Tibetan
དགེ་འདུན་གྱིས་བདག་དགེ་སློང་འཆར་ཀ་ལ་ཆེ་གེ་མོ་ལས་བྱུང་བའི་དགེ་འདུན་ལྷག་མའི་ལྟུང་བ་བྱུང་བ་དེའི་སླད་དུ་ཞག་དྲུག་མགུ་བར་བགྱི་བ་སྩལ་ཏེ། བདག་དགེ་སློང་འཆར་ཀས་ཆེ་གེ་མོ་ལས་བྱུང་བའི་དགེ་འདུན་ལྷག་མའི་ལྟུང་བ་བྱུང་བ་དེའི་སླད་དུ་ཞག་དྲུག་མགུ་བར་བགྱིས་ལགས་ཏེ། དགེ་འདུན་ལས་དབྱུང་བ་གསོལ་ན། ཐུགས་བརྩེ་བ་ཅན་དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཐུགས་བརྩེ་བའི་སླད་དུ་བདག་དགེ་སློང་འཆར་ཀ་ཆེ་གེ་མོ་ལས་བྱུང་བའི་དགེ་འདུན་ལྷག་མའི་ལྟུང་བ་བྱུང་བ་དེའི་སླད་དུ་ཞག་དྲུག་མགུ་བར་བགྱིས་ལགས་པ་ལ་དབྱུང་བ་སྩལ་དུ་གསོལ། ལན་གསུམ་དུ་བཟླས། དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། དགེ་སློང་འཆར་ཀ་འདི་ལ་ཆེ་གེ་མོ་ལས་བྱུང་བའི་དགེ་འདུན་ལྷག་མའི་ལྟུང་བ་བྱུང་བ་ལ་དགེ་སློང་འཆར་ཀ་འདི་དགེ་འདུན་གྱི་གན་དུ་མཆིས་ཏེ། ཆེ་གེ་མོ་ལས་བྱུང་བའི་དགེ་འདུན་ལྷག་མའི་ལྟུང་བ་བྱུང་བ་དེའི་སླད་དུ་དགེ་འདུན་ལས་ཞག་དྲུག་མགུ་བར་བགྱི་བ་གསོལ་ནས། དགེ་འདུན་གྱིས་དགེ་སློང་འཆར་ཀ་འདི་ལ་ཆེ་གེ་མོ་ལས་བྱུང་བའི་དགེ་འདུན་ལྷག་མའི་ལྟུང་བ་བྱུང་བ་དེའི་སླད་དུ་ཞག་དྲུག་མགུ་བར་བགྱི་བ་སྩལ་ཏེ། དགེ་སློང་འཆར་ཀ་འདིས་ཆེ་གེ་མོ་ལས་བྱུང་བའི་དགེ་འདུན་ལྷག་མའི་ལྟུང་བ་བྱུང་བ་དེའི་སླད་དུ་ཞག་དྲུག་མགུ་བར་བགྱིས་ལགས་ཏེ་དགེ་འདུན་ལས་དབྱུང་བ་གསོལ་ན། གལ་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱི་དུས་ལ་བབ་ཅིང་བཟོད་ན་དགེ་འདུན་གྱིས་གནང་བར་མཛོད་ཅིག་དང༌། དགེ་འདུན་གྱིས་དགེ་སློང་འཆར་ཀ་ལ་ཆེ་གེ་མོ་ལས་བྱུང་བའི་དགེ་འདུན་ལྷག་མའི་ལྟུང་བ་བྱུང་བ་དེའི་སླད་དུ་ཞག་དྲུག་མགུ་བར་བགྱིས་པ་དབྱུང་བར་བགྱིའོ། །འདི་ནི་གསོལ་བའོ། །འཆར་ཀ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག །ཁྱོད་ཀྱིས་ལེགས་པར་མ་བྱས་སོ། །ལེགས་པ་ཤིན་ཏུ་མ་བྱས་སོ། །བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་གཞན་བྱས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེའི་ཆོས་ནི་འདི་ལྟར་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བར་བགྱི་བའི་ཕྱིར་སེམས་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་དང་ཤེས་རབ་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཆོས་སྟོན་ཞིང༌། ཞེ་སྡང་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བར་བྱ་བ་དང༌། གཏི་མུག་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སེམས་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་དང་ཤེས་རབ་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཆོས་སྟོན་བཞིན་དུ་ཁྱོད་ཀྱིས་མི་མཛེས་པ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་བྱས་པ་མི་རིགས་སོ། །མི་གཏི་མུག་ཅན་ཁྱོད་ཀྱིས་སྦྲུལ་ནག་པོ་དུག་མྱུར་དུ་ཁྱབ་པར་བྱེད་པ་དུག་དྲག་པོ་དུག་རྣོ་བ་ལ་ལ
Chinese
