Tibetan
་སྒྲའི་སྦྱོར་བ་རྣམ་པར་གཞག་པ་གྲགས་པས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །བླངས་པ་སྤང་བར་མི་བྱའོ། །ལྟ་བ་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དག་ལས་བླངས་པ་གཞན་གོ་རིམས་བཞིན་ལ་སྦྱིན་པ་དང་འཚོ་བར་བྱེད་པ་ལྷག་པ་ཁ་ཅིག་ཡན་ཆད་ལེན་པ་དང་ཟ་བ་ནི་དད་པས་སྦྱིན་པར་བྱ་བ་ཆུད་གཟོན་པ་ཡིན་ནོ། །ཕ་མ་དང་ནད་པ་དང་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་འདོད་པ་དང་སྦྲུམ་མ་དག་དང་གདུལ་བ་དང་འདོད་པས་བསོད་སྙོམས་ལ་རེག་བ་དང་ཁྱིམ་པ་འོངས་པ་ལ་ནི་དེ་ལས་བགོ་བཤའ་བྱའོ། །ཁམ་ཆད་གཅིག་ཟ་བ་པོས་རྣམ་པར་མ་བཅད་པར་བཞག་པར་བྱའོ། །དུད་འགྲོ་ལ་ཡང་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །བཟའ་བའི་ཕྱིར་ཉེ་བར་གཞག་པ་ལས་མ་རྫོགས་པར་སྦྱིན་པར་མི་བྱའོ། །དད་པས་སྦྱིན་པར་བྱ་བ་ཉིད་ཀྱིས་མགྲོན་དུ་བོས་པ་ལ་ཡང་མི་བྱའོ། །ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་གཞིའི་ལྷག་མ་ཟ་བ་རྣམས་ལ་ཅི་བདེར་བྱའོ། །གཉུག་མར་གནས་པ་རྣམས་ལ་གཏོར་མ་སྦྱིན་ནོ། །དེ་དག་གི་ཆོ་གའི་རྗེས་སུ་འབྲང་བས་སྔ་དྲོ་ལ་སོགས་པར་རོ། །ཆོ་ག་ཐ་དད་པ་ཉིད་ཡིན་ན་ཐད་པར་རོ། །ཨ་མ་དུས་པ་མ་ཆགས་པ་ཉིད་ཀྱི་གནས་སྐབས་བཟའ་བར་མི་བྱའོ། །རྩ་བ་དང་སྡོང་བུ་དང་འདབ་མ་དང་མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུ་བཅའ་བར་བྱ་བ་དང་འབྲས་ཆན་དང་ཟན་དྲོན་དང་ལྡེ་གུ་དང་ཤ་དང་སྣུམ་ཁུར་དང་འོ་མ་དང་ཞོ་དང་མར་དང་ཉ་ཤ་དང་ཤ་སྐམ་དག་ནི་མི་རུང་བ་ཉིད་མ་ཡིན་ནོ། །གསོ་མ་དང་ ཡུངས་ཀར་དང་རྩ་བ་དང་སྡོང་བུ་དང་འདབ་མ་དང་མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུ་ལ་སོགས་པའི་ཐུག་པ་དག་བསྟེན་པར་བྱ་བ་ཉིད་མ་ཡིན་པར་དོགས་པར་མི་བྱའོ། །ཆུས་ཀྱང་སྤངས་ན་འཚག་ཏུ་འགྱུར་བ་ཉིད་དོ། །རྐྱལ་བར་བླུགས་པ་ནི་མི་རུང་བ་ཉིད་མ་ཡིན་ནོ། །སྣོད་དུ་ཟན་བཟར་རུང་ངོ༌། །ཡོལ་གོར་རོ། །རྡོ་ལས་བྱས་པར་ཡང་ངོ༌། །ཟས་བྱས་པར་ཡང་ངོ༌། །ལྕགས་ཀྱི་ལྷུང་བཟེད་ལ་སོགས་པ་བཞིན་དུ་བཀྲུས་ཏེའོ། །བཀྲུ་བཤལ་ནི་གནས་པའི་ལས་ཡིན་ནོ། །ཟོས་ནས་ཀྱང་ངོ༌། །གཞན་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་སྣོད་གཅིག་ཏུ་བཟའ་བར་མི་བྱའོ། །ལམ་དུ་སྣོད་དག་མེད་ན་བཟའ་བར་བྱའོ། །དགེ་སློང་དང་ཡང་ངོ༌། །གཞན་གྱིས་ལག་པ་བཏེག་ན་རང་གིས་གཞུག་གོ །དགེ་ཚུལ་དང་ནི་འོག་མ་བཞིན་ནོ། །མི་ལྡན་ན་ལྷན་ཅིག་ཏུའོ། །གཡོག་རྣམས་བཅངས་ཏེ་སྦྱིན་ནོ། །ཉེ་དུ་བཅུགས་པས་གསོལ་ན་ཐམས་ཅད་དུ་དབེན་པའི་ཕྱོགས་སུའོ། །དེ་གཉིས་ལས་བྱིན་ལེན་བྱས་པ་འཇིག་པ་དང༌། བྱིན་ལེན་མ་བྱས་པ་དང་འདྲེ་བ་བསྲུང་བར་བྱ་བ་ཉིད་དོ། །ལྷུང་བཟེད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་ལག་པ་དག་བསྙལ་དུ་བཅུག་ནས་སོ། །མཆིལ་ལྷམ་དང་བཅ
Chinese
以名声来安立语的结合是不可以的。已经接受的不要抛弃。从见解和戒律圆满者那里接受，其他按照顺序布施和养活，超出的某些以上接受和食用，是对以信心布施的浪费。父母和病人以及想要出家者和孕妇等，以及调伏者和想要以乞食接触者以及来访的在家者，要从那里面分一份。吃一口饭的人，不要分开地放置。也要布施给畜生。为了吃而靠近放置的，没有完成不要布施。以信心布施者自己邀请的也不要。钵的底部的残余食物，要随意处理。给常住者布施食子。跟随那些仪轨，在早晨等。如果是不同的仪轨，就直接给。母亲月经未至的时候不要吃。根和树干和叶子和花和果实要煮，以及米饭和热粥和面疙瘩和肉和油炸物和牛奶和酸奶和酥油和鱼肉和干肉等，不是不允许的。以及苜蓿和芥菜籽和根和树干和叶子和花和果实等的汤，不要怀疑应该享用。用水也舍弃的话，就变成过滤的了。装在皮囊里不是不允许的。可以在器皿里吃糌粑。也可以用柳条筐。也可以用石头做的。也可以用食物做的。像铁钵等一样清洗。清洗是居住的事务。吃了之后也是。不要和他人一起在一个器皿里吃。路上没有器皿就可以吃。和比丘也可以。他人举起手，自己就放下。沙弥就如下面一样。不具备就一起。拿着仆人布施。亲戚邀请就全部在寂静的地方。那两者之间做了给予接受的毁坏，以及没有给予接受的和混合的，应该守护。加持钵，让手等放凉之后。和鞋子一起
