Tibetan
མཆིས་ནས་མཐུན་པ་གསོལ་ཏེ། དགེ་འདུན་གྱིས་བདག་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་མཐུན་པ་སྩལ་ལགས་པས། བདག་ཀཽ་ཤཱམྦཱི་པའི་དགེ་སློང་འཁོར་དང་བཅས་པ་མཐུན་པ་སྩལ་བ་ལ་མཐུན་པའི་གསོ་སྦྱོང་གསོལ་ན། ཐུགས་བརྩེ་བ་ཅན་དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཐུགས་བརྩེ་བའི་སླད་དུ་བདག་ཀཽ་ཤཱམྦཱི་པའི་དགེ་སློང་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་མཐུན་པ་སྩལ་བ་ལ་མཐུན་པའི་གསོ་སྦྱོང་སྩལ་དུ་གསོལ། ལན་གསུམ་དུ་བཟླས། དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། ཀཽ་ཤཱམྦཱི་པའི་དགེ་སློང་འདི་ལ་དགེ་འདུན་གྱིས་གནས་ནས་དབྱུང་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་ལགས་པས། འདི་དགེ་འདུན་གྱི་གན་དུ་མཆིས་ཏེ་བཟོད་པ་གསོལ་ནས། དགེ་འདུན་གྱིས་འདི་ལ་བཟོད་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་ལགས་ཏེ། བཟོད་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་ལགས་པ་འཁོར་དང་བཅས་པ་འདི། དགེ་འདུན་གྱི་གན་དུ་མཆིས་ནས་མཐུན་པ་གསོལ་ཏེ། དགེ་འདུན་གྱིས་ཀཽ་ཤཱམྦཱི་པའི་དགེ་སློང་འཁོར་དང་བཅས་པ་འདི་ལ་མཐུན་པ་སྩལ་ལགས་པས། ཀཽ་ཤཱམྦཱི་པའི་དགེ་སློང་འཁོར་དང་བཅས་པ་མཐུན་པ་སྩལ་བ་འདི་མཐུན་པའི་གསོ་སྦྱོང་གསོལ་ན། གལ་ཏེ་དགེ་འདུན་ གྱི་དུས་ལ་བབ་ཅིང་བཟོད་ན་དགེ་འདུན་གྱིས་གནང་བར་མཛོད་ཅིག་དང༌། དགེ་འདུན་གྱིས་ཀཽ་ཤཱམྦཱི་པའི་དགེ་སློང་འཁོར་དང་བཅས་པ་མཐུན་པ་སྩལ་བ་ལ་མཐུན་པའི་གསོ་སྦྱོང་སྩོལ་ཏོ། །འདི་ནི་གསོལ་བའོ། །དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། ཀཽ་ཤཱམྦཱི་པའི་དགེ་སློང་འདི་ལ་དགེ་འདུན་གྱིས་གནས་ནས་དབྱུང་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་ལགས་པས་འདི་དགེ་འདུན་གྱི་གན་དུ་མཆིས་ཏེ། བཟོད་པ་གསོལ་ནས། དགེ་འདུན་གྱིས་འདི་ལ་བཟོད་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་ལགས་ཏེ། བཟོད་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་ལགས་པ་འཁོར་དང་བཅས་པ་འདི་དགེ་འདུན་གྱི་གན་དུ་མཆིས་ནས་མཐུན་པ་གསོལ་ཏེ། དགེ་འདུན་གྱིས་ཀཽ་ཤཱམྦཱི་པའི་དགེ་སློང་འཁོར་དང་བཅས་པ་འདི་ལ་མཐུན་པ་སྩལ་ལགས་པས། ཀཽ་ཤཱམྦཱི་པའི་དགེ་སློང་འཁོར་དང་བཅས་པ་མཐུན་པ་སྩལ་བ་འདི་མཐུན་པའི་གསོ་སྦྱོང་གསོལ་ཏེ། དེའི་སླད་དུ་དགེ་འདུན་གྱིས་ཀཽ་ཤཱམྦཱི་པའི་དགེ་སློང་འཁོར་དང་བཅས་པ་མཐུན་པ་སྩལ་བ་ལ་མཐུན་པའི་གསོ་སྦྱོང་གསོལ་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་དག་ཀཽ་ཤཱམྦཱི་པའི་དགེ་སློང་འཁོར་དང་བཅས་པ་མཐུན་པ་སྩལ་བ་ལ་མཐུན་པའི་གསོ་སྦྱོང་སྩལ་བར་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་ཅང་མ་གསུང་ཤིག །གང་དག་མི་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་གསུངས་ཤིག །འདི་ནི་ལས་བརྗོད་བ་དང་པོ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་བཟླས། དགེ་འདུན་གྱིས་བཟོད་ཅིང་གནང་ནས། དགེ་འདུ
Chinese
前往后祈请和合。僧众已赐予我等眷属和合，我等憍赏弥比丘眷属祈请赐予和合的和合羯磨。恳请慈悲的僧众尊者们，为了慈悲，请赐予我等憍赏弥比丘眷属赐予和合的和合羯磨。重复三次。僧众尊者们请听。因为僧众已对这位憍赏弥比丘作了驱逐出境的羯磨，此人前往僧众处祈求宽恕后，僧众已对此人作了宽恕的羯磨。已作宽恕羯磨的此眷属，前往僧众处祈请和合，僧众已赐予此憍赏弥比丘眷属和合，此憍赏弥比丘眷属祈请赐予和合的和合羯磨。如果僧众的时机已到且允许，请僧众开许。僧众将赐予憍赏弥比丘眷属赐予和合的和合羯磨。这是祈请。僧众尊者们请听。因为僧众已对这位憍赏弥比丘作了驱逐出境的羯磨，此人前往僧众处，祈求宽恕后，僧众已对此人作了宽恕的羯磨。已作宽恕羯磨的此眷属，前往僧众处祈请和合，僧众已赐予此憍赏弥比丘眷属和合，此憍赏弥比丘眷属祈请赐予和合的和合羯磨。为此，僧众将赐予憍赏弥比丘眷属赐予和合的和合羯磨。诸位具寿，哪位允许赐予憍赏弥比丘眷属赐予和合的和合羯磨，请保持沉默。哪位不允许，请说出来。这是第一个羯磨陈述。同样重复第二遍、第三遍。僧众允许并开许后，
English