僧众请赐予我比丘查卡，为了从某处发生的僧残罪，给予六夜的忏悔期。我比丘查卡，为了从某处发生的僧残罪，已经完成了六夜的忏悔。现在请求从僧众中除罪。恳请慈悲的僧众们，为了慈悲，请允许我比丘查卡，为了从某处发生的僧残罪，已经完成了六夜的忏悔，给予除罪。重复三次。 僧众们请听。这位比丘查卡，因为从某处发生的僧残罪，这位比丘查卡来到僧众面前，为了从某处发生的僧残罪，请求僧众给予六夜的忏悔期。僧众已经赐予这位比丘查卡，为了从某处发生的僧残罪，给予六夜的忏悔期。这位比丘查卡，为了从某处发生的僧残罪，已经完成了六夜的忏悔，现在请求从僧众中除罪。如果僧众的时机已到且允许，请僧众允许。僧众将为比丘查卡解除从某处发生的僧残罪所给予的六夜忏悔。这是祈请。 查卡你听着！你没有做好。非常不好。做了不该做的事。 世尊，如来，应供，正等觉的佛陀，他的法是这样，为了脱离贪欲而宣说心解脱和慧解脱之法。为了脱离嗔恨贪欲，为了脱离愚痴贪欲，宣说心解脱和慧解脱之法，像这样，你不应该做这种不美妙的事情。愚痴之人，你抓住了黑蛇，毒液迅速蔓延，剧毒，毒性猛烈。
English
Sangha, please grant me, the monk Charka, a six-night penance for the Sanghavasesa offense that occurred from a certain place. I, the monk Charka, have completed the six-night penance for the Sanghavasesa offense that occurred from a certain place. Now I request to be absolved from the Sangha. Merciful Sangha of monks, for the sake of compassion, please allow me, the monk Charka, who has completed the six-night penance for the Sanghavasesa offense that occurred from a certain place, to be absolved. Repeat three times. Venerable Sangha, please listen. This monk Charka, because of the Sanghavasesa offense that occurred from a certain place, this monk Charka has come before the Sangha, and for the Sanghavasesa offense that occurred from a certain place, has requested the Sangha to grant a six-night penance. The Sangha has granted this monk Charka a six-night penance for the Sanghavasesa offense that occurred from a certain place. This monk Charka has completed the six-night penance for the Sanghavasesa offense that occurred from a certain place, and now requests to be absolved from the Sangha. If the time is right for the Sangha and it is permissible, may the Sangha allow it. The Sangha will absolve the six-night penance granted to the monk Charka for the Sanghavasesa offense that occurred from a certain place. This is the request. Charka, listen! You have not done well. Very badly done. You have done what should not be done. The Blessed One, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened Buddha, his Dharma is like this, teaching the Dharma of liberation of mind and liberation of wisdom in order to be free from desire. To be free from hatred and desire, to be free from ignorance and desire, teaching the Dharma of liberation of mind and liberation of wisdom, like this, you should not do such an unseemly thing. Ignorant one, you have grasped a black snake, whose venom spreads quickly, a potent poison, a sharp poison.