English
It is not permissible to establish the combination of words by fame. What has been taken should not be abandoned. Having taken from those who are perfect in view and discipline, others should be given and nourished in order, and taking and eating some of the excess is a waste of what should be given with faith. Parents and the sick, as well as those who wish to renounce, and pregnant women, as well as those who are to be tamed, and those who wish to touch alms, and householders who come, should be given a share from that. One who eats a mouthful should leave it undivided. One should also give to animals. What is placed near for the sake of eating should not be given before it is finished. One should not invite those who are to be given with faith. The remains of the bottom of the bowl should be disposed of as one pleases. One should give torma to those who are permanently dwelling. Following those rituals, in the morning and so on. If it is a different ritual, then directly. One should not eat when the mother's menstruation has not yet occurred. Roots and trunks and leaves and flowers and fruits should be cooked, as well as rice and hot porridge and dumplings and meat and fried foods and milk and yogurt and butter and fish and dried meat, etc., are not impermissible. And soups of alfalfa and mustard seeds and roots and trunks and leaves and flowers and fruits, etc., should not be doubted as not to be enjoyed. If one abandons even with water, it becomes filtered. It is not impermissible to put it in a leather bag. One can eat tsampa in a vessel. One can also use a wicker basket. One can also use something made of stone. One can also use something made of food. Wash it like an iron bowl, etc. Washing is the work of dwelling. Also after eating. One should not eat with others in one vessel. If there are no vessels on the road, one can eat. Also with a monk. If another raises his hand, one should put it down oneself. A novice is like the one below. If one does not have it, then together. Holding the servants, give. If relatives invite, then completely in a secluded place. From those two, the destruction of giving and receiving that has been done, and the mixing of what has not been given and received, should be guarded. Bless the bowl, and after letting the hands cool. Together with shoes
Tibetan
