Tibetan
འདིས་དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་མ་ལགས་པ། རྗེས་སུ་མཐུན་པ་མ་ལགས་པ། རུང་བ་མ་ལགས་པ། ཚུལ་དང་མཐུན་པ་མ་ལགས་པ་མང་དུ་སྤྱད་ཅིང་སྨྲས་ཏེ་སྩལ་ནས་མིག་འགྱུར། ཁ་ཆུ་ཟགས། བཞིན་བསྒྱུར། ས་ལ་འགྲེས་ལྡོགས། གཉིད་ཀྱིས་མ་ལོག་ཀྱང་གཉིད་ཀྱིས་ལོག་པ་ལྟར་བཅོས། མ་སྨྱོས་ཀྱང་སྨྱོས་པ་ལྟར་བཅོས། སྨྲ་བར་མ་བསམས་ཀྱང་སྨྲས་ཏེ། འདིས་དྲན་པ་རྙེད་ན་འདི་ལ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་གཞི་དེས་གླེང་བས་དགེ་སློང་བྱེ་མ་སྐྱེས་འདི་དགེ་འདུན་ལས་མ་སྨྱོས་པར་འདུལ་བ་གསོལ་ན། གལ་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱི་དུས་ལ་བབ་ཅིང་བཟོད་ན་དགེ་འདུན་གྱིས་གནང་བར་མཛོད་ཅིག་དང༌། དགེ་འདུན་གྱིས་དགེ་སློང་བྱེ་མ་སྐྱེས་ལ་མ་སྨྱོས་པས་འདུལ་བསྩོལ་ཏོ། །འདི་ནི་གསོལ་པའོ། །དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། དགེ་སློང་བྱེ་མ་སྐྱེས་སྨྱོས་པ་སེམས་འཁྲུགས་པ། སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཚོར་བས་གཟིར་བ་འདིས་དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་མ་ལགས་པ། རྗེས་སུ་མཐུན་པ་མ་ལགས་པ། རུང་བ་མ་ལགས་པ། ཚུལ་དང་མཐུན་པ་མ་ལགས་པ། མང་དུ་སྤྱད་ཅིང་སྨྲས་ཏེ་སྩལ་ནས་མིག་འགྱུར། ཁ་ཆུ་ཟགས། བཞིན་བསྒྱུར། ས་ལ་འགྲེས་ལྡོགས། གཉིད་ཀྱིས་མ་ལོག་ཀྱང་གཉིད་ཀྱིས་ལོག་པ་ལྟར་བཅོས། མ་སྨྱོས་ཀྱང་སྨྱོས་པ་ལྟར་བཅོས། སྨྲ་བར་མ་བསམས་ཀྱང་སྨྲས་ཏེ། འདིས་དྲན་པ་རྙེད་ན་འདི་ལ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་གཞི་དེས་གླེང་བས་དགེ་ སློང་བྱེ་མ་སྐྱེས་འདི་དགེ་འདུན་ལས་མ་སྨྱོས་པས་འདུལ་བ་གསོལ་ཏེ། དེའི་སླད་དུ་དགེ་འདུན་གྱིས་དགེ་སློང་བྱེ་མ་སྐྱེས་ལ་མ་སྨྱོས་པས་འདུལ་བ་གསོལ་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་དག་དགེ་སློང་བྱེ་མ་སྐྱེས་ལ་མ་སྨྱོས་པས། འདུལ་བ་སྩལ་བར་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་ཅང་མ་གསུང་ཤིག་གང་དག་མི་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་གསུངས་ཤིག །འདི་ནི་ལས་བརྗོད་པ་དང་པོ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་བཟླས། དགེ་འདུན་གྱིས་བཟོད་ཅིང་གནང་ནས། དགེ་འདུན་གྱིས་དགེ་སློང་བྱེ་མ་སྐྱེས་ལམ་སྨྱོས་པས་འདུལ་བ་སྩལ་ལགས་ཏེ། འདི་ལྟར་ཅང་མི་གསུང་བས་དེ་དེ་བཞིན་དུ་འཛིན་ཏོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་དག་བདག་ཅག་ལེགས་པར་གསུངས་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་འཐབ་པར་གྱུར། མཚང་འབྲུ་བར་གྱུར། རྩོད་པར་གྱུར། འགྱེད་པར་གྱུར་ཅིང་གནས་ཏེ། ཕྱོགས་དང་གཞན་གྱི་ཕྱོགས་སུ་རྣམ་པར་གནས་པ་ནི་བདག་ཅག་གིས་མ་རྙེད་དེ། རྙེད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཉེས་པ་རྙེད་ཀྱི་ལེགས་པར་རྙེད་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་སྦོམ་པོ་དང་ཁྱིམ་ན་གནས་པ་ལ་སྟོན་པ་མ་གཏོགས་པར་ག
Chinese