Tibetan
ག་པ་གཉི་གས་བཟུང་བ་ནི་བླའི་ཀུན་ཏུ་ཆགས་པའི་སེམས་ཀྱིས་རང་གི་ཡན་ལག་གི་རྣམ་པ་ལ་གཟུང་བ་ནི་དེ་ལྟ་མ་ཡིན་ནོ། །མི་གཏི་མུག་ཅན་ཁྱོད་ལག་པ་གང་དག་གིས་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་དད་པ་ཅན་རྣམས་ལས་དད་པས་སྦྱིན་པ་བླང་བར་བྱ་བའི་ལག་པ་དེ་དག་ཉིད་ཀྱིས་མི་མཛེས་པ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་བྱ་བ་མི་རིགས་སོ། །མི་གཏི་མུག་ཅན་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་བདག་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱ་བ་ཉམས་སུ་བླངས་པར་གྱུར་ཏོ། །འཆར་ཀ་གཉིས་པོ་འདི་དག་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྒྲོན་མ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་སྣང་བ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་འོད་དང༌། ཆོས་ཀྱི་གསལ་བ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་སྣང་བ་གསལ་བ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་མར་མེ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་རབ་གསལ་མེད་པར་བྱེད་པ་སྟེ། གཉིས་གང་ཞེ་ན། ལྟུང་བ་འབྱིན་པ་གང་ཡིན་པ་དང༌། ལྟུང་བ་བྱུང་ནས་ཆོས་བཞིན་དུ་ཕྱིར་མི་འཆོས་པ་གང་ཡིན་པའོ། །གཉིས་ནི་སྡིག་པའི་རྩ་བ་མི་རྐོ། །རྒྱུན་ལས་བཟློག་པ་ལ་མི་འབད། འབབ་ཆུ་དང་འཁྲི་ཤིང་མི་སྐྲེམས། བདུད་མི་འདུལ། བདུད་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་མི་སྙོལ། ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་མི་སྒྲེང༌། སྡིག་པའི་རྒྱུན་མི་གཅོད། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཆོས་དང་མཐུན་པར་བསྐོར་བའི་རྗེས་སུ་མི་བསྐོར་བ་སྟེ། གཉིས་གང་ཞེ་ན། ལྟུང་བ་འབྱིན་པ་གང་ཡིན་པ་དང༌། ལྟུང་བ་བྱུང་ནས་ཆོས་བཞིན་དུ་ཕྱིར་མི་འཆོས་པ་གང་ཡིན་པའོ། །གཉིས་ནི་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པར་འགྱུར་བ་དང་གཉིས་ཀྱི་ཟག་པ་འཕེལ་བར་འགྱུར་བ་སྟེ། གཉིས་གང་ཞེ་ན། ལྟུང་བ་འབྱིན་པ་གང་ཡིན་པ་དང༌། ལྟུང་བ་བྱུང་ནས་ཆོས་བཞིན་དུ་ཕྱིར་མི་འཆོས་པ་གང་ཡིན་པའོ། །འཆར་ ཀ་ཁྱོད་ཀྱིས་ལྟུང་བ་འདི་མ་བཤགས་ཤིང་སོ་སོར་མ་བཤགས་ན་མི་རྟག་པའི་འདུ་ཤེས་དང༌། མི་རྟག་པ་ལ་སྡུག་བསྔལ་བའི་འདུ་ཤེས་དང༌། སྡུག་བསྔལ་བ་ལ་བདག་མེད་པའི་འདུ་ཤེས་དང༌། ཟས་ལ་མི་མཐུན་པའི་འདུ་ཤེས་དང༌། འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ལ་མངོན་པར་མི་དགའ་བའི་འདུ་ཤེས་དང༌། ཉེས་དམིགས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་དང་སྤོང་བའི་འདུ་ཤེས་དང༌། འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའི་འདུ་ཤེས་དང༌། འགོག་པའི་འདུ་ཤེས་དང༌། འཆི་བའི་འདུ་ཤེས་དང༌། མི་སྡུག་པའི་འདུ་ཤེས་དང༌། རྣམ་པར་བསྔོས་པའི་འདུ་ཤེས་དང༌། རྣམ་པར་རྣགས་པའི་འདུ་ཤེས་དང༌། རྣམ་པར་བམ་པའི་འདུ་ཤེས་དང༌། རྣམ་པར་འབུས་གཞིགས་པའི་འདུ་ཤེས་དང༌། རྣམ་པར་ཟོས་པའི་འདུ་ཤེས་དང༌། རྣམ་པར་དམར་བའི་འདུ་ཤེས་དང༌། རྣམ་པར་འཐོར་བའི་འདུ་ཤེས་དང༌། རུས་གོང་གི་འདུ་ཤེས་དང
Chinese