Having arrived, I request harmony. Since the Sangha has granted harmony to me and my retinue, I, the Kaushambi bhikshu and retinue, request the karma of harmony for the granting of harmony. I beseech the compassionate Sangha venerable ones, for the sake of compassion, to grant the karma of harmony for the granting of harmony to me, the Kaushambi bhikshu and retinue. Repeat three times. Venerable Sangha, please listen. Because the Sangha has performed the karma of expulsion from the dwelling place for this Kaushambi bhikshu, this one went to the Sangha and requested forgiveness. The Sangha has performed the karma of forgiveness for this one. This retinue, for whom the karma of forgiveness has been performed, having arrived at the Sangha, requested harmony. The Sangha has granted harmony to this Kaushambi bhikshu and retinue. This Kaushambi bhikshu and retinue request the karma of harmony for the granting of harmony. If it is the Sangha's time and you permit, please grant it. The Sangha will grant the karma of harmony for the granting of harmony to the Kaushambi bhikshu and retinue. This is the request. Venerable Sangha, please listen. Because the Sangha has performed the karma of expulsion from the dwelling place for this Kaushambi bhikshu, this one went to the Sangha and requested forgiveness. The Sangha has performed the karma of forgiveness for this one. This retinue, for whom the karma of forgiveness has been performed, having arrived at the Sangha, requested harmony. The Sangha has granted harmony to this Kaushambi bhikshu and retinue. This Kaushambi bhikshu and retinue request the karma of harmony for the granting of harmony. Therefore, the Sangha will grant the karma of harmony for the granting of harmony to the Kaushambi bhikshu and retinue. Those venerable ones who permit the granting of the karma of harmony for the granting of harmony to the Kaushambi bhikshu and retinue, please remain silent. Those who do not permit, please speak. This is the first statement of karma. Repeat it twice and three times in the same way. After the Sangha has permitted and granted it,
Tibetan
ན་གྱིས་ཀཽ་ཤཱམྦཱི་པའི་དགེ་སློང་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་མཐུན་པ་སྩལ་བ་ལ་མཐུན་པའི་གསོ་སྦྱོང་སྩལ་ལགས་ཏེ། འདི་ལྟར་ཅང་མི་གསུང་བས་དེ་དེ་བཞིན་དུ་འཛིན་ཏོ། །ལས་བྱེ་བའི་གཞིའོ།། །།ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་དག་དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མ་ནི་ཤ་ཟ་སྟེ། བདག་ཅག་གིས་ཤ་བཟའ་བར་མི་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། གཞི་དེ་ལས་སྲོག་ཆགས་གསོད་པར་འགྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ། །དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མ་ནི་འོ་མ་འཐུངས་ཏེ། བདག་ཅག་གིས་བཏུང་བར་མི་བྱའོ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། གཞི་དེ་ལས་བེའུ་ལ་གནོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མ་ནི་ལན་ཚྭ་ཟ་སྟེ། བདག་ཅག་གིས་བཟའ་བར་མི་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཁུ་བ་ལས་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ། །དགེ་སྤྱོང་གཽ་ཏ་མ་ནི་གོས་དྲས་པ་གྱོན་ཏེ། བདག་ཅག་གིས་བསྒོ་བར་མི་བྱའོ། ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། གཞི་དེ་ལས་དད་བས་སྦྱིན་པར་བྱ་བ་ཆུད་ཟོས་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མ་ནི་དགོན་པ་ན་གནས་པར་བྱེད་དེ། བདག་ཅག་ནི་གྲོང་དུ་གནས་པར་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། གཞི་དེ་ལས་དད་པས་སྦྱིན་པར་བྱ་བ་ཡོངས་སུ་མ་སྤྱད་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ཁྱེད་ཅག་ལས་གང་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་གནས་ལྔ་པོ་འདི་དག་གིས་དག་པ་དང་གྲོལ་བ་དང༌། ངེས་པར་འབྱུང་བར་འདོད་པ་དང༌། བཟོད་པ་དང༌། ལེགས་པར་འཛིན་པ་དེས་དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མ་ལས་རིང་དུ་གྱིས་ཤིག །སོ་སོར་གྱིས་ཤིག། ཐ་དད་དུ་གྱིས་ཤིག །རྒྱང་སྲིངས་ཤིག །ཐག་སྲིངས་ཤིག །ལོགས་ཤིག་ཏུ་འདུག་ཅིག །ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མ་ནི་ཤ་ཟ་སྟེ། བདག་ཅག་གིས་ཤ་ཟ་བར་མི་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། གཞི་དེ་ལས་སྲོག་ཆགས་གསོད་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མ་ནི་འོ་མ་འཐུངས་ཏེ། བདག་ཅག་གིས་བཏུང་བར་མི་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། གཞི་དེ་ལས་བེའུ་ལ་གནོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མ་ནི་ལན་ཚྭ་ཟ་སྟེ། བདག་ཅག་གིས་བཟའ་བར་མི་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཁུ་བ་ལས་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ། །དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མ་ནི་གོས་དྲས་པ་གྱོན་ཏེ། བདག་ཅག་གིས་བགོ་བར་མི་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། གཞི་དེ་ལས་དད་པས་སྦྱིན་པར་བྱ་བ་ཆུད་ཟོས་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མ་ནི་དགོན་པ་ན་གནས་པར་བྱེད་དེ། བདག་ཅག་ནི་གྲོང་དུ་གནས་པར་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། གཞི་དེ་ལས་དད་པས་སྦྱིན་པར་བྱ་བ་ཡོངས་སུ་མ་སྤྱད་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་དག
Chinese
那（那伽犀那尊者）以适合于拘睒弥的比丘僧团的方式，给予了随顺的布萨。像这样，因为什么也不说，所以就那样接受了。这是破僧的原因啊！ 诸位具寿，沙门乔达摩吃肉，我们不应该吃肉。为什么呢？因为那样会造成杀生。沙门乔达摩喝牛奶，我们不应该喝。为什么呢？因为那样会伤害小牛。沙门乔达摩吃盐，我们不应该吃。为什么呢？因为那是精液所化生的。沙门乔达摩穿裁缝缝制的衣服，我们不应该穿。为什么呢？因为那样会浪费信徒的布施。沙门乔达摩住在寺院里，我们应该住在村子里。为什么呢？因为那样会使信徒的布施不能充分利用。 诸位具寿，你们之中谁想要通过这五个苦行处而得到清净、解脱、决定出离、忍耐和善于把握，就远离沙门乔达摩吧！分开！不同！疏远！拉开距离！保持距离！分开坐！诸位具寿，沙门乔达摩吃肉，我们不应该吃肉。为什么呢？因为那样会造成杀生。沙门乔达摩喝牛奶，我们不应该喝。为什么呢？因为那样会伤害小牛。沙门乔达摩吃盐，我们不应该吃。为什么呢？因为那是精液所化生的。沙门乔达摩穿裁缝缝制的衣服，我们不应该穿。为什么呢？因为那样会浪费信徒的布施。沙门乔达摩住在寺院里，我们应该住在村子里。为什么呢？因为那样会使信徒的布施不能充分利用。诸位具寿，哪些……
English
Then, in a manner suitable to the community of monks in Kausambi, [Naga] gave a Uposatha that was in accordance. In this way, because nothing was said, it was accepted as such. This is the basis for the division of the Sangha! "Venerable ones, the ascetic Gautama eats meat; we should not eat meat. Why? Because that would cause the killing of living beings. The ascetic Gautama drinks milk; we should not drink it. Why? Because that would harm the calves. The ascetic Gautama eats salt; we should not eat it. Why? Because it comes from semen. The ascetic Gautama wears sewn clothes; we should not wear them. Why? Because that would waste the offerings given by the faithful. The ascetic Gautama dwells in monasteries; we should dwell in villages. Why? Because that would cause the offerings given by the faithful to not be fully utilized." Venerable ones, whoever