這不是沙門的行為，不是隨順的行為，不是如法的行為，不是合乎規矩的行為，（他）多行、多說、施與，然後眼睛轉動，口水流淌，臉色改變，在地上來回翻滾，即使沒有睡著也裝作睡著的樣子，即使沒有瘋也裝作瘋了的樣子，即使沒有想說也說了。如果他恢復了記憶，那麼比丘們會因為這個原因而議論他，如果比丘羯磨生沒有瘋狂，就請求僧團來調伏他。如果僧團的時間到了並且允許，那麼請僧團允許。僧團對比丘羯磨生施與了未瘋狂的調伏。這是請求。僧團的尊者們，請聽我說。比丘羯磨生瘋狂、心神錯亂，被痛苦的感受所折磨，這不是沙門的行為，不是隨順的行為，不是如法的行為，不是合乎規矩的行為，（他）多行、多說、施與，然後眼睛轉動，口水流淌，臉色改變，在地上來回翻滾，即使沒有睡著也裝作睡著的樣子，即使沒有瘋也裝作瘋了的樣子，即使沒有想說也說了。如果他恢復了記憶，那麼比丘們會因為這個原因而議論他，比丘羯磨生請求僧團來調伏他，因為這個緣故，僧團對比丘羯磨生施與未瘋狂的調伏。如果諸位具壽認為對比丘羯磨生施與未瘋狂的調伏是可以接受的，那麼請保持沉默；如果有人不能接受，那麼請說出來。這是第一次宣告。同樣地，重複第二遍、第三遍。僧團允許並同意，僧團對比丘羯磨生施與了未瘋狂的調伏。像這樣，沒有人說話，這就這樣被接受了。諸位具壽，我們出家於世尊善說的法和律中，卻變成了爭鬥、互相揭短、爭論、分裂的狀態，並且安住於此。我們沒有發現安住於宗派和異宗派中，沒有發現，沒有發現過失，沒有發現優點。除了在家之人，不要向他人揭露粗大的罪過。
English
This is not the behavior of a renunciate, not conforming behavior, not lawful behavior, not proper behavior. He engages in much, speaks much, gives, and then his eyes roll, saliva drips, his face changes, he rolls back and forth on the ground, even if not asleep, he pretends to be asleep, even if not mad, he pretends to be mad, even if not intending to speak, he speaks. If he regains his memory, then the monks will discuss him for that reason. If the monk Karma-born is not mad, then request the Sangha to subdue him. If the time of the Sangha has come and it is acceptable, then may the Sangha permit it. The Sangha has bestowed the subduing of non-madness upon the monk Karma-born. This is the request. Venerable members of the Sangha, please listen. The monk Karma-born, being mad, his mind disturbed, afflicted by painful feelings, this is not the behavior of a renunciate, not conforming behavior, not lawful behavior, not proper behavior. He engages in much, speaks much, gives, and then his eyes roll, saliva drips, his face changes, he rolls back and forth on the ground, even if not asleep, he pretends to be asleep, even if not mad, he pretends to be mad, even if not intending to speak, he speaks. If he regains his memory, then the monks will discuss him for that reason. The monk Karma-born requests the Sangha to subdue him. For that reason, if the Sangha bestows the subduing of non-madness upon the monk Karma-born, those venerable ones who find it acceptable to bestow the subduing of non-madness upon the monk Karma-born, let them remain silent; those who do not find it acceptable, let them speak. This is the first proclamation. Similarly, it is repeated a second and third time. The Sangha accepts and agrees, the Sangha has bestowed the subduing of non-madness upon the monk Karma-born. Thus, since no one speaks, it is thus accepted. Venerable ones, we, having gone forth into the Dharma and Vinaya well-spoken by the Blessed One, have become engaged in fighting, exposing faults, arguing, and dwelling in division. We have not found dwelling in factions and other factions, we have not found it, we have not found faults, we have not found merits. Except for showing gross offenses to those who dwell in households.