用双手抓住，不是由迷恋的心对自己的肢体形象所执取。愚痴之人，你用哪些手从婆罗门和居士信徒那里以信心接受布施，不应该用那些手做这种不美妙的事情。愚痴之人，你这样对我进行侍奉，已经失败了。这两种情况会使佛法之灯、佛法之光、佛法之光明、佛法之照亮、佛法之光明显现、佛法之明灯、佛法之最明亮都消失。哪两种呢？就是犯戒以及犯戒后不依法忏悔。两种不会挖掘罪恶之根，不会努力从恶行中扭转，不会砍断河流和藤蔓，不会调伏魔，不会推倒魔的旗帜，不会竖立佛法的旗帜，不会切断罪恶的延续，也不会随顺如来、阿罗汉、正等觉所转的与法相应的法轮。哪两种呢？就是犯戒以及犯戒后不依法忏悔。两种会使一切烦恼生起，两种会使漏洞增长。哪两种呢？就是犯戒以及犯戒后不依法忏悔。阿难，如果你不忏悔这些罪过，不分别忏悔，那么你就不会生起无常的观念，不会生起无常即是痛苦的观念，不会生起痛苦即是无我的观念，不会生起对食物不悦的观念，不会生起对一切世间不喜欢的观念，不会生起过患的观念和舍弃的观念，不会生起离欲的观念，不会生起灭尽的观念，不会生起死亡的观念，不会生起不净的观念，不会生起肿胀的观念，不会生起腐烂的观念，不会生起化脓的观念，不会生起被虫啃食的观念，不会生起被吞噬的观念，不会生起血肉模糊的观念，不会生起散乱的观念，不会生起骨骸的观念。
English
Grasping with both hands is not the same as being seized by a mind infatuated with the appearance of its own limbs. O foolish one, with which hands do you receive offerings of faith from Brahmins and believing householders? It is not proper to do such an unseemly thing with those very hands. O foolish one, you have failed in your service to me in this way. These two things extinguish the lamp of Dharma, the light of Dharma, the radiance of Dharma, the illumination of Dharma, the clear manifestation of Dharma, the lamp of Dharma, and the supreme clarity of Dharma. What are the two? They are committing transgressions and, having committed transgressions, not correcting them according to the Dharma. Two do not dig up the root of sin, do not strive to turn away from habitual actions, do not cut off the river and the creeper, do not subdue the demons, do not overthrow the banner of the demons, do not raise the banner of the Dharma, do not cut off the stream of sin, and do not follow the wheel of Dharma turned in accordance with the Dharma by the Tathagata, the Arhat, the perfectly complete Buddha. What are the two? They are committing transgressions and, having committed transgressions, not correcting them according to the Dharma. Two lead to complete affliction, and two cause defilements to increase. What are the two? They are committing transgressions and, having committed transgressions, not correcting them according to the Dharma. Ananda, if you do not confess these transgressions and do not confess them individually, you will not generate the perception of impermanence, the perception of suffering in impermanence, the perception of selflessness in suffering, the perception of revulsion towards food, the perception of displeasure towards all the world, the perception of fault and the perception of abandonment, the perception of detachment, the perception of cessation, the perception of death, the perception of impurity, the perception of swelling, the perception of decay, the perception of putrefaction, the perception of being eaten by worms, the perception of being consumed, the perception of being bloodied, the perception of being scattered, and the perception of bones.