ས་བཞིན་དུ་བཟའ་བར་མི་བྱའོ། །ནད་པས་ནི་མནན་ཏེའོ།། སྒྲོན་མེ་དང་གོས་གཅིག་པས་མི་བྱའོ། །ནད་པ་ལ་ནི་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །དེ་གཡོག་དག་གིས་སྐྱོ་བར་བྱའོ། །ནུས་ན་རྡུལ་གཟན་ལ་བསྟེན་པར་བྱའོ། །གསང་བའི་ཕྱོགས་ཀྱང་ངོ༌། །ཟན་གྱི་ཕྱིར་འདུག་པས་འདི་འམ་འདི་ནས་བྱིན་ཅིག་ཅེས་འདྲི་མ་མཁན་ལ་གོ་བར་མི་བྱའོ།། ནད་པས་འཕྲོད་པ་ལ་ནི་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །དཔེར་ན་དྲོད་ཆུང་བས་ཚོས་པ་དང་དྲོད་ཆེ་བས་རློན་པ་ལྟ་བུའོ། །བདག་ཉིད་ལ་ནད་པའི་འདུ་ཤེས་དང་ཟས་ལ་སྨན་གྱི་འདུ་ཤེས་ཉེ་བར་གཞག་སྟེ་བཟའ་བར་བྱའོ། །དྲན་པ་ཡང་ངོ༌། །འབྱུང་བ་དང་འདྲ་བ་དང་འགྱུར་བ་དང་ཕྱིར་རྒོལ་བ་ཉིད་དང༌། རྒྱུ་མཐུན་པ་དང་བརྟེན་པའི་རྣམ་པ་དང་བཙལ་བ་དང་གཞན་ལ་རག་ལས་པ་ཉིད་དང༌། ནད་པ་དང་བཅས་པ་ཉིད་དང༌། སོ་སོར་འགྲོ་བ་ཉིད་དག་གིས་མི་མཐུན་པ་ཉིད་དུ་གཞག་གོ །དྲན་པ་ཉེ་བར་གནས་པས་སོ། །སེམས་རྣམ་པར་མ་གཡེངས་པས་སོ། ། ཤེས་བཞིན་གྱི་སྒྲ་བསྐྱུང་ཞིང་ངོ༌། །དེ་མི་བྱ་བར་རོ། །མི་འབྱུང་བར་ཐུག་པ་དག་གོ །ཁྲུམ་ཁྲུམ་མི་བྱ་བར་རོ། །སྐྲ་འབྱུང་བ་དག་ཆུ་ལ་སོགས་པས་སྙི་བར་བྱའོ། །བཟའ་བ་དེའི་དོན་དུ་རོལ་མོ་བྱེད་དུ་མི་གཞུག་གོ །བཤད་པ་བྱས་པ་ཉིད་དུ་མི་བྱའོ། །དེ་སོ་སོར་རིག་པར་བྱའོ།། དུས་ཡོལ་བར་འགྱུར་ན་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཉིས་སམ་གསུམ་དུའོ། །ཟོས་ནས་གཙུག་ལག་གི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གདོན་ནོ། །ཟོས་ནས་མགྲོན་དུ་བོས་པ་ལ་ཡོན་བཤད་པ་དང་ཆོས་བཤད་པ་དག་གོ །ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཟོས་ཟིན་པ་ཉིད་དུ་ངེས་པར་ཤེས་ནས་སོ། །ཀུན་ཏུ་བལྟ་བས་སོ། །དུ་མ་ཉིད་ན་དང་པོས་སོ། །མི་ནུས་ན་ནུས་པ་གཞན་ལ་བཅོལ་ལོ། །གལ་ཏེ་མ་བྱས་པར་དགེ་སློང་རྣམས་འགྲོ་བའི་རྐྱེན་བྱུང་ན་འཁོར་ཐ་ན་བཞི་ཡན་ཆད་སྦྱིན་ནོ། །དེ་ལ་རྐྱེན་བྱུང་ན་སྦྱིན་བདག་ལ་ཞུས་ཏེའོ། །ཡོན་འཆད་པ་ན་དགའ་བོ་དང་ཉེ་དགའ་དག་གི་མིང་སྨོས་པར་བྱའོ། །མིད་པ་ཉིད་པས་དུས་མ་ཡིན་པའི་སྒྲེགས་པ་དག་དང་པོར་གཉིས་སམ་གསུམ་བོར་ཏེ་ཁ་བཀྲུས་ནས་མིད་བར་བྱའོ། །དེ་ནི་ཟས་མ་ཡིན་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཕྱིར་གཞན་གྱིས་དུས་མ་ཡིན་པ་དང་སྤངས་པའི་ཚེ་སྒྲེགས་པ་བྱུང་ན་ཁ་བཀྲུ་བར་བྱའོ། །མ་བཤམས་པའི་ཕྱོགས་སུ་མཆིལ་མ་དོར་བར་མི་བྱའོ། །བྱི་དོར་བྱས་པར་ཡང་མི་བྱའོ། །སོས་ལྕེ་བཙིར་ཏེ་ཡང་མི་བྱའོ། །དེ་དང་དེའི་སྒྲ་དཀོན་མཆོག་དང་བླ་མའི་དྲུང་དུ་མི་བྱའོ། །ཟ་བའི་དྲུང་དུ་ཡང་མི་བྱའོ། །ལྷག་མའི་དྲུང་དུ་ཡང་དང་ཡང་དུ་མི་བྱའོ། །
Chinese
不应像大地一样食用。（如果是）病人，则应压着食用。不应用灯和衣服一起。（如果是）病人，则没有堕落。那些侍者应当悲悯。如果能，应当依靠尘食。也包括隐秘之处。为了食物而坐着，不应让询问“从这里或那里给予”的人听到。病人适合的，则没有堕落。例如，像温度低则变熟，温度高则变湿一样。应当对自己生起病人的想法，对食物生起药物的想法，并靠近而食用。也包括忆念。生起和相似和变化和反抗本身，以及因相同和依赖的形态和寻找和依赖于他者本身，以及与病人一起本身，以及各自行走本身等，应安立为不相同本身。因为忆念靠近安住。因为心不散乱。 应减少正知的声音。不应那样做。不应出现接触。不应发出簌簌的声音。应当用水等使生出的头发柔软。不应为了吃而让人演奏音乐。不应作为已说而说。应当分别了知那些。如果超过时间，则（念诵）两三颂。吃完后，念诵经论的颂。吃完后，对邀请的客人说供养和说法。在确定知道所有人都吃完后。通过全面观察。如果是多个人，则（从）第一个开始。如果不能，则委托给其他能做到的人。如果未做，比丘们发生前往的因缘，则至少给予四个眷属。如果那发生因缘，则禀告施主。在宣讲供养时，应提及喜和近喜等的名字。因为咽喉本身，对于非时的嗝逆，首先舍弃两三个，洗口后咽下。那不是非食物。因此，如果其他人发生非时和舍弃时的嗝逆，则应洗口。不应在未布置的地方丢弃唾液。也不应在已清扫的地方丢弃。也不应挤压舌头。不应在三宝和上师面前发出那些声音。也不应在吃东西的面前发出。也不应在残羹剩饭面前再三发出。
English
