Tibetan
མཆིལ་མ་དང་སྣ་བས་དང་སྐྱུགས་པ་དང་རླུགས་པ་གཞན་དག་ཀྱང་ངོ༌། །དེ་ལས་བྱི་དོལ་འབྱུང་བཞིན་དུ་འདག་རྫས་དང་ལྕི་བ་ལས་ཀྱང་ངོ༌། །ལུས་ཀྱི་བྱ་བ་བསྒྲུབས་མ་ཐག་ཏུ་མཆོད་རྟེན་ལ་ཕྱག་བྱའོ། །གནས་པས་སྒྲུབ་པའི་དབང་དུ་བྱས་ཏེ་དེ་ནས་དེ་མ་ཐག་ཏུ་སྔར་སོང་སྟེ་ཕྱག་བྱའོ། །བསྙུན་གསོལ་ལོ། །འདག་རྫས་དང་སོ་ཤིང་དབུལ་ལོ། །ཚང་མང་བལྟས་ཏེ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དགའ་བ་བསྟབས་པ་ཉིད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ། །ལྷུང་བཟད་བཀྲུ་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་བསོད་སྙོམས་པ་ཞིག་ན་གསིལ་བྱེད་ཀྱང་ངོ༌། །གལ་ཏེ་དགོས་པ་ཡོད་ན་ཆུ་ཚགས་ཀྱང་ངོ༌། །གལ་ཏེ་དེ་ཡང་ཡིན་ན་ཞུ་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་བཟོད་ཅིང་འདོད་ན་དེ་ཉིད་དང་ལྷན་ཅིག་འཇུག་པར་བྱའོ། །ཉམ་ང་བ་ལ་སོགས་པར་མདུན་དུ་འགྲོ་བར་བྱའོ། བསོད་པ་ཞིག་ན་དེ་ལ་བསྔོ་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་མ་འགྲོགས་ན་འོངས་ནས་བསྟན་པར་བྱའོ། །ཆེས་མཆོག་ ཏུ་གྱུར་པ་དབུལ་བར་བྱའོ། །དེས་ཐམས་ཅད་ལ་ཚོད་རིག་པར་བྱའོ། །ཆུ་སྣོད་དགང་བར་བྱའོ། །དུས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཟན་ཟོས་ནས་ལྷུང་བཟེད་ལ་སོགས་པ་བཀྲུ་བར་བྱའོ། །དེ་དག་གཞག་པར་བྱའོ། །མཆོད་རྟེན་ལ་ཕྱག་འཚལ་བ་ན་འདག་རྫས་དང་ཆུ་ལ་སོགས་པ་དབུལ་ལོ། །རྐང་པ་བཀྲུ་བར་གཏོགས་པ་ལ་ནན་ཏན་བྱའོ། །མལ་དང་སྟན་བཤམ་པར་བྱའོ། །ཤམ་ཐབས་ཀྱི་གཟན་དབུལ་བར་བྱའོ། །ཤམ་ཐབས་བླང་བར་བྱའོ། །རྐང་པའི་ཆུ་དང་རྟེན་དང་ཆོལ་ཟངས་དབུལ་བར་བྱའོ། །མཆིལ་ལྷམ་གཉིས་ཕྱིའོ། །སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་ཉིད་དུ་མ་བསྐོས་པར་ཕྱགས་མ་ཐོགས་པ་མཐོང་ན་ལས་ཆུང་བར་བྱའོ། །གོས་འཚེམ་པ་ཉིད་དུ་མ་བསྐོས་པར་ཁབ་ཐོགས་པ་ཡང་ངོ༌། །རུང་པར་བྱ་བ་དང་སྔོ་ཆུང་དུ་བརྡ་བ་དང་མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུ་བཏོག་པ་དང༌། སོ་ཤིང་ཉེ་བར་བསྒྲུབ་པ་ལ་སོགས་པར་ཡང་དགེ་ཚུལ་བསྐོའོ། །སྒོ་གླེགས་ལ་བརྡབས་པས་ནང་ན་གནས་པ་ལ་གོ་བར་བྱའོ། །དེ་ནི་དལ་བུས་དང་ཡུན་མི་རིང་བར་བྱའོ། །དེ་དྲག་ཏུ་མི་ཕུལ་ལོ། །དལ་བུས་ཤེས་བཞིན་དུ་འཇུག་པ་དང་འབྱུང་བ་དང་སྒོ་སྐྱེས་ལ་མི་འདྲུད་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་བཀུར་སྟི་བྱའོ། །བཞར་བར་བྱའོ། །དེ་དང་ཞེ་འགྲས་པ་ལ་མི་བཞར་རོ། །དེ་ལ་ཁྲེལ་ཡོད་པར་བྱའོ། །དེའི་བྱ་བ་ལ་གྲིམས་པར་བྱ་བ་དང༌། གུས་པར་བྱས་ཏེ་བྱ་བ་དང༌། མཛེས་པས་འཇུག་པར་བྱའོ། །དེ་ཚ་དང་ལྡན་པ་དང་གུས་པ་དང་བཅས་པ་དང་རྗེས་དང་བཅས་པ་དང་སེམས་དམའ་བ་དང་ཤེས་བཞིན་གྱིས་རང་གི་དོན་མི་ཉམས་པར་བྱའོ། །དགེ་བ་གང་ཡིན་ཞེས་ཚོལ་བ་ཅན་དུ་བྱའོ། །ཉེས་བྱེད་ལ་འཇུག་ན་བཟློག་པར་བྱའོ། །དགེ་བ་མི་འཕེལ་ན་དེ་བྱེད་པ་གཞན་ལ་གཏད་པར་གསོལ་བར་བྱའོ། །གནས་ཀྱི་འོས་ངེས་པར་ཤེས་པར་བྱས་ནས་གཏད་པར་བྱའོ། །སྡིག་པའི་གྲོགས་པོ་ལས་བཟློག་པར་བྱའོ། །དགེ་བ་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དེ་ཉེ་བར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ལྟུང་བ་ལས་བསླང་བ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་འཚོ་བའི་ཡོ་བྱད་བསྒྲུབ་པ་ལ་བརྩོན་པར་བྱའོ། །ལྷན་ཅིག་གནས་པ་དང་ཉེ་གནས་དང་མཁན་པོ་དང་སློབ་དཔོན་དང་མཁན་པོ་གཅིག་པ་དང་སློབ་དཔོན་གཅིག་པ་དང༌། གཏམ་འདྲེས་པ་དང་ཕེབས་པར་སྨྲ་བ་དང་སྨོན་འགྲིན་ དང་འགྲོགས་བཤེས་ཀྱིས་ནད་གཡོག་བྱའོ། །བྱེད་པ་པོ་མེད་ན་འོག་མས་སོ། །འདིར་ཀློག་པའི་སློབ་དཔོན་ཡང་བཟུང་བ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །ཅིག་ཅར་མི་ནུས་ན་གནས་པ་གང་དང་འཇུག་པའོ། །འདིར་དེའི་རྟགས་བརྩམས་པ་ཡང་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དང་འདྲའོ། །ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་ན་ཡལ་བར་མི་དོར་རོ། །དེ་ལ་ནད་གཡོག་མེད་ན་མཐར་ཐུག་པ་མན་ཆད་ལས་བསྐོ་བར་བྱའོ། །དགེ་འདུན་ལས་བྱུང་བའི་སྨན་ནི་ནད་པ་འབའ་ཞིག་གིས་སྤྱད་དུ་རུང་ངོ༌། །མེད་པ་ཉིད་ཡིན་ན་དེ་ནད་གཡོག་གིས་ཚོལ་དུ་གཞུག་གོ །མ་འབྱོར་ན་དགེ་འདུན་གྱིས་ལས་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །མེད་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་ལ་གསོལ་བ་མན་ཆད་ཀྱང་ངོ༌། །དེའི་ཕྱིར་དགེ་འདུན་གྱི་ལས་བཏུང་བ་དང་གདུགས་གདགས་པ་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པ་བྱའོ། །མེད་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ལས་སོ། །དེ་གཉིས་ཀྱིས་བླངས་པ་དེས་མ་ཤི་ལ་འབྱོར་པ་ཡོད་ན་བསབ་པ་ཉིད་དུ་བྱའོ། །ནད་གཡོག་གིས་དེ་ལ་བསྙེན་བཀུར་མི་བྱ་བར་མི་བྱའོ། །དེའི་ཚིག་དོན་དང་ལྡན་པ་ཚིག་དང་ལྡན་པ་བཅག་པར་མི་བྱའོ། །ལྷག་པར་ཆགས་པའི་དངོས་པོ་འགུགས་པ་དགག་པར་མི་བྱའོ། །མི་གདམས་པར་མི་བྱའོ། །དེ་ནད་པས་བཟླ་བར་ཤིན་ཏུ་མི་བྱའོ། །དེས་དེ་ཤིར་དོགས་ན་དགེ་འདུན་གྱི་མལ་སྟན་ལས་བསླངས་ཏེ་གང་ཟག་གི་ས་ལ་གཞག་པར་བྱའོ། །བསྐུ་མཉེ་དང་ཁྲུས་སྔར་བྱ་བ་ཉིད་ཀྱི་སྒྱུ་ཐབས་ཀྱིས་སོ། །དེའི་གནས་སྐབས་ཀྱི་ཡོངས་སུ་བརྟག་པ་ལ་འབད་པ་དང་ལྡན་པར་བྱའོ། །དེས་སྨེ་བར་བྱས་པ་ཤི་བའི་གོས་དེ་དག་བཀྲུ་བ་ནི་དེས་བྱ་བ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །དགེ་འདུན་འདུས་པ་ན་དེའི་གནས་བརྟན་མདུན་དུ་འགྲོ་བར་བྱའོ། །འགྲོ་བའི་ཚེ་ཐོགས་ན་བསྡད་པར་བྱའོ། །དེ་དག་གིས་དེ་ཡང་ངོ༌། །མ་བྱུང་བ་ལ་མི་རིང་བར་སོང་སྟེའོ། །གྲོང་གི་ཉེ་འཁོར་དུ་ཡང་ངོ༌། །གལ་ཏེ་འཇུག་པ་ན་ཕྱི་བཞིན་འོངས་ན་ཡང་ངོ༌། །གལ་ཏེ་སྒྲོན་པ་འོངས་ན་ཡང་དེ་ལ་གནས་བརྟན་འོངས་ཀྱི་བར་དུ་སྡོད་
Chinese