Tibetan
༌། སྟོང་པ་ཉིད་དུ་སོ་སོར་རྟོག་པའི་འདུ་ཤེས་ཀྱི་འོས་མ་ཡིན་ནོ། །བསམ་གཏན་དང་པོ་དང༌། གཉིས་པ་དང༌། གསུམ་པ་དང༌། བཞི་པ་དང༌། བྱམས་པ་དང༌། སྙིང་རྗེ་དང༌། དགའ་བ་དང༌། བཏང་སྙོམས་དང༌། ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་དང༌། རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་དང༌། ཅི་ཡང་མེད་པའི་སྐྱེ་མཆེད་དང༌། འདུ་ཤེས་མེད་འདུ་ཤེས་མེད་མིན་སྐྱེ་མཆེད་དང༌། རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་དང༌། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོད་བའི་འབྲས་བུ་དང༌། ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དང༌། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ཀྱི་འབྲས་བུ་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཡུལ་དང༌། ལྷའི་རྣ་བ་དང༌། སེམས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་དང༌། སྔོན་གྱི་གནས་དང༌། འཆི་འཕོ་དང་སྐྱེ་བ་དང༌། ཟག་པ་ཟད་པའི་འོས་མ་ཡིན་ནོ། །འཆར་ཀ་ཁྱོད་ལྟུང་བ་འདི་མ་བཤགས་ཤིང་སོ་སོར་མ་བཤགས་ན། འགྲོ་བ་གཉིས་ལས་གང་ཡང་རུང་བ་ཞིག་ཁྱོད་ཀྱིས་འགྲོ་བ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། སེམས་ཅན་དམྱལ་བའམ་དུད་འགྲོའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀྱང་ལས་ཀྱི་མཐའ་འཆབ་པའི་འགྲོ་བ་ནི་གཉིས་ཏེ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བའམ་དུད་འགྲོའོ། །གང་དག་ངས་ཤད་པ་ལ་ཡིད་མི་ཆེས་པ་དེ་དག་ནི་བཅབས་པར་སེམས་སོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། དགེ་སློང་འཆར་ཀ་འདི་ལ་ཆེ་གེ་མོ་ལས་བྱུང་བའི་དགེ་ འདུན་ལྷག་མའི་ལྟུང་བ་བྱུང་ལ། དགེ་སློང་འཆར་ཀ་འདི་དགེ་འདུན་གྱི་གན་དུ་མཆིས་ཏེ་ཆེ་གེ་མོ་ལས་བྱུང་བའི་དགེ་འདུན་ལྷག་མའི་ལྟུང་བ་བྱུང་བ་དེའི་སླད་དུ་དགེ་འདུན་ལས་ཞག་དྲུག་མགུ་བར་བགྱི་བ་གསོལ་ནས་དགེ་འདུན་གྱིས་དགེ་སློང་འཆར་ཀ་འདི་ལ་ཆེ་གེ་མོ་ལས་བྱུང་བའི་དགེ་འདུན་ལྷག་མའི་ལྟུང་བ་བྱུང་བ་དེའི་སླད་དུ་ཞག་དྲུག་མགུ་བར་བགྱི་བ་སྩལ་ཏེ། དགེ་སློང་འཆར་ཀ་འདིས་ཆེ་གེ་མོ་ལས་བྱུང་བའི་དགེ་འདུན་ལྷག་མའི་ལྟུང་བ་བྱུང་བ་དེའི་སླད་དུ་ཞག་དྲུག་མགུ་བར་བགྱིས་ལགས་ཏེ་དགེ་འདུན་ལས་དབྱུང་བ་གསོལ་ན། དའི་སླད་དུ་དགེ་འདུན་གྱིས་དགེ་སློང་འཆར་ཀ་ཆེ་གེ་མོ་ལས་བྱུང་བའི་དགེ་འདུན་ལྷག་མའི་ལྟུང་བ་བྱུང་བ་དེའི་སླད་དུ་ཞག་དྲུག་མགུ་བར་བགྱིས་པ་དབྱུང་བ་མཛད་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་དག་དགེ་སློང་འཆར་ཀ་ཆེ་གེ་མོ་ལས་བྱུང་བའི་དགེ་འདུན་ལྷག་མའི་ལྟུང་བ་བྱུང་བ་དེའི་སླད་དུ་ཞག་དྲུག་མགུ་བར་བགྱིས་པ་དབྱུང་བར་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་ཅང་མ་གསུང་ཤིག །གང་དག་མི་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་གསུངས་ཤིག །འདི་ནི་ལས་བརྗོད་པ་དང་པོ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་བཟླས། དགེ་འདུན
Chinese
