming. She will ask you a little, do not be afraid, say 'yes' to what is, and answer 'no' to what is not. Are you a woman? She should say: 'I am a woman.' Do you have the female organ? She should say: 'I have.' Have you kept the celibate practice for twelve years? Are you a young woman who has reached twenty years of age? She should say: 'I have reached.' Are your five robes and alms bowl complete? She should say: 'They are complete.' Are your parents and family alive? If she says they are alive, ask: Do your parents and family allow it? She should say: 'They allow it.' If she says they are dead, are you not a slave girl? Not a thief? Not a fugitive? Not a quarrelsome person? Not a sold person? Not one who has been disgraced by the king? Not one who has threatened the king? Not one who does harm to the king? Have you done or caused to be done anything harmful to the king? Not known as a robber? Not a eunuch? Not a hermaphrodite? Not one who has expelled a Bhikshu? Not one who dwells in the means of stealing? Not a heretic? Not one who has entered heresy? Not a parricide? Not a matricide? Not one who has killed an Arhat? Not one who has drawn blood from the Tathagata with malicious intent? Not a coarse person?