Tibetan
་གྱིས་བཟོད་ཅིང་གནང་ནས་དགེ་འདུན་གྱིས་དགེ་སློང་འཆར་ཀ་ལ་ཆེ་གེ་མོ་ལས་བྱུང་བའི་དགེ་འདུན་ལྷག་མའི་ལྟུང་བ་བྱུང་བ་དེའི་སླད་དུ་ཞག་དྲུག་མགུ་བར་བགྱི་བ་དབྱུང་ལགས་ཏེ། འདི་ལྟར་ཅང་མི་གསུང་བས་དེ་དེ་བཞིན་དུ་འཛིན་ཏོ། །འཆར་ཀ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག །འཆར་ཀ་ཁྱོད་ཀྱིས་ལེགས་པར་བྱས་སོ། །ལེགས་པ་ཤིན་ཏུ་ཡང་བྱས་སོ། །གཉིས་ནི་མཁས་པ། གཉིས་ནི་གསལ་བ། གཉིས་ནི་དགེ་བ། གཉིས་ནི་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་སྟེ། གཉིས་གང་ཞེ་ན། ལྟུང་བ་མི་འབྱིན་པ་གང་ཡིན་པ་དང༌། ལྟུང་བ་བྱུང་ནས་ཆོས་བཞིན་དུ་ཕྱིར་འཆོས་པ་གང་ཡིན་པའོ། །གཉིས་ནི་སྡིག་པའི་རྩ་བ་རྐོ་བ། རྒྱུན་ལས་བཟློག་པ་ལ་འབད་པ། འབབ་ཆུ་དང་འཁྲི་ཤིང་སྐེམས་པ། བདུད་འདུལ་བ། བདུད་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་སྙོལ་བ། ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་བསྒྲེང་བ། སྡིག་པའི་རྒྱུན་གཅོད་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཆོས་དང་མཐུན་པར་བསྐོར་བའི་རྗེས་སུ་བསྐོར་བ་སྟེ། གཉིས་གང་ཞེ་ན། ལྟུང་བ་མི་འབྱིན་པ་ཡིན་པ་དང༌། ལྟུང་བ་བྱུང་ནས་ཆོས་བཞིན་དུ་ཕྱིར་འཆོས་པ་གང་ཡིན་པའོ། །གཉིས་ནི་རྣམ་པར་བྱང་བར་འགྱུར་ཞིང་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པར་མི་འགྱུར་བ་དང༌། གཉིས་ཀྱི་ཟག་བ་འཕེལ་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། གཉིས་གང་ཞེ་ན། ལྟུང་བ་མི་འབྱིན་པ་གང་ཡིན་པ་དང༌། ལྟུང་བ་བྱུང་ནས་ཆོས་བཞིན་དུ་ཕྱིར་འཆོས་པ་གང་ཡིན་པའོ། །འཆར་ཀ་ཁྱོད་ལྟུང་བ་འདི་བཤགས་ཤིང་སོ་སོར་བཤགས་པས་མི་རྟག་པའི་འདུ་ཤེས་དང༌། མི་རྟག་པ་ལ་སྡུག་བསྔལ་བའི་འདུ་ཤེས་དང༌། སྡུག་བསྔལ་བ་ལ་བདག་མེད་པའི་འདུ་ཤེས་དང༌། ཟས་ལ་མི་མཐུན་པའི་འདུ་ཤེས་དང། འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ལ་མངོན་པར་མི་དགའ་བའི་འདུ་ཤེས་དང༌། ཉེས་དམིགས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་དང༌། སྤོང་བའི་འདུ་ཤེས་དང༌། འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའི་འདུ་ཤེས་དང༌། འགོག་པའི་འདུ་ཤེས་དང༌། འཆི་བའི་འདུ་ཤེས་དང༌། མི་སྡུག་པའི་འདུ་ཤེས་དང༌། རྣམ་བར་བསྔོས་པའི་འདུ་ཤེས་དང༌། རྣམ་པར་རྣགས་པའི་འདུ་ཤེས་དང༌། རྣམ་པར་བམ་པའི་འདུ་ཤེས་དང༌། རྣམ་པར་འབུས་གཞིགས་པའི་འདུ་ཤེས་དང༌། རྣམ་པར་ཟོས་པའི་འདུ་ཤེས་དང༌། རྣམ་པར་དམར་བའི་འདུ་ཤེས་དང༌། རྣམ་པར་འཐོར་བའི་འདུ་ཤེས་དང༌། རུས་གོང་གི་འདུ་ཤེས་དང༌། སྟོང་པ་ཉིད་དུ་སོ་སོར་རྟོག་པའི་འདུ་ཤེས་ཀྱི་འོས་སུ་གྱུར་པ་ཡིན། བསམ་གཏན་དང་པོ་དང༌། གཉིས་པ་དང༌། གསུམ་པ་དང༌། བཞི་པ་དང༌། བྱམས་པ་དང༌། སྙིང་རྗེ་དང༌། དགའ་བ་དང༌། བཏང་སྙོམས་དང༌། ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་དང༌། རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་དང༌། ཅི་ཡང་མེད་པའི་སྐྱེ་མཆེད་དང༌། འདུ་ཤེས་མེད་འདུ་ཤེས་མེད་མིན་སྐྱེ་མཆེད་དང༌། རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་དང༌། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དང༌། ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དང༌། དགྲ་བཅོམ་བ་ཉིད་ཀྱི་འབྲས་བུ་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཡུལ་དང༌། ལྷའི་རྣ་བ་དང༌། སེམས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་དང༌། སྔོན་གྱི་གནས་དང༌། འཆི་འཕོ་དང༌། སྐྱེ་བ་དང༌། ཟག་པ་ཟད་པའི་འོས་སུ་བྱུང་བ་ཡིན་པའོ། །འཆར་ཀ་ལྟུང་བ་འདི་བཤགས་ཤིང་སོ་སོར་བཤགས་པས་འགྲོ་བ་གཉིས་པོ་ལས་གང་ཡང་རུང་བ་ཞིག་ཁྱོད་ཀྱིས་འགྲོ་བ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། ལྷའམ་མིའོ། ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀྱང་ལས་ཀྱི་མཐའ་མི་འཆབ་པའི་འགྲོ་བ་ནི་གཉིས་ཏེ། ལྷའམ་མིའོ། །གང་དག་ངས་བཤད་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་པ་དེ་དག་གིས་འཆབ་པར་མི་སེམས་སོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །ཡང་གསུངས་པ། བཅབས་པས་ཆར་པ་བཞིན་དུ་འབབ། །བཤགས་པ་ཆར་བཞིན་འབབ་མི་འགྱུར། །དེ་ལྟ་བས་ན་བཤགས་པར་བྱ། །དེ་ལྟར་ཆར་བཞིན་དེ་མི་འབབ། །ཅེའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀ་ཁྱོད་བྱུང་ཟིན་གྱིས་བག་ཡོད་པར་སྒྲུབས་ཤིག །ཕྱིར་བཅོས་པའི་གཞིའོ།། །།བམ་པོ་དགུ་པ་སྟེ་ཐམ། ཕྱིར་བཅོས་པའི་གཞི་དང་ཉེ་བའི་གཞིའི་སྔོམ་ལ། འདྲེ་དང་ཕྱག་བྱ་མ་ཡིན་དང༌། །བསླབ་པ་སྦྱིན་པ་ཐ་མའོ། །དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་གྲེ་སྐྱེས་འདི་དགེ་སློང་མ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་འདྲེ་ཞིང་གནས་ན། གལ་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱི་དུས་ལ་བབ་ཅིང་བཟོད་ན་དགེ་འདུན་གྱིས་གནང་བར་མཛོད་ཅིག་དང༌། དགེ་འདུན་གྱིས་དགེ་སློང་གྲེ་སྐྱེས་དགེ་སློང་མ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་འདྲེ་ཞིང་གནས་པ་ལ་གནས་ནས་དབྱུང་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་དོ། །འདི་ནི་གསོལ་བའོ། །དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། དགེ་སློང་གྲེ་སྐྱེས་འདི་དགེ་སློང་མ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་འདྲེ་ཞིང་གནས་ཏེ། དེའི་སླད་དུ་དགེ་འདུན་གྱིས་དགེ་སློང་གྲེ་སྐྱེས་དགེ་སློང་མ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་འདྲེ་ཞིང་གནས་པ་ལ། དེ་གནས་ནས་དབྱུང་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་ན་ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་དག་དགེ་སློང་གྲེ་སྐྱེས་དགེ་སློང་མ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་འདྲེ་ཞིང་གནས་པ་ལ་གནས་ནས་དབྱུང་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་པར་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་ཅང་མ་གསུང་ཤིག །གང་དག་མི་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་གསུངས་ཤིག །འདི་ནི་ལས་བརྗོད་པ་དང་པོ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་བཟླས། དགེ་འདུན་གྱིས་བཟོད་ཅིང་ག
Chinese
请宽恕并允许，僧团为了具寿某某所犯的僧残罪，决定对具寿某某处以六夜的摩那埵（Manatta）。像这样，大家都不说话，就照这样接受。具寿某某，你听着！具寿某某，你做得很好！做得非常好！有二者是贤者，有二者是明智者，有二者是善者，有二者是殊胜之人。是哪二者呢？即不犯堕罪者，以及犯堕罪后如法忏悔者。有二者是挖掘罪恶之根，努力断绝恶习，使流水和蔓藤枯竭，调伏魔军，推倒魔的旗帜，竖立法的旗帜，断绝罪恶之流，追随如来、应供、正等觉所转的与法相应的法轮。是哪二者呢？即不犯堕罪者，以及犯堕罪后如法忏悔者。有二者是清净而不被烦恼染污，有二者的烦恼不会增长。是哪二者呢？即不犯堕罪者，以及犯堕罪后如法忏悔者。具寿某某，你忏悔此罪，通过分别忏悔，你应该修持无常想，于无常修持苦想，于苦修持无我想，于食物修持厌恶想，于一切世间修持不喜想，修持过患想，修持舍离想，修持离欲想，修持灭尽想，修持死亡想，修持不净想，修持青瘀想，修持脓烂想，修持腐烂想，修持虫 खाए 咬想，修持食 खाए 啖想，修持血涂想，修持分散想，修持骨锁想，修持于空性分别作意想。你是适合修持初禅、二禅、三禅、四禅、慈、悲、喜、舍