不是以空性的方式来分别念。以及初禅、二禅、三禅、四禅、慈、悲、喜、舍、空无边处、识无边处、无所有处、非想非非想处、入流果、一来果、不来果、阿罗汉果、神境、天耳、心之差别、宿住、死生、漏尽，这些都不是应得的。迦叶，如果你不忏悔这个堕罪，不分别忏悔，你应该知道你将前往两种去处中的任何一种，即地狱或畜生。世尊也说，隐藏业果的去处有两种，即地狱或畜生。那些不相信我所说的话的人，我认为他们是隐藏的。僧众尊者们，请听。比丘迦叶犯了由某事引起的僧残罪。这位比丘迦叶来到僧众面前，请求僧众为了他所犯的由某事引起的僧残罪，给予六夜的苦行。僧众也因此赐予了比丘迦叶为了他所犯的由某事引起的僧残罪，给予六夜的苦行。这位比丘迦叶为了他所犯的由某事引起的僧残罪，已经完成了六夜的苦行，现在请求从僧众中开除。为了这个缘故，僧众应该开除比丘迦叶为了他所犯的由某事引起的僧残罪而进行的六夜苦行。诸位具寿，谁能容忍开除比丘迦叶为了他所犯的由某事引起的僧残罪而进行的六夜苦行，就请保持沉默。谁不能容忍，就请说出来。这是第一个羯磨。同样地，重复第二遍、第三遍。僧众
English
It is not appropriate to have a perception of emptiness by distinguishing it separately. Also, the first dhyana, the second, the third, the fourth, loving-kindness, compassion, joy, equanimity, the sphere of infinite space, the sphere of infinite consciousness, the sphere of nothingness, the sphere of neither perception nor non-perception, the fruit of stream-entry, the fruit of once-returning, the fruit of non-returning, the fruit of arhatship itself, the realm of miracles, the divine ear, the varieties of mind, former abodes, death and birth, and the exhaustion of defilements are not appropriate. Kashyapa, if you do not confess this transgression and do not separately confess it, you should know that you will go to one of two destinations, either hell or the animal realm. The Blessed One also said that there are two destinations for concealing the end of karma: hell or the animal realm. Those who do not believe what I have said, I think they are concealing. Venerable Sangha, please listen. The monk Kashyapa has committed a Sanghavasesa offense arising from a certain matter. This monk Kashyapa has come to the Sangha and requested the Sangha to grant him six nights of penance for the Sanghavasesa offense arising from a certain matter. The Sangha has therefore granted this monk Kashyapa six nights of penance for the Sanghavasesa offense arising from a certain matter. This monk Kashyapa has completed six nights of penance for the Sanghavasesa offense arising from a certain matter and now requests to be expelled from the Sangha. For this reason, the Sangha should expel the six nights of penance that the monk Kashyapa has undergone for the Sanghavasesa offense arising from a certain matter. Venerable ones, whoever can tolerate the expulsion of the six nights of penance that the monk Kashyapa has undergone for the Sanghavasesa offense arising from a certain matter, let them remain silent. Whoever cannot tolerate it, let them speak. This is the first karma. Similarly, repeat it a second and third time. Sangha