among you desires to be purified, liberated, determined to renounce, patient, and well-grasped by these five ascetic practices, distance yourselves from the ascetic Gautama! Separate! Be different! Keep away! Lengthen the distance! Keep your distance! Sit apart! Venerable ones, the ascetic Gautama eats meat; we should not eat meat. Why? Because that would cause the killing of living beings. The ascetic Gautama drinks milk; we should not drink it. Why? Because that would harm the calves. The ascetic Gautama eats salt; we should not eat it. Why? Because it comes from semen. The ascetic Gautama wears sewn clothes; we should not wear them. Why? Because that would waste the offerings given by the faithful. The ascetic Gautama dwells in monasteries; we should dwell in villages. Why? Because that would cause the offerings given by the faithful to not be fully utilized. Venerable ones, those who...
Tibetan
་ཁྱེད་ཅག་ལས་གང་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་གནས་ལྔ་པོ་འདི་དག་གིས་དག་པ་དང༌། གྲོལ་བ་དང༌། ངེས་པར་འབྱུང་བར་འདོད་པ་དང༌། བཟོད་པ་དང༌། ལེགས་པར་འཛིན་པ་དེས་ཚུལ་ཤིང་ལོང་ཤིག །འཁོར་ལོ་བྱེ་བའི་གཞིའོ།། །།རྩོད་པའི་གཞིའི་སྡོམ་ལ། གཟུ་དང་གསལ་དང་སྦེད་པ་དང༌། །དགེ་འདུན་བསྙེན་གསུམ་གནས་བརྟན་དང༌། །འདྲིམ་དང་དྲན་དང་མ་སྨྱོས་དང༌། །ཁྱེད་དང་དེ་དག་བདག་འདུན་བཤགས། །མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ཁྱོད་དགེ་འདུན་ལ་རྩོད་པ་བྱུང་བ་བྱུང་བ་རྣམས་མངོན་ སུམ་གྱིས་འདུལ་བས་རྣམ་པར་ཞི་བར་བྱེད་པར་སྤྲོའམ། སྤྲོའོ། །དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། གཟུ་བོ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་དགེ་འདུན་ལ་རྩོད་པ་བྱུང་བ་བྱུང་བ་རྣམས་མངོན་སུམ་གྱིས་འདུལ་བས་རྣམ་པར་ཞི་བར་བགྱིད་པར་སྤྲོ་ན། གལ་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱི་དུས་ལ་བབ་ཅིང་བཟོད་ན་དགེ་འདུན་གྱིས་གནང་བར་མཛོད་ཅིག་དང༌། དགེ་འདུན་གྱིས་གཟུ་བོ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་རྩོད་པ་རྣམ་པར་ཞི་བར་བགྱིད་པར་བསྐོ་བར་བགྱི་སྟེ། གཟུ་བོ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདིས་དགེ་འདུན་ལ་རྩོད་པ་བྱུང་བ་བྱུང་བ་རྣམས་མངོན་གསུམ་གྱིས་འདུལ་བས་རྩོད་པ་རྣམ་པར་ཞི་བར་བགྱིད་དོ། །འདི་ནི་གསོལ་བའོ། །དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། གཟུ་བོ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་དགེ་འདུན་ལ་རྩོད་པ་བྱུང་བ་བྱུང་བ་རྣམས་རྣམ་པར་ཞི་བར་བགྱིད་པར་སྤྲོ་སྟེ། དེའི་སླད་དུ་དགེ་འདུན་གྱིས་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་རྩོད་པ་རྣམ་པར་ཞི་བར་བགྱིད་པར་བསྐོན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་དག་གཟུ་བོ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་རྩོད་པ་རྣམ་པར་ཞི་བར་བགྱིད་པར་བསྐོ་བར་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་ཅང་མ་གསུང་ཤིག །གང་དག་མི་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་གསུང་ཤིག །དགེ་འདུན་གྱིས་བཟོད་ཅིང་གནང་ནས་དགེ་འདུན་གྱིས་གཟུ་བོ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་རྩོད་པ་རྣམ་པར་ཞི་བར་བགྱིད་པར་བསྐོས་ལགས་ཏེ། འདི་ལྟར་ཅང་མི་གསུང་བས་དེ་དེ་བཞིན་དུ་འཛིན་ཏོ། །མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ཁྱོད་དགེ་འདུན་ལ་རྩོད་པ་བྱུང་བ་རྣམ་པར་ཞི་པར་བྱེད་པར་སྤྲོའམ། སྤྲོའོ། །དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། དགེ་སློང་གསལ་བ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་དགེ་འདུན་ལ་རྩོད་པ་བྱུང་བ་རྣམ་པར་ཞི་བར་བགྱིད་པར་སྤྲོ་ན། གལ་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱི་དུས་ལ་བབ་ཅིང་བཟོད་ན་དགེ་འདུན་གྱིས་གནང་བར་མཛོད་ཅིག་དང༌། དགེ་འདུན་གྱིས་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་གསལ་བར་བསྐོས་ཏེ། གསལ་བ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་དགེ་འ