English
Please forgive and allow, the Sangha has decided to impose a six-night Manatta on Bhikshu So-and-so for the Sanghavasesa offense committed by Bhikshu So-and-so. In this way, everyone remains silent and accepts it as it is. Bhikshu So-and-so, listen! Bhikshu So-and-so, you have done well! Very well done! There are two who are wise, two who are intelligent, two who are virtuous, and two who are noble beings. Which two? Those who do not commit offenses, and those who, having committed offenses, repent according to the Dharma. There are two who dig up the roots of evil, strive to reverse bad habits, dry up the flowing water and vines, subdue the demons, overthrow the banners of demons, raise the banners of Dharma, cut off the stream of evil, and follow the Dharma wheel turned by the Tathagata, Arhat, Samyak-sambuddha in accordance with the Dharma. Which two? Those who do not commit offenses, and those who, having committed offenses, repent according to the Dharma. There are two who become purified and are not defiled by afflictions, and the outflows of two do not increase. Which two? Those who do not commit offenses, and those who, having committed offenses, repent according to the Dharma. Bhikshu So-and-so, confess this offense, and through separate confession, you should cultivate the perception of impermanence, cultivate the perception of suffering in impermanence, cultivate the perception of selflessness in suffering, cultivate the perception of aversion to food, cultivate the perception of displeasure with all the world, cultivate the perception of faults, cultivate the perception of abandonment, cultivate the perception of detachment, cultivate the perception of cessation, cultivate the perception of death, cultivate the perception of ugliness, cultivate the perception of bluishness, cultivate the perception of putrefaction, cultivate the perception of decay, cultivate the perception of being eaten by worms, cultivate the perception of being eaten, cultivate the perception of being smeared with blood, cultivate the perception of being scattered, cultivate the perception of a skeleton, and cultivate the perception of separately contemplating emptiness. You are suitable for cultivating the first dhyana, the second dhyana, the third dhyana, the fourth dhyana, loving-kindness, compassion, joy, and equanimity.