One should not eat like the earth. If one is ill, one should eat while pressing down. One should not use a lamp and clothing together. For a sick person, there is no transgression. Those attendants should be compassionate. If possible, one should rely on dust food. Also includes secret places. Sitting for food, one should not let those who ask "Give from here or there" hear. For a sick person, what is suitable is without transgression. For example, like being cooked by low temperature and becoming wet by high temperature. One should generate the thought of being a sick person towards oneself, and the thought of medicine towards food, and eat closely. Also includes mindfulness. Arising, similarity, change, and resistance itself, as well as the same cause, the form of dependence, seeking, dependence on others itself, being with a sick person itself, and each going separately itself, should be established as being dissimilar itself. Because mindfulness abides closely. Because the mind is not distracted. The sound of awareness should be reduced. One should not do that. There should be no touching that does not arise. One should not make rustling sounds. One should soften the hair that grows out with water and so on. One should not have music played for the sake of eating. One should not speak as if it has already been said. One should understand those separately. If it becomes past the time, then (recite) two or three verses. After eating, recite the verses of the scriptures. After eating, offer explanations and teachings to the invited guests. After definitely knowing that everyone has finished eating. Through complete observation. If there are many people, then (start from) the first one. If one cannot, then entrust it to another who can. If it is not done, and the monks have a reason to leave, then give to at least four attendants. If that reason arises, then inform the patron. When explaining the offering, one should mention the names of Ananda and Nanda and so on. Because of the throat itself, for untimely hiccups, first discard two or three, wash the mouth, and then swallow. That is not non-food. Therefore, if others have untimely hiccups or hiccups when abandoning, then one should wash the mouth. One should not throw saliva in an unprepared place. One should also not throw it in a cleaned place. One should also not squeeze the tongue. One should not make those sounds in front of the Three Jewels and the Guru. One should also not make them in front of the one who is eating. One should also not repeatedly make them in front of the leftovers.