Tibetan
ངོ༌། །གཙུག་ལག་ཁང་ཡལ་བར་མི་དོར་རོ། །ཕྱིར་བཅོས་པའི་ཕྱིར་སྦྱིན་བདག་སྤྲོ་བར་བྱའོ། །མ་གྲུབ་ན་དགེ་འདུན་གྱི་ལས་ཇི་ཙམ་གྱིས་ནུས་པ་ངེས་པར་སྦྱར་རོ། །རང་གིས་ཀྱང་ཕྱིར་བཅོས་པར་བྱའོ། །རྙེད་པ་ནོད་པས་གཙུག་ལག་ཁང་བྱི་དོར་བྱའོ། །དང་པའི་རྙེད་པ་ནི་གཙུག་ལག་ཁང་ཉིད་ཀྱི་མ་ཡིན་ནོ། །གཙུག་ལག་ཁང་སྒོ་བཅད་དེ་འགྲོ་བར་བྱའོ། །སྲུང་མ་ཡང་བཞག་སྟེའོ། །དེ་ལ་ཟན་མེད་ན་སྦྱིན་ནོ། །དེས་ཆོམ་རྐུན་པའི་རང་དབང་ཉིད་མེད་པར་ངེས་པར་མི་ཤེས་པར་སྒོ་དབྱེ་བར་མི་བྱའོ། །ཁང་སྟེང་དུ་འཇོགས་ཏེ་ལྟ་བ་དང་ཁྱོད་རིམས་ཀྱིས་མ་བཏབ་བ་མ་ཞེས་བརྡ་སྐད་བརྗོད་པ་ནི་འདིར་ཐབས་ཡིན་ནོ། །གནས་དང་མི་དང་ཕ་མ་ལ་སོགས་པ་སོ་སོར་ཤེས་པར་བྱེད་དུ་གཞུག་པ་ཡང་ངོ༌། །ཡིད་མི་ཆེས་ཤིང་འཇིགས་པ་དང་བཅས་པ་ཉིད་ན་སྒོ་དབྱེ་བར་མི་བྱའོ། །དགོན་པ་པས་ཁྱི་བཅང་བར་བྱའོ། །དེས་ནང་བར་སྔར་ལངས་མ་ཐག་ཁོ་ནར་གཙུག་ལག་ཁང་དང་མཆོད་རྟེན་གྱི་འཁོར་ས་བལྟ་བར་བྱའོ། ། གལ་ཏེ་དེས་བཤང་བ་བྱས་ན་ངོར་བར་བྱ་ཞིང༌། གལ་ཏེ་གཅི་བ་བྱས་ན་ཕྱི་བར་བྱ། གལ་ཏེ་སྡེར་མོ་དག་གིས་བྲད་ན་མཉམ་པར་བྱའོ། །དེ་དག་གིས་གནས་དག་ཏུ་དཀྱིལ་འཁོར་བྱའོ། །དེ་ལ་ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་ལྷག་རོལ་སྦྱིན་ནོ། །མཆོད་རྟེན་དང་གཙུག་ལག་ཁང་གི་ཉེ་འཁོར་གྱི་ཕྱི་རོལ་དུའོ། །སྤྱོད་ལམ་གྱི་འདོད་པས་ལུང་དབོག་གོ །གསར་བུས་མནོད་པའི་ཕྱིར་ནི་ཁམས་སྙོམས་པ་ཉིད་དྲིས་ཏེ་ཕྱག་བྱ་བ་སྔར་བཏང་བའི་སྤྱོད་ལམ་བརྟེན་པར་བྱའོ། །ཐལ་མོ་བསྣོལ་ཏེ་བཅང་ངོ༌། །ལུས་དང་སེམས་གདུད་དོ། །དྲང་པོར་རོ། །འཆག་པ་ན་གོམ་པ་སྲི་བས་བཅག་པའི་འོ། །འགྲེང་བ་ན་འགྲེང་བའིའོ། །འདུག་པ་དང་ཉལ་བ་ན་འདུག་པའིའོ། །སྟན་ཆེས་དམའ་བ་ལའོ། །གསར་བུས་ནི་བསྒོ་ནའོ། །མ་བསྒོ་ན་ཙོག་བུས་སོ། །མནོད་པར་བྱ་བ་མང་བ་ཉིད་ན་ཞུ་བར་བྱའོ། །ཐོས་པའི་ཉེ་འཁོར་མ་གཏོགས་པ་སྣང་བའི་ཉེ་འཁོར་དུ་འདུག་སྟེ་ཁ་ཏོན་བྱའོ། །གདམས་ངག་ནི་མཐའ་གཅིག་ཏུ་སོང་སྟེ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ལུང་དབོག་པ་དང་མནོད་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་ལེགས་པར་བཀླགས་པ་དང་ཤིན་ཏུ་ཡོངས་སུ་བྱང་བ་དང་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་བྱས་ཏེའོ། །གནས་ཁང་དང་ཟས་ལ་བསྐོ་བ་དང་ཐུག་པ་དང་བག་ཆོས་དང་ཤིང་ཏོག་འདྲི་མ་བསྐོ་བར་བྱའོ། །པར་བུར་འདྲི་མ་པ་ཡང་ངོ༌། །ལྷག་རོལ་ཕྱི་དེ་ཉིན་པར་འདྲིམ་པར་བྱ་བ་ནི་དེ་ཞེས་བྱའོ། །སྣོད་སྤྱད་འགྲུབ་པའོ། །དབྱར་གྱི་རས་ཆེན་ནོ། །སྲ་བརྐྱང་ངོ༌། །གོས་དག་གོ །འགད་པ་ཡང་ངོ༌། །དགེ་སྐོས་དང་མངག་གཞུག་པ་དག་གོ ། སྡེར་བཅད་འདྲིམ་པའོ། །དེ་དག་བྲིམ་པ་དང་ཟན་གྱུ་ནས་བྲུབ་པ་ནི་དེའི་ལས་ཡིན་ནོ། །ཆུའི་ཞལ་ཏ་པའོ། །མཛེས་ཆོས་སོ། །དེས་བལྟས་ཏེ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་རྣམས་མི་མཛེས་པ་བསྟན་ནས་སེ་གོལ་གྱི་སྒྲ་སྔོན་དུ་བཏང་སྟེ་མཛེས་པ་ལ་ངེས་པར་སྦྱར་བར་བྱའོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་ཟས་ལ་སྒྲ་བསྐྱུར་བ་ཉིད་དང་ཤིན་ཏུ་བསྡམས་པ་ཉིད་དང་ཤིན་ཏུ་ནོགས་ཐུབ་པ་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །མཆོད་རྟེན་ལ་ཕྱག་བྱ་བ་ལ་སྒྲ་བསྐྱུར་བ་ཉིད་དང་རྒན་རིམས་ཀྱིས་སོ། །བང་རིམ་གྱི་ཞལ་ཏ་བའོ། །དེས་དང་པོར་ཟན་ཟོས་ཏེ་དབྱུག་གུ་བླངས་ནས་ཟན་ཟ་བ་དག་ལ་ཁྭ་དང་བྱེའུ་ དང་ཕུག་རོན་ལ་སོགས་པ་དག་བཟློག་པར་བྱའོ། །གནས་མ་ལ་དབོག་པ་དང་གནས་མལ་བྱི་དོར་དབོག་པའོ། །ཟས་རུང་བ་དང་བཅས་པ་ཉིད་ཡིན་ན་མི་དག་འོང་བ་ལ་སྒེའུ་ཆུང་བསྲུང་བའོ། །གནས་མལ་གྱི་གཞིའོ།། །།ཕྱག་འཚལ་བའི་གནས་མུན་ཁྲོད་དུ་ཕྱག་དང་བཅས་པའི་ཚིག་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཉེ་འཁོར་དུ་གྱུར་པ་གཞན་གྱིས་ཕྱག་བྱ་བར་བརྩམས་པ་ལ་ཕྱག་མི་བྱ་བར་མི་བྱའོ། །ཚངས་པའི་ཕྱག་གིས་ནི་དབྱས་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །ནང་དང་བཅས་པ་ལ་ཕྱག་མི་བྱའོ། །ཕྱག་འཚལ་བ་ལ་ཨ་རོལ་གྱ་ཞེས་བྱ་བ་རྨི་བྱའོ། །འདས་པ་ན་ཕྱག་བྱ་བ་ཡིན་པ་ལ་ནི་ཕྱག་མི་བྱ་བ་ཉིད་མ་ཡིན་ནོ། །སྦགས་པ་ལ་ཕྱག་མི་བྱའོ། །སྦགས་པས་མི་བྱའོ། །དེ་བདག་གིར་མི་བྱའོ། །སྦགས་པ་ལས་མི་བྱའོ། །སྦགས་པ་ལ་ནི་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། ཐ་ན་སོ་ཤིང་ཡན་ཆད་ཟ་བས་དང༌། ཐ་ན་དེའི་བྱི་དོར་བྱེད་པ་ཡན་ཆང་མི་གཙང་བས་སོ། །འདི་ལ་གཅེར་བུ་ཉིད་དང་གོས་གཅིག་པ་ཉིད་ནི་སྦགས་པ་དང་འདྲའོ། །ཕྱག་ནི་རྣམ་པར་གཉིས་ཏེ། ཡན་ལག་ལྔས་ཕྱག་འཚལ་བ་དང༌། སྒྱིད་པ་ལ་འཁྱུད་པས་འཚལ་བའོ། །སྦྲིད་པ་བྱུང་བ་ལ་སོས་ཞེས་བརྗོད་པར་མི་བྱ་སྟེ། རྒན་ཞུགས་དང་ཁྱིམ་པ་ལ་ནི་མ་གཏོགས་སོ། །གསར་བུ་དེ་ལ་ནི་ཨ་རོག་གྱ་ཞེས་བྱའོ། །རྒན་པ་ལ་ཕྱག་བྱའོ། །སྲིད་པ་བྱུང་ན་ཡང་ངོ༌། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དང་མིང་དང་རུས་བརྗོད་པས་ཀུན་ཏུ་སྤྱད་པར་མི་བྱའོ། །ཉེ་བའི་ཚིག་དང་བྲལ་བར་དེའི་མཚན་ནམ་གདུང་སྨོས་པར་མི་བྱའོ། །རྒན་པའི་མི་བྱའོ། །འདི་ལ་གནས་བརྟན་དང་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ནི་ཉེ་བའི་ཚིག་ཉིད་ཀྱི་ཚུལ་དང་མཐུན་པ་ཡིན་ནོ། །སྔ་མ་ལ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ལག་གི་བླས་འགྲོ་བ་དང་འོང་བ་དང་ལྡན་པའི་གཞིར་གཙུག་ལག་ཁང་རབ་ཏུ་གནས་པར་བྱའོ། །ཤིང་ལྗོན་པ་དང་རྫིང་བུ་དང་འཆགས་དག་ཀྱང་ངོ༌། །ཉེ་འཁོར་ཡང་
Chinese
哦！不要舍弃寺庙。为了修复，应使施主高兴。如果不能完成，那么僧团的事务有多少能力，一定要参与。自己也要修复。获得财物后，要清扫寺庙。最初获得的财物不是寺庙本身的。寺庙要关门后离开。也要留下守护者。那里没有食物时，要布施。因此，在没有确切知道没有盗贼的自由时，不要开门。登上屋顶观看，以及用暗语说“你没有被瘟疫感染吗”，这是这里的方法。也要让分别认识住所、人和父母等。在不信任且伴随恐惧的情况下，不要开门。寺院的人要带狗。因此，进入内部后，仅仅在刚起床时，就要查看寺庙和佛塔的周围。 如果它排便了，就移到里面，如果它小便了，就移到外面。如果它用爪子抓挠，就弄平。它们要在那些地方做坛城。在那里布施钵的残羹。在佛塔和寺庙附近的外面。以行为的意愿来给予许可。为了新人的受戒，要询问身体是否舒适，然后行礼，依靠之前放下的行为。双手交叉着拿着。调伏身心。正直地。行走时，要小心翼翼地走。站立时，要站立。坐着和躺着时，要坐着。坐在非常低的座位上。如果是新人，就要教导。如果不教导，就蹲着。如果有很多要受戒的事，就要请求。除了听闻的附近，要在能看见的附近坐着念诵。诀窍是要完全投入去修行。给予许可和受戒，要非常认真地阅读，非常精通，并且没有疑惑地去做。住所和食物的分配，以及糌粑、蔬菜和水果不要分配。也要分配给刻板的人。残羹剩饭在外面，白天要分配，那就是这样做的。器皿用具要完备。夏季的大布。要坚固地伸展。是衣服。也要遮盖。
English