Chinese
以及，虚空无边处，识无边处，无所有处，非想非非想处，入流果，一来果，不来果，阿罗汉果，神通境，天耳，心之差别，宿住，死殁，受生，有漏尽之应理。此堕罪当忏悔，各别忏悔，要知道你将前往二道中的任何一道，即天或人。 世尊也说，不隐瞒业果的众生有二，即天或人。凡是相信我说的话的人，不会想隐瞒，这样说的。又说，隐瞒如雨下，忏悔如雨不下。因此要忏悔，这样如雨般就不会下。如是说。具寿常乐你已发生，要谨慎修行。是为还净之基。第九品完毕。还净之基与近基之总摄。鬼与非应敬，学处布施为最后。僧众尊者请听，具寿喉生此与比丘尼等杂住，若僧众时至且容忍，请僧众开许，僧众将比丘喉生与比丘尼等杂住者，作驱摈之事业。此乃禀白。僧众尊者请听，比丘喉生此与比丘尼等杂住，为此僧众将比丘喉生与比丘尼等杂住者，若作从彼处驱摈之事业，诸位具寿谁等容忍比丘喉生与比丘尼等杂住者，作从彼处驱摈之事业，彼等请勿语。谁等不容忍者，彼等请说。此乃第一羯磨，如是重复二遍三遍。僧众容忍且
English
And, the sphere of infinite space, the sphere of infinite consciousness, the sphere of nothingness, the sphere of neither perception nor non-perception, the fruit of stream-entry, the fruit of once-returning, the fruit of non-returning, the fruit of the Arhat himself, the realm of magical power, the divine ear, the distinctions of mind, former abodes, death, birth, and the suitability for the exhaustion of defilements. This downfall should be confessed, and individually confessed, so that you may know that you will go to either of the two paths, that is, a god or a human. The Blessed One also said that there are two kinds of beings who do not conceal the consequences of their actions: gods and humans. Those who believe what I have said do not think of concealing it, so he said. He also said, "Concealment falls like rain, confession does not fall like rain. Therefore, one should confess, so that it does not fall like rain." Thus it is said. Venerable Charka, you have already occurred, so strive with mindfulness. It is the basis for purification. The ninth chapter is complete. A summary of the basis of purification and the near basis. Ghosts and non-obeisance, the precepts and the final giving. Venerable Sangha, please listen. This venerable Throat-born dwells together with the nuns. If it is time for the Sangha and it is acceptable, please allow the Sangha. The Sangha will perform the act of expelling the monk Throat-born who dwells together with the nuns. This is the announcement. Venerable Sangha, please listen. This monk Throat-born dwells together with the nuns. Therefore, if the Sangha performs the act of expelling the monk Throat-born who dwells together with the nuns from that place, those venerable ones who tolerate the act of expelling the monk Throat-born who dwells together with the nuns from that place, let them not speak. Those who do not tolerate it, let them speak. This is the first karma. Thus, it is repeated twice and three times. The Sangha tolerates and
Tibetan