Chinese
你们之中谁希望通过这五种苦行之所获得清净、解脱、决意出离、忍耐和善于掌握，就拿起木杖吧。这是亿万法轮的基础。争端之事的总结：公正、明示和隐瞒，僧团亲近三事、长老，调解、忆念和未疯狂，您和他们，我忏悔。名为某某的你，对于僧团中发生的争端，乐意以现前调伏的方式使其平息吗？乐意。僧团的诸位比丘请听：名为某某的公正人，如果乐意以现前调伏的方式平息僧团中发生的争端，如果僧团的时机已到且允许，请僧团允许。僧团将委任名为某某的公正人来平息争端，这位名为某某的公正人将以现前调伏的方式平息僧团中发生的争端。这是祈请。僧团的诸位比丘请听：名为某某的公正人乐意平息僧团中发生的争端，为此，僧团委任名为某某的人来平息争端。诸位具寿，谁允许委任名为某某的公正人来平息争端，就请保持沉默。谁不允许，就请说出来。僧团已经允许并同意，僧团已经委任名为某某的公正人来平息争端，就这样，因为没有人说话，所以就如此决定了。名为某某的你，你乐意平息僧团中发生的争端吗？乐意。僧团的诸位比丘请听：名为某某的明示比丘，如果乐意平息僧团中发生的争端，如果僧团的时机已到且允许，请僧团允许。僧团已经委任名为某某的人为明示者，这位名为某某的明示者
English
Whoever among you desires to be purified, liberated, determined to renounce, patient, and well-versed in these five abodes of asceticism, let him take up the wooden staff. This is the basis of billions of wheels. Summary of the basis of disputes: impartiality, clarity, concealment, the Sangha's three objects of veneration, elders, reconciliation, mindfulness, and not being insane, you and them, I confess. You, named so-and-so, are you willing to pacify the disputes that have arisen in the Sangha by means of direct discipline? Willing. Venerable Sangha, please listen. If the impartial person named so-and-so is willing to pacify the disputes that have arisen in the Sangha by means of direct discipline, if the time is right for the Sangha and it is permissible, please allow the Sangha. The Sangha will appoint the impartial person named so-and-so to pacify the disputes, and this impartial person named so-and-so will pacify the disputes that have arisen in the Sangha by means of direct discipline. This is the request. Venerable Sangha, please listen. The impartial person named so-and-so is willing to pacify the disputes that have arisen in the Sangha, and for this reason, the Sangha appoints the person named so-and-so to pacify the disputes. Venerable ones, those who approve of appointing the impartial person named so-and-so to pacify the disputes, let them remain silent. Those who do not approve, let them speak. The Sangha has approved and agreed, and the Sangha has appointed the impartial person named so-and-so to pacify the disputes. Thus, because no one speaks, it is decided in this way. You, named so-and-so, are you willing to pacify the disputes that have arisen in the Sangha? Willing. Venerable Sangha, please listen. If the clarifying monk named so-and-so is willing to pacify the disputes that have arisen in the Sangha, if the time is right for the Sangha and it is permissible, please allow the Sangha. The Sangha has appointed the person named so-and-so as the clarifier, and this clarifier named so-and-so