O! Do not abandon the temple. To repair it, the patrons should be pleased. If it cannot be completed, then the affairs of the Sangha, how much ability there is, must be involved. One must also repair it oneself. After obtaining wealth, the temple must be cleaned. The initial wealth obtained is not of the temple itself. The temple must be closed and then left. A guardian must also be left. If there is no food there, then give alms. Therefore, without knowing for sure that there is no freedom for thieves, the door should not be opened. Climbing onto the roof to look, and using code words to say "Have you not been infected by the plague?", this is the method here. Also, let them separately recognize the dwelling, people, and parents, etc. In a state of disbelief and accompanied by fear, the door should not be opened. The monastery person should keep a dog. Therefore, upon entering, only immediately after getting up, one should check the surroundings of the temple and stupa. If it defecates, it should be moved inside, and if it urinates, it should be moved outside. If it scratches with its claws, it should be leveled. They should make mandalas in those places. There, the leftovers from the alms bowl should be given. Outside, near the stupa and temple. Permission should be given with the intention of conduct. For the ordination of a novice, one should ask if the body is comfortable, then prostrate, relying on the conduct previously laid down. The palms should be held crossed. Subdue the body and mind. Uprightly. When walking, one should walk carefully. When standing, one should stand. When sitting and lying down, one should sit. Sit on a very low seat. If it is a novice, then one should teach. If not taught, then squat. If there are many things to be ordained, then one should request. Except for the vicinity of hearing, one should sit and recite in the vicinity of seeing. The key is to completely devote oneself to practice. Giving permission and ordination should be done with very careful reading, very thorough mastery, and without doubt. The allocation of dwelling and food, as well as tsampa, vegetables, and fruits, should not be allocated. It should also be allocated to rigid people. Leftovers outside, should be allocated during the day, that is how it should be done. Utensils should be complete. The great cloth of summer. It should be stretched firmly. It is clothing. It should also be covered.
Chinese
哦。纠察僧和派遣者们。分配食物。那些分发食物和用糌粑做食物是他们的工作。水的侍者。装饰者。他观察后，对出家人展示不美之处，先发出钲的响声，然后必须施加美饰。例如，对食物发出声音，非常谨慎，非常能忍受。朝拜佛塔时发出声音，以及年老体弱时。楼梯的侍者。他先吃食物，然后拿起棍子，驱赶吃食物的人周围的乌鸦、麻雀和鸽子等。搬运床铺，以及打扫床铺。如果食物合适，为了防止人们来，要守护小窗户。床铺的基础。在黑暗中朝拜的地方，要说出伴随朝拜的词语。当附近的其他人开始朝拜时，不要阻止他们朝拜。梵天的手是给予。不要在里面朝拜。朝拜时，要念诵“阿柔嘉”。过去应该朝拜的地方，就不要不朝拜。不要对污秽之物朝拜。不要用污秽之物朝拜。不要占有它。不要从污秽之物中来。污秽有两种：甚至吃到牙签，甚至清洁它都是不洁净的。在这里，赤裸和只穿一件衣服都类似于污秽。朝拜有两种：用五体投地朝拜，以及用臀部接触地面朝拜。打喷嚏时不要说“索”，除非是老年人和在家之人。对新来的人要说“阿柔嘉”。要对年长者朝拜。即使发生争执也要朝拜。不要用寿命、名字和姓氏来随意称呼如来。不要用亲昵的称呼来提及他的名字或种姓。不要对年长者这样做。在这里，长老和有寿命者与亲昵的称呼方式相符。对于前者则不然。要使寺庙成为适合用手行走、来往的地方。树木、水池和水渠也是如此。附近也是。
English
O. The disciplinarian and the dispatcher. Distributing food. It is their job to distribute food and make food from tsampa. The water attendant. The decorator. After observing, he shows the monks the unseemly aspects, first making the sound of a cymbal, and then must apply adornments. For example, making a sound for food, being very careful, and being very tolerant. Making a sound when prostrating to a stupa, and when old and weak. The staircase attendant. He first eats the food, then picks up a stick and drives away crows, sparrows, pigeons, etc. from those eating food. Moving the bedding and cleaning the bedding. If the food is suitable, to protect the small window from people coming. The foundation of the bedding. In a dark place of prostration, the words accompanying the prostration should be spoken. When others nearby begin to prostrate, do not prevent them from prostrating. Brahma's hand is giving. Do not prostrate inside. When prostrating, recite "Arogya". Where one should have prostrated in the past, one should not fail to prostrate. Do not prostrate to impure things. Do not prostrate with impure things. Do not possess it. Do not come from impure things. There are two kinds of impurity: even eating a toothpick, and even cleaning it is impure. Here, being naked and wearing only one garment are similar to impurity. There are two kinds of prostration: prostrating with five limbs, and prostrating with the buttocks touching the ground. When sneezing, do not say "So", except for the elderly and householders. To the newcomer, say "Arogya". Prostrate to the elderly. Even if a dispute arises, prostrate. Do not casually address the Thus Come One by mentioning their life, name, and lineage. Do not mention his name or clan with intimate terms. Do not do this to the elderly. Here, the elder and the one with life are in accordance with the manner of intimate terms. It is not so for the former. Make the monastery a place suitable for walking and coming and going with hands. Trees, ponds, and canals are also the same. The vicinity is also.