ནང་ནས་དགེ་འདུན་གྱིས་དགེ་སློང་གྲེ་སྐྱེས་དགེ་སློང་མ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་འདྲེ་ཞིང་གནས་པ་ལ་གནས་ནས་དབྱུང་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་ལགས་ཏེ། འདི་ལྟར་ཅང་མི་གསུང་བས་དེ་དེ་བཞིན་དུ་འཛིན་ཏོ། །དགེ་འདུན་འཕགས་མ་རྣམས་བདག་ལ་གསན་དུ་གསོལ། འཕགས་པ་དགེ་སློང་གྲེ་སྐྱེས་དགེ་སློང་མ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་འདྲེ་ཞིང་གནས་པས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གྱིས་ གནས་ནས་དབྱུང་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་ལགས་ཏེ། དེའི་སླད་དུ་དགེ་འདུན་འཕགས་མ་རྣམས་ཀྱིས་འཕགས་པ་དགེ་སློང་གྲེ་སྐྱེས་གནས་ནས་དབྱུང་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་ལགས་པ་ལ་ཕྱག་བགྱི་བའི་འོས་མ་ལགས་པའི་སྔོམ་པ་སྩོལ་ན། གལ་ཏེ་དགེ་འདུན་འཕགས་མ་རྣམས་ཀྱི་དུས་ལ་བབ་ཅིང་བཟོད་ན་དགེ་འདུན་འཕགས་མ་རྣམས་ཀྱིས་གནང་བར་མཛོད་ཅིག་དང༌། དགེ་འདུན་འཕགས་མ་རྣམས་ཀྱིས་འཕགས་པ་དགེ་སློང་གྲེ་སྐྱེས་གནས་ནས་དབྱུང་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་ལགས་པ་ལ་ཕྱག་བགྱི་བའི་འོས་མ་ལགས་པའི་སྔོམ་པ་སྩལ་ཏོ། །འདི་ནི་གསོལ་བའོ། །དགེ་འདུན་འཕགས་མ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། །འཕགས་པ་དགེ་སློང་གྲེ་སྐྱེས་དགེ་སློང་མ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་འདྲེ་ཞིང་གནས་པས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གྱིས་གནས་ནས་དབྱུང་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་ལགས་ཏེ། དེའི་སླད་དུ་དགེ་འདུན་འཕགས་མ་རྣམས་ཀྱིས་འཕགས་པ་དགེ་སློང་གྲེ་སྐྱེས་དགེ་འདུན་གྱིས་གནས་ནས་དབྱུང་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་ལགས་པ་ལ་ཕྱག་བགྱི་བའི་འོས་མ་ལགས་པའི་སྔོམ་པ་གསོལ་ན། འཕགས་མ་གང་དག་འཕགས་པ་དགེ་སློང་གྲེ་སྐྱེས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གྱིས་གནས་ནས་དབྱུང་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་ལགས་པ་ལ་ཕྱག་བགྱི་བའི་འོས་མ་ལགས་པའི་སྔོམ་པ་སྩལ་བར་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་ཅང་མ་གསུང་ཤིག །གང་དག་མི་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་གསུངས་ཤིག །དགེ་འདུན་འཕགས་མ་རྣམས་ཀྱིས་བཟོད་ཅིང་གནང་ནས། དགེ་འདུན་འཕགས་མ་རྣམས་ཀྱིས་འཕགས་པ་གྲེ་སྐྱེས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གྱིས་གནས་ནས་དབྱུང་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་ལགས་པ་ལ་ཕྱག་བགྱི་བའི་འོས་མ་ལགས་པའི་སྔོམ་པ་སྩལ་ལགས་ཏེ། འདི་ལྟར་ཅང་མི་གསུང་བས་དེ་དེ་བཞིན་དུ་འཛིན་ཏོ། །དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། ལི་ཙྪ་བཱི་ཆེན་པོས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་གྱད་བུ་ནོར་ལ་ཡང་དག་པ་མ་ལགས་པས་སྐུར་ན་གལ་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱི་དུས་ལ་བབ་ཅིང་བཟོད་ན་དགེ་འདུན་གྱིས་གནང་བར་མཛོད་ཅིག་དང༌། དགེ་འདུན་གྱིས་འདི་ལི་ཙྪ་བཱི་ཆེན་པོ་ལ་ལྷུང་བཟེད་ཁས་དབུབ་པ་བགྱིའོ། །འདི་ནི་གསོལ་བའོ། །དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། བད
Chinese
其中僧团对与比丘尼混杂而住的比丘格热杰作驱摈之事。如此这般，因为什么也不说，就如此这般地接受了。圣僧尼众请听我言，圣者比丘格热杰因为与比丘尼混杂而住，比丘僧团将作驱摈之事。为此，圣僧尼众请对圣者比丘格热杰作驱摈之事是否合宜一事，给予表决。如果圣僧尼众时机已到并且容忍，那么请圣僧尼众开许吧。圣僧尼众已对圣者比丘格热杰作驱摈之事是否合宜一事，给予表决。这是祈请。圣僧尼众请听我言，圣者比丘格热杰因为与比丘尼混杂而住，比丘僧团将作驱摈之事。为此，圣僧尼众请对圣者比丘格热杰僧团作驱摈之事是否合宜一事，给予表决。哪些圣尼众容忍对圣者比丘格热杰比丘僧团作驱摈之事是否合宜一事给予表决，那些就什么也不要说。哪些不容忍的，那些就请说出来。圣僧尼众容忍并且开许后，圣僧尼众已对圣者格热杰比丘僧团作驱摈之事是否合宜一事，给予表决。如此这般，因为什么也不说，就如此这般地接受了。僧团比丘们请听我言，如果大离车毗对具寿格雅布诺尔以不如法之事进行诽谤，如果僧团时机已到并且容忍，那么请僧团开许吧。僧团将对此大离车毗作倒扣钵盂之事。这是祈请。僧团比丘们请听我言，我