唾液和鼻涕以及呕吐物和其他排泄物也是如此。从中产生污垢，也包括泥土和粪便。身体的事情做完之后，要向佛塔顶礼。如果住在那里的人允许，那么之后立刻先去顶礼。要问候病人。要供养泥土和牙木。要观察僧众，然后述说。要心中想着欢喜。要清洗钵。如果是在乞食，也要敲击钵。如果需要，也要用滤水器。如果那样，也要请求。如果能够忍受并且愿意，就和他们一起进入。对于令人害怕的事情等等，要走到前面。如果是善事，要回向给他们。如果没有同行，就回来禀告。要供养最殊胜的东西。要用它来衡量一切。要装满水器。要说明时间。吃完饭后，要清洗钵等等。要放置好那些东西。在向佛塔顶礼时，要供养泥土和水等等。要努力洗脚。要铺设床和垫子。要供养下裙的布。要拿起下裙。要供养洗脚水和容器以及铜盆。要脱掉两只鞋子。在修行的时候，如果没有被安排，看到有人拿着扫帚，要做小事。缝补衣服的时候，如果没有被安排，拿着针也是一样。对于可以做的事情，比如采摘小草、花朵和果实，以及准备牙木等等，也要安排沙弥。敲击门环，让里面的人知道。那要缓慢并且不要太久。不要用力推。要缓慢地、有意识地进入和出来，不要拖着门槛。要尊敬它。要剃头。不要给与自己有矛盾的人剃头。要对他有惭愧心。对于他的事情，要严谨地做，恭敬地做，并且美观地进入。要以热情、恭敬、跟随、谦卑和觉知来不损害自己的利益。要成为寻找什么是善事的人。如果进入恶行，要忍
English
Saliva, mucus, vomit, and other excretions are also included. Dirt arises from them, including clay and feces. Immediately after completing bodily tasks, one should prostrate to the stupa. If the resident permits, then immediately go and prostrate. Inquire about the sick. Offer clay and toothpicks. Observe the Sangha and then speak. Keep joy in mind. Wash the alms bowl. If one is begging for alms, one should also ring the bell. If needed, use a water strainer. If so, request it. If tolerable and desired, enter with them. For fearful things, etc., go forward. If it is a good deed, dedicate it to them. If there is no companion, come back and report. Offer the most excellent things. Use it to measure everything. Fill the water vessel. State the time. After eating, wash the alms bowl, etc. Place those things properly. When prostrating to the stupa, offer clay and water, etc. Be diligent in washing the feet. Prepare the bed and mat. Offer the lower garment cloth. Take the lower garment. Offer foot washing water, containers, and copper basins. Take off both shoes. While practicing, if not assigned, and seeing someone holding a broom, do small tasks. When sewing clothes, if not assigned, holding a needle is also the same. For things that can be done, such as picking small grass, flowers, and fruits, and preparing toothpicks, etc., also assign novices. Knocking on the door, let those inside know. Do it slowly and not for too long. Do not push hard. Enter and exit slowly and consciously, and do not drag the door sill. Respect it. Shave the head. Do not shave for someone with whom you have conflicts. Have shame towards him. For his affairs, do them diligently, respectfully, and enter beautifully. With enthusiasm, respect, following, humility, and awareness, do not harm your own interests. Be someone who seeks what is virtuous. If entering into wrongdoing, be patient.
Chinese
应阅读。如果善业不增长，应祈请将此事委托于他人。应在明确了解职责后进行委托。应避免恶友。应致力于善业。应亲近善业。应努力获取符合戒律的、用于生活的必需品。同住者、侍者、堪布、阿阇黎、同一堪布、同一阿阇黎、交谈者、说“请便”者、同戒者和道友应照料病人。如果没有照料者，则由下属照料。此处，阅读的阿阇黎也应被视为照料者。如果不能立即做到，则应根据情况而定。此处，设立标志也类似于出家。在共同修行梵行时，不应抛弃。如果没有照料者，应从最低限度的终极者中委派。僧团提供的药物，只有病人才能使用。如果确实没有，应让照料者去寻找。如果找不到，僧团应给予帮助。如果没有，甚至可以向佛像祈祷。因此，应供养僧团饮料、撑伞等。如果没有，则供养佛像。如果这二者拿了东西，在未死之前有能力偿还，则应偿还。照料者不应不恭敬对待病人。不应破坏其有意义的话语。不应阻止吸引特别执着之物。不应不劝告。病人不应过度重复。如果担心他会因此而死，应从僧团的床垫上抬起，放在个人的地上。按摩和沐浴应以先前做法的技巧进行。应努力全面检查其状况。他弄脏的死者衣物应由他清洗。僧团聚集时，应走到其住持面前。行走时如果受阻，应坐下。他们也应如此对待他。对于未发生的事情，应立即前往。在村庄附近也是如此。如果进入，即使后来出来也是如此。如果灯来了，也应在那里等待住持到来。
English
It should be read. If merit does not increase, one should pray to entrust the matter to others. Entrustment should be done after clearly understanding the responsibilities. One should avoid bad friends. One should be devoted to virtuous deeds. One should be close to virtuous deeds. One should strive to obtain the necessities of life that are in accordance with the precepts. Co-residents, attendants, Khenpos, Acharyas, those with the same Khenpo, those with the same Acharya, those who converse, those who say "please proceed," those who share vows, and friends should care for the sick. If there is no caretaker, then the subordinates should do so. Here, the Acharya who reads should also be regarded as a caretaker. If it cannot be done immediately, it should be determined according to the circumstances. Here, establishing a sign is also similar to ordination. When practicing Brahmacharya together, one should not abandon. If there is no caretaker, one should be appointed from the lowest of the ultimate. Medicine provided by the Sangha can only be used by the sick. If there is truly none, the caretaker should be sent to find it. If it cannot be found, the Sangha should provide assistance. If there is none, one can even pray to the Buddha image. Therefore, one should offer drinks, umbrellas, etc. to the Sangha. If there is none, then offer to the Buddha image. If these two take something, and if they have the ability to repay before they die, then they should repay. The caretaker should not disrespect the sick. One should not break their meaningful words. One should not prevent attracting particularly attached objects. One should not fail to advise. The patient should not repeat excessively. If one fears that he will die because of this, he should be lifted from the Sangha's mattress and placed on the individual's ground. Massage and bathing should be done with the skill of previous practices. One should strive to fully examine his condition. The clothes of the dead that he has soiled should be washed by him. When the Sangha gathers, one should go before its abbot. If obstructed while walking, one should sit down. They should also treat him in this way. For things that have not happened, one should go immediately. This is also the case near the village. If entering, even if coming out later, it is also the case. If the lamp comes, one should also wait there until the